ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಾಗಿವೆ

Sangtong / Shutterstock.com ಮಾಡಬಹುದು

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

De ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಳೆದ ಫೆಬ್ರವರಿ 21 ರಂದು ಫ್ಯೂಚರ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿವೆ. ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಥಾನಾಥೋರ್ನ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಲವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಾಲವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋವಿಡ್ -19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಹರಡಿದ ಕಾರಣ ಆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಂಡವು.

ಜುಲೈ 18 ರಂದು, ಫ್ರೀ ಯೂತ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಗುಂಪು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಗುಂಪು ಮೂರು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು: ಸರ್ಕಾರದ ರಾಜೀನಾಮೆ, ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 66 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 77 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಅದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಊಹೆಗೂ ನಿಲುಕದ್ದು, ಕೋಳಿಯ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾವಲಿ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 167 ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ, 63 ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 8 ಜನರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ 1973-76 ರ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿತ್ತು. 'ಆರ್ಟ್ ಫಾರ್ ಲೈಫ್, ಆರ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಪೀಪಲ್' ಎಂಬುದು ಆ ಕಾಲದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

LGBT (Can Sangtong / Shutterstock.com)

ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ನಪಾನ್ ಸೋಮ್ಸಾಕ್, ತನ್ನ ಶಾಲಾ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಪಿಗ್‌ಟೇಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಥಾಯ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನಲ್ಲಿ 2000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನಸಮೂಹದ ಮೊದಲು, ಯುವತಿಯು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವೇತನವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.

ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಪ್ರಯುತ್ ಚಾನ್-ಓಚಾ ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಯುವ ಥಾಯ್ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ನಾಪಾನ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು. "ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವೂ ಸಹ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಬಾರದು" ಎಂದು ಅವರು ಥಾಮ್ಸನ್ ರಾಯಿಟರ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ಅನೇಕ ಯುವ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದಿನನಿತ್ಯದ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಗಾಗಿ ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಮವಸ್ತ್ರ, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳವರೆಗೆ.

Sangtong / Shutterstock.com ಮಾಡಬಹುದು

ಉಬೊನ್ ರಾಟ್ಚಥನಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಡೀನ್ ಟಿಟಿಪೋಲ್ ಫಕ್ದೀವಾನಿಚ್, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

'ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡುವ ಮನವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ.

ವುಮೆನ್ ಫಾರ್ ಫ್ರೀಡಂ ಅಂಡ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ, ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಗುಂಪು ಸ್ಯಾನಿಟರಿ ನ್ಯಾಪ್‌ಕಿನ್‌ಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಆನ್‌ಲೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಕೌಂಟರ್ 40 ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸ್ಯಾನಿಟರಿ ನ್ಯಾಪ್ಕಿನ್‌ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, 'ಸ್ಯಾನಿಟರಿ ನ್ಯಾಪ್‌ಕಿನ್‌ಗಳು ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ?'

ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿರುವುದು ಯೋನಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ಪುಸಿ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಗುಂಪಿನ ಬಣ್ಣ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಯೋನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಕೊರ್ನ್‌ಕಾನೊಕ್ ಖುಮ್ತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಜನರು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ." ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಶ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಯಾಕೆ ಯೋನಿಯೂ ಇಲ್ಲ?" ಅವಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.

LGBT ಗುಂಪುಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಎಂಬ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಸೆರಿ ಥೋಯ್. ಸೆರಿ ಎಂಬುದು 'ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ' ಮತ್ತು ಥೋಯ್ ಎಂಬುದು 'ಕಥೋಯ್' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅಪರೂಪ. "1962 ರ ಸಂಘ ಕಾನೂನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದ ಫಲಕವನ್ನು ಅವರು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು.

ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕರೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಕರೆಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯೂ ಹೌದು. ಇದು ನನಗೆ 1968ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಬ್ ವಿ ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಮೂಲಗಳು:

• ನಾಂಚನೋಕ್ ವಾಂಗ್ಸಮುತ್ ಅವರ ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಡೇಟಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: news.trust.org/
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು: 'ನೂರು ಹೂವುಗಳು': www.thaienquirer.com/
• ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests