ಈಸಾನರು ಥಾಯ್ ಅಲ್ಲ: ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು? ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಕ್ಷೆಯ ಚಿತ್ರ (ಲನ್ನಾ ಇತ್ಯಾದಿ) ಸುಮಾರು 1750

ನಿಯಮಿತ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್-ಹೋಗುವವರು ಬಹುಶಃ 'ಥೈನೆಸ್' ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಥಾಯ್ ಯಾರು? ಯಾರಿಗೆ ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು? ಜನರು ನಂಬುವಂತೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 'ಥಾಯ್' ಯಾರು, ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾರು ಎಂಬುದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು ಮಾತ್ರ T(h)ai

'ತೈ' (ಥಾಯ್, ಲಾವೊ ಮತ್ತು ಶಾನ್) ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು - ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಲಾವೊ ಪದವು ತೈ ಪದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಮೊನ್-ಖ್ಮೆರ್ ಅನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ತೈ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ತೈ ಇನ್ನೂ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಾವೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ (ಬರ್ಮಾ) ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೈ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ! ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದೆ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವರು 'ಸಾಮಾಜಿಕ ಜನರು' (ಖೋನ್ ಥಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್‌ಖೋಮ್, คนทางสังคม). ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ 'ಸರಳ ಜನರಿಂದ' ಭಿನ್ನತೆಯಾಗಿದೆ (ಖೋನ್ ಥಾಂಗ್ ತಮ್ಮಚಾತ್, คนทางธรรมชาติ).

ಥಾಯ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಯಜಮಾನರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಸಕ್ಡಿನಾ. ತೈ ಪದವು 'ಮುಕ್ತ ಜನರು' (sěrichon, เสรีชน): ಗುಲಾಮರು ಅಥವಾ ಜೀತದಾಳುಗಳಲ್ಲದವರು, ಥೆರವಾಡ ​​ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು, 'ಕೇಂದ್ರ ಥಾಯ್' ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಖಾ (ข่า) ಮತ್ತು ಖಾ (ข้า) ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಖಾಗಳು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಆನಿಮಿಸ್ಟಿಕ್, ಅರಣ್ಯ ಜನರು ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖಾ ಎಂಬುದು ನಗರ/ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು: ಮುವಾಂಗ್ (เมือง). ನಗರವು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ನಿಂತಿತು, ಗ್ರಾಮಾಂತರವು ಅಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಖಾಎ ಎಂದರೆ ಜೀತದಾಳುಗಳಾಗಿ (ಫ್ರೈ, ไพร่) ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾಗಿ (ಥಾಟ್, ทาส) ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು 'phrâi fáa khaa tai' (ไพร่ฟ้าข้าไท) ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: 'ದಿ ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸ್ಕೈ, ಸರ್ವರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ತೈ'. ಆಯುತ್ಥಯ ಯುಗದಿಂದ (1351 - 176) ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತೈ (ไท) ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಥಾಯ್ (ไทย).

ಇಸಾನರ್ಸ್ ಥಾಯ್ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಲಾವೋ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಥಾಯ್ ಪದವನ್ನು ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು (ಗಣ್ಯರು) ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ನಾಗರಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖೋರಾತ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ (ಇಂದಿನ ಇಸಾನ್) ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಲನ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ (อาณาจักรล้านนา) ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಲಾವೋ ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ "ಥಾಯ್" ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಚೈನೀಸ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಉದಾತ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ ಥಾಯ್‌ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಇದು ಸಯಾಮಿ ರಾಜ ನಾಂಗ್ಕ್ಲಾವ್ (ರಾಮ III, 1824-1851) ಮತ್ತು ರಾಜ ಮೊಂಗ್ಕುಟ್ (ರಾಮ IV, 1851-1868) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿತು. 'ಥಾಯ್' ಈಗ ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರಾದರು. ಇದು ಲಾವೊ, ಮೊನ್, ಖಮೇರ್, ಮಲೇಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚಾಮ್‌ನಂತಹ ಇತರ (ಭಾಷೆ) ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಇಂದು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು! ಥಾಯ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಹೇರಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ArnoldPlaton ಮೂಲಕ, .svg ಈ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ (ಯುಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಸೌಜನ್ಯ, ಆಸ್ಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.") - ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್, https://commons.wikimedia.org/ w/index.php?curid=18524891

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ, ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ಒಂದೇ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. "ಲಾವೋಗಳು ಥಾಯ್‌ನ ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ರಾಜ ಮಂಕುಟ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಸಿಯಾಮ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಿಯಾಮ್ ಸ್ವತಃ ಕೇಂದ್ರ ಬಯಲು (ಚಾಫ್ರಯಾ ನದಿಯ ನದಿ ಕಣಿವೆ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಥಾಯ್ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಿಲ್ಲ. ಲನ್ನಾದಂತಹ ಆಚೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ (ಮುಕ್ತವಾಗಿ) ಸ್ವತಂತ್ರ, ಉಪನದಿ, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಜನಾಂಗ/ಜನಾಂಗೀಯತೆಯು ಈಗ ಮುಳ್ಳಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ರಾಜ ಚುಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ (ರಾಮ V, 1868-1910) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲನ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು 1877 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಿಂದ ವೈಸರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1892 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1883 ರಲ್ಲಿ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್ ರಾಜನ ಮೊದಲ ಕಮಿಷನರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಕಿಂಗ್ ಚುಲಾಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಹೀಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಲಾವೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು 'ಅವರು' ಎಂದು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಲಾವೋ ಥಾಯ್. ಆದರೆ ನೀವು ಲಾವೊ ಮತ್ತು ಥಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಲಾವೊಗಳು 'ಅವರು' ಮತ್ತು ಥಾಯ್‌ಗಳು 'ನಾವು' ಎಂದು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜನು ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದನು. ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ಒಂದೇ 'ಚಾಟ್' (ರಾಷ್ಟ್ರ) ಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಒಂದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಅವರು 'ಲಾವೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ' ಆಯುಕ್ತರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್: ಫುಥಾಯ್, ಲಾವೊ, ಲಾವೊ ಫುವಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ 'ಚಾಟ್ ಥಾಯ್' (ชาติไทย) ಪದವು 'ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರ'ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ.

ಚಾಟ್ ಥಾಯ್ ಎಂಬ ಪದವು ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ಥೈಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ರಾಜಕುಮಾರ ಡ್ಯಾಮ್ರಾಂಗ್ ತನ್ನ ಕಳವಳವನ್ನು ರಾಜ ಚುಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೆ 'ಚಾಟ್' (ಹುಟ್ಟು) ಎಂಬ ಪದವು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು 'ಥಾಯ್' ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಇನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ (ಆಂತರಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ) ಪ್ರತಿರೋಧದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಚುಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಸಹ ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬಂಡುಕೋರರಿಂದ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ: 'ನಾವು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ನಿಜ , ಮಲಯಾಳರು ಮತ್ತು ಲಾವೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಲ: ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಿಂದ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ

ಆಡಳಿತದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಥಾಯ್-ಐಫಿಕೇಶನ್ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಕ್ರೌನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಜಿರಾವುಧ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ರೈತರು, 'ಪಳಗಿಸಿ' ಮತ್ತು 'ಸಾಕಣೆ' ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು. ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಣ್ಯರು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು 'ಲಾವೊ' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಲಾವೊ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸಹ (ಆದ್ದರಿಂದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ನಿಜವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ, ಥಾಯ್ ನಾಗರಿಕರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು?). ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡ್ಯಾಮ್ರಾಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾವೊಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಥಾಯ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೀತಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಥಾಯ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರನ್ನು ಲಾವೋ ಅಥವಾ ಮಲೇಷಿಯನ್ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಮಂತ ಮತ್ತು ಅರೆ-ವಾಸಲ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ, ಲಾವೋಗಳು ಥಾಯ್ ಅನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಲಾವೋ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಥಾಯ್, ಲಾವೋ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಲಾವೊ, ಶಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಥಾಯ್ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಥಾಯ್ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾಯ್ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಂಡರು

1904 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾವೊವನ್ನು ಥಾಯ್ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಳಿದೆ, ಸಿಯಾಮ್ '85% ಥಾಯ್ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ದೇಶ' ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಲಾವೊ ಗುರುತನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲಾವೊವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದರೆ, ಥಾಯ್ ಬಹುಪಾಲು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 1913 ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ತಾವು ಲಾವೋ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಥಾಯ್ ಜನಾಂಗದ ಭಾಗ". ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡ್ಯಾಮ್ರಾಂಗ್ ಲಾವೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಲಾವೊ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 'ಇಸಾನ್' ಅಥವಾ 'ಈಶಾನ್ಯ' ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

1906 ರಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಚುಲಾಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ ಹಿಂದಿನ ಲನ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಯ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, 'ಲಾವೊಗಳು ಥಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವುದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತರು ಲಾವೊವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಥಾಯ್‌ಗಿಂತ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಥಾಯ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಅವಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲಾವೋಗಳು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಥಾಯ್‌ನಂತೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಾನ್ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ವಾಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ:

ಝೀ ಓಕ್: www.thailandblog.nl/background/shan-opstand-noord-thailand/

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಒಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು

ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, 1904 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ (ಮಧ್ಯ ಥಾಯ್, ಲಾವೊ, ಶಾನ್, ಪುತೈ, ಇತ್ಯಾದಿ) "ಥಾಯ್ ಪ್ರಜೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಥಾಯ್ ಜನಾಂಗದ" ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಥಾಯ್ ಈಗ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ವಿಕೃತ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈಗ ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 'ಥಾಯ್' ಪದವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

1912 ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಯಿದೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ "ಒಳ್ಳೆಯ ಥಾಯ್‌ನಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು", ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರ ಥಾಯ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 40 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಫಿಬುನ್ ಸಾಂಗ್‌ಕ್ರಾಮ್‌ನ ತೀವ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾ ನೀತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಥೈನೆಸ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 19 ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು^de ಶತಮಾನದ ಪದಗಳು 'ಚಾತ್ ಥಾಯ್' (ชาติไทย), 'ಮುವಾಂಗ್ ಥಾಯ್' (เมืองไทย), 'Pràthêt Thai' (ประูค) (ประเท) สย าม) ದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಿಶ್ವ ಸಮರ II, ದೇಶವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಏಕರೂಪದ ಏಕರೂಪದ ದೇಶವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಥಾಯ್ ಜನಾಂಗದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲಗಳು:

– ದಿ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಫೆಡೆರಿಕೊ ಫೆರಾರಾ. 2015.

-ಟ್ರುತ್ ಆನ್ ಟ್ರಯಲ್ ಇನ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟ್ರೆಕ್‌ಫಸ್, 2010.

- ಶತಮಾನದ-ಹಳೆಯ ಅಧಿಕೃತ 'ಥಾಯ್' ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯ ಟ್ವಿಲೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ 'ಥಾಯ್' ಇತಿಹಾಸದ 'ಜನಾಂಗೀಯ' ಓದುವಿಕೆ, - ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟ್ರೆಕ್‌ಫಸ್, 2012.

- https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_languages

– https://pantip.com/topic/37029889