ថៃក្នុងរូបភាព (៩)៖ អ្នកសុំទាន
(John And Penny / Shutterstock.com)
រូបភាពមួយគូរមួយពាន់ពាក្យ។ នេះពិតជាអនុវត្តចំពោះប្រទេសថៃ ដែលជាប្រទេសពិសេសមួយដែលមានវប្បធម៌គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រជាជនរីករាយជាច្រើន ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកងងឹតនៃរដ្ឋប្រហារ ការបំពុលបរិស្ថាន ភាពក្រីក្រ ការកេងប្រវ័ញ្ច ការឈឺចាប់សត្វ អំពើហិង្សា និងការស្លាប់តាមផ្លូវជាច្រើន។
ក្នុងវគ្គនីមួយៗ យើងជ្រើសរើសប្រធានបទដែលផ្តល់ការយល់ដឹងដល់សង្គមថៃ។ ក្នុងស៊េរីនេះមិនមានរូបភាពស្រើបស្រាលនៃបាតដៃនិងឆ្នេរសទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពរបស់មនុស្ស។ ពេលខ្លះពិបាក ពេលខ្លះរន្ធត់ ប៉ុន្តែក៏ភ្ញាក់ផ្អើលផងដែរ។ ថ្ងៃនេះ កម្រងរូបភាពអំពីអ្នកសុំទាន។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលផ្លូវនៃទីក្រុងបាងកក ភូកេត ឬប៉ាតាយ៉ា ដោយគ្មានអ្នកសុំទាន។ យាយចាស់ដែលគ្មានធ្មេញ ម្តាយមានកូន បុរសមាន ឬគ្មានអវយវៈ ពិការភ្នែក អ្នកចម្រៀងខារ៉ាអូខេ ជនពិការ និងជាន់ឈ្លី ជួនកាលអមដោយឆ្កែម៉ាងី។
ស្ថានភាពទាំងនេះជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមក្មេងទំនើងដែលបានរៀបចំពីប្រទេសជិតខាង ដូចជាប្រទេសភូមា ឬកម្ពុជា ដែលបានធ្វើការសុំទានអាជីពរបស់ពួកគេ។ ជួនកាលអនីតិជនថៃត្រូវបង្ខំឱ្យដើរសុំទានជាឧទាហរណ៍ ពីកន្លែងខ្ចីប្រាក់ដែលពួកគេជំពាក់បំណុលគេ។
ដោយសារតែការសុំទានត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងប្រទេសថៃ ផ្លូវត្រូវបានបោសសម្អាតជាប្រចាំ ហើយអ្នកសុំទានត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ប្រជាជនថៃទទួលបានការសិក្សា ដើម្បីស្វែងរកការងារធ្វើ និងចូលសង្គមឡើងវិញ។ អ្នកដែលមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកផ្តល់សេវាថែទាំដូចជាមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិក។ ជនបរទេសត្រូវបានឃុំខ្លួន និងនិរទេស។
ចាប់តាំងពីខែមីនាឆ្នាំ 2016 មក សភានីតិប្បញ្ញត្តិជាតិ (NLA) បានអនុម័តច្បាប់ហាមឃាត់អ្នកសុំទានចេញពីផ្លូវ។ ការលើកលែងគឺធ្វើឡើងសម្រាប់តែការប្រមូលផ្ដុំ និងសិល្បករតាមចិញ្ចើមផ្លូវប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវតែស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិនៃការអនុញ្ញាត។ ច្បាប់មិនត្រឹមតែហាមឃាត់អ្នកសុំទានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ខំ ឬជួយអ្នកសុំទានក៏មានទោសដែរ។ ជាមួយនេះ រដ្ឋាភិបាលក៏ចង់ដោះស្រាយក្រុមក្មេងទំនើងដែលរៀបចំការសុំទានដែរ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ វាហាក់ដូចជាកំពុងបោសសម្អាតតូប…
អ្នកសុំទាន
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(មតិយោបល់ / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
មិនមែនមានន័យថាព្រះសង្ឃដែលដើរសុំទានពេលព្រឹកព្រលឹមជាមួយចានសុំទានទេមែនទេ? ហើយតើព្រះពុទ្ធមានបន្ទូលយ៉ាងណាអំពីរឿងនេះ? សូមអភ័យទោសប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្តជាមួយនឹងសំណួរទាំងនេះ។
សូមអានរឿងនេះអំពីអ្នកសុំទាន ព្រះសង្ឃ និងការប្រព្រឹត្តល្អ។
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
តើព្រះពុទ្ធជាអ្នកណាមានទស្សនៈយ៉ាងនេះ? ពេលខ្លះអ្នកដើរតាមគឺឈឺជាងខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែអ្នកឃើញវាកាន់តែមានជំនឿ។
កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ពេលខ្លះមានព័ត៌មានថា ប្រជាជនកម្ពុជាដែលមាន IQ ទាប (អត្ថបទគួរឱ្យខ្លាច ប៉ុន្តែគ្មានវិធីផ្សេងទៀតទេ) ត្រូវបានកាត់ដោយអាស៊ីត hydrochloric ហើយបន្ទាប់មកត្រូវទៅសុំទាននៅប្រទេសថៃដែលសម្បូរជាង។
តើមនុស្សអាចកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្សអាក្រក់កម្រិតណា ហើយតើវាខុសកម្រិតណាដែលឲ្យអ្នកសុំទានដែលត្រូវបានកេងប្រវ័ញ្ចក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះ ដើម្បីឲ្យអ្វីៗត្រូវបានរក្សា?
ព្រះពុទ្ធមានយោបល់អំពីរឿងនោះថា ចននី។
ជាច្រើនដង ខ្ញុំបានយកព្រះសង្ឃមួយអង្គជាមួយខ្ញុំ ដែលជិះទូកពីឈៀងខាំ (ផាយ៉ាវ) ទៅឈៀងរ៉ៃ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការជិះ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានសុំអំណោយ។ ខ្ញុំបានឲ្យលុយគេ១០០បាត ដែលគេយក បើទោះជាព្រះសង្ឃមិនអនុញ្ញាតឲ្យយកលុយក៏ដោយ។
ប្រសិនបើអ្នកជួបអ្នកសុំទានដែលអ្នកសង្ស័យថាជាការជួញដូរមនុស្ស ឬការកេងប្រវ័ញ្ច អ្នកមិនគួរផ្តល់លុយទេ ប៉ុន្តែរាយការណ៍ទៅប៉ូលីស។ យល់ស្របទេ ចននី?
ហាហា ទីណូ ល្អណាស់ ព្រះសង្ឃមិនអនុញ្ញាតិអោយទទួលលុយទេ ស្រោមសំបុត្រទាំងនោះពោរពេញដោយក្តីប្រាថ្នា ខ្ញុំនឹងយល់ព្រមតាមនោះ ទេ ទីណូ?
ព្រះសង្ឃនៅប្រទេសថៃត្រូវវិនាស។ មានរឿងអាស្រូវច្រើនជាងបូជាចារ្យកាតូលិក។ ជាជាងផ្តល់ឱ្យអ្នកសុំទាន។
ទីណូ
ការបែងចែករវាងអ្នកមានខ្លាំង និងអ្នកមានខ្លាំងនៅប្រទេសថៃ ដែលអ្នកក្រត្រូវបានគេប្រាប់ថាវាអាស្រ័យទៅលើកម្មផលរបស់ពួកគេ ហើយថាអ្នកមានសមនឹងទទួលបានជីវិតល្អនោះ គឺដោយសារតែការផ្សាយជាច្រើននៅលើទូរទស្សន៍ថៃ ដែលព្រះសង្ឃត្រូវបានបង្ហាញនៅ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗអាចបន្តក្នុងរយៈពេលយូរ។
អ្នកណាគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គ្រប់គ្រងប្រជាជន។
មានការព្រមាននៅបាងកកប៉ុស្តិ៍កុំឲ្យលុយអ្នកសុំទាន។
ប្រពន្ធខ្ញុំមានទស្សនៈថា បើអ្នកសុំទានមានដៃ២ ជើង២ មិនឲ្យលុយ។
ខ្ញុំគិតថាវាជាបញ្ហាដែលត្រូវធ្វើ។
ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំគិតថា ព្រះសង្ឃដែលអាចក្រោកពីព្រលឹម ដើរបាន ៥ គីឡូម៉ែត្រ ក៏អាចធ្វើការ និងផ្តល់ប្រាក់ចំនូលបានមួយចំណែកដល់ជនក្រីក្រផងដែរ។
ចៃដន្យ មានបញ្ហាជាច្រើនករណីជាមួយព្រះសង្ឃដែលព្យាយាមកម្ចាត់គ្រឿងញៀន និងគ្រឿងស្រវឹងដោយការក្លាយជាព្រះសង្ឃ។
អ្នកទោសចាស់ និងមនុស្សដែលមិនអាចមើលថែខ្លួនឯងបាន។
កន្លែងស្នាក់នៅ និងអាហារឥតគិតថ្លៃ គឺជាដំណោះស្រាយ។
ក្នុងគ្រួសារប្រពន្ធខ្ញុំ មានបងប្រុស១បានបួសជាយូរមកហើយ និង១បានតែ២ខែប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំគិតថារយៈពេលអប្បបរមាគឺ 3 ខែ។
ទេ ឃុន ម៉ូ តើអ្នកនៅជាព្រះសង្ឃយូរប៉ុណ្ណាក៏អាស្រ័យលើអ្នក មិនមានរយៈពេលអប្បបរមាទេ។ គ្មាននរណាបន្ទោសអ្នកឡើយ បើអ្នកចាកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ វាអាស្រ័យលើអ្នកទាំងស្រុង។ កូនខ្ញុំធ្លាប់បួសជាព្រះសង្ឃមួយថ្ងៃក្នុងពេលបូជាសពបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់។
ទីណូ
ប្រហែលជាខ្ញុំនិយាយមិនបានត្រឹមត្រូវ។
ប្រពន្ធខ្ញុំនិយាយថា ជាគោលការណ៍អ្នកត្រូវបំពេញរយៈពេល៣ខែ បើចង់ធ្វើល្អ ។
ប៉ុន្តែតាមពិតសមាជិកគ្រួសារជនជាតិហ្វារាំងម្នាក់របស់ខ្ញុំបានបួសបីថ្ងៃហើយ។
ដោយសារតែជំងឺរបស់គាត់ រយៈពេលយូរមិនត្រូវបានណែនាំទេ។
ការធ្វើជាព្រះសង្ឃមួយថ្ងៃដោយសារការបូជាសពគឺពិតជាអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញច្រើនជាង។
តថាគតឃើញថា ជាភិក្ខុការងារអចិន្ត្រៃយ៍ ភិក្ខុកិច្ចសន្យាបណ្ដោះអាសន្ន និងហៅព្រះសង្ឃ។
ខ្ញុំកម្រផ្តល់អ្វីដល់អ្នកសុំទានណាស់ កាលពីឆ្នាំមុន មិត្តភក្តិរបស់យើងម្នាក់បានផ្តល់ 100 bt ទៅបុរសគ្មានជើងដែលជិះលើក្តារ។ ខ្ញុំដើរទៅក្រោយបន្តិចក៏ឃើញអ្នកសុំទានដ៏គួរឲ្យអាណិតនោះដាក់លុយ១០០បាតក្នុងកាបូបគាត់ ដែលមានលុយមួយដុំធំរួចទៅហើយ។
Jacqueline មួយកញ្ចប់ក្រាស់ម្ភៃមិនមានតម្លៃអ្វីសោះ…។
ជាអកុសល នៅទីនេះក៏មានច្រែះក្នុងចំណោមស្រូវសាលី ហើយមានម៉ាហ្វីយ៉ាដែលរកលុយពីជនក្រីក្រទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចចិញ្ចឹមពួកគេដែលពិតជាពិការ ហើយត្រូវគេវាយនៅផ្ទះប្រសិនបើពួកគេមិនបានគ្រប់គ្រាន់។ ហើយចានរបស់ពួកគេត្រូវបានគេយកទៅទុកនៅពេលក្រោយ។ អ្នកទាំងនោះស្គមណាស់ បើចង់មើលឲ្យជិត។
ប៉ុន្តែវានៅតែពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យថាតើអ្នកផ្តល់អ្វីមួយឬអត់។ ខ្ញុំទុកវាឱ្យមិត្តស្រីថៃរបស់ខ្ញុំ។
រូបថតខូចចិត្ត! ទោះបីខ្ញុំដឹងថា ក្មេងទំនើងគ្មានមេត្តា មានចេតនាធ្វើបាបមនុស្សជាតិ និងបង្ខំពួកគេឱ្យសុំទានក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនអាចយកខ្លួនខ្ញុំទៅឱ្យអ្វីបានដែរ។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំរក្សា 'ប្រព័ន្ធ' ដោយអចេតនា។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែត្រូវបានឧក្រិដ្ឋជនកេងប្រវ័ញ្ចនោះទេ ត្បិតអ្នកខ្លះគ្មានវិធីផ្សេងក្រៅពីសុំទាននោះទេ។ មុនពេលមេរោគកូរ៉ូណាវាយលុក ខ្ញុំនៅភ្នំពេញ (កម្ពុជា) ។ កុមារអាយុប្រហែល ១០ឆ្នាំ គ្មានដៃ និងជើង បានអង្គុយក្នុងរទេះមួយ ហើយត្រូវមិត្តភក្តិរុញច្រាន។ ពេលឃើញខ្ញុំដើរឆ្លងផ្លូវ មិត្តប្រុសក៏ស្ទុះទៅធ្វើសកម្មភាពភ្លាម។ ជាមួយនឹងការដើរដោយឈាម វគ្គសិក្សាមួយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំបានផ្តល់អ្វីមួយ ហើយខ្ញុំក៏ព្យាយាមផ្តល់ការសរសើរដល់កុមារដែលពិការតាមរយៈកាយវិការ។ ពេលមួយទៀតដែលខ្ញុំកំពុងចាកចេញពីកាស៊ីណូក្នុងទីក្រុងភ្នំពេញ ហើយដើរសំដៅទៅតុកតុក ខ្ញុំត្រូវបានបុរសតូចម្នាក់ស្លៀកពាក់ស្អាតស្អំ។ ខ្ញុំបានឱ្យក្រដាសប្រាក់មួយចំនួនដល់គាត់ ដែលខ្ញុំគិតថាជាប្រាក់រៀល (រូបិយប័ណ្ណខ្មែរ)។ គាត់អរគុណខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង ដោយលុតជង្គង់ អមដោយ 'វ៉ៃ' ធំៗ រួចដើរតាមរ៉ឺម៉កកង់បី ស្រែកថា អរគុណគ្រប់ពេល។ ខ្ញុំគិតថាវាបំផ្លើសបន្តិចសម្រាប់ប្រាក់ប៉ុន្មានអឺរ៉ូនោះ ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំទៅដល់សណ្ឋាគាររបស់ខ្ញុំក្រោយមក ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ថា ខ្ញុំមិនបានឲ្យប្រាក់រៀលដល់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាដុល្លារអាមេរិក។ កាក់ធ្លាក់ចូលកន្លែង ខ្ញុំអាចឃើញអារម្មណ៍។ មិត្តតូចនោះមានល្ងាចដ៏ល្អមួយយ៉ាងហោចណាស់ ហើយវាបានធ្វើឲ្យខ្ញុំពេញចិត្តម្ដងទៀត។ ហើយចំនួនជាក់លាក់នៃការពេញចិត្តក៏អាចដើរតួក្នុងការផ្តល់ប្រាក់មួយចំនួនដល់មនុស្សដែលមិនសូវមានសំណាងជាងខ្លួនអ្នកផងដែរ។
ចង់បន្ថែមភ្នែកចំពោះប្រតិកម្មរបស់ភរិយា ឃុន ម៉ូ។
បន្ទាប់មក អ្នកគួរតែមានសមត្ថភាពធ្វើអ្វីមួយដែលប្រសើរជាងការកាន់ដៃរបស់អ្នក។
ភិក្ខុបណ្ដោះអាសន្ន គ្មានអ្វីក្រៅពីសិក្ខាជាទីជម្រក មិនមែនជារបស់ល្អទេ ប៉ុន្តែមានការបំភ្លៃយ៉ាងខ្លាំង។
តើមានកំណត់សម្គាល់លើសម្លៀកបំពាក់ដើម្បីសម្គាល់រវាងព្រះសង្ឃអាជីពនិងបណ្ដោះអាសន្នទេ?
