ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ
ಅನಂತ ಸಮಖೋನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಚಾವಣಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ರಾಜ ಚುಲಾಲೋಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಹುತೇಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ: ಚುಲಾಲೋಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಆಕಾಶದ ವಿರುದ್ಧ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದು ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಸರಪಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.
1905 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಮೊಂಗ್ಕುಟ್ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆಲಸದ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿವಿಧ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಚುಲಾಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಥೈಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆ ಇದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉದಯೋನ್ಮುಖರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಮೆಚ್ಚಬಹುದು. ಹಳೆಯ 100-ಬಹ್ಟ್ ನೋಟು ಸಹ ಈ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಗರೀಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್‌ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು 1914 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ 'ಅಧಿಕೃತ' ಇತಿಹಾಸ
ಥಾಯ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಇದು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ' ಮತ್ತು 'ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪು' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರ ದಮ್ರೊಂಗ್ (1862-1943) ಮತ್ತು ಕುಕೃತ್ ಪ್ರಮೋಜ್ (1911-1995) ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಥೈಸ್ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಊಹಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ 'ಥಾಯ್' ಪದವು 'ಉಚಿತ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿ 'ಥಾಯ್', ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು 'ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ' ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಹೇಳಿದರು, ಪೋಷಕ-ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 'ಕೇವಲ' ಮೂವತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ) ಸಾಲದ ಗುಲಾಮರು (ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಬಿಷಪ್ ಪಲ್ಲೆಗ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ (1857): '... ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.. ಅವರ ಯಜಮಾನರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ...'
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1100) ಗುಲಾಮರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಆದರೆ 1900 ರವರೆಗೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಅತಿಥಿ ಕೆಲಸಗಾರರು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾವು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಬಡವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಈ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಬೋವೀ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಹಳೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲನ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪ್ರಕಾರ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗಿತ್ತು. ಡಾ. ರಿಚರ್ಡ್‌ಸನ್ ತನ್ನ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ಗೆ (1830) ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಗುಲಾಮರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧದ ಗುಲಾಮರು (ಅದನ್ನು ನಾನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ). ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದವರು, ಅದು ಆಗ ಬರ್ಮಾವಾಗಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಫ್ರೀಮನ್ (1910) ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಲ್ಯಾಂಪಂಗ್‌ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಗುಲಾಮರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಯುದ್ಧದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಉದಾತ್ತ ವರ್ಗದ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗದ ಜನರು 500 ಮತ್ತು 1.500 (ರಾಜ) ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫ್ರಯಾಸ್‌ನಂತಹ ಕಡಿಮೆ ದೇವರುಗಳು 12 ಮತ್ತು 20 ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗುಲಾಮರಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಗುಲಾಮರು ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವರು ಅದನ್ನು ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನ ಹೊರಗೆ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ, ಬರ್ಮಾ (ಶಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್) ಮತ್ತು ಈಗ ಲಾವೋಸ್) ಇರಿಸಿದರು.
ಯುದ್ಧದ ಗುಲಾಮರು
ನಾನು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ‘ಕೆಪ್ ಫಕ್ ನೈ ಸಾ, ಕೆಪ್ ಖಾ ನೈ ಮೆಯುಂಗ್’ (‘ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿ ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಊರಿಗೆ ಹಾಕು’) ಎಂಬ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಇತ್ತು. ರಾಮ್‌ಖಾಮ್‌ಹೇಂಗ್‌ನ (13ನೇ ಶತಮಾನ) ಸುಖೋಥಾಯ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಸನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಪಿತೃವಿನ' ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: '... ನಾನು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಆನೆಗಳು, ದಂತಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಕೊಡು.' ಶಾನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಬರ್ಮಾ, 12.328) ವಿಜಯದ ನಂತರ ಲನ್ನಾದ ರಾಜ ತಿಲೋಕ್ 1445 ಯುದ್ಧ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು 'ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುವ' ಲನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೈಮನ್ ಡಿ ಲಾ ಲೌಬೆರೆ, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಯುತ್ಥಾಯ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಓಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ'. ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಯುತಯಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾ ಪರಸ್ಪರ ಮೀರಿಸಿದರು.
ಶ್ರೀ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನವನಾದ ಗೌಲ್ಡ್, ತಾನು 1876ರಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. '...ಸಯಾಮಿ ಯುದ್ಧ (ಲಾವೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ) ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಬೇಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ಗೆ ಓಡಿಸುವುದು. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವಿಗಳು, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶಿಶುಗಳು, ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಮೇನಮ್ (ಚಾಫ್ರಾಯಾ) ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಿದವು. ಅನೇಕರು ರೋಗಗಳಿಂದ ಸತ್ತರು, ಇತರರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟರು ...'. ಅವನ ಉಳಿದ ಕಥೆಯು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
1826 ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆಂಟಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ (ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶ), 6.000 ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. 1873 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಯಾಮಿ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಾಮ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ 45.000 ಯುದ್ಧ ಗುಲಾಮರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಬೌರಿಂಗ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವು ರಾಜನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ನೀಡಿದನು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಲ್ಲೇಖ:
"ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಅವರ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೇಲ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಹೀಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು” (1934:63). ಲಿಂಗತ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
ದುರ್ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಯಾಮಿಗಿಂತ ಬರ್ಮೀಸ್‌ನಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ
ಯುದ್ಧ ಬರ್ಮೀಸ್ "ಕೊನೆಯ ಹಂತದವರೆಗೆ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ"; ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು" (ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ 1830, ಸಂಪುಟ 1:422, ಸಂಪುಟ 2:134-135).
ಆಂಟೋನಿನ್ ಸೀ ಕಿಂಗ್ ಮೊಂಗ್ಕುಟ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ: 'ವಿದೇಶಿಗಳ ಮುಂದೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ'. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.
ಕೆಳಗಿನವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಹರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೋವೀ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾರತದಿಂದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಇತ್ತು.
ಋಣ ಬಂಧನ
ಬೋವೀ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಲದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡ್ಡಿದರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತೀರ್ಮಾನ
ಬೋವೀಯವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯತೆ (ಸಾಲದ ಬಂಧನ) ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧ, ದರೋಡೆ, ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಂತಹ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗುಲಾಮರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರಗಳು ಇವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 'ಶುದ್ಧ ಥಾಯ್ ಜನಾಂಗ' ಅಲ್ಲ (ಅಂತಹ ವಿಷಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ), 'ಥೈನೆಸ್' ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಜನರ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಗಳು:
- ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎ. ಬೋವೀ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ: ಆರ್ಕೈವಲ್ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಧ್ವನಿಗಳು, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕ್ಯೋಟೋ ವಿಮರ್ಶೆ, 2006
- ಆರ್‌ಬಿ ಕ್ರೂಕ್‌ಶಾಂಕ್, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಸಿಯಾಮ್, ಪಿಡಿಎಫ್, ಸಿಯಾಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜೆ, 1975
'ಹಿಂದೆ Trefpunt Thailand ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು'
ಯಾವುದೇ ಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಲ್ಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿತ ಲೇಖನ. ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಬರ್ರೇಸ್ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಪ್ಪು ಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದ ಜನರು ಸಹ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ ಕಾಂಗೋ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕಾವು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು (ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ).
ಇಂದು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಗುಲಾಮರಲ್ಲ (ನೀವು ಐಎಸ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಅನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೇರಿದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಹೊರತು) ಆದರೆ ಆರ್ಥಿಕ ಗುಲಾಮರು, ಶೋಷಣೆ, ಶುದ್ಧ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಹಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಮಗಳ ಮೊಂಡಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ? ಅದು ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆಯೇ?
ಉಪಪತ್ನಿಯರ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಈ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು 'ಯಜಮಾನನ' ಹಕ್ಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗಳು ಹಣ, ಅಧಿಕಾರ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೇ? . ಜಸ್ ಪ್ರೈಮೇ ನೋಕ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಈಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಏನು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ???
ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ! ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಇಂದಿನಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಇದು ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ!
ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ) ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಖಾತೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ (ಆಗ್ನೇಯ) ಏಷ್ಯಾ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯು ದೀರ್ಘ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಯಾವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ: ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ನಮ್ಮದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಯುರೋಪಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ದೇಶ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ. "ಡಚ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲೇಖನವೂ ಸಹ (ನೋಡಿ https://nl.wikipedia.org/wiki/Geschiedenis_van_de_Nederlandse_slavernij) ಅದರ 3670 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು "ಫ್ರಿಷಿಯನ್ನರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ..." ಎಂದು ಉಳಿದಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ (ತಗ್ಗಿಸಲು?) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ "ಯಾರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈರೋ ”. ಬಹುಶಃ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಮ್ಮ ಗಡಿಯಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಂತರ "ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಕ್ಯಾಂಬ್ರೈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ...", ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಂಬ್ರೈ ನಂತರ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಬ್ರೈ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ-ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಡಿಯಿಂದ 40 ಕಿ.ಮೀ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಚ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನವು ಸುಮಾರು 3700 ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ "ನಮ್ಮ" ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ 6 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಫ್ರಿಷಿಯನ್ನರು" ನಮ್ಮ ಫ್ರೈಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಫ್ರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದು ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು (ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್, ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವೆಸ್ಟ್ ಫ್ರೈಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೈಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗ್ರೊನಿಂಗೆನ್ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಓಸ್ಟ್‌ಫ್ರೈಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ (ಇಂಡೀಸ್) ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ (ನಮ್ಮ ಆಂಟಿಲೀಸ್) ಒಬ್ಬ ಡಚ್ 1780 ಅಥವಾ 1820 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಾಗಿ ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಭೇಟಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಕೈಗೊಂಡಾಗ ಏನು? ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಆ "ಕಪ್ಪು"ಗಳ ಸ್ಥಾನವೇನು?
ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಶಾಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದಬಹುದು (ನಾನು ಮೊದಲಿನ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಆದರೆ ಅದು ಕೆಲವು ಅರ್ಥಹೀನ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
"ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳು" ಕುರಿತು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ದಿನದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಫಿಶಿಂಗ್ ಹಡಗುಗಳ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಲು ಬಂದಾಗ ಟ್ರಾಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲಾಂಗ್ ಗ್ನೋಬ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಿಯರ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವರ ಭಯಾನಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ (ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್) ಪತ್ನಿ 13 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ನಾಮ್ ಫೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಥಾಯ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು: ಆಕೆಯನ್ನು ಆವರಣದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದರು ಮತ್ತು 7 ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ವಾರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4 ಗಂಟೆಯಿಂದ ಸಂಜೆ 10 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ. ಅವಳು ಸಂಬಳ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಬಹುತೇಕ ಬಡ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು, ವಾರದಲ್ಲಿ 6 ರಿಂದ 6, 7 ದಿನಗಳು ಸುಡುವ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಕೆಲಸವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಂತುಹೋದರೆ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಬೀದಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವೇತನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಥಾಯ್ ಪೊಲೀಸರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀವು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ (ಆಧುನಿಕ) ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜಾಸ್ಪರ್, ಉತ್ತಮ ಸೇರ್ಪಡೆ. ನೀವು ಹೇಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಇದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಮಿಲಿಯನ್ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರ್ಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ಥೈಸ್‌ನಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಿಳಿ ಕಡಲತೀರಗಳು ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುವ ತಾಳೆ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಇದು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ ……. 🙂