ខ្ញុំរស់នៅក្នុង 'សហគមន៍ការពារ' ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា 'mòe: bâan' ។ ('mòe:' is a group, 'bâan' is home: ភូមិមួយ). គ្រប់គ្នាស្គាល់វា៖ ច្រកទ្វារដែលមានរនាំង ជញ្ជាំងខ្ពស់ព័ទ្ធជុំវិញដោយរនាំងដែក ឆ្មាំដែលមានមុខមាត់រឹងរូស ដែលខ្ញុំតែងតែសួរសុខទុក្ខជាមួយ៖ 'សុខសប្បាយទេ?' ផ្នែកដែលមានប្រជាជនកាន់តែរីកចំរើន រស់នៅទីនោះ ការពារបានយ៉ាងល្អពី plebs ។ 'សហគមន៍' របស់ខ្ញុំមានច្រកទ្វារដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងទ្វារដែលដំណើរការដោយអេឡិចត្រូនិច៖ ខ្ញុំហៅវាថា 'ច្រកទ្វារគុក' ។
អ្នកទោសនយោបាយម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងកាលពីពេលថ្មីៗនេះ។ ពេលសួរថាតើគាត់មានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលនេះ គាត់បាននិយាយថា៖ 'ខ្ញុំនឹងចេញពីគុកតូចទៅគុកធំ!'
ម្សិលមិញ ខ្ញុំបានទៅជួបពេទ្យធ្មេញដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយកូនប្រុសខ្ញុំ។ ពិនិត្យ និង tartar ពីរដង 900 បាត។ បន្ទប់រង់ចាំពោរពេញទៅដោយអ្នកប្រកបរបររកស៊ីជួញដូរយ៉ាងស្អាតស្អំ។ ហើយខ្ញុំចាប់ផ្តើមគិត។
ថ្នាក់
សង្គមនីមួយៗត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់។ នេះជាករណីតាំងពីសម័យបុរេប្រវត្តិមក ហើយនឹងនៅតែជាករណីដដែល។ ប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រប់សម័យកាល និងគ្រប់ប្រទេស ភាពខុសគ្នារវាងថ្នាក់ទាំងនេះគឺខុសគ្នា៖ ពេលខ្លះតូច ជួនកាលធំណាស់។ នៅប្រទេសហូឡង់ ចម្ងាយនោះតែងតែស្ថិតនៅលើផ្នែកតូចមួយ ដែលជាសង្គម bourgeois ។ នៅប្រទេសថៃ យើងអាចនិយាយបានកាន់តែច្បាស់អំពីគម្លាតរវាងថ្នាក់។
សម្រាប់សង្គមដែលមានសន្តិភាព និងសុខដុមរមនា ចម្ងាយរវាងវណ្ណៈមិនគួរធំពេកទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងចម្ងាយនោះ បើទោះបីជាវាមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាក៏ដោយ គឺកម្រិតដែលថ្នាក់ទាំងនោះអាចជួបគ្នា និងធ្វើការជាមួយគ្នាបាន។
ការប្រជុំរវាងថ្នាក់
តើថ្នាក់ជួបនៅឯណា? នេះជារឿងធម្មតាបំផុតនៅកន្លែងសាធារណៈ។ ខ្ញុំនិយាយពីក្លឹបកីឡា ស្ថាប័នសាសនា ការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ ការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាព។ (ខ្ញុំមិននិយាយរឿងនយោបាយទេ)។
នៅប្រទេសហូឡង់ កូនស្រីច្បងរបស់ខ្ញុំបានចូលរៀននៅសាលាបឋមសិក្សាធម្មតាមួយក្បែរកូនប្រុសជាងឈើ។ នាងនៅតែបន្ទោសខ្ញុំចំពោះរឿងនោះ។ នៅក្នុងព្រះវិហារ មនុស្សគ្រប់គ្នាអង្គុយជាមួយគ្នា ទោះជាក្នុងយុវវ័យរ៉ូម៉ាំងកាតូលិករបស់ខ្ញុំ ការបន់ស្រន់បានលុតជង្គង់លើជើងទម្រនៅខាងក្រោយ ខណៈជើងវែងថ្លៃៗនៅខាងមុខត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Rottinghuizen ។ គ្រួសារខ្ញុំស្អាតនៅកណ្តាល។ នៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំនៃការិយាល័យវេជ្ជបណ្ឌិតរបស់យើង វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថាជនជាតិទួរគីម្នាក់កំពុងអង្គុយរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រ និងគ្រូបង្រៀន ដើម្បីប្រាប់ឈ្មោះ ប៉ុន្តែពីរបីនាក់។ នៅលើរថភ្លើងអ្នកមានថ្នាក់ទីមួយ និងទីពីរ ប៉ុន្តែខ្ញុំដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកឥស្សរជនច្បាស់ណាស់ មិនមែនខ្ញុំទេ តែងតែធ្វើដំណើរថ្នាក់ទីពីរ។ គ្រប់គ្នាអង្គុយជាមួយគ្នានៅលើឡានក្រុង ដែលមិនអាចយល់បាន។
តោះទៅមើលប្រទេសថៃ។ ខាងលើខ្ញុំបានរៀបរាប់រួចហើយអំពីតំបន់លំនៅឋានដែលដាច់ពីគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (បាទ អ្នកមានវានៅប្រទេសហូឡង់ផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភាពច្បាស់លាស់ និងមិនត្រូវបានបិទ)។ ការថែទាំសុខភាពមានពីរពិភពលោក។ ខ្ញុំទៅពេទ្យរដ្ឋាភិបាលជាញឹកញាប់ ហើយពេលខ្លះទៅពេទ្យឯកជន។ ខុសគ្នាយ៉ាងណា! ការអប់រំមានសាលារដ្ឋ និងសាលាឯកជន ដែលក្រោយមកទៀតមានតម្លៃចន្លោះពី 20.000 ទៅ 60.000 បាតក្នុងមួយឆ្នាំ។ វត្តយួននៅឈៀងខាំ ជាកន្លែងដែលខ្ញុំធ្លាប់រស់នៅ ជាប្រាសាទសម្រាប់អ្នកមាន អ្នកកម្រឃើញកសិករសាមញ្ញនៅទីនោះណាស់។ អាចារ្យបើកឡានជាមួយអ្នកបើកបរផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបំពាក់ដោយទូទឹកកក និងម៉ាស៊ីនចាក់ឌីវីឌី។ អ្នកអានជាទីរាប់អាន ប្រហែលជាអាចគិតអំពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀត។ នៅពេលនិយាយអំពីការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ ជាពិសេសនៅទីក្រុងបាងកក អ្នកអាចនិយាយអំពីពិភពលោកពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដោយសុវត្ថិភាព។
ដើម្បីសង្ខេប
សង្គមនីមួយៗមានវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នា ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិដែលពាក់ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែនៅប្រទេសថៃ ការបែកគ្នាគឺខ្លាំងណាស់។ ការប្រជុំរវាងថ្នាក់លើ (ថ្នាក់កណ្តាល) និងថ្នាក់ទាបកើតឡើងស្ទើរតែទាំងស្រុងនៅក្នុងឱកាសផ្លូវការមួយចំនួន។ នោះមិនល្អសម្រាប់សង្គមដែលចុះសម្រុងគ្នានោះទេ។
ប្រហែលជាអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់មានឧទាហរណ៍ច្រើនទៀត ឬប្រហែលជាពួកគេមិនយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ខ្ញុំ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាត។
ចូលរួមពិភាក្សាអំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍៖ 'ក្រុម និងថ្នាក់រៀននៅប្រទេសថៃមានជម្លោះនឹងគ្នាខ្លាំងពេក!'
សំណួរគឺមានលក្ខណៈទូទៅពេក ហើយក៏ជាសំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលអ្នកចង់បាន។ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងមិនចូលទៅក្នុងនោះ។
បន្ថែមទៀតលើកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន ខ្ញុំយល់ថាវាងាយស្រួលណាស់ "ក្នុងនាមជាអ្នកខាងក្រៅ" និង "ជនបរទេស" ដើម្បីដោះស្រាយជាមួយមនុស្សមកពីគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននៅទីនេះ។
នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់សមាជិកនៃជនជាតិភាគតិច និងសាសនា យុវជន និងអ្នកជិះស្គី។
ជារឿយៗខ្ញុំឃើញថាពួកគេបើកចំហរ មានបម្រាមតិចតួច ហើយពួកគេរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់គុណភាពនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានេះក៏ជាករណីផ្ទុយមកវិញដែរ។
លក្ខខណ្ឌគឺអ្នកអាចបង្ហាញខ្លួនឯងដោយសមហេតុផលជាភាសាថៃ។
តើវាមកដោយចំណាយនៃជម្រៅទេ?
Sjon Hauser ធ្លាប់បានសរសេរថា: អ្នកមិនគួរនិយាយជាមួយជនជាតិថៃអំពី Sartre ទេ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកភ្ជាប់ជាមួយប្រធានបទដែលមានសារៈសំខាន់នៅទីនេះ ហើយជាមួយនឹងការណែនាំខ្លះៗពីផ្នែករបស់ខ្ញុំ វាពិតជាមានតម្លៃណាស់ (ហើយក៏មានការយល់ច្រលំ)។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ជនជាតិថៃដែលបានតាំងទីលំនៅនោះ មានរង្វង់ផ្ទាល់ខ្លួនរួចហើយ ចំណុចកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយ មានការរំពឹងទុកតិចជាងខ្ញុំ។
សរុបមក ជីវិតប្រហែលជាមានពណ៌សង្គមច្រើនសម្រាប់ខ្ញុំជាងនៅប្រទេសហូឡង់។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលមានអាយុច្រើន មានកិរិយាចុះចូលយ៉ាងក្រៃលែង ចំពោះអ្វីដែលគេហៅថា ប្រសើរជាង និងព្រះសង្ឃ។ ប៉ុន្តែវាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ទោះបីជាយឺតយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំធ្លាប់នៅមន្ទីរពេទ្យរដ្ឋ ហើយនៅគ្រែក្បែរខ្ញុំមានព្រះសង្ឃមួយអង្គមានទម្ងន់យ៉ាងតិច ២០០ គីឡូក្រាម។ គាត់បានបញ្ជាអ្នកនៅជុំវិញ សូម្បីតែគ្រូពេទ្យក៏ដោយ ដូច្នេះខ្ញុំមានការរំខានខ្លាំងណាស់ នៅពេលមួយគាត់ចាប់ផ្ដើមបញ្ជាខ្ញុំជុំវិញ ខ្ញុំបញ្ជាក់ថា គាត់មិនចូលចិត្តមាត់ធំរបស់គាត់ទេ ហើយគាត់គួរតែថែទាំវាដោយខ្លួនឯង។ ព្រះសង្ឃមានឡាននិងអ្នកបើកបរគឺជាពាក្យចំអកពេកហើយ។
វាជាគំរូហេហ្សែលដូចគ្រូគង្វាលមួយកែវធំមួយនិងបារីធំ ហាហាហា
ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់បញ្ជាក់ថាអ្វីដែលអ្នកស្នើមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នក។
អ្នករស់នៅក្នុង Moobaan ដែលមានជម្រក។
អ្នកក៏មានការបែកគ្នានោះនៅបែលហ្ស៊ិកដែរ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបើកភ្នែក ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីដែលហៅថាថ្នាក់ក្រោមដើម្បីមើលវា។
មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិស្មើគ្នាចំពោះមុខច្បាប់ គ្រាន់តែអ្នកខ្លះច្រើនជាងអ្នកដទៃ
ហ្គ្រេតជេស
សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមដូចគ្នា មនុស្សនឹងចង់បែងចែកខ្លួនឯង។
យើងឃើញអាកប្បកិរិយាដូចគ្នានៅក្នុងពិភពសត្វ។ ប៉ុន្តែជាមួយមនុស្សវាទាមទារឲ្យមានភាពល្អូកល្អឺនបន្ថែមទៀត។ ព្រោះអ្នកណាហ៊ានមិនសរសើរអ្នកធ្វើផ្លូវ ឬអ្នករើសសំរាម?
ពួកគេធ្វើការងារសំខាន់ និងមានប្រយោជន៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រីវិស័យសីលធម៌របស់មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានខូចអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ដូចដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះជាអកុសល។
ដរាបណាឥស្សរជនដឹងថាខ្លួនត្រូវបានការពារដោយនយោបាយ ប៉ូលីស និងកងទ័ព វានឹងធ្វើតាមផែនការរបស់ខ្លួន។
និយាយអីញ្ចឹងខ្ញុំឆ្ងល់ថា ហេតុអ្វីបានជាកូនស្រី គុយ មិនចង់អង្គុយក្បែរកូនប្រុសជាងឈើ…
ពិតជាមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសថៃ និងកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងពិភពលោក។ សម្រាប់ខ្ញុំ មនុស្សគ្រប់រូបគឺស្មើគ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាកើតមកស្លាប់ដូចគ្នា។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវមានអារម្មណ៍ថាល្អជាងអ្នកផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំយល់ថាភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់គឺជាការជំទាស់ខ្លាំងណាស់ ហើយវាមិនគួរនៅទីនោះទេ។ មានមនុស្សច្រើនពេកដែលរកឃើញភាពខុសគ្នាសំខាន់ ហើយចង់ទុកវាតាមវិធីនោះ។ ជាក់ស្តែង ពួកគេមានអារម្មណ៍ខ្ពស់ ហើយដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអារម្មណ៍ល្អ។ មនុស្សដែលមានដើមកំណើតទាបត្រូវបានគេចិញ្ចឹមតាមវិធីនេះ ហើយច្រើនតែមិនដឹងល្អជាងនេះទេ។
ខ្ញុំមានផ្ទះធំមួយ ហើយប្រើអ្នកចាំផ្ទះ ហើយត្រូវស៊ាំនឹងការចុះចូលរបស់ស្ត្រីក្នុងសំណួរ។ ភរិយាខ្ញុំ និងខ្ញុំដោះស្រាយជាមួយពួកគេដោយសមរម្យ ហើយយើងព្យាយាមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងមានលក្ខណៈធម្មតា។ ខ្ញុំមាននារីជាច្រើននាក់មកពីប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ាធ្វើការក្នុងគ្រួសារ ហើយពួកគេតែងតែផ្តល់អាកប្បកិរិយា waii លុតជង្គង់នៅលើឥដ្ឋជាការថ្លែងអំណរគុណ និងការគោរព ដែលបានផ្តល់អារម្មណ៍មិនល្អដល់ខ្ញុំ។ គេគិតថានេះជារឿងធម្មតា ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់គេក្នុងលក្ខណៈថ្លៃថ្នូរឲ្យបញ្ឈប់រឿងនេះ ព្រោះខ្ញុំមិនមែនជាស្តេចថៃ។
ការអភិវឌ្ឍន៍នឹងកើតឡើងនៅគ្រប់វប្បធម៌ និងសង្គម។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងការអប់រំ មនុស្សនឹងយល់ និងដឹងថាស្ថានភាពអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។
តើដំណើរការនេះនឹងដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច អាស្រ័យលើការយល់ដឹងផ្នែកនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការណែនាំកំណែទម្រង់សង្គម និងឆន្ទៈក្នុងការប្រើប្រាស់វាសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត “ប្រជាជន” អាចដណ្តើមអំណាចបាន ពីព្រោះការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនមិនកើតឡើង ឬត្រូវបានគេយល់ថាជារឿងអយុត្តិធម៌។ ឥស្សរជនថៃ និងថ្នាក់លើមានទ្រព្យធននឹងមិនសប្បាយចិត្តក្នុងការបោះបង់តំណែងរបស់ខ្លួនទេ ជាឧទាហរណ៍ ដោយការលើកកម្ពស់ប្រព័ន្ធពន្ធដារ ឬកំណែទម្រង់សង្គម។
ប្រទេសថៃត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនសមាមាត្រ។ ស្រទាប់កំពូលមានកំណត់ដ៏សម្បូរបែប (10%)។ ការគ្រប់គ្រងកម្រិតកណ្តាលពិតប្រាកដមានកម្រិត ហើយស្រទាប់ខាងក្រោមដ៏ធំបំផុតដែលមានប្រាក់ចំណូលអប្បបរមា។
ប្រទេសថៃនឹងនៅតែត្រូវការការអភិវឌ្ឍនិងភាពចាស់ទុំក្នុងរយៈពេលយូរដូចជាប្រទេសជិតខាងរបស់ខ្លួនគឺកម្ពុជា និងឡាវ។
'សហគមន៍ និងថ្នាក់រៀនមានជម្លោះជាមួយគ្នាច្រើនពេក' មិនមែនជាការបើកភ្នែកទេ ប៉ុន្តែជាការពិតដែលត្រូវកត់សម្គាល់ប្រចាំថ្ងៃ។ មើលទៅខាងក្រៅសូម្បីតែគ្រូមធ្យមម្នាក់ក្នុងឯកសណ្ឋានហាក់ដូចជាបានដើរចេញពីខ្សែភាពយន្ត "លេខមួយពិភពលោក។ ម្យ៉ាងទៀត វណ្ណៈសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយផ្នែកដោយរូបរាង។
ហេតុផលដែលធ្វើឲ្យប្រជាជនថៃភាគច្រើនមើលទៅស្អាតនៅពេលចេញទៅក្រៅ ជាការពិត ប៉ុន្តែជាការខ្មាស់អៀនក្នុងការធ្វើពុតជានៅក្នុងថ្នាក់ខ្ពស់ជាង។ ឧស្សាហកម្មធ្វើឱ្យស្បែកសក៏ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ផងដែរ។ សង្គមបិទជិតកើតឡើង ក្រុមប្រមូលផ្តុំគ្នា ជាប្រភេទនៃការងារដ៏ស្រស់ស្អាត បន្ទាយដែលមិនអាចទទួលយកបានដោយអ្នកខាងក្រៅ។ ដូច្នេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានធ្វើឲ្យប្រសើរឡើងនឹងកម្រមានណាស់។
អំណាច ជាធម្មតាមិនមែនមកពីចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែមកពីសំណាង ដូច្នេះនិយាយឱ្យសាមញ្ញ លុយគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសថៃ។
បន្ថែមពីលើការអប់រំល្អមិនគ្រប់គ្រាន់ និងកង្វះថវិកាសម្រាប់ការអប់រំកាន់តែប្រសើរ ប៉ុន្តែក៏មិនដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់វា ស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៅតែបន្តកើតមាន។
សង្គមបិទជិត ដែលមិនចូលចិត្តការច្នៃប្រឌិត ការបំភិតបំភ័យ និងដើមទុនទាក់ទងនឹងវណ្ណៈខ្ពស់ ផ្តល់ជាកន្លែងចិញ្ចឹមជីវិតសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងរយៈពេលយូរ។
«ការជួបគ្នារវាងថ្នាក់លើ និងថ្នាក់ក្រោមកើតឡើងស្ទើរតែក្នុងឱកាសផ្លូវការមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ»។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ នេះគឺពិតជានៅឆ្ងាយពីការពិត។ មនុស្សពីថ្នាក់ខ្ពស់និងថ្នាក់ទាបពេលខ្លះជួបគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅសកលវិទ្យាល័យរបស់ខ្ញុំ៖ និស្សិតមកពីថ្នាក់ខ្ពស់ៗនិយាយ/ពិភាក្សាជាមួយបុគ្គលិកគ្រប់គ្រង ជាមួយអ្នកបម្រើ ជាមួយក្មេងប្រុសកុំព្យូទ័រ ជាមួយនារីនៅម៉ាស៊ីនថតចម្លង ជាមួយនារីមកពីអាហារដ្ឋាន។ នៅផ្ទះ៖ អ្នកមានជាច្រើនមានបុគ្គលិក៖ សំអាត ផ្ទះបាយ សន្តិសុខ អ្នកបើកបរ ថែទាំកុមារ។ នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យរដ្ឋាភិបាល អ្នកជំងឺក្រីក្រជួបវេជ្ជបណ្ឌិត និងគិលានុបដ្ឋាយិកាដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សា។ ហើយការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈនៅទីក្រុងបាងកក ជាពិសេសគឺមានលក្ខណៈឯកសណ្ឋានជាង។ អ្នកមានមិនហ៊ានធ្វើដំណើរតាម BTS ឬឡានក្រុង មិននិយាយពីបទចម្រៀង។ ពួកគេទាំងអស់មានឡាន។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញអ្នកមាននៅលើឡានក្រុងពីមុនមកទេ។ ហើយសហសេវិកថៃចាស់របស់ខ្ញុំមិនដែលប្រើទូកនៅទន្លេចៅប្រាយ៉ាទេក្នុងរយៈពេល 40 ឆ្នាំនៃការរស់នៅក្នុងទីក្រុងបាងកករហូតដល់ខ្ញុំយកគាត់ទៅ។
អ្នកភ្លេច 'ការជួបប្រជុំគ្នា' រវាងមេទ័ព និងទាហាន រវាងប៉ូលីស និងឧក្រិដ្ឋជន រវាងភ្ញៀវភោជនីយដ្ឋាន និងអ្នករត់តុ និងរវាងបុរស និងស្រីពេស្យា។ បើយើងត្រលប់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមុនព្រះបាទ ចូឡាឡុងកន មានការជួបគ្នារវាងស្តេច និងទាសករ។
ប្រហែលជាខ្ញុំនិយាយមិនបានត្រឹមត្រូវ។ តាមរយៈ 'ជួប' ខ្ញុំមានន័យច្រើនជាង 'ជួប' ឬ 'មានទំនាក់ទំនងជាមួយ' ។ អ្វីដែលអ្នកបានលើកឡើងខាងលើ និងដែលខ្ញុំលើកមកនេះ ស្ថិតនៅក្រោម 'ឱកាសផ្លូវការ' ទាំងនោះ។ ប្រហែលជាខ្ញុំគួរតែនិយាយថា "ការប្រជុំវិជ្ជាជីវៈ" ។ ពិតជាមានពួកគេច្រើនណាស់។
ប៉ុន្តែតើអ្នកមានន័យយ៉ាងណាចំពោះការរស់នៅរវាងគ្នានឹងគ្នា?
ហើយជាមួយនឹងពាក្យ 'ច្រើនពេក'? ពួកគេរស់នៅជាមួយគ្នា (អ្វីក៏ដោយដែលមានន័យថា) ហើយនោះទំនងជាមិនអាក្រក់ ឬធម្មតានោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលច្រើនពេក? នោះជាគោលគំនិតធម្មតា ហើយមានច្រើនដែលត្រូវធ្វើជាមួយនឹងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអំពីរបៀបដែលគួរធ្វើ។
ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់មានពិភពលោកផ្សេងៗគ្នា។ ពិភពនៃអ្នកមាន ភាពប្រណិត ពិភពនៃវណ្ណៈកណ្តាល (សំណាងល្អ) និងពិភពនៃជនក្រីក្រ។
ដែលជាកន្លែងដែលនៅក្នុងសង្គមផ្សេងទៀត ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលគឺជាមធ្យោបាយសម្រាប់ធ្វើការឡើងលើ ទម្រង់នៃការបែងចែកសង្គមនេះគឺតូចណាស់នៅក្នុងប្រទេសថៃ ភាគច្រើនដោយសារតែការចំណាយលើការអប់រំមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា។ ការកើនឡើងនៃវណ្ណៈកណ្តាលកើតឡើងតាមរយៈសាកលវិទ្យាល័យ rajabaht (ដែលមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អ) និងសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋាភិបាលថោក។ ប៉ុន្តែដំណើរការនោះមិនលឿនទេ មួយផ្នែកដោយសារគុណភាពអន់។ ខ្ញុំក៏ឃើញបញ្ហាដែលថា ពេលដែលអ្នកណាម្នាក់មកពីវណ្ណៈកណ្តាលឡើងពីលើប៉ារ៉ាភីត ពួកគេទទួលយកវិធី និងគំនិតនៃវណ្ណៈសង្គមខ្ពស់ ហើយបដិសេធពីប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាត្រូវបានទទួលយកក្នុងចំណោមថ្នាក់សង្គមខ្ពស់។ ដូច្នេះគំនិតសង្គមប្រជាធិបតេយ្យគឺកម្រមានក្នុងចំណោមជនជាតិថៃបញ្ញវន្ត ពីព្រោះអ្នកប្រហែលជាត្រូវបានគេហៅថាកុម្មុយនិស្តភ្លាមៗ។ ខ្ញុំមានមិត្តរួមការងារជាជនជាតិថៃដ៏ល្អម្នាក់ ដែលសិក្សានៅប្រទេសហូឡង់ ហើយគណបក្សដែលគាត់ចូលចិត្តគឺ VVD ។ បន្ទាប់មក ប្រាកដណាស់ វាមិនដំណើរការទេ។
ជារឿយៗខ្ញុំកត់សម្គាល់រឿងនេះនៅពេលខ្ញុំនៅប្រទេសថៃ។
នៅកន្លែងខ្លះមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ ហើយកន្លែងខ្លះគេមិនគោរព និងប្រឆាំងសង្គម។
នៅកន្លែងមួយពួកគេស្រឡាញ់អ្នកទេសចរខ្លាំង ហើយកន្លែងមួយទៀតពួកគេជាមនុស្សស្អប់ខ្ពើម។
នៅក្នុងប្រទេសថៃ ពួកគេមានការរើសអើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយអ្នកតែងតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយរូបរាងរបស់អ្នក។
ខ្ញុំកត់សម្គាល់រឿងទាំងអស់នេះកាន់តែច្រើនឡើង ហើយខ្ញុំគិតថាវាជាការអាម៉ាស់មួយ។
រូបថតដែលភ្ជាប់មកជាមួយអត្ថបទនេះបង្ហាញរួចហើយថា ការប្រមូលចម្រុះពណ៌ដែលនៅទីនោះប្រាកដជារស់នៅជាមួយគ្នា និងសប្បាយរីករាយ។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះការរីករាលដាលនៃរូបរាងនៅក្នុងឯកសណ្ឋាន។
នៅប្រទេសហូឡង់ ប្រជាជនអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាសំណាងដែលមនុស្សជាទូទៅមិនរស់នៅខុសនឹងគ្នា។
សាមគ្គីភាពបានលេចចេញជារូបរាងនៅពេលដែលស្តេចថៃសោយទីវង្គត់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលនោះ ការបែងចែកវណ្ណៈក៏អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។
ផ្ទុយទៅវិញ ភាពផ្ទុយគ្នាស្រឡះ គឺជាវិធីដែលអតីតព្រះមហាក្សត្រិយានី និងថ្ងៃស្តេចបច្ចុប្បន្ន និងថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ស្តេចត្រូវបានប្រារព្ធនៅប្រទេសហូឡង់។ មិននឹកស្មានដល់ថា នៅប្រទេសថៃ ក្នុងថ្ងៃចម្រើនព្រះជន្មរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ប្រជាជនបានទទួលទានអាហារជាមួយ "ជនជាតិ" ដែលមានថ្ងៃខួបកំណើតក្នុងថ្ងៃតែមួយ។
“វប្បធម៌ផ្សេងទៀត” ច្បាស់ជានឹងត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការរស់នៅក្បែរគ្នាក្នុងប្រទេសថៃ។
ជាការល្អផងដែរដែលឃើញនៅតាមភូមិនានាក្នុងជនជាតិឥសានជាទូទៅមិនរស់នៅក្បែរគ្នា។
និយាយបានល្អ Fred ។ ហើយព្រះនាងហូឡង់ទៅសាលារៀនដោយជិះកង់។
យើងច្រើនតែនិយាយអំពី 'វប្បធម៌ថៃ' ដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ ប៉ុន្តែយើងភ្លេចថា 'វប្បធម៌' នៅអ៊ីសាន (និងខាងជើង) គឺខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់ពីរង្វង់ដែលល្អជាងនៅទីក្រុងបាងកក ដែលទម្លាប់ឥស្សរជន និងរាជានិយមត្រូវបានសរសើរ។
វណ្ណៈខ្ពស់នៅទីក្រុងបាងកក (វណ្ណៈកណ្តាល និងវណ្ណៈខ្ពស់) រួមមាន តាមការប៉ាន់ស្មានរបស់ខ្ញុំ មិនលើសពី ២០% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបនៃទីក្រុងបាងកក។ នៅមានជនបរទេសប្រមាណ ៥% ប៉ុន្តែ ៧៥% ទៀតមកពីខេត្តផ្សេង ហើយភាគច្រើនមកពីស្រុកឥសាន។ អ្នកអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការចាកចេញរបស់ Isaners ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏វែងជាមួយ Songkran និងថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល។
ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ជនជាតិហូឡង់ (បុគ្គលនិយម) រស់នៅមានជម្លោះនឹងគ្នាច្រើនជាងជនជាតិថៃ (សមូហភាពនិយមក្រុម) ។ តើមានមនុស្សជនជាតិហូឡង់ប៉ុន្មាននាក់នៅក្នុងអគារផ្ទះល្វែងជាមធ្យមស្គាល់អ្នកជិតខាងដោយយុត្តិធម៌ ឬច្បាស់? គ្រាន់តែសួរខ្លួនឯងថា តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅក្នុងសង្កាត់ដែលអ្នកបាននិយាយជាមួយយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍? តើប្រជាជនហូឡង់ប៉ុន្មាននាក់មានមិត្តភក្តិអន្តោប្រវេសន៍? តើមានកុមារប៉ុន្មាននាក់មកពីគ្រួសារវណ្ណៈកម្មករលេងវាយកូនគោល ឬវាយកូនហ្គោល? ខ្ញុំគិតថាការរស់នៅជាមួយគ្នាមិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈឡើយ។ នៅប្រទេសថៃ ភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់គឺទាក់ទងនឹងកន្លែងកំណើតរបស់អ្នក តើឪពុកម្តាយរបស់អ្នកជានរណា និងមានលុយប៉ុន្មាន។ នៅប្រទេសហូឡង់ ភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់គឺផ្អែកលើអ្វីផ្សេងទៀត។
មិនថាអ្នកនិយាយទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក វាមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់នោះទេ។ មានតែជាមួយនឹងការពិតដែលថាប្រជាជនហូឡង់រស់នៅផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនជាងជនជាតិថៃ។ តាមពិត អ្នកដែលរស់នៅក្នុងអគារអាផាតមិនដូចគ្នាទំនងជាស្ថិតនៅក្នុងវណ្ណៈដូចគ្នា។
ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាចំណុចទេ។ នៅប្រទេសហូឡង់ (គ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោក) មានក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែវាអាចថានៅកន្លែងតូចមួយ (ទីក្រុងតូច ឬភូមិ) កុមារនៃថ្នាក់ខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងក្រុមដូចគ្នា (ថ្នាក់) ជាអ្នកប្រឆាំងអ្នកអត់ការងារធ្វើយូរអង្វែងនៅក្នុងភូមិ ឬទីក្រុង។ រឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងនៅប្រទេសថៃទេ។ នៅប្រទេសហូឡង់ ថ្នាក់សង្គមទាំងអស់ក៏ទៅមន្ទីរពេទ្យ ឬវេជ្ជបណ្ឌិតដូចគ្នាដែរ។ នេះនឹងខុសពីប្រទេសថៃ។
វាជាភស្តុតាងដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់ "អ្នកមាន" នៅក្នុង NL និង TH គឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី "អ្នកក្រ" នៅក្នុង NL និង TH ប៉ុន្តែនោះជាអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងពីវណ្ណៈសង្គមដែលរស់នៅជាមួយគ្នា។ នេះមិនមែនជាករណីនៅប្រទេសហូឡង់ទេ (មួយផ្នែកដោយសារវាមិនអាចទៅរួច) ប៉ុន្តែវានៅក្នុងប្រទេសថៃ។
រាល់អ្នកទស្សនាញឹកញាប់នឹងយល់ស្របថាមានវិសមភាពប្រាក់ចំណូលដ៏អស្ចារ្យ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះកើតឡើងជាទៀងទាត់៖
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
វិសមភាពបានថយចុះក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ វណ្ណៈកណ្តាលកំពុងកើនឡើង ប៉ុន្តែប្រទេសថៃនៅឆ្ងាយពីទីនោះនៅឡើយ។ ក្នុងរយៈពេលវែងវាអាចសម្រេចបាន ខ្ញុំមិនជឿថាវប្បធម៌មួយមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវការពេលវេលា ថ្នាក់លើមិនគ្រាន់តែបោះបង់ចោលអំណាច និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការអប់រំប្រសើរឡើងបន្តិចម្តងៗ សញ្ញាបត្រកាន់តែមានតម្លៃ សំណួរកាន់តែធ្លាក់ចុះ ប្រជាពលរដ្ឋរួបរួមកាន់តែច្រើន (វាពិបាកបន្តិចក្រោមរបបយោធាដ៏អស្ចារ្យនេះ...)។ល។ ទំហំសមរម្យនៅប្រទេសថៃ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ មនុស្សនៅតែរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ការអប់រំដោយឥតគិតថ្លៃសម្រាប់អនីតិជននៅសាលាសមរម្យ ដែលមនុស្សគ្រប់ប្រភេទអង្គុយជុំគ្នាក្នុងថ្នាក់នៅតែខ្វះខាត។ នេះក៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងពិភពជំនួញផងដែរ ពីព្រោះក្រដាសទាំងនោះជាផ្នែកកំណត់កន្លែងដែលអ្នកបញ្ចប់ (រួមទាំងទំនាក់ទំនងល្អពីម៉ាក់ ឬប៉ា ដូច្នេះការងាររបស់អ្នកស្ទើរតែត្រូវបានធានានៅពេលដែលពួកគេឡើងខ្ពស់លើថ្មស្វា)។ ខណៈពេលដែលសាលារៀន និងកន្លែងធ្វើការ គឺជាកន្លែងដែលអ្នកទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃច្រើនជាងគេ។ តិចទៀតនៅខាងក្រៅ ជជែកខ្លីៗជាមួយសំណាងខ្លះនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន ឬការកម្សាន្ត ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករកបាន 10-15 ពាន់បាត នោះអ្នកនឹងមិនងាយទៅដល់កន្លែងដែល 25-30 ពាន់ អនុញ្ញាតឱ្យតែ 200+ ពាន់ THB បូកនឹងប្រាក់ចំណូល មក…
Tini ដូចដែលអ្នកពណ៌នាអំពីសហគមន៍របស់អ្នក គឺពិតជាគុក ប្រសិនបើវាពិតជាអាក្រក់មែន ខ្ញុំនឹងរត់ចេញពីការស្រែក។ ប៉ុន្តែវាជាការពិត អ្នកនឹងមិនបានជួបនឹង plebs ។ ការជជែកដោយឯកឯងជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលអប្បបរមាគឺមិនអាចធ្វើទៅរួច ឬមានកម្រិតខ្លាំង។ ការជជែកជាមួយសន្តិសុខ អ្នកថែសួន និងអ្នកយាមផ្ទះគឺល្អ (ហើយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកធ្វើបែបនេះញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ឬពួកគេមានអារម្មណ៍ល្អសម្រាប់វា? ឬពួកគេមិនខ្វល់?) ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអាចនិយាយថាអ្នកដូចជាអ្នក វរជន ពិតជាមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយ plebs ។ ខ្ញុំចង់ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកនឹងជួបប្រទះក្នុងមួយសប្តាហ៍នៅក្នុងតំបន់ Inquisitor...
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងការលើកឡើងនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកទេ។
ជាឧទាហរណ៍ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នៅប្រទេសជប៉ុន មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងវណ្ណៈសង្គម។ 90% នៃប្រជាជនឥឡូវនេះចាត់ទុកខ្លួនវាជាផ្នែកមួយនៃវណ្ណៈកណ្តាល។ ស្ថានភាពនៅសិង្ហបុរី និងតៃវ៉ាន់ក៏អាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសជប៉ុនដែរ។ ទោះបីជាមិនសំខាន់ក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ចម្ងាយរវាងថ្នាក់មានពាក់ព័ន្ធនឹងភាពរុងរឿងជាងវប្បធម៌។