ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್ ನ ರಣಹದ್ದುಗಳು

ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್

ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್ ಅಥವಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌಂಟ್ ದೇವಾಲಯವು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದುಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಪಟ್ಟಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರ ಸರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಠದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು 18 ರ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ^e ಶತಮಾನವು ವಿಶೇಷವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹೊಗೆ-ಮುಕ್ತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ, ಮಹಾನಗರದ ಮೇಲೆ - ಕೆಲವು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ - ಪನೋರಮಾದೊಂದಿಗೆ.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಮ III ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಚೆದಿಯ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಈ ಪರ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಚೆಡಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಕುಸಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಜೌಗು ನೆಲವು ಅದರ ಅಗಾಧ ತೂಕವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಶಕಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಪರ್ವತದ ರೂಪ ಪಡೆಯಿತು. ರಾಮ V ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಿಮೆಂಟ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಈ ಸೈಟ್ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಜವಾದ, ಕೃತಕ, ಪರ್ವತವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಇನ್ನೂ ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಇದು ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ

ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೌಂಟೇನ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರಂತರ ವದಂತಿಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ರಾಮ ವಿ ರಾಜ್ಯ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವೈಸರಾಯ್ ಅವರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ನಾನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತೇನೆಯೇ, ಆದರೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಶಕಗಳಿಂದ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಥಾಯ್-ಚೀನೀ ಕುಟುಂಬಗಳು. ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಆಕ್ಸ್‌ಬ್ಲಡ್ ಕೆಂಪು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇಗುಲ ಮತ್ತು ಚೆಡಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಕಂಚಿನ ಮಠದ ಗಂಟೆಗಳು, ಬೃಹತ್ ಗಾತ್ರದ ಗಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಿಟ್ಚಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. - ಕಾಣುವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.

ಗೋಲ್ಡನ್ ಪರ್ವತದ ಸಮಾಧಿ

ಗೌಡೆನ್ ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಸಂದರ್ಶಕರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಡಿ ಎಫ್ಟೆಲಿಂಗ್‌ನ ಸ್ಪೂಕ್ಸ್‌ಲಾಟ್‌ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುವ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಗುಂಪು. ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬಂಡೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿ, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮೂಳೆಗಳ ನಡುವೆ, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶವವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ರಣಹದ್ದುಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಹಬ್ಬಿದೆ. ಸಡಿಲವಾಗಿ ನೇತಾಡುವ ಕರುಳುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ, ಜೀವನ-ಗಾತ್ರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಯಾಮಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಈ ಮಠ ಮತ್ತು ನಗರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕರಾಳ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

1820 ರಲ್ಲಿ, ರಾಮ II (1809-1824) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಮಳೆಗಾಲದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಾಲರಾ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತು, ಅದು ರಾಜಧಾನಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಏಂಜೆಲ್ಸ್ ನಗರವು ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಗರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರೋಗವು ಮಲೇಷಿಯಾದ ಪೆನಾಂಗ್ ದ್ವೀಪದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ - ನಂತರ ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಅಧೀನ ರಾಜ್ಯ - ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಕಲುಷಿತ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳಪೆ ಮತ್ತು ಅನೈರ್ಮಲ್ಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವರ ಟೋಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ 30.000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಲೆಕ್ಕ.

ರಣಹದ್ದುಗಳು ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್

ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ನಗರದ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಶವಗಳನ್ನು ಹೊರತರಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗೇಟ್ ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಶವಗಳು ದಹನ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ರಾಶಿ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಶವಗಳ ಈ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರಣಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಕ್ಯಾವೆಂಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತ ದೃಶ್ಯವಾಗಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಆರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಲರಾವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. 1849 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲರಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಟೈಫಸ್ ಸಹ ಸಯಾಮಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದಾಗ ಕೆಟ್ಟ ಏಕಾಏಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ... ಆ ಕರಾಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಶವಗಳನ್ನು ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಶಿ ಹಾಕಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ತಿಂದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ವಾಟ್ ಸಾಕೇತ್

ಹಸಿದ ರಣಹದ್ದುಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಠದ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಶವಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಉತ್ತಮವಾದ ಕವಚಕ್ಕಾಗಿ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದವು. ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಹುದುಗುವ ಶವಗಳ ಅಗಾಧವಾದ ರಾಶಿಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿರುವ ರಣಹದ್ದುಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಹಿಂಡುಗಳು ಭೀಕರವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಅದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಹತ್ತಿರದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ರಾಜ ಮೊಂಗ್‌ಕುಟ್‌ನ ಬೋಧಕ ಸೋಮ್‌ದೇಜ್ ಫ್ರಾ ಫುಟ್ಟಾಚನ್ (ತೊಹ್ ಬ್ರಹ್ಮರಾಂಗ್ಸಿ) ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ.

ರಾಮ V ರ (1868-1910) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನ ಜನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಪಿಡುಗು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿದ ಈ ತಾಣಕ್ಕೆ ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕೆಲವು ಥಾಯ್ ಜನರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಏಕೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಕ್ಷಣ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ…