តើឈាមនឹងហូរ (ម្តងទៀត) នៅប្រទេសថៃទេ?

សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំរហូតមកដល់ពេលនេះក្នុងឆ្នាំ 2012 គឺមិនមែន: "Voranai, តើអ្នកសុខសប្បាយទេ?" ប៉ុន្តែ: "Voronai, តើអំពើហិង្សាកើតឡើងម្តងទៀតទេ?" ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាវាសនាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដូច្នេះសូមស្វែងយល់ឱ្យស៊ីជម្រៅបន្តិច។

រស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ ប្រទេស​ថៃ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការភ័យខ្លាច និងការភ័យខ្លាច។ នេះគឺជាប្រទេសដែលតស៊ូជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន។ ប្រជាជនជួបប្រទះនឹងអសន្តិសុខជាច្រើន ដែលបញ្ហាទាំងអស់នេះត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបណាមួយ។

ទេវកថា​នៃ​ក្រុម​និរោធ គឺ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ ដែល​ឡើង​ចុះ​ដូច​រលក​នៃ​សមុទ្រ​ដ៏​លំបាក។ អ្នកកាសែតជុំវិញមេដឹកនាំ Natirat លោក Worajet Pakheerat បាននិយាយកាលពីមួយខែមុនថា បុរសក្លាហានរូបនេះប្រាកដជាឈ្នះ។ និយាយជាមួយគាត់ក្នុងសប្តាហ៍នេះ អ្នកនឹងឃើញថាវិញ្ញាណនៅតែនៅទីនោះ ទោះជាស្ងាត់ខ្លះហើយ ភាពក្លាហានក៏នៅទីនោះដែរ ប៉ុន្តែក៏ធ្លាក់ចុះបន្តិចដែរ។

នៅពេលដែលក្រុម Nitirat (ក្រុមសាស្ត្រាចារ្យចំនួនប្រាំពីរមកពីសកលវិទ្យាល័យ Thammasat) ស្នើវិសោធនកម្មមាត្រា 112 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌស្តីពីការប្រមាថព្រះមហាក្សត្រនោះ ត្រូវបានទទួលដោយស្គរ។ វា​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដោយ​ផ្នែក​ធំ​នៃ​ក្រុម​អាវ​ក្រហម មតិ​សាធារណៈ​គឺ​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​ឥស្សរជន​សង្គម​លេចធ្លោ​មួយ​ចំនួន​ដូច​ជា​បុរស​ចំណាស់​រដ្ឋ​លោក Anand Panyarachun ក៏​បាន​លើក​មេដៃ​ដែរ។ សូម្បីតែក្រុមមនុស្សប្រាំបីនាក់ដែលមាន "ឈាមពណ៌ខៀវ" បានចុះហត្ថលេខាលើញត្តិដើម្បីផ្លាស់ប្តូរច្បាប់។

រឿងគឺសាមញ្ញណាស់។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អ្នកនយោបាយ និងបុគ្គលផ្សេងទៀតបានបំពានច្បាប់សម្រាប់ការបញ្ចប់ជាក់លាក់របស់ពួកគេ ដោយធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងបង្កបញ្ហាដល់គូប្រជែង និងប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ។ ការយល់ស្របហាក់ដូចជាថា វាជាគំនិតល្អក្នុងការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ ដើម្បីបិទចន្លោះប្រហោង និងការពារលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសិទ្ធិមនុស្សរបស់ពលរដ្ឋថៃ។ ថាតើច្បាប់នោះគួរធ្វើវិសោធនកម្មបែបណា ត្រូវតែកំណត់ដោយមេធាវី។

ប៉ុន្តែ​ភ្លាមៗ​នោះ​ក្រុម​និតិវិធី​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្រុម​ដែល​មើល​ងាយ និង​ជេរ​ប្រមាថ។ ការ​គាំទ្រ​របស់​ពួក​គេ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ចំនួន​អ្នក​ប្រឆាំង​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​បាន​ស្រែក​ធ្វើ​ឃាត​និង​ការ​បាញ់​ប្រហារ។ ក្រុម​អាវ​ក្រហម​បាន​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា​ជា​ផ្លូវ​ការ​រួច​ទៅ​ហើយ ដូច​ជា​មាន​គណបក្ស​នយោបាយ​ភាគ​ច្រើន យោធា ប៉ូលិស អ្នក​សិក្សា​ជា​ច្រើន អ្នកគ្រប់គ្រង​សង្គម​ស៊ីវិល និង​សាធារណជន​ជា​ច្រើន។ ក្លឹប​អតីត​និស្សិត​ច្បាប់​នៃ​សាកល​វិទ្យាល័យ Thammasat ក៏​បាន​ចូល​រួម​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ប្រឆាំង​ដែរ។

សូម្បីតែសកលវិទ្យាល័យ Thammasat ខ្លួនឯងក៏ប្រឆាំងនឹងក្រុម Nitirat ក៏ដូចជាគ្រូបង្រៀននៃសាលាសារព័ត៌មានដែរ ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ឲ្យតម្លៃលើសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ។ "មានសេរីភាពនៅគ្រប់អ៊ីញការ៉េនៃ Thammasat" ឬដូច្នេះវាត្រូវបានគេនិយាយជាញឹកញាប់។ សាកលវិទ្យាធិការ Somkit Lertpaitkorn បាននិយាយពាក្យទាំងនោះនាពេលថ្មីៗនេះ ដោយយោងទៅលើការសម្រេចចិត្តរបស់សាលាក្នុងការបញ្ជូន Abhinya "Joss Stick" អាយុ 19 ឆ្នាំ

Sawatvarakorn ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលលោក Somkit សម្រេចចិត្តហាមឃាត់សកម្មភាពរបស់ក្រុម Nitirat នៅក្នុងបរិវេណសាកលវិទ្យាល័យ យើងដឹងថាមានរឿងធ្ងន់ធ្ងរកំពុងកើតឡើង។ ប្រសិនបើសាកលវិទ្យាល័យនេះ ដែលជាជើងឯកប្រជាធិបតេយ្យនៅឆ្នាំ 1973 និង 1976 អនុវត្តការចាប់ពិរុទ្ធខ្លួនឯង អ្នកដឹងថាប្រធានបទនេះគឺក្តៅពេក។ ការ​លើក​ឡើង​របស់​លោក Somkit គឺ​ថា​បញ្ហា​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​រសើប​ខ្លាំង​ពេក ហើយ​វា​អាច​នឹង​ផ្ទុះ​ឡើង។ គាត់​មិន​ចង់​ឲ្យ​មាន​ភាព​ចលាចល និង​ការ​បង្ហូរ​ឈាម​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​បរិវេណ​សាលា​របស់​គាត់​ទេ។

សំណួរសួរថា តើការប៉ុនប៉ងផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ដើម្បីការពារសិទ្ធិមនុស្សអាចនាំឱ្យមានការភ័យខ្លាចនៃភាពចលាចល និងការបង្ហូរឈាមយ៉ាងដូចម្តេច? ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាភ្លេចបេះដូងនៃបញ្ហានេះ ហើយជារឿយៗនោះជាមូលហេតុនៃភាពចលាចល និងការបង្ហូរឈាម។ ប្រសិនបើបេះដូងនៃបញ្ហានេះត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយនោះពាក្យចចាមអារ៉ាមគ្រប់ប្រភេទកើតឡើងដែលនាំឱ្យមានការភ័យខ្លាចនិងភាពភ័យខ្លាចបន្ទាប់មកមានប្រតិកម្មជង្គង់។

ជាឧទាហរណ៍ ឥឡូវនេះមានពាក្យចចាមអារ៉ាមថាក្រុម Nitirat ត្រូវបានគាំទ្រដោយលោកថាក់ស៊ីន ស៊ីណាវ៉ាត្រា ដែលចង់នាំយករបបរាជានិយមខ្លួនឯងមកពិភាក្សាផងដែរ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាពាក្យចចាមអារ៉ាមនោះជាការពិតទេ ខ្ញុំគ្មានសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តទេ។ ខ្ញុំដឹងថាក្រុម Nitirat ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ បានចាប់ផ្តើមនិយាយខុស។ ពួកគេប្រហែលជាមានន័យល្អ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់គឺរបៀបដែលសង្គមយល់ឃើញអំពីរឿងនេះ។ ភ្លាមៗនោះបញ្ហាបានក្លាយទៅជាធំជាងការប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ នៅពេលដែលសមាជិកនៃក្រុមចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីមាត្រា 2 នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៃរាជាធិបតេយ្យ។

លោក Nitirat ស្នើ​ឲ្យ​ព្រះមហាក្សត្រ​ធ្វើ​សច្ចាប្រណិធាន​ដើម្បី​ការពារ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយ​បន្ទាប់មក​ក៏​ស្បថ​ការពារ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ផងដែរ។ នេះអាចរារាំងរដ្ឋប្រហារយោធានាពេលអនាគតរបស់ប្រទេសនេះ ដែលរថក្រោះគឺជារឿងធម្មតាពេកនៅតាមដងផ្លូវ។ ចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាជនជាតិថៃ នេះស្តាប់ទៅដោយស្មោះ និងសមហេតុសមផល ព្រោះនោះជាការអនុវត្តនៅក្នុងរបបរាជានិយមអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញជាច្រើនទៀត។

ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ជនជាតិ​ថៃ​ម្នាក់​ដែល​បាន​រៀន​ស្រឡាញ់ និង​គោរព​ព្រះមហាក្សត្រ និង​ព្រះមហាក្សត្រ​អស់​មួយ​ជីវិត នេះ​ជា​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់ផ្អើល​មួយ​។ វា​បាន​បង្កប់​ក្នុង​ផ្នត់គំនិត​វប្បធម៌​ជា​យូរយារ​ណាស់​មក​ហើយ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក្នុង​រយៈពេល​៦០​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​នេះ​ថា «​យើង​ជា​ប្រជាជន​» ការពារ​ព្រះមហាក្សត្រ​មិនមែន​តាម​វិធី​ផ្សេង​នោះ​ទេ ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ ការថ្វាយបង្គំ និងការគោរពចំពោះព្រះមហាក្សត្រ គឺជាផ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់យើង។ នៅពេលដែលទាហានចូលស្បថ វាជារឿងដំបូង និងសំខាន់បំផុតដើម្បីការពាររាជាធិបតេយ្យ បន្ទាប់មកតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងឆ្ងាយពីប្រជាជន។ ប្រជាជនថៃភាគច្រើនមិនចោទសួរអំពីតក្កវិជ្ជានេះទេ។

នេះ​មិន​មែន​និយាយ​ថា​ផ្នត់​គំនិត​វប្បធម៌​បែប​នេះ​ត្រូវ​ឬ​ខុស​នោះ​ទេ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​វា​មាន។ ដូច្នេះហើយ សំណើររបស់និរទេស ត្រូវបានគេមើលឃើញថា ជាការបន្ទាបឋានៈរបស់រាជាធិបតេយ្យ ហើយដូច្នេះមានការភ័ន្តច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងអ្វីដែលបានដក់ជាប់ក្នុងចិត្តជាតិរបស់យើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលយើងភាគច្រើនកើតមក។

កាន់តែយ៉ាប់ជាងនេះទៅទៀត សមាជិកម្នាក់ក្នុងក្រុមបានស្នើថា ព្រះមហាក្សត្រគួរតែឈប់ថ្លែងសុន្ទរកថាក្នុងថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ព្រះអង្គ។ ស្រមៃមើលឥទ្ធិពលដែលពាក្យទាំងនោះមានលើអត្តសញ្ញាណថៃ។ ពាក្យ​បែប​នេះ​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ប្រមាថ​ព្រះមហាក្សត្រ​ទេ ហើយ​និយាយ​ដោយ​ត្រង់​ទៅ​គឺ​សួរ​រក​បញ្ហា​ហើយ​គេ​ទទួល​បាន។

ប៉ុន្តែ​ការ​អះអាង​ថា ការ​ឃុបឃិត​គ្នា​ដែល​បំផុស​គំនិត​ដោយ​ថាក់ស៊ីន ដើម្បី​ផ្ដួល​រំលំ​របប​រាជា​និយម​នោះ គឺ​ពិត​ជា​ដើរ​ទៅ​មុខ​ឆ្ងាយ​ណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីហួសពេលទេ នៅពេលដែលវប្បធម៌នៃការភ័យខ្លាច និងប៉ារ៉ាអូយ៉ាមាន។ ពេលវេលាគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសដែលមានវិបត្តិអត្តសញ្ញាណ។ អ្វីដែលលោក នី ទីរីយ៉ាត ស្នើគឺស្របនឹងរបបរាជានិយមអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញភាគច្រើន ហើយការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ប្រមាថព្រះមហាក្សត្រគឺមិនខុសទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀតទាំងអស់បង្ហាញពីពេលវេលា និងការវិនិច្ឆ័យមិនល្អ។ កាន់មីក្រូហ្វូននៅពីមុខនរណាម្នាក់យូរល្មម ហើយមិនយូរមិនឆាប់ នរណាម្នាក់នឹងនិយាយខុស។ ក្រុម Nitirat បានធ្វើឱ្យខូចខ្លួន។

ដោយមើលឃើញពីការពិតក្នុងប្រទេសថៃនាពេលបច្ចុប្បន្ន វាជៀសមិនរួចទេដែលនីតារ៉ាត់នឹងចាញ់ការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងសំណើនេះ។ ប្រហែលជាមានចំណុចល្អមួយចំនួននៅក្នុងសំណើនេះ ដែលអាចប្រើដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រនៅក្នុងជុំបន្ទាប់នៃការប្រយុទ្ធ។

វា​ជា​កំហុស​យុទ្ធសាស្ត្រ ប៉ុន្តែ​តើ​បញ្ហា​នេះ​មាន​ជម្លោះ​ខ្លាំង​ដែល​វា​អាច​បង្ក​ភាព​ចលាចល​និង​ការ​សម្លាប់​រង្គាល​ដូច​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​នៅ Thammasat ក្នុង​ខែ​តុលា ឆ្នាំ 1976 ដែរ​ឬ​ទេ? លោក Somkit បារម្ភថាវាអាចកើតឡើង ប៉ុន្តែអ្នកសិក្សា និងអ្នកជំនាញផ្សេងទៀតគិតថាវាមិនទំនងទេ ពីព្រោះយើងលែងរស់នៅដូចដែលយើងបានធ្វើក្នុងឆ្នាំ 1976 ក្នុងសង្រ្គាមត្រជាក់។ នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបនេះ មានកាលៈទេសៈ និងការទាមទារផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងទៀត រួមទាំងស្ថានភាពផុយស្រួយនៃរដ្ឋាភិបាលភឿថៃបច្ចុប្បន្ន ដែលនឹងរារាំងនរណាម្នាក់ពីការបង្កចលាចលខ្លាំងពេក។

ហើយទោះជាយ៉ាងណា បន្ថែមពីលើការប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ និងស្ថានភាពរាជាធិបតេយ្យ មានបញ្ហាចម្រូងចម្រាសផ្សេងទៀត ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរធម្មនុញ្ញ សំណងសម្រាប់អ្នកដែលបានទទួលរងអំពើហិង្សាផ្នែកនយោបាយ ឬមានការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច។ បន្ថែមលើការតស៊ូឥតឈប់ឈរសម្រាប់អំណាច និងការគ្រប់គ្រងរបស់ឥស្សរជនចាស់ និងថ្មី ហើយខ្ញុំមិនប្រាកដទេ។

ខ្ញុំគិតថាការគិតរបស់សាលា George Friedman ត្រូវបានអនុវត្ត៖ តក្កវិជ្ជា និងហេតុផលទំនងជាហោះចេញពីបង្អួចក្នុងការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ បុរសគឺជាសត្វដែលមានមន្តស្នេហ៍។ ភាពវឹកវរ និងការសម្លាប់រង្គាលនៅក្នុងប្រទេសថៃក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះគឺជាភស្តុតាងនៃរឿងនោះ។

មានជម្រើសជាច្រើន៖ បន្តក្នុងនាមសេរីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ចែចង់ជាមួយភាពវឹកវរ និងការសម្លាប់រង្គាល ការលះបង់សិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វឌ្ឍនភាពប្រជាធិបតេយ្យ ផលប្រយោជន៍សន្តិសុខ ដូចដែលលោក Somkit បានធ្វើសម្រាប់ Thammasat ឬយើងគ្រាន់តែក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតនៅក្នុងរបស់យើង ធ្វើ និង​មិន​ធ្វើ។

ជោគវាសនាគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យមានវឌ្ឍនភាព ត្រូវតែបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តកាន់តែប្រសើរឡើងដើម្បីការពារជនស្លូតត្រង់ពីការប្រើជ្រុលហួសហេតុនៃច្បាប់ប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ។ ច្បាប់​គួរ​ប្រើ​សម្រាប់​តែ​អ្នក​ដែល​ពិតជា​ប្រមាថ​ព្រះមហាក្សត្រ និង​រាជានិយម​ប៉ុណ្ណោះ​។

រក្សាវានៅនេះ។ អ្វីៗផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានដឹងជាជំហាន ៗ នៅពេលក្រោយ។

នេះ​ជា​អត្ថបទ​ប្រចាំ​សប្តាហ៍​របស់ Voronai Vanijika ដែល​បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ថ្ងៃ​នេះ​ក្នុង​កាសែត Bangkok Post។ ប្រតិកម្ម​អាច​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​ទូទៅ ប៉ុន្តែ​អ្នក​កែសម្រួល​រក្សា​សិទ្ធិ​មិន​ឱ្យ​បង្ហោះ​ប្រតិកម្ម។