ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು
ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಯಾಮಿಗಳ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಹೇಗಿತ್ತು? ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ನಾನು ತುಂಬಾ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ.
ಸಾಕ್ಷರತೆ
'ಸಾಕ್ಷರತೆ' ಮತ್ತು 'ಅನಕ್ಷರತೆ' ಎಂದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. "ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆ? ಮತ್ತು 'ಸಾಕ್ಷರತೆ' ಎಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಎಂದರೆ ಸರಳವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ 15 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2000 ರಿಂದ 95 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸುಳಿದಾಡಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೋಡೋಣ ಸಿಯಾಮ್ ಇ ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗೆ ಇದ್ದವುn ನಾವು 1930-31ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೋಷ್ಟಕ 1 ರಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಾಕ್ಷರತೆ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಕೋಷ್ಟಕ 1
1930-31ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಶೇಕಡಾವಾರು
|
ಓದು |
ಶ್ರೀಜ್ವೆನ್ |
|
| ಕೇಂದ್ರ ಬಯಲು | 37 | 35 |
| ಅದೇ ಮಕ್ಕಳು | 55 | 54 |
| ಉತ್ತರ | 14 | 13 |
| ಅದೇ ಮಕ್ಕಳು | 33 | 33 |
| ದಕ್ಷಿಣ | 31 | 28 |
| ಅದೇ ಮಕ್ಕಳು | 48 | 45 |
| ಈಶಾನ್ಯ | 13 | 12 |
| ಅದೇ ಮಕ್ಕಳು | 30 | 29 |
(ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ. 1930 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ದೇಶದ ಮತ್ತೊಂದು ವಸಾಹತು, ನೈತಿಕ ನೀತಿ. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, 10 ಪ್ರತಿಶತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 2 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬಲ್ಲರು.)
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 65 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಕೋಷ್ಟಕ 2
65 ರಿಂದ 1980 ರವರೆಗೆ 2015 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಶೇಕಡಾವಾರು:
|
1980 |
2000 |
2015 |
|
| ಪುರುಷರು | 58 | 79 | 85 |
| ವ್ರೂವೆನ್ | 22 | 60 | 73 |
ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಈ ಪ್ರಗತಿ, ಎಲ್ಲರೂ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಇದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 1921ರ 'ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾಯಿದೆ'ಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, 6 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇದು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಊಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಆದರೆ 1920-30 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು, ಬಹುಶಃ 10-20 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ 30-50 ಪ್ರತಿಶತ ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು. ಅದು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು.
1900 ರ ಮೊದಲು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೇ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಮುದಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಯುವಕರು ಅನನುಭವಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಮೂರು ಚಂದ್ರನ ಮಳೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು 3 ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಆದರೆ ಇತರರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಉಚಿತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವು ಬಹಳಷ್ಟು ನೈತಿಕತೆ, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿತರು.
1921 ರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೋ ಟ್ರಾಯ್ ಇನ್ ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಸಿಂಗ್, ದಿ ಟೆಂಪಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ಚುಚವಾನ್ / ಶಟರ್‌ಸ್ಟಾಕ್.ಕಾಮ್)
ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಟ್ಟಡ. ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು หอ ไตร hoh trai (ಏರುತ್ತಿರುವ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೋಹ್ ಎಂದರೆ ಕಟ್ಟಡ, ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ಕೋಟೆ, ಟ್ರಾಯ್ ಎಂದರೆ 'ಮೂರು', ಆದರೆ 'ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ' ಎಂದರ್ಥ. ಇವುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಿಲ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಗೆದ್ದಲುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ನೀರಿನ ಹಳ್ಳದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳು.
ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕೆತ್ತಲಾದ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ, ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಎಲೆಗಳು ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪುನಃ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ 5-600 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯವು.
ಬಹುಪಾಲು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು, ಬೌದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದವು, ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ತರ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್ ನೋಡಿ). ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 4.000 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು, ಕಾನೂನು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಪುರಾಣ, ಆಚರಣೆಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ, ಕಾವ್ಯ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಗಳಿವೆ.
1776 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದಿಂದ ಬಂದ ಸೈನ್ಯವು ರಾಜಧಾನಿ ಅಯುತಾಯವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಸಮಕಾಲೀನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸಿದರು.
ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಮರೆತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಲೈಬ್ರರಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಇದು ಮಠಾಧೀಶರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ (ಇಲ್ಲಿ ಲಾನ್‌ನಾ ಸೇರಿದಂತೆ) ಪೆನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. http://lannamanuscripts.net/en
"ಬೈ ಲ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಥಾಯ್ ಪುಸ್ತಕ. ಪಾಮ್ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಥಾಯ್ ಭಾಷೆ. ಹಿಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಥಾಯ್‌ನ ವಿಕಾಸ.(Kittima05 / Shutterstock.com)
ಗ್ರಂಥಸಂಪಾದಕ ಸನ್ಯಾಸಿ
ಇದು ಕೃಬಾ ಕಾಂಚನಾ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ. (ಖ್ರುಬಾ ಎಂದರೆ 'ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕಿ' ಮತ್ತು ಕಾಂಚನಾ 'ಚಿನ್ನ') ಅವರು ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಟ್ ಫ್ರಾ ಸಿಂಗ್‌ನ ಸುಮಾರು 1830 ರ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊಸ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಲಾನ್ ನಾ ರಾಜನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತರುವಾಯ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು.
ಅವರು ಫ್ರೇಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಾಟ್ ಸಂಗ್ ಮೆನ್ ಮಠಾಧೀಶರಾದರು. ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಕಲು ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವನ್ನು ಫ್ರೇ ಮತ್ತು ನಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಪಡೆದರು. 1837 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಹೊಸ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈಗ 1.700 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವು.
ಕ್ರುಬಾ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ತಕ್‌ಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಈಗ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರೆಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಯಾಮಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಪದದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಭಾವವಲ್ಲ.
ಮೂಲ
ಬಿಬ್ಲಿಯೋಫೈಲ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಬಿಟ್ ಬುಕ್ಲೆಟ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ:
ಡೇವಿಡ್ ಕೆ. ವ್ಯಾಟ್, ಸಿಯಾಮ್ ಇನ್ ಮೈಂಡ್, ಸಿಲ್ಕ್ ವರ್ಮ್ ಬುಕ್ಸ್, 2002
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಟಿನೋ!
ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ba be bi bo bu, ca ce ..., da de ಇತ್ಯಾದಿ.
ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಓದುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಎ, ಇ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಇದು 'ಲ್ಯಾಟಿನ್' ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವಂತಿದೆ.
ಬಹಳ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಕೊಡುಗೆ ಟಿನೋ... ಆಯುತಯಾ ನಾಶವು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಥಾಯ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಲಿಖಿತ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಸಯಾಮಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮಗೆ ತಾವೇ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅವರ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗತಿಯು, ಆಗಿನ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸರಣವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ ...