មីងពៅជាអ្នកតវ៉ាដែលនិយាយមិនចេញនិងជាទីស្រឡាញ់
(កានសាំងតុង / Shutterstock.com)
លោក Worawan Sae-aung បានចូលរួមក្នុងការតវ៉ាតាំងពីឆ្នាំ 1992 ដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែច្រើន បរិយាកាសល្អប្រសើរ និងសេវាសង្គមជាច្រើនទៀត។ ស្ត្រីដ៏កម្សត់នេះត្រូវបានគេប្រទះឃើញនៅក្នុងការធ្វើបាតុកម្មជាច្រើន ហើយឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ខណៈដែលគេហទំព័រ Prachatai បានដាក់ឈ្មោះនាងថា "បុគ្គលឆ្នើមប្រចាំឆ្នាំ ២០២១"។ នាងត្រូវបានគេហៅថា "មីងពៅ" ខ្ញុំនៅទីនេះសង្ខេបអត្ថបទវែងជាងអំពី Prachatai ។
បុគ្គលប្រចាំឆ្នាំ
ជួបជាមួយអ្នកស្រី Worawan Sae-aung ជាអ្នកលក់ផ្លែឈើវ័យចំណាស់ និងជាអ្នកតវ៉ាជាប្រចាំ ដែលស្គាល់អណ្តាតមុតស្រួចរបស់នាង។ នាងបានស្ថិតនៅជួរមុខនៃការតវ៉ាស្ទើរតែរាល់ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះ។ អ្នកនិពន្ធនៃ Prachatai បានជ្រើសរើស Worawan ជាបុគ្គលប្រចាំឆ្នាំ 2021 សម្រាប់ភាពក្លាហានរបស់នាងក្នុងការក្រោកឈរឡើងចំពោះអាជ្ញាធរ និងការគាំទ្រឥតងាករេរបស់នាងសម្រាប់ចលនាមូលដ្ឋានដែលឥឡូវនេះបានរីកចម្រើនទៅជាបញ្ហាសង្គមចម្រុះ ចាប់ពីវិសោធនកម្មរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងកំណែទម្រង់រាជាធិបតេយ្យដល់សហគមន៍។ សិទ្ធិ និងសិទ្ធិក្នុងការនៅក្រៅឃុំ។
ថ្វីត្បិតតែមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះឈ្នានីសក៏ដោយ ក៏សកម្មជនវ័យក្មេងដែលហៅនាងថា «មីងពៅ» ស្គាល់នាងថាជាមនុស្សចិត្តល្អ និងក្លាហាន។ សម្រាប់របាយការណ៍បុគ្គលប្រចាំឆ្នាំ 2021 យើងបាននិយាយទៅកាន់ Worawan អំពីមូលហេតុដែលនាងបន្តឈរជាមួយយុវជនក្នុងការតវ៉ាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ក៏ដូចជាយុវជនដែលស្គាល់នាងថាជា "មីង" ដែលមានច្រើនជាងនរណាម្នាក់ដែលស្បថដាក់ប៉ូលីស។ មន្ត្រី។ យើងក៏បាននិយាយទៅកាន់អ្នកសិក្សាដែលបានសិក្សាអំពីចលនាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យអំពីផលប៉ះពាល់របស់មនុស្សដូចជា Worawan ទៅលើចលនានេះ។
ធ្វើការជាមួយយុវជន
អ្នកស្រី Worawan បាននិយាយពីខ្លួននាងថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ ហើយខ្ញុំជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សជំនាន់ថ្មី» ខណៈនាងបានចូលរួមការតវ៉ារបស់អ្នកភូមិមកពីស្រុក Na Bon ក្នុងខេត្ត Nakhon Si Thammarat ប្រឆាំងនឹងការសាងសង់រោងចក្រជីវម៉ាស់ពីរក្នុងសហគមន៍របស់ពួកគេនៅអគាររដ្ឋាភិបាល។ សម្រាប់នាង ការក្លាយជាផ្នែកមួយនៃមនុស្សជំនាន់ថ្មី មិនមែនអំពីអាយុរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែគឺអំពីការរីកចម្រើន។
អ្នកស្រី Worawan បាននិយាយថា លោកស្រីបានចូលរួមក្នុងចលនាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យចាប់តាំងពីការតវ៉ា "Black May" ឆ្នាំ 1992 និងការតវ៉ារបស់ក្រុមអាវក្រហមឆ្នាំ 2008-2010 ។ លោកស្រីតែងតែធ្វើបាតុកម្មគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងឆ្នាំ ២០២០-២០២១ ដោយនិយាយថា ប្រជាជនចូលរួមការតវ៉ាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនត្រឹមតែដោយសារតែការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច និងកាត់បន្ថយគុណភាពជីវិតចាប់តាំងពីរដ្ឋប្រហារយោធាឆ្នាំ ២០១៤ នោះទេ។
អ្នកស្រីបាននិយាយថា បន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារ (២០១៤) រដ្ឋាភិបាល NCPO បានបិទផ្សារមួយចំនួន រួមទាំងផ្សារកុងតឺន័រ និងថាប្រាចាន់ ដោយមិនផ្តល់សំណងដល់អ្នកលក់។ នៅពេលដែលផ្សារ Sai Tai បើក នាងបានព្យាយាមជួលតូបនៅទីនោះ ប៉ុន្តែការលក់ទាប គួបផ្សំនឹងការជួល និងថ្លៃធ្វើដំណើរ មានន័យថានាងមិនអាចរកលុយបានឡើយ។
(កានសាំងតុង / Shutterstock.com)
លោកស្រីបាននិយាយថាលោកស្រីបានរកឃើញថាសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបន្ថែមទៀតដោយសារជំងឺរាតត្បាតកូវីដ-១៩ ដែលប៉ះពាល់ដល់ថ្នាក់ធ្វើការហើយមិនអាចរកប្រាក់បានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរ៉ាប់រងការចំណាយ។ ការរីករាលដាលនៃការតវ៉ាដោយប៉ូលិសក៏មានន័យថាពួកគេមិនអាចរកប្រាក់ក្នុងការបង្កើតស្តង់នៅពេលតវ៉ាបានដែរ។ “នៅពេលដែល Covid-19 មកដល់ ពួកគេមិនបានបិទ 19-Elevens ទេ។ ពួកគេបិទមិនមែនផ្សារទំនើបទេ ប៉ុន្តែជាហាងតូចៗ។ តើអ្នកគិតថាវាយុត្តិធម៌ទេ?» Worawan បានសួរ។ «ហេតុអ្វីប្រទេសយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ? វាដោយសារតែអ្នកមិនមើលថែអ្នកក្រ»។
នាងក៏គិតថា ការថែទាំរបស់រដ្ឋសម្រាប់មនុស្សចាស់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ បច្ចុប្បន្ន ពលរដ្ឋថៃដែលមានអាយុលើសពី ៦០ឆ្នាំ ទទួលបានប្រាក់ ៦០០ បាតក្នុងមួយខែពីរដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែលោក Worawan បាននិយាយថា នេះគ្មានកន្លែងណាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវភាពប្រចាំថ្ងៃទេ។
“តម្លៃ ៦០០ បាត នោះ ២០ បាតក្នុងមួយថ្ងៃ។ បើខ្ញុំត្រូវជិះតាក់ស៊ីមួយថ្ងៃ ឬឈឺមួយថ្ងៃមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ព្រោះអ្នកមានលុយ ២០បាតក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយតើខ្ញុំអាចធ្វើម៉េចបាន? រាល់ថ្ងៃត្រូវចំណាយយ៉ាងតិច ២០០បាត មែនទេ? ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវធ្វើកិច្ចការឬទៅកន្លែងណាមួយ ការជិះតាក់ស៊ីនឹងត្រូវចំណាយប្រាក់លើសពី 600 បាត។ ៣០០ សម្រាប់ការធ្វើដំណើរទៅមក។
លោក Worawan ជឿជាក់ថា ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបគួរតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាមូលដ្ឋាន និងត្រូវបានមើលថែតាំងពីកំណើត ដោយមិនចាំបាច់ក្លាយជាបុគ្គលិករដ្ឋាភិបាលនោះទេ ព្រោះគ្រប់គ្នាត្រូវបង់ពន្ធដោយមិនគិតពីមុខរបររបស់ពួកគេ។ «អ្នកដែលមានឋានៈមានសន្តិសុខសង្គម ប៉ុន្តែយើងមានតែ៣០បាតប៉ុណ្ណោះដើម្បីទៅរកគ្រូពេទ្យ។ វាគ្មានកន្លែងណានៅជិតពន្ធដែលយើងបានបង់ពេញមួយជីវិតរបស់យើងទេ។ ម៉េចមិនមើលថែអ្នកក្រ?»។ នាងឆ្ងល់។
សម្រាប់លោក Worawan ការធ្វើវិសោធនកម្មរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ 2017 គឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យប្រទេសក្លាយជាប្រជាធិបតេយ្យពេញលេញដែលត្រូវតែកើតឡើងមុនពេលការបោះឆ្នោតថ្មីត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបំបែកចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចដែលមានស្រាប់។
លោក Worawan គិតថា ការប្រើហឹង្សាលើបាតុករ ការកាត់ទោសតាមផ្លូវច្បាប់ និងការឃុំខ្លួនមេដឹកនាំបាតុករ គឺធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងបង្កការភ័យខ្លាចដល់បាតុករ ប៉ុន្តែយុវជនមិនភ័យខ្លាចឡើយ បើទោះបីជាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ “ឪពុកម្តាយគ្រប់រូបស្រលាញ់កូន ហើយបារម្ភពីកូន។ ពួកគេនឹងប្រាប់កូនថា “កុំធ្វើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងត្រូវចាប់ខ្លួន”។ នេះជារបៀបប្រជាជនថៃ ប៉ុន្តែពួកគេមិនគិតអំពីអ្វីដែលជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ វាជាសិទ្ធិរបស់យើង។ វានឹងមិនបញ្ចប់នៅថ្ងៃនេះទេ។ វានឹងមិនបញ្ចប់នៅឆ្នាំនេះទេ។ វាមិនឈប់ត្រឹមជំនាន់របស់យើងទេ។ យើងត្រូវតែធ្វើវា។ យើងត្រូវតែធ្វើឱ្យគ្រប់យ៉ាងល្អប្រសើរទេ? យើងត្រូវតែតស៊ូរហូតដល់ទីបញ្ចប់។
មីងពៅក្នុងក្រសែភ្នែកមនុស្សជំនាន់ថ្មី។
សកម្មជននិស្សិត Wanwalee Thammasattaya បាននិយាយថា សាធារណជនមិនបានឃើញភាគីមិត្តភាពរបស់ Worawan ទេ ខណៈដែលរូបភាពរបស់នាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជារឿយៗផ្តោតលើការវាយដំមន្ត្រីប៉ូលីស ប៉ុន្តែ Wanwalee ស្គាល់នាងថាជា "មីងអាវក្រហម" ដែលជាផ្នែកមួយនៃចលនាដ៏ពេញនិយមនោះ និងជាមនុស្សម្នាក់ដែល មានស្នាមញញឹមដ៏ផ្អែមល្ហែម ដែលធ្វើឱ្យនាងមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពនៅពេលតវ៉ា។
សកម្មជនសមភាពយេនឌ័រ Chumaporn Taengkliang បាននិយាយថា នាងបានស្គាល់ Worawan ជាលើកដំបូង បន្ទាប់ពីពួកគេទាំងពីរត្រូវបានចាប់ខ្លួន នៅពេលដែលប៉ូលីសបានបំបែកក្រុមអ្នកតវ៉ា ដែលបានកាន់កាប់ស្ពាន Chamai Maruchet នៅថ្ងៃទី 29 ខែមីនា ឆ្នាំ 2021។ នាងបាននិយាយថា ខណៈពេលដែលពួកគេត្រូវបានឃុំខ្លួន រួមជាមួយនឹងក្រុមបាតុករជាស្ត្រីផ្សេងទៀត អ្នកស្រី Worawan បានព្យាយាមធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវអារម្មណ៍នៅក្នុងបន្ទប់ ហើយបានដឹកនាំពួកគេនៅក្នុងវគ្គយូហ្គាប្រាប់ពួកគេថា នេះជារបៀបដែលពួកគេអាចរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់។ Chumaporn ក៏បានរកឃើញថា Worawan គឺជាមនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់និងមើលឃើញនាងជាប្រភេទម្ដាយ។
ជាមួយគ្នានេះដែរ អ្នកថតរូបរបស់ iLaw (អង្គការសិទ្ធិមនុស្ស) Chanakarn Laosarakham បាននិយាយថា ដំបូងឡើយ នាងឃើញ Worawan គួរឱ្យខ្លាច ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសម្ភាសន៍ និងថតរូបនាងក្នុងពេលតវ៉ា ទើបដឹងថា Worawan ជាមនុស្សល្អ និងកំប្លែង ដែលតែងតែញញឹមដាក់កាមេរ៉ា និងចូលចិត្តរាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលបាតុកម្ម។
ប្រយុទ្ធជាមួយរាងកាយរបស់អ្នក។
Worawan ទទួលបានភាពល្បីល្បាញបន្ទាប់ពីរូបភាពរបស់នាងបានរីករាលដាលពីការតវ៉ានៅថ្ងៃទី 16 ខែមករាឆ្នាំ 2021 នៅវិមានជ័យជំនះ និងនៅពេលដែលនាងបានដាល់មន្ត្រីប៉ូលីសម្នាក់ចំក្បាល។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាសកម្មភាពដ៏ល្បីបំផុតមួយរបស់ Worawan គឺក្នុងអំឡុងពេលនៃការតវ៉ានៅថ្ងៃទី 28 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2021 នៅពេលដែលនាងបានដោះខ្លួននាងទាំងស្រុងនៅចំពោះមុខក្រុមប៉ូលីសដើម្បីតវ៉ានឹងអំពើឃោរឃៅរបស់ប៉ូលីស។ លោក Worawan បាននិយាយថា ការស្រាតនៅមុខជួរមន្ត្រីកុបកម្មគឺមានតម្លៃប្រសិនបើវារំខានមន្ត្រីមិនឱ្យចាប់ខ្លួន ឬវាយអ្នកតវ៉ា។ នាងមិនមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនទេ។
(អាចឹងតុង)
ចំពោះការប្រព្រឹត្តិរបស់នាងក្នុងអំឡុងពេលតវ៉ានៅថ្ងៃនោះ អ្នកស្រី Worawan ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទរំលោភលើក្រិត្យគ្រាអាសន្ន និងប្រព្រឹត្ត "ទង្វើដ៏អាម៉ាស់" ដោយបង្ហាញមុខនាង ដែលជាបទល្មើសមួយនៅក្រោមមាត្រា 388 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌរបស់ប្រទេសថៃ។
អំណាចនៃអ្នកគ្មានអំណាច
សម្រាប់ Kanokrat Lertchoosakul សាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សាកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn ការចូលរួមរបស់ Worawan ក្នុងការតវ៉ាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលមនុស្សជំនាន់ផ្សេងៗគ្នាបានមកជួបជុំគ្នាក្នុងចលនាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យឆ្នាំ ២០២០-២០២១ ហើយតំណាងឱ្យមនុស្សដែលមិនមែនជាអ្នកដឹកនាំប៉ុន្តែមានច្រើន នៃឥទ្ធិពល។
ទន្ទឹមនឹងនេះ លោក Prajak Kongkirati សាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយនៃសាកលវិទ្យាល័យ Thammasat បាននិយាយថា សកម្មភាពរបស់លោក Worawan រួមទាំងការប្រើអាក្រាតកាយជាទង្វើនៃការតវ៉ា គឺជាវិធីសាស្ត្រអហិង្សាបែបបុរាណ ដែលអាចបង្ហាញភាពអយុត្តិធម៌របស់មន្ត្រីរដ្ឋមកលើប្រជាពលរដ្ឋផងដែរ។ លោកថា ទង្វើបែបនេះ អាចនឹងផ្លាស់ប្តូរចិត្តអ្នកដ៏ទៃ មិនមែនអាជ្ញាធរទេ បើគេមកមើលថា ទង្វើរបស់រដ្ឋអយុត្តិធម៌យ៉ាងណានោះ។
“នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ បើសង្គមទាំងមូលអាចផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្លួន វានឹងក្លាយជាជ័យជម្នះដ៏ស្ថិតស្ថេរមួយ»។
Prajak មើលឃើញវត្តមានរបស់ Worawan ជាតំណាងនៃភាពចម្រុះក្នុងចលនាគាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងកន្លែងដែលវាផ្តល់ឲ្យបុគ្គលដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យ។
Kanokrat សន្មតថា Worawan មានប្រជាប្រិយភាពដោយសារតែនាងគឺជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលមកតវ៉ានិងធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យហើយដោយសារតែនាងមិនភ័យខ្លាចនិងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងនឹងវិធីសាស្ត្រដែលប្រើដោយអ្នកតវ៉ាវ័យក្មេង។ Kanokrat ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថា សុន្ទរកថាដែលពោរពេញទៅដោយបណ្តាសារបស់ Worawan ធ្វើឱ្យនាងទាក់ទងនឹងយុវជនដែលមានកំហឹង។ យុវជនដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេមិនត្រូវបានគេស្តាប់ទោះបីពួកគេនិយាយគួរសមជាមួយមនុស្សពេញវ័យក៏ដោយ ដូច្នេះហើយត្រូវព្យាយាមទម្រង់ភាសាផ្សេងទៀតដើម្បីទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
“ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំគិតថា មីងពៅត្រូវបានជ្រើសរើសជាបុគ្គលឆ្នើមប្រចាំឆ្នាំ ដែលវាមិនមែនអំពីមីងពៅជាបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែប្រាប់មនុស្សពេញវ័យថា នេះជាគំរូរបស់អ្នកដែលយល់ពីយុវជន ហើយឈរក្បែរពួកគេ ហើយព្យាយាម។ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តពួកគេក្នុងពេលដែលពួកគេអស់សង្ឃឹម» Kanokrat និយាយ។
***
ច្រើនណាស់សម្រាប់ការសង្ខេប។ សូមមើលអត្ថបទទាំងស្រុងអំពី Prachatai នៅទីនេះ៖ https://prachatai.com/english/node/9657
NB: ខ្ញុំមានរឿងមួយសម្រាប់ឈ្មោះថៃ ដូច្នេះនេះគឺជាការពន្យល់មួយ។ Worawan Sae-aung ជាភាសាថៃ វន់ แช่ง. 'Wora' (សំឡេងកណ្តាល, ខ្ពស់) មានន័យថា "ខ្ពស់បំផុត, ល្អបំផុត, ស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត" ។ 'វ៉ាន' (សម្លេងកណ្តាល) មានន័យថា 'ពណ៌, ពណ៌, គ្រួសារ, វណ្ណៈ' ។ ពាក្យទាំងពីរនេះមានឈ្មោះជាភាសាថៃជាច្រើន។ ហើយអំពីនាមត្រកូល៖ 'Sae' (សម្លេងធ្លាក់) មកពីភាសាចិន ហើយក៏មានន័យថា 'គ្រួសារ ត្រកូល' និង 'aung' (សម្លេងធ្លាក់) មានន័យថា 'ស្ងាត់ស្ងៀម និយាយមិនចេញ' ។ រួមគ្នាធ្វើអោយ Worawan Sae-aung បកប្រែទៅជា 'គ្រួសារជាទីស្រឡាញ់' និង 'គ្រួសារគ្មានការនិយាយ' ។ ឈ្មោះជាប្រផ្នូល?
ចំណែកឯឈ្មោះហៅក្រៅរបស់នាង៖ ប៉ាវ ប៉ាវ ពិតជាប៉ាវ។ ប៉ា (សម្លេងធ្លាក់) គឺជាមីង (បងស្រីរបស់ឪពុក ឬម្តាយរបស់បងស្រី) ហើយប៉ាវ (សម្លេងទាប) មានន័យថា 'ផ្លុំ, ហួច' ។
ពិតជាអ្នកមីងដែលហឹរខ្លាំងមិនបានធ្លាក់មាត់។ នៅក្នុងរបាយការណ៍វីដេអូជាច្រើន (ផ្សាយផ្ទាល់) អ្នកឃើញនាងឈរនៅមុខប៉ូលីសកុបកម្ម។ បន្ទាប់មក ភ្នាក់ងារបានប្រាប់ពួកគេក្នុងការពន្យល់យ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលនាងគិតអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ពេលខ្លះនាងក៏លេចឡើងនៅក្នុងរូបថតដែលជាកន្លែងដែលនាងដូចជាអ្នកតវ៉ាផ្សេងទៀតកំពុងឈរជាមួយនឹងសញ្ញាតវ៉ាដ៏មុតស្រួច កំប្លែង និង/ឬមិនច្បាស់លាស់។ ខ្ញុំអាចដឹងគុណចំពោះអ្នកដែលគាំទ្រសង្គមមួយដែលមានយុត្តិធម៌ និងប្រជាធិបតេយ្យ និងប្រឆាំងនឹងការទប់ស្កាត់ ឬការគាបសង្កត់សកម្មជនដែលតស៊ូដើម្បីសង្គមយុត្តិធម៌។
បន្ថែមពីលើរូបភាពរបស់នាងស្រាត និងអង្គុយដោយជើងធំទូលាយនៅចំពោះមុខសមត្ថកិច្ចកុបកម្ម ខ្ញុំក៏ចងចាំឈុតមួយទៀតនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំមុន។ ពេលនោះ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅវិមានឈ្នះឈ្នះ ហើយមីងពៅបានស្រែកប្រាប់មន្ត្រីដែលនាំអ្នកជាប់ឃុំចេញ។ នាងបានបុកឡានដែលអ្នកជាប់ឃុំអង្គុយជាមួយដបប្លាស្ទិក ហើយស្រែកដាក់អ្នកបើកបរ។ បន្ទាប់មក នាងបានឈរនៅខាងក្រោយបន្ទះក្តារ/គន្លងរបស់រថយន្ត ប៉ុន្តែវាក៏បើកឡានចេញទៅ ដោយនាងនៅតែព្យួរនៅលើឡាននោះ។ នោះជាគ្រោះថ្នាក់បន្តិច។
ខ្ញុំអាចស្រមៃថាបាតុករនឹងរកការកម្សាន្តរបស់នាង។ ឯប្រទេសថៃវិញគិតថានាងជា Ting Tong យ៉ាងណាក៏ដោយ។ បើអ្នកឈរស្រាតនៅចំពោះមុខប៉ូលិស អ្នកនឹងបាត់បង់ភាពជឿជាក់ទាំងអស់។ ដូច្នេះនាងមិនអាចធ្វើបានល្អជាងនេះទេ។
អ្នកនិយាយត្រូវណាស់ ពេត្រុស។ ដូច្នេះវាក៏ល្អដែរដែលនាងត្រូវបានចោទប្រកាន់ក្រោមច្បាប់ប្រឆាំងអាក្រាតកាយ។ ជាការល្អផងដែរ ដែលប៉ូលីសថៃមិនទម្លាក់គ្រាប់បែកលើបាតុករដោយសន្តិវិធី ដោយកាណុងបាញ់ទឹក ឧស្ម័នបង្ហូរទឹកភ្នែក និងគ្រាប់កៅស៊ូ។ សំណាងហើយដែលមិនទាន់មានបាតុករណាម្នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងផ្ដន្ទាទោសនៅឡើយទេ!
អត្ថបទ៖
«ប្រទេសថៃដែលនៅសល់គិតថានាងជា Ting Tong»។
នោះមិនមែនជាការពិត។ បាទ អ្នកខ្លះគិតថានាងមិនស្អាត មនុស្សជាច្រើនយល់ថានាងសប្បាយ ប៉ុន្តែភាគច្រើនមានការកោតសរសើរ និងស្ញប់ស្ញែងចំពោះនាង ("ខ្ញុំប្រាថ្នាថាខ្ញុំមានសេចក្តីក្លាហាន")។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំទទួលបានពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាភាសាថៃ។ ជាក់ស្តែងមិនមានមតិអវិជ្ជមានអំពីនាងទេ។
មីងដ៏តឹងតែងនេះតំណាងឱ្យគំនិតរបស់នាង; មានពួកគេតិចពេក។
អានថ្ងៃនេះថា រដ្ឋមន្ត្រីម្នាក់ដែលមានរហស្សនាមថា Rambo van de Isan ចង់ហាមឃាត់អង្គការលើកលែងទោសអន្តរជាតិនៅប្រទេសថៃ។ សកម្មភាពគ្រោះថ្នាក់របស់រដ្ឋ។ តើគាត់មានភាពច្របូកច្របល់ច្រើនពេកក្នុងខួរក្បាលទេ? បន្ទាប់មក អ្នកឃ្លាំមើលសិទ្ធិមនុស្សផ្សេងទៀតទាំងអស់នឹងត្រូវដកចេញផងដែរ។ តើរបបនេះអាចឈានដល់ដំណើររបស់ខ្លួនទេ…
មានធាតុដែលអាចស្រង់ចេញដែលមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ឬសមាមាត្រទៅនឹងការពិត។ ជាក់ស្តែងការគប់ខ្សាច់ចូលភ្នែកជាផ្នែកមួយនៃរឿងនេះ ប៉ុន្តែអានហើយវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង។
“នៅពេលដែល Covid-19 មកដល់ ពួកគេមិនបានបិទ 7-Elevens ទេ។ ពួកគេមិនបានបិទផ្សារទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែហាងតូចៗ” – ហាងដែលមិនសំខាន់នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សារទំនើបត្រូវបានបិទ ដូចជាអាជីវកម្មមួយចំនួនដូចជាការផ្តល់ម្ហូបអាហារ និងទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានធ្លាក់នៅក្រោមវាទេ អ្នកបើកដោយការណាត់ជួប ឬអត់ ដូចដែល HomePro បានធ្វើ។
"អ្នកដែលមានឋានៈ មានសន្តិសុខសង្គម ប៉ុន្តែយើងមានត្រឹមតែ 30 បាតដើម្បីទៅជួបគ្រូពេទ្យ" - រាល់ជនជាតិថៃដែលបានចុះឈ្មោះអាចប្រើប្រព័ន្ធនេះហើយត្រូវបានធានានូវការព្យាបាលត្រឹមត្រូវនៅពេលទៅមន្ទីរពេទ្យ។ 30បាតពិតជារឿងធំណាស់ក្នុងការទៅមន្ទីរពេទ្យដើម្បីព្យាបាលបញ្ហាបេះដូង?
"វាគ្មានកន្លែងណានៅជិតពន្ធដែលយើងបានបង់ពេញមួយជីវិតរបស់យើងទេ"។ - ពន្ធលើប្រាក់ចំណូលត្រូវបានបង់ដោយផ្នែកតូចមួយ គ្រឿងឧបភោគបរិភោគទាំងអស់ដែលបានទិញនៅលើទីផ្សារគឺមិនគិតពន្ធលើតម្លៃបន្ថែម 7% ដែលត្រូវបានកាត់បន្ថយជាច្រើនឆ្នាំ។ តើប្រជាជនភាគច្រើនបង់ពន្ធពិតប្រាកដប៉ុន្មាន? ភាគច្រើនបានមកពីពន្ធនាំចូល ពន្ធសាជីវកម្ម ហើយជាការពិតណាស់ គ្រឿងស្រវឹង ថ្នាំជក់ និងប្រេងឥន្ធនៈ។ តើនាងយោង៣ចុងក្រោយថារឿង៣០បាតកំពុងព្យាយាមដោះស្រាយឬទេ?
“ឪពុកម្តាយគ្រប់រូបស្រលាញ់កូន ហើយបារម្ភពីកូន។ ពួកគេនឹងប្រាប់កូនថាកុំធ្វើ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងត្រូវចាប់ខ្លួន បើសិនជាចោលកូនដោយសារការលែងលះ ដូច្នេះហើយការមិនផ្តល់ការថែទាំ ឬកន្លែងស្នាក់នៅជាមួយជីតា និងយាយជាផ្នែកមួយនោះក៏ដូច្នោះដែរ។
អ្នកនិយាយត្រូវ ចននី។ សម្រាប់អ្នកដែលមានចំណូលក្នុងមួយខែ ៦០០បាត ៣០បាតចូលពេទ្យមិនមែនជាបញ្ហាទេ! នៅប្រទេសហូឡង់ អ្នកក៏ត្រូវបង់ប្រាក់ 600 អឺរ៉ូដែរ មុនពេលអ្នកទៅជួបគ្រូពេទ្យ! រំលងអាហារទៅពេទ្យបាន!
បាទ ចននី នៅប្រទេសថៃ ប្រជាជនក្រីក្រភាគច្រើនបង់ពន្ធច្រើនជាងឧទាហរណ៍នៅប្រទេសហូឡង់។ 85% នៃចំណូលពន្ធរបស់ប្រទេសថៃបានមកពីពន្ធលើតម្លៃបន្ថែម ពន្ធអាជីវកម្ម និងពន្ធអាករលើប្រេងឥន្ធនៈ គ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំជក់ ដែលថ្លឹងថ្លែងលើអ្នកស្រុកទាំងអស់។ ពន្ធលើប្រាក់ចំណូលនៅក្នុងប្រទេសថៃទទួលខុសត្រូវចំពោះ 15% នៃប្រាក់ចំណូលពន្ធ នៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ 40% ។ គ្រាន់តែអំពី។
ហើយឪពុកម្តាយបានត្រឹមតែចោលកូនរបស់ខ្លួនជាមួយជីដូនជីតាប៉ុណ្ណោះព្រោះពួកគេត្រូវរកប្រាក់ពីកន្លែងផ្សេងពីភាពក្រីក្រ។ អាក្រក់មែនទេ? ឬអ្នកមិនគិតដូច្នេះ?
មីងពៅមានចំណុចមួយចំនួន។
រឿងដែលអ្នកប្រាប់ Tino គឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ បើមានប្រាក់សោធន៦០០បាតក៏គ្មានផ្លូវរស់ដែរ តែស្មានថាហេតុអ្វីមនុស្សអាចរស់បាន? តើវាជាខ្យល់ដែលមានសុខភាពល្អទេ?
មែនហើយ Johnny BG សំណួរ 'rara' របស់អ្នកគឺងាយស្រួលឆ្លើយ។
ទោះបីជាអ្នកសរសេររឿងអំពីបទពិសោធន៍ប្រទេសថៃរបស់អ្នកនៅទីនេះដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំសង្ស័យថាអ្នកដែលមានចិត្តបើកចំហចំពោះសង្គមថៃគួរតែដឹងរឿងនោះ។ តែ! ដូច្នេះទេ ខ្ញុំគិតថា។
មែនហើយ នោះជាករណីនៅប្រទេសហូឡង់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃកន្លងទៅ ហើយវានៅតែជាករណីនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក៖ សោធននិវត្តន៍របស់រដ្ឋមិនមែនជា 'AOW' ក្នុងស្រុក ឬការផ្តល់របស់រដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែប្រាក់សោធននិវត្តន៍គឺជាការរួមចំណែករបស់ ' កូនរបស់អ្នក និងកាន់តែច្រើនកាន់តែប្រសើរ។ នៅប្រទេសថៃ មានទម្លាប់ដែលផ្ទះម៉ាក់ប៉ាទៅកូនស្រីពៅ ឬកូនពៅ ហើយគាត់មើលថែចាស់ៗរហូតដល់ឋានសួគ៌។
ការផ្តល់ជូនមនុស្សចាស់ក្រីក្រនៅប្រទេសថៃគឺមានកម្រិតតិចតួច។ គ្មានខ្លាញ់ខ្លាំង។ ខ្ញុំបានឃើញពួកគេនៅក្នុងការិយាល័យប្រៃសណីយ៍នៃខេត្ត Nongkhai (កន្លែងដែលខ្ញុំមក / មាន / បានរស់នៅសាមសិបឆ្នាំ) ជាកន្លែងដែលមនុស្សចាស់ទាំងនោះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដកមូលប្បទានប័ត្រសម្រាប់ - គ្រប់វិធី! កាតផ្លាស្ទិចរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានប្រាក់សេន។ ប្រជាជនក្រីក្រទាំងនោះត្រឡប់ទៅផ្ទះជាមួយកូនស្រី កូនប្រុសរបស់ពួកគេ ដែលលុយប្រហែលជាចូលឆ្នាំងក្នុងគ្រួសារ។
ហើយពេលណាអាហារមកដល់? ចាស់ៗមកវិញហើយ! ពួកគេត្រូវមើលថែក្មេងតូចៗបន្ទាប់ពីរៀន ហើយសម្អាតផ្ទះ និងបោកអ៊ុតឱ្យអ្នកជិតខាងទាំងមូល ប៉ុន្តែត្រឡប់មកវិញនៅពេលដែលអាហារត្រូវបានចែកចាយនៅលើតុ។ ស្ទើរតែមិនមានប្រាក់សម្រាប់ការថែទាំ ហើយមនុស្សចាស់ត្រូវបានធ្វេសប្រហែសបន្តិចម្តងៗ។
អ្នកនិយាយខាងលើថាពួកគេរស់នៅលើអាកាស។ នោះនឹងជាគំនិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែវានឹងមិនដំណើរការទេ។ វាជារឿងអយុត្តិធម៌ដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សចាស់ដែលបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់កូន និងចៅអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។
ដូច្នេះ ដំបូន្មានដ៏ស្មោះរបស់ខ្ញុំ ចននី ប៊ីជី រៀនរឿងមួយ ឬពីរអំពីជីវិតគ្រួសារថៃ។ ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍ថាអ្នកដឹងច្រើនអំពីកន្លែងខារ៉ាអូខេដែលមិនច្បាស់លាស់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត (ឬបង្ខំ…?) គេងពេលយប់ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាប្រទេសថៃពិតជាគេចចេញពីអ្នក។
ពេលអាហារមកដល់ផ្ទះខ្ញុំអ្នកជិតខាង និងក្រុមគ្រួសារមនុស្សចាស់ទទួលទានមុនគេ។ ជាមួយនឹងអាយុ 68 ឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំក៏ហាក់ដូចជានៅទីនោះ ដូច្នេះខ្ញុំក៏ទទួលបានអាហាររបស់ខ្ញុំជាមួយមនុស្សចាស់ផងដែរ។ បន្ទាប់មកអ្នកផ្សេងទៀតមក។ ពួកគេក៏ច្រើនតែមិនញ៉ាំអាហារនៅតុដូចមនុស្សចាស់ដែរ ប៉ុន្តែនៅផ្ទះបាយ ឬនៅជ្រុង។
សូមក្រឡេកមើលជីវិតគ្រួសាររបស់ជនជាតិថៃ... បាទ, ខ្ញុំធ្វើ។ ហើយខ្ញុំពិតជាឃើញអ្វីដែលខុសប្លែកពីអ្នក។
ការងារនៅបាងកក? គ្មានការសង្ស័យទេ Chris ។ ប៉ុន្តែជីវិតជនជាតិថៃរបស់ខ្ញុំកើតឡើងនៅក្នុងភូមិដាច់ស្រយាលមួយនៅអ៊ីសាន្ត ហើយអ្វីៗដំណើរការខុសគ្នានៅទីនោះ ជាមួយនឹងអ្នកក្រ។
ខ្ញុំរស់នៅភូមិមួយនៅស្រុកឥសាន
វាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៅគ្រប់ទីកន្លែង Chris ។ ខ្ញុំបានឃើញនូវអ្វីដែល Erik សរសេរ និងអ្វីដែលអ្នកបានលើកឡើង។ កន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ ឈៀងខាំ នៅក្នុងភូមិផាយ៉ាវ ជាភូមិធម្មតា អាហារត្រូវបានដាក់នៅលើតុ ហើយគ្រប់គ្នាបានចូលរួមនៅពេលពួកគេចង់ ហើយក្រោកពីដំណេកនៅពេលពួកគេឆ្អែត ពេលខ្លះក្មេងដំបូង ជួនកាលចាស់។ ខ្ញុំមិនជឿថាមានគំរូមួយនិងដូចគ្នានៅប្រទេសថៃទេ។
កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំត្រូវរៀននៅប្រទេសហូឡង់ ដែលគ្រប់គ្នាអង្គុយនៅតុ ហើយក្រោកឡើងជាមួយគ្នា។
Erik,
ដំបូន្មានល្អបែបនេះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំឆ្លើយតបនោះគឺថា វាជារឿងវែងឆ្ងាយ ដែលមិនអាចពិនិត្យមើលថាតើនាងនិយាយការពិតឬអត់។ បន្ទាប់មក Tino យកអ្វីមួយចេញ ហើយវាត្រូវបានទំពាបន្ថែមទៀត។ ការបង្វែរអារម្មណ៍មិននិយាយពីការពិតគឺជាគំរូមួយដែលមានជាទូទៅក្នុងចំណោមអ្នកសង្គ្រោះនៃប្រជាជនថៃ។
វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមនុស្សផ្លាស់ទីទៅទីក្រុង ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានរកឃើញដីសន្យានៅទីនោះ ពួកគេមានចំណង់តិចតួចសម្រាប់ហេតុការណ៍ដ៏សោកសៅនៅថ្នាក់ភូមិ។ ច្រើនបំផុត ទស្សនាម្តង ឬពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទម្រង់ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចំណេះដឹងដែលអ្នកនឹងទទួលបានអាក្រក់បំផុតពីផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ អ្នកនឹងមិនឮពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីភាពទទេស្អាតនៅ Nongkhai នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងឮវាកាន់តែច្រើននៅក្នុងតំបន់ដែលវាត្រូវរកប្រាក់ចំណូល ហើយស្រមៃថាមនុស្សទាំងនោះនឹងបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយ។ តើពួកគេទទួលបានអ្វីនៅពេលនោះ?
ដោយដឹងថា រដ្ឋាភិបាលនឹងមិនជួយទាញយកនោះមកត្រឹមតែជាផែនការផ្សេងទៀតដែលត្រូវគេធ្វើ។
ទីណាជាទីស្រឡាញ់
ខ្ញុំគិតថាអ្នកដឹងកាន់តែប្រសើរ។
1. ពិតជាគ្មានអ្នកណាដែលត្រូវរស់នៅលើលុយ 600 បាតម្នាក់ឯងនោះទេ។ សាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមជនជាតិថៃ (គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ អ្នកជិតខាង) គឺខ្ពស់ណាស់។ មនុស្សគ្រប់គ្នារួមចំណែក។ នៅប្រទេសហូឡង់ យើងមិនធ្វើដូច្នេះទេ ពីព្រោះយើងមានគ្រឿងបរិក្ខារគ្រប់ប្រភេទសម្រាប់រឿងនេះ៖ ពីជំនួយសង្គម រហូតដល់អត្ថប្រយោជន៍។ នៅប្រទេសថៃអ្នកមានមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ ខ្ញុំឃើញវានៅទីនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ អ្នកដែលមានប្រាក់តិចតែងតែត្រូវបានគេជួយ ទោះជាត្រូវទៅពេទ្យក៏ដោយ។ ហើយពេលត្រឡប់មកផ្ទះវិញ គេទិញម្ហូបឲ្យគេ។
2. ប្រសិនបើអ្នកត្រូវរស់នៅត្រឹមតែ 600 បាត អ្នកពិតជាមិនអាចបង់ពន្ធច្រើនបានទេ។ មិនមែនបានមកពីចំណូល 5000 បាតក្នុងមួយខែក៏ដោយ។
3. ឪពុកម្តាយទាំងនោះ។ ខ្ញុំស្គាល់គ្រួសារក្មេងៗមួយចំនួនដែលមានកូនចោលកូនជាមួយជីតា។ ពិតជាចាក់ចោលមែន ខ្ញុំពិតជាអាចខឹងនឹងរឿងនោះ។ ឥឡូវនេះ អ្នកខ្លះមានប្រាក់ចំណូលល្អ (ពី 50 ទៅ 100.000 បាតក្នុងមួយខែ) ប៉ុន្តែពួកគេបដិសេធមិនមើលថែកូនខ្លួនឯង។ ខ្ញុំមិនចង់សរសេរខ្ជិលពេកទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់សរសេរស្រួលណាស់។ ម្តាយ៖ ដេករហូតដល់ម៉ោង១០យប់ ដើរទិញឥវ៉ាន់ច្រើន និងផឹកកាហ្វេនៅខាងក្រៅផ្ទះ ហើយហូបបាយសឹងរាល់ថ្ងៃ (មិននៅកែងផ្លូវទេ)។ ខ្ញុំឃើញរូបភាពពិតជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅលើ Facebook របស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែក្មេងៗរស់នៅក្នុងភូមិក្រីក្រមួយនៅស្រុកឥសានជាមួយលោកយាយដែលត្រូវបបួលលុយចំនួន 10 បាត ហើយ (ជាអកុសលសម្រាប់ព្រះ) ក៏សប្បាយចិត្តផងដែរ។
1 អ្នកនិយាយត្រូវណាស់ Chris! ខ្ញុំពិតជាមិនបានដឹងទេថាប្រជាជនជួយគ្នាបានល្អតាមភូមិ! ពួកគេទាំងអស់គ្នាក៏ទទួលបានទូរសព្ទដើម្បីហៅចៅៗរបស់ពួកគេនៅទីក្រុងបាងកក។ សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានគេប្រមូលឱ្យគេ ហើយការជួសជុលគឺធ្វើដោយអ្នកជិតខាងមែនទេ?
អ្នកប្រហែលជាដឹងដែរថាតើបុរសអាយុ ៨៥ឆ្នាំនៅលីវម្នាក់ដែលគ្មានគ្រួសារក្នុងអនាធិបតេយ្យត្រូវធ្វើយ៉ាងណា? មានតែអ្នកជិតខាងដែលមានភាពក្រីក្រ? ប្រាប់! ហៅអធិស្ឋាន?
2 ខ្ញុំឃើញវាឥឡូវនេះ។ ការបង់ពន្ធលើតម្លៃបន្ថែម 600% លើ 7 ងូតទឹកក្នុងមួយខែគឺដូចគ្នានឹងពន្ធលើតម្លៃបន្ថែម 7% លើប្រាក់បៀវត្សរ៍របស់ Prayut 250.000 បាតក្នុងមួយខែ!
៣ បាទ ខ្ញុំបានឃើញករណីនោះ។ ខ្ញុំនៅឯពិធីបូជាសពលោកយាយម្នាក់ដែលត្រូវមើលថែចៅ ហើយថែមទាំងមិនអាចទិញទឹកដោះគោឱ្យកូនទៀតផង។ ម្តងម្កាល ខ្ញុំបានឱ្យនាង 3 ងូត។ ម្តងម្កាល ខ្ញុំបានឱ្យនាង 500 ងូត។ នាងបានធ្វើអត្តឃាត ហើយក្នុងពេលបូជាសពមានល្បែងស៊ីសង ហើយខ្ញុំបានទាត់កន្ទេលលេងល្បែងចោលដោយជើង។ ឥរិយាបទថៃ។ ជាសំណាងល្អ ឪពុកម្តាយភាគច្រើនថែរក្សាកូនបានល្អ។
ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកមីងពៅឲ្យឈប់ធ្វើបាតុកម្មទៀតទៅ។ 600 ងូតទឹកក្នុងមួយខែគឺគ្រប់គ្រាន់។
លើកចុងក្រោយ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមានការរំខាន។
1. សម្លៀកបំពាក់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកក្រីក្រដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយមិនត្រឹមតែដោយជនបរទេសប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេមានសម្លៀកបំពាក់ជជុះច្រើនណាស់ក្នុងមួយឈុត ១០ ឬ ២០បាត។ ល្អសម្រាប់ការកែច្នៃឡើងវិញ។ 10% នៃអាវរបស់ខ្ញុំជារបស់ជជជុះ, ទិញនៅក្នុងប្រាសាទ; ខ្ញុំក៏មិនខ្លាចខ្មោចស្លាប់ក្នុងអាវដែរ។ ខ្ញុំលាងសម្អាតវាជាមុនសិន ទើបខ្មោចលង់ទឹក។
2. 7% នៃ 600 = 42 បាត; 7% នៃ 250.000 បាត = 17.500 បាត។ នេះគឺច្រើនជាង 400 ដង។ ដូច្នេះត្រូវតែមានអ្នកក្រ 400 ដងច្រើនជាងឧត្តមសេនីយ៍ ដើម្បីរួមចំណែកដូចគ្នាទៅនឹងចំណូលជាតិពីពន្ធលើតម្លៃបន្ថែម។
3. ឪពុកម្តាយភាគច្រើនពិតជាមើលថែកូនបានល្អមែន ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ក៏មានកុមារថៃចំនួន 3 លាននាក់ (20%) ដែលមិនធំធាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ (ប្រជាជាតិ ឆ្នាំ ២០១៤)។ ច្រើនជាងប្រទេសជិតខាងដែលក្រីក្រជាង។ មានការនិយាយអំពីជំនាន់ដែលបាត់បង់រួចហើយ។ មានប្រកាសក្នុងការរៀបចំលើប្រធានបទនេះ។
ទីបំផុត ពិត។
ចំពោះលេខ XNUMX អំពី VAT អ្នកនិយាយត្រូវ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាអ្វីដែលវានិយាយអំពីនោះទេ។
ពន្ធ 7% លើប្រាក់ចំណូល 600 ងូតក្នុងមួយខែមានផលប៉ះពាល់ខ្លាំង និងអវិជ្ជមានកាន់តែច្រើនទៅលើអ្នកជាប់ពន្ធជាង 7% លើប្រាក់ចំណូល 250.000 បាត។
ខ្ញុំមើលឥទ្ធិពលនៃពន្ធលើប្រាក់ចំណូលរបស់បុគ្គល អ្នកមើលលើចំណូលសម្រាប់រដ្ឋាភិបាល។ មិនអីទេ ប៉ុន្តែវាជារឿងពីរផ្សេងគ្នា។
ល្អ Chris
1. ខ្ញុំត្រេកអរណាស់ អរគុណដល់រដ្ឋសុខុមាលភាពហូឡង់ ខ្ញុំមិនពឹងលើសប្បុរសធម៌ទេ ដូច្នេះហើយ មិនចាំបាច់ចាំរាល់ថ្ងៃមើលថា ខ្ញុំនៅមានអាហារ សំលៀកបំពាក់ កន្លែងស្នាក់នៅ។ល។
2. ខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់ថា អ្នកដែលមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំខែ 250k មិនមែនចំណាយ 250k ក្នុងមួយខែទេ។ (ជាពិសេសប្រសិនបើបុគ្គលនោះ និងគ្រួសាររបស់គាត់រស់នៅលើមូលដ្ឋានយោធាដោយឥតគិតថ្លៃ។ )
3. ការពិតដែលថាកុមារថៃចំនួន 3 លាននាក់ (20%) មិនធំធាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមិនមែនមានន័យថាពួកគេត្រូវបានគេទុកដើម្បីចិញ្ចឹមខ្លួនឯងនោះទេ។ វាអាចទៅរួចផងដែរដែលថាកុមារត្រូវបានគេដាក់ជាមួយសាច់ញាតិដើម្បីឱ្យឪពុកម្តាយអាចធ្វើការជាច្រើនម៉ោងនៅកន្លែងឆ្ងាយសម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលដ៏អាក្រក់។
នៅក្នុង 'ក្មេក' ខ្ញុំមានករណីទាំងពីរ:
ម្តាយ (នៅលីវ) ដែលទុកកូនស្រីឱ្យនៅជាមួយម្តាយ និងឪពុក ដែលតែងតែធ្វើការនៅឆ្ងាយ ដើម្បីរកប្រាក់ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានក្នុងទីក្រុងបាងកក ដោយធ្វើការថែមម៉ោងនៅក្នុងរោងចក្រ។
ម្ដាយរៀបការជាមួយជនបរទេសដែលបានបោះបង់ចោលកូនប្រុសពីទំនាក់ទំនងមុនឬតិច។ ការញៀនល្បែងរបស់នាងនឹងត្រូវស្តីបន្ទោសមួយផ្នែក។
ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការប្រកាសនោះ កុំភ្លេចមើលផងដែរអំពីប្រាក់ឈ្នួលអប្បបរមា ប្រាក់ចំណូល និងអំណាចទិញរបស់ឪពុកម្តាយរបស់កុមារទាំងនោះ ហើយចងចាំថាប្រទេសថៃស្ថិតក្នុងលំដាប់កំពូលទាំង 3 នៃវិសមភាពប្រាក់ចំណូលទូទាំងពិភពលោក។
ខ្ញុំទន្ទឹងរង់ចាំ។
សុភាពបុរស សុភាពបុរស អាករលើតម្លៃបន្ថែមគឺជាពន្ធដ៏សំខាន់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបង់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ខ្ញុំគិតថានោះជាអ្វីដែលមីងពៅចង់សំដៅទៅលើ៖ យើងទាំងអស់គ្នាបង់ពន្ធច្រើនឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែពេលដែលយើងចាស់ទៅ យើងត្រូវបោះកាក់មួយកាក់។ អ្នកមិនអាចទទួលបានដោយ 600 បាតទេបន្ទាប់មកអ្នកត្រូវរកជំនួយពីអ្នកដទៃ។ ការពឹងផ្អែកនោះធ្វើឲ្យមានការលំបាក មិនប្រាកដប្រជា។ កូនរបស់អ្នក ឬជំនួយពីភាគីទីបីក៏អាចឈប់សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ មិនគ្រប់គ្រាន់ ឬអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនក្នុងការគោះទ្វារអ្នកដទៃ (ដែលប្រហែលជាមិនងាយស្រួលដោយខ្លួនឯង)។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ប្រសិនបើយើងធ្វើការ និងបង់ពន្ធពេញមួយជីវិត តើយើងអាចរីករាយនឹងអាយុចាស់ដែលមានប្រាក់ចំណូលគ្រប់គ្រាន់ និងទទួលបានការថែទាំដែរឬទេ? ហើយត្រូវនាង។