ច្បាប់ថៃដែលមាននៅនឹងកន្លែង ស្តាប់ទៅហាក់ដូចជាហូឡង់ លើកលែងតែការចេញផ្សាយនោះ។
វីលៀម
ព្រះសង្ឃទទួលបានលិខិតឆ្លងដែនរបស់ព្រះសង្ឃហើយត្រូវបានចុះឈ្មោះ។
យ៉ាងហោចណាស់នោះជាអ្វីដែលកូនប្រពន្ធខ្ញុំបានទទួល។
អត់មានអីជាមួយប្រុសទេ ខ្ជិលធ្វើការ ផឹកស៊ីហើយបួសជាព្រះសង្ឃ។
មានអង្គការព្រះសង្ឃផ្សេងគ្នាផងដែរដែលមានការអនុវត្តខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។
ពីព្រះសង្ឃជើងទទេនៅអ៊ីសានជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅ Spartan ទៅកំណែប្រណីតជាងនៅក្នុងទីក្រុងធំ។
ព្រះសង្ឃស្រីដើរស្លៀកសំលៀកបំពាក់ស ហើយអ្នកកម្របានឮអ្វីអវិជ្ជមានអំពីរឿងនោះ។
ជារឿយៗស្ត្រីដែលចង់ដឹកនាំជីវិតស្ងប់ស្ងាត់។
លិខិតឆ្លងដែនព្រះសង្ឃ (ឯកសារបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណព្រះសង្ឃ) ត្រូវបានគេហៅថា nǎng-sǔu sòe-thíe (សៀវភៅสุทธิ) ។ វាមានព័ត៌មានផ្សេងៗ។ រួមទាំងនាមត្រកូល និងនាមត្រកូល វិជ្ជាជីវៈមុននឹងក្លាយជាព្រះសង្ឃ សញ្ជាតិ នាមឪពុក និងម្តាយ ព័ត៌មានលម្អិតអំពីកំណើត។ ប្រាសាទមួយត្រូវបានតភ្ជាប់និងដូច្នេះនៅលើ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ (ភិក្ខុទាំងពួង) មានសៀវភៅបែបនេះ។ យោងទៅតាមព្រះសង្ឃថៃ ស្ត្រីមិនអាចធ្វើជាព្រះសង្ឃបានទេ (Bhikkhuni, ដូច្នេះ ពួកគេក៏មិនមានកូនសៀវភៅផ្លូវការដែរ។ មានព្រះសង្ឃស្រីពិតៗ ដែលពេលខ្លះពាក់អាវលឿង/ទឹកក្រូច ប៉ុន្តែព្រះសង្ឃថៃមិនអនុញ្ញាតទេ។ ដំណោះស្រាយជំនួសគឺអាវក្រហម។ ហេតុការណ៍ដ៏ល្បីមួយបានកើតឡើងកាលពីមួយសតវត្សមុន នៅពេលដែល ណារិន ផាស៊ីត មានកូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់បានបួសជាព្រះសង្ឃ។
ជំនួសឱ្យពណ៌លឿង ពណ៌ទឹកក្រូច ឬក្រហម ស្ត្រីពុទ្ធសាសនាដែលមិនសូវ«បះបោរ» អាចជ្រើសរើសអាវផាយពណ៌ស។ ប៉ុន្តែអាវសបែបនេះតាមពិតមិនមែនសម្រាប់ព្រះសង្ឃទេ គឺសម្រាប់ឧបាសក។ ទាំងនេះគឺជាស្ត្រីជាពលរដ្ឋ/ឧបាសក (មិនមែនព្រះសង្ឃ) ដែលរស់នៅប្រកបដោយធម៌ និងសុជីវធម៌។ គេហៅវាថា មេឈី (แม่ชี)។
សូមមើលផងដែរនូវបំណែកដោយ Tino មុននេះនៅលើប្លុកនេះ (2018): ស្ត្រីនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
ឬបទសម្ភាសន៍ជាមួយ "ព្រះសង្ឃស្រីដែលបដិសេធ"៖ https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំគិតថាចំនួនអ្នកសុំទាននៅក្នុងប្រទេសថៃមិនអាក្រក់ពេកទេ ហើយជាធម្មតាពួកគេមិនមានការជំរុញ។
ខ្ញុំបានស្គាល់វាខុសគ្នានៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន ដោយមានប្រទេសឥណ្ឌាឈរនៅខាងក្រៅ។ ហើយការសុំទានត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាធម្មតាគឺជាការពិត។ មួយផ្នែកដោយសាររឿងហ្នឹង ខ្ញុំមិនដែលឲ្យលុយអ្នកសុំទានទេ អ្វីដែលខ្ញុំធ្វើពេលពិបាកចិត្ត ផ្តល់ជូនទិញរបស់ហូប បើមិនព្រមទេ ជាធម្មតាអ្នកសុំទានដែលប្រមូលលុយឲ្យម៉ាហ្វីយ៉ា។
ធ្លាប់ឃើញអ្នកសុំទានម្នាក់នៅផ្លូវ Walking Street ត្រូវបានប៉ូលិសចាប់។
គាត់បានវារឆ្លងកាត់ផ្លូវដោយជើងម្ខាង។ ខ្ញុំមិនដឹងថាមន្ត្រីនោះនិយាយអ្វីឲ្យប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែមួយសន្ទុះក្រោយមក ជើងម្ខាងទៀតបានចេញមក ហើយគាត់ក៏ដើរចេញទៅ។
ហើយអ្នកសុំទានវ័យក្មេងខ្លះដែលខ្ញុំបានឃើញដើរជាប្រចាំនៅឆ្នេរ Jomtien ហើយនៅពេលល្ងាចនៅតាមបារប៉ាតាយ៉ា ក្រោយមកខ្ញុំបានជួបនៅភូកេត។ គាត់ក៏ទទួលស្គាល់ខ្ញុំដែរ។
ខ្ញុំគិតថាវាជាគំរូអាជីវកម្មដ៏ល្អ។
វាទាំងអស់ធ្វើឱ្យខ្ញុំនឹកឃើញដល់ភាពយន្តជាមួយ Eddy Murphy ដែលអង្គុយនៅលើក្តារដែលមានកង់ដូចជាពិការភ្នែកដោយវ៉ែនតាខ្មៅដើរសុំទាន រហូតដល់ប៉ូលីសពីរបីនាក់មកយកគាត់ ហើយដាក់ជើងរបស់គាត់ ពេលនោះគាត់បានលាន់មាត់ថា “សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ មានអព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើង ខ្ញុំអាចដើរបាន ខ្ញុំអាចឃើញ”
ខ្ញុំក៏ធ្លាប់ជួបគេហើយមិនឲ្យលុយដែរ ព្រោះមានការបំពានពីក្រោយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះខ្ញុំឃើញអ្នកឈរមើលជនជាតិថៃដែលផ្តល់ការយល់ស្របខ្លីដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមើលឃើញថាជាសញ្ញាមួយដែលវាទាក់ទងនឹង "អ្នកសុំទានថៃពិតប្រាកដ"។
តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាសាកាយវិការ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកធ្វើដំណើរ។
ថ្វីត្បិតតែពេលនេះ គ្រប់គ្នានឹងមានការឈឺក្បាលខុសៗគ្នា ជាមួយនឹងផលវិបាកនៃសម័យកូរូណា
រឹតតែខ្លោចចិត្ត ពេលដែលដឹងថា ក្មេងដែលមានសុខភាពល្អខ្លះ បាក់ជើង និងកាត់ជើង ដើម្បីសុំទាន ព្រោះបើអ្នកមិនឲ្យក្មេងអភ័ព្វបែបនេះ សុំទានអ្វីទេ ព្រលឹងអ្នកនឹងត្រូវវិនាស ជាផ្លូវមួយកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ បើកឡានទៅទស្សនាប្រាសាទល្បីៗចំនួន៩ ក្នុងមួយថ្ងៃ ក្នុងប្រាសាទមួយនោះ មានដាក់ប្លុកនៅគ្រប់ទីកន្លែងដើម្បីដាក់អំណោយល្អៗរបស់អ្នក ពិដាននៃបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនីមួយៗត្រូវបានព្យួរជាមួយនឹងខ្សែបន្ទាត់ជាមួយនឹងក្រដាសប្រាក់រាប់មិនអស់នៅជាប់នឹងពួកវា មានគ្រោងឆ្អឹងប្លាស្ទិកជាច្រើនដូចជា ពេលខ្លះនៅការិយាល័យវេជ្ជបណ្ឌិត ដើម្បីរៀនអំពីរូបរាងកាយរបស់មនុស្ស ពួកគេបានស្លៀកពាក់ផ្នែកខ្លះនៃគ្រោងឆ្អឹងទាំងនោះ ហើយភ្ជាប់ចានសុំទាននៅក្នុងដៃម្ខាង ហើយខ្សែអាត់មួយត្រូវបានចាក់ជាមួយអត្ថបទ TAMBOEN TAMBOEN ដើម្បីជួយសង្រ្គោះព្រលឹងអ្នក។ ប្រពន្ធជាជនជាតិថៃរបស់ខ្ញុំត្រូវបានខ្មាស់អៀនដោយការសុំលុយទាំងអស់នេះ វាមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹង Bhudism ទេ ដោយវិធីនេះ ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតដ៏ស្រស់បំព្រងនេះ ក្លាយជាលុយដ៏រីកធំដែលបង្កើតបំពង់ nuis ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ខ្ញុំមិនបានផ្តល់អ្វីដល់ "ភ្នាក់ងារ" បែបនេះទេ។
នៅពេលដែលខ្ញុំបានទៅប្រទេសថៃជាលើកដំបូង ហើយស្នាក់នៅក្នុងសណ្ឋាគារមួយនៅជិតកណ្តាលនៃឈៀងម៉ៃ ហើយខ្ញុំបានដើរទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលជាមួយនឹងមគ្គុទ្ទេសក៍របស់ខ្ញុំ។ ពេលដើរឆ្លងស្ពាន ស្ត្រីមានកូនប៉ុន្មាននាក់កំពុងសុំទាននៅសងខាងស្ពាន។ ខ្ញុំបានលឺរួចហើយថាមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនោះ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានល្ងាចក៏ស្រក់ទឹកភ្នែកព្រោះខ្ញុំជា "ជនបរទេសអ្នកមាននោះ"។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក ខ្ញុំបានលូកដៃចេញពីកាបូបរបស់ខ្ញុំ ហើយយកចេញ 20 បាត (10 បាតសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា) ពីរបីថ្ងៃក្រោយមក ដើម្បីជាការប្រុងប្រយ័ត្ន ខ្ញុំមានលុយនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់ខ្ញុំរួចហើយ ព្រោះការបង្ហាញកាបូបរបស់អ្នកជាសាធារណៈអាចទាក់ទាញ អ្វីៗផ្សេងទៀត - ពេលដែលខ្ញុំទៅទីនោះកាន់តែច្រើន ទឹកភ្នែកក៏ហូរមករកខ្ញុំ ព្រោះនៅជាប់ស្ពាននោះមានសណ្ឋាគារលំដាប់ផ្កាយ 5 ដែលរថយន្តថ្លៃៗបានបើកទៅមក ហើយដែលផ្ទុយស្រឡះពីភាពក្រីក្រដែលមាននៅទីនោះ។
នៅល្ងាចចុងក្រោយមុនពេលចាកចេញទៅផ្ទះ ស្រ្តីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីទាំងនោះបានរើទៅម្ខាងទៀតនៃស្ពាន ហើយបានឱ្យប្រាក់ចំនួន 500 បាតដល់នាង ដែលជារបស់ដែលខ្ញុំមិនដែលឱ្យអ្នកសុំទាននៅប្រទេសហូឡង់។ (ទុកឱ្យតែអ្នកដែលមកពីប្លុកបូព៌ាមកសុំទាន) ខ្ញុំបានលួចថតរូបនាងនិងកូនរបស់នាងដើម្បីយកនាងទៅផ្ទះ (ក្នុងចិត្ត)
នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ខ្ញុំបានត្រលប់មកទីក្រុងឈៀងម៉ៃវិញ ហើយតាមមើលទៅសណ្ឋាគារដដែលនៅជិតស្ពាននោះ - ភ្លាមៗនោះនាងបានត្រលប់មកបេះដូងរបស់ខ្ញុំវិញ ប៉ុន្តែនាងមិននៅទីនោះទេ - ខ្ញុំបានឃើញនាងជាមួយកូនឥឡូវនេះនៅក្នុងទីក្រុងជាមួយ Mac D
ដំបូងខ្ញុំយកទឹកមកឲ្យនាង ព្រមទាំងលុយមួយចំនួន។ នេះជារបៀបដែលវាទៅរៀងរាល់ល្ងាច ដោយទទួលបានទឹកខ្លះ (ហើយពេលខ្លះអាហារខ្លះ) ហើយឲ្យលុយនាង។
ខ្ញុំនៅចាំបានថា ខ្ញុំមានរបស់ក្មេងលេងកាលពីក្មេង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានឃើញក្មេងនោះលេងទេ ទើបខ្ញុំទៅតូបក្មេងលេង ហើយទិញឡានក្មេងលេង។ ខ្ញុំដើរត្រឡប់មកវិញ ហើយឲ្យវាទៅនាង។ ដោយក្តីស្រលាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ វាត្រូវបានទទួលយក ហើយដាក់ក្នុងកាបូបរបស់នាង (កូនកំពុងដេក) ហើយមានស្នាមញញឹមនៅលើមុខដែលធ្វើអោយខ្ញុំសប្បាយចិត្ត។
នៅថ្ងៃបន្ទាប់មានកូនម្នាក់ទៀតនៅជាមួយ និងដបទឹកមួយទៀត និងលុយមួយចំនួន ហើយខ្ញុំបានឃើញកូនទាំងពីរលេងជាមួយឡាននោះ (ដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំ)។ ខ្ញុំបានទៅតូបនោះម្ដងទៀត ហើយបានទិញឡានក្មេងលេងមួយទៀតសម្រាប់ក្មេងម្នាក់ទៀត។ ឥឡូវនេះពួកគេទាំងពីរមានអ្វីមួយ។
ពេលខ្ញុំដើរកាត់ទីនោះជាមួយមិត្តភ័ក្ដិជាជនជាតិថៃដ៏ល្អរបស់ខ្ញុំ នាងបាននិយាយជាមួយនាង ហើយអរគុណខ្ញុំ។ ខ្ញុំគិតថាពួកគេជាក្មេងប្រុស 2 នាក់ដែលនាងមានជាមួយនាង ប៉ុន្តែប្រែទៅជាស្រី 2 នាក់ (សើចទាំងសងខាង ប៉ុន្តែនាងមិនប្រកាន់ទេ ព្រោះពួកគេទាំងពីរសប្បាយចិត្តនឹងអំណោយ
ពេលសរសេរសារនេះម្ដងទៀត ស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយអនុស្សាវរីយ៍ក៏ហូរមកវិញ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាខ្ញុំត្រូវបានគេព្រមានរាល់ពេលដែលក៏មាន "អ្នកបោកប្រាស់" នៅទីនោះដែរខ្ញុំផ្តល់ឱ្យពីអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ។ ពីព្រោះ (ជាទូទៅ) យើងជាអ្នកបស្ចិមប្រទេស មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងប្រជាជនថៃភាគច្រើន។
វាត្រូវតែជាការចិញ្ចឹមបីបាច់ជាគ្រីស្ទានរបស់ខ្ញុំផងដែរ ដែលធ្វើអោយខ្ញុំធ្វើវាបាន។ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ពួកគេទេ គឺសម្រាប់មិត្តថៃរបស់ខ្ញុំក្នុងការរួមចំណែកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុតិចតួច។