បូជាសពនៅណងណយ
ការស្លាប់នៅណងណូយ ជាភូមិដែលនៅជិតប្រទេសយើងបំផុត។ ក្មេងប្រុសអាយុ 19 ឆ្នាំម្នាក់បានស្លាប់ក្នុងគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍។
ការពិតដែលថាប្រទេសថៃមានកិត្តិយសដ៏ក្រៀមក្រំក្នុងការជាប់ចំណាត់ថ្នាក់កំពូលទាំង 3 នៃប្រទេសដែលមានគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ច្រើនជាងគេគឺស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយសារតែភាពពេញនិយមនៃម៉ូតូ (អ្នកនឹងមិនឃើញ "ម៉ូតូ" តិចជាង 50cc នៅទីនេះទេ) និងការខ្វះខាត។ វគ្គសិក្សាបើកបរសមរម្យ។ ៨០ គីឡូម៉ែត្រក្នុងមួយម៉ោង មិនពាក់មួកសុវត្ថិភាព គ្មានភ្លើងបើកលឿនឆ្វេងស្ដាំជុំវិញចរាចរណ៍ផ្សេងទៀត វាអាចទៅរួចទាំងអស់នៅទីនេះ។ ហើយជាញឹកញាប់វាភ្លាមៗប្រែទៅជាមិនអាចទៅរួច។ ឬអ្នកបើកបរ ដែលការហ្វឹកហាត់បើកបរភាគច្រើនមានការធ្វើតេស្តពណ៌ ការធ្វើតេស្តប្រតិកម្ម និងការមើលវីដេអូ ហាក់ដូចជាជឿថារថយន្តតែងតែមានអាទិភាពជាងម៉ូតូ ឬថាម៉ូតូជាយានជំនិះដែលមកដល់គឺពិតជាគ្មានហេតុផលដែលត្រូវរង់ចាំមុនពេលជែង។ ហើយបន្ទាប់មកមានសត្វឆ្កែវង្វេងជាច្រើន និងរន្ធជ្រៅដែលមិននឹកស្មានដល់នៅលើផ្លូវដែលបញ្ជូនអ្នកជិះម៉ូតូហោះ។ បើគ្មានជនរងគ្រោះជិះម៉ូតូក្មេងៗទេ ថៃនឹងស្ថិតនៅកណ្តាលកញ្ចប់ក្នុងស្ថិតិគ្រោះថ្នាក់។
ក្មេងប្រុសនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Tui ដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់យើងដែលធ្វើកិច្ចការចាំបាច់ដូចជាការជីក និងចាក់គ្រឹះ និងជាន់ និងសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាន។ ដោយសារ ណង ណូយ ដែលប្រហែលជាមានផ្ទះប្រហែល 20 ខ្នង គឺជាសហគមន៍ដែលយើងនឹងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នានៅទីនោះបានស្គាល់យើងរួចហើយ ឬយ៉ាងហោចណាស់បានឮអំពីយើង យើងគិតថាយើងគួរតែបង្ហាញខ្លួន។
ពិធីដំបូងគឺល្ងាចថ្ងៃពុធនៅផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងប្រុស។ តង់ធំមួយត្រូវបានគេសង់ដោយមានបន្ទប់សម្រាប់អ្នកភូមិទាំងមូលដែលខ្ញុំប៉ាន់ស្មានថាមានមនុស្សប្រហែល១០០នាក់។ ពេលចូល ឌីស្កូថៃ បន្លឺសំឡេងខ្លាំងៗពីអ្នកនិយាយ។ យើងត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្ដៅពីសំណាក់ឪពុកម្ដាយ ដែលយើងសូមចូលរួមរំលែកទុក្ខដោយដៃជើង និងឃ្លាដែលបានហាត់សមរបស់យើង។ បន្ទាប់មក យើងត្រូវតម្រង់ទៅជួរមុខដើម្បីអង្គុយនៅទីនោះ។
នៅពីមុខយើងនៅលើឥដ្ឋគឺជាផ្នែកមួយទៀតដែលក្រុមគ្រួសារភ្លាមៗអង្គុយ ហើយនៅពីក្រោយវេទិកាតូចមួយ។ កន្លះម៉ោងក្រោយមក ឌីស្កូក៏ឈប់ ហើយព្រះសង្ឃបួនអង្គក៏ចូល ហើយអង្គុយនៅលើដេស។ បុរសម្នាក់ដែលយើងនឹងហៅថានាយកបុណ្យសពនិយាយនិងសូត្រអត្ថបទសម្រាប់យើងដែលយើងមិនអាចធ្វើតាម។ ជួនកាលមានព្រះសង្ឃមួយអង្គទទួលបន្ទុក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្វីៗមានភាពរស់រវើកក្នុងតង់។ មនុស្សដើរជុំវិញ ជជែកគ្នាលេង មើលហ្វេសប៊ុក ថតរូប និងផ្ញើកម្មវិធី។ អ្នកដែលមានវត្តមានខ្លះធ្វើតាមពិធីនេះកាន់តែជិតស្និទ្ធ ហើយយើងឃើញថានៅពេលខ្លះមានគំនិតចង់លើកដៃចូលគ្នា។ ពេលនេះទុយបានមកអង្គុយនៅខាងក្រោយយើង ហើយទទួលតួនាទីជាអ្នកមើលការខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រសិនបើខ្ញុំយឺតបន្តិច “Frenk: hands” បន្លឺឡើងពីខាងក្រោយ ហើយប្រសិនបើ Mieke កាន់ដៃនាងជាប់គ្នាយូរពេក វាគឺ៖ “ដៃមិនអីទេ ឥឡូវនេះ Mik”។
នៅពេលដែលពិតជាសំខាន់ អ្នករាល់គ្នាឈប់និយាយ ផ្ញើសារ ដើរជុំវិញ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត ហើយចាប់ដៃគ្នាដោយស្មោះត្រង់។
ពេលពិធីចប់ហើយឪពុកម្ដាយក៏មកម្ដងទៀតដើម្បីអរគុណយ៉ាងខ្លាំងដែលបានមក។ វាមិនធ្លាប់កើតឡើងពីមុនមកទេនៅណងណូយដែលជនបរទេសមានវត្តមានក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ភូមិមួយ។ យើងខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះមាតាបិតា ដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងចូលរួមនៅក្នុងពិធីនេះ និងសូមចូលរួមរំលែកទុក្ខម្តងទៀត។ ក្មេងប្រុសនេះហាក់ដូចជាកូនតែមួយរបស់ពួកគេ។ ការស្លាប់ត្រូវបានដោះស្រាយខុសគ្នានៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាជាងនៅបស្ចិមប្រទេស ប៉ុន្តែវាមិនផ្លាស់ប្តូរការពិតដែលថាការបាត់បង់កូនតែមួយរបស់អ្នកក៏ជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឈឺចាប់នៅទីនេះដែរ។ ជីវិតរបស់អ្នកប្រែក្រឡាប់ពីមួយនាទីទៅមួយនាទី ហើយវាបង្ហាញពីឪពុកម្តាយក្រីក្រ។
ការបូជាសពគឺនៅរសៀលថ្ងៃសៅរ៍។ ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិក្នុងប្រទេសថៃ មានកន្លែងបូជាសព។ ជារាងវាតែងតែនឹកឃើញដល់ប្រាសាទតូចមួយ ប៉ុន្តែមានបំពង់ផ្សែងនៅលើវា។ វាក៏មានកម្រាលគ្របដណ្ដប់ធំផងដែរ ជួនកាលមានកៅអីថេរ។ នៅណងណយ កន្លែងបូជាសពនៅតែបើកចំហទាំងស្រុង។ វាជាដំណាក់មួយនៅក្នុងទីធ្លាធំទូលាយដែលមានផ្ទៃគ្របដណ្ដប់សម្រាប់អ្នកទស្សនានៅក្បែរនោះ។ ជួរខាងមុខដែលមានកៅអីផ្លាស្ទិចឥឡូវនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅពីក្រោយវាគឺជាកៅអីបេតុងសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ ដែលសំណាងដែលយើងក៏លេចចេញជាកម្មសិទ្ធិផងដែរ។
ពិធីថ្ងៃនេះភាគច្រើនសំដៅលើការបូជាប្រគេនព្រះសង្ឃក្នុងទម្រង់ជាអំណោយ។ រាល់ពេលដែលគេហៅទៅឲ្យគេប្រគល់វត្ថុដែលត្រូវតម្កល់ជាមួយព្រះសង្ឃ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ Pong បានរៀបចំពួកយើងសម្រាប់វេនរបស់យើង ហើយសំណាងល្អក៏ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការណែនាំនៅពេលពេលវេលាមកដល់។ ពេលនោះ យើងអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលយើងរំពឹងទុក។ ខ្ញុំដើរទៅតុដែលគេយកចង្ហាន់មកទទួល យកស្រោមសំបុត្រមួយដោយកឋិន ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំ រួចឲ្យលោកម្ចាស់ពិធីមួយចង្អុលទៅព្រះសង្ឃខាងស្ដាំ។ ជាមួយនឹងកម្ពស់របស់ខ្ញុំ និងរូបរាងមិនសូវជាអត្តពលិក វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនខ្ញុំតូចជាងព្រះសង្ឃអង្គុយ ប៉ុន្តែដោយឱនក្បាល និងដៃ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំអាចធ្វើឱ្យចេតនាល្អរបស់ខ្ញុំច្បាស់លាស់ ហើយខ្ញុំដាក់ស្រោមសំបុត្ររបស់ខ្ញុំនៅលើគំនរដង្វាយដ៏ធំដែលមានរួចហើយ។ នៅទីនោះ។
បន្ទាប់មក ឥស្សរជនអាចប្រមូលអំណោយដ៏ធំបន្ថែម ហើយដាក់វានៅលើតុពិសេសមួយ ដែលបន្ទាប់មកពួកគេឈរនៅពីក្រោយ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ឥឡូវនេះ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគតចាកទីដើម្បីប្រមូលទានដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់ពីតុនោះ។
នៅពេលដែលពិធីទាំងមូលត្រូវបានបញ្ចប់វាគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការដុត។ ដំបូងយើងដើរកាត់អាសនៈ ដូចខ្ញុំហៅវាជាមួយនឹងសពក្មេងប្រុសដើម្បីគោរព។ យើងទទួលបានចិញ្ចៀនគន្លឹះមួយជាមួយនឹងពិលជាការរំលឹក។ បន្ទាប់មកមានកាំជ្រួចផ្ទុះ អ្នកបម្រើក្នុងផ្ទះបាយស្រែក ហើយផ្ទុះឆេះ មិត្តភ័ក្តិរបស់ក្មេងប្រុសនោះ ចាប់ផ្តើមម៉ាស៊ីន ហើយបង្វិលវាពេញល្បឿន។ ចំពេលមានសំឡេងរំខានដោយមានផ្សែងចម្រុះពណ៌ និងភ្លើងបង្វិល អាសនៈត្រូវភ្លើងឆេះទាំងស្រុង។ ប៉េងប៉ោងដ៏ធំមួយត្រូវបានបាញ់បង្ហោះ ដែលក៏បញ្ឆេះកាំជ្រួចគ្រប់ប្រភេទនៅតាមផ្លូវឡើងដែរ។ នៅពេលដែលយើងបង្វិលម្តងទៀត កៅអីទាំងអស់បានរលត់បាត់ទៅហើយ ហើយតង់ត្រូវបានរុះរើទាំងស្រុង។ ពាក់កណ្តាលនៃអ្នកទស្សនាបានបាត់ទៅហើយ ហើយពាក់កណ្តាលទៀតកំពុងមមាញឹកសម្អាត។
បរិយាកាសចុះអន់ថយដែលយើងស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ ហើយដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវពាក្យថា "បរិយាកាសផ្នូរ" គឺមិនអាចមើលឃើញ ឬជាក់ស្តែងនៅទីនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលម្តាយមករង់ចាំ និងចាប់ដៃគ្នា ទឹកភ្នែកអាចមើលឃើញ ហើយ Mieke មិនអាចស្ងួតនៅក្រោមការឱបដ៏កក់ក្តៅនោះទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាផ្នែកមួយនៃរឿងនេះ។
បញ្ហាចរាចរណ៍មិនមែនមកពីការហ្វឹកហាត់បើកបរនិងប្រឡងទេ ហើយក៏មិនបណ្ដាលមកពីផ្លូវដែលល្អខ្លាំងក្នុងប្រទេសថៃដែរ បើធៀបនឹងប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដទៃទៀត។
សំខាន់គោរពច្បាប់ចរាចរណ៍ដែលគ្រប់គ្នាដឹងគេប្រឡងហើយច្បាប់គឺធម្មតា។
វាកំពុងអនុវត្តច្បាប់។ ខ្ញុំក៏គិតដែរថា នៅក្រៅទីក្រុង មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានប័ណ្ណបើកបរ ពាក់មួកសុវត្ថិភាពទេ????
មនុស្សប្រហែលជាគិតថាបើមានអ្វីកើតឡើង នេះនឹងជាកម្មផលរបស់ខ្ញុំ។ .
សូមគោរព ហង់ ប្រហែលជាការបណ្តុះបណ្តាល និងការប្រឡងមិនដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែងទេ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ដែលខ្ញុំបានធ្វើនៅទីនេះ គឺទាំងការបណ្តុះបណ្តាល និងការប្រឡងមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគុណភាពដែលយើងដឹងមកពីអឺរ៉ុបបានទេ។
ក្នុងអំឡុងពេលប្រឡងសរសេរ ប្រសិនបើមិនទទួលបានពិន្ទុទេ លុយនៅតែអាចទូទាត់បាន ហើយក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្តជាក់ស្តែង ដែលមានន័យអ្វីក្រៅពីការលើកជុំវិញការ៉េ អ្នកប្រឡងគ្រាន់តែស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ដើម្បីអោយគាត់អាច ផ្នែកជាក់ស្តែងទាំងមូល បានឃើញតិចតួច ឬគ្មានអ្វីសោះ។
ម្យ៉ាងទៀត ដូចដែលអ្នកសរសេរថា នៅខាងក្រៅទីក្រុងធំៗ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានប័ណ្ណបើកបរទេ នេះធ្វើឱ្យអ្នកឆ្ងល់ថាតើអ្នកគ្រប់គ្នាពិតជាស្គាល់ច្បាប់ចរាចរណ៍ដែរឬទេ។
បញ្ហានៅប្រទេសថៃ គឺពេលខ្លះក្មេងៗបើកម៉ូតូដោយមិនបានដឹងពីច្បាប់ពិតប្រាកដ ហើយអ្នកនីតិប្បញ្ញត្តិក៏ដូចជាឪពុកម្តាយកម្ររកឃើញថាត្រូវពិនិត្យឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
បើប្រៀបធៀបជាមួយប្រទេសថៃ ពិធីបុណ្យសពនៅបែលហ្សិក និងហូឡង់ គ្រាន់តែជារឿងត្រជាក់ និងគ្មានព្រលឹង
ខ្ញុំនិយាយលាប្រពន្ធខ្ញុំនៅទីនេះ។ ក្មេងៗលេងនៅមុខមឈូស ហើយធ្វើគំនូរដែលពួកគេឧទ្ទិសដល់នាង។ ទាំងអស់មានការរំជើបរំជួលខ្លាំងណាស់ ព្រោះអ្នកពិតជាមានពេលវេលាដើម្បីនិយាយលាក្នុងពេលធ្វើពិធីរយៈពេល 3 ថ្ងៃ។ ពីព្រោះការអធិស្ឋាន និងពិធីដំបូងចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹក។ អ្នកស្លាប់ក៏ត្រូវបានអញ្ជើញជានិមិត្តរូបឱ្យទៅ tafeo ។ ព្រោះនៅកន្លែងបិទជិតខាងក្រោយកន្លែងបង្កក មានតុជាមួយកៅអី។ ខ្ញុំអាចធានាចំពោះអ្នកថា នៅពេលដែលអ្នកអញ្ជើញយើងមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាចជាមួយនឹងការប៉ះពន្លឺពីរបីនៅលើមឈូស ទឹកភ្នែកស្ងប់ស្ងាត់នឹងហូរចុះមកថ្ពាល់របស់អ្នក។ មិត្តភ័ក្តិជិតស្និទ្ធ និងសមាជិកគ្រួសារក៏និយាយលានៅក្នុងទីធ្លាការពារនេះ។
ការបូជាសពគឺនៅកណ្តាលប្រទេសថៃ ហើយជាធម្មតានៅទីនោះ។ គ្មានតន្ត្រី ល្បែងស៊ីសង ឬគ្រឿងស្រវឹង
គណនីដ៏លម្អិត មានការអាណិតអាសូរ និងសរសេរដោយអាណិតអាសូរនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយ នៅចុងបញ្ចប់ដែលវាហាក់បីដូចជាមិនមានច្រើនកើតឡើងនោះទេ ពួកគេភាគច្រើនកំពុងធ្វើដំណើរទៅផ្ទះហើយ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ក្រុមគ្រួសារភ្លាមៗ ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា វាពិតជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឈឺចាប់មួយយ៉ាងហោចដូចនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត ដែលមាននរណាម្នាក់ត្រូវនិយាយលាទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។
តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ការសម្ដែងការរំលែកទុក្ខដោយផ្ទាល់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះគឺពិតជាមានការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង។
នីកូប៊ី
ពិធីបូជាសព និងការរៀបចំនៅប្រទេសថៃយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងស្ងប់ស្ងាត់។ សូមអរគុណសម្រាប់ការចែករំលែក!
ការពិតមួយត្រូវបានគេមិនអើពើ ហើយនោះគឺថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់ក៏មានពិធី 100 ថ្ងៃផងដែរ។
នៅចន្លោះពេលស្លាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវត្ថុដែលស្លាប់បានភ្ជាប់មកជាមួយតម្លៃត្រូវប្រមូល ហើយប្រគល់ឱ្យ ឬដុតចោល។
ផ្ទះនេះត្រូវបានជួសជុល បន្ថែម សម្អាត លាបពណ៌ ជាដើម ដូច្នេះហើយទើបវិញ្ញាណអ្នកស្លាប់ រកមិនឃើញស្លាកស្នាមអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះហើយមិនត្រឡប់មកផ្ទះវិញទេ។
នេះក៏ជាពិធីដែលមានរយៈពេលបីថ្ងៃសម្រាប់ឪពុកក្មេកខ្ញុំផងដែរ។ ជាមួយនឹងពិធីជប់លៀងដ៏អធិកអធមនៅល្ងាចដ៏អធិកអធម ជាមួយនឹងក្រុមតន្រ្តីជាមួយអ្នកចម្រៀង អ្នករាំ ប្រភេទនៃកម្មវិធីមនុស្សតែមួយ និងជាពិសេសគឺតន្ត្រីខ្លាំងៗជាច្រើនពីការដំឡើង 4000 វ៉ាត់។
អាហារច្រើន ហើយលើសពីនេះទៀត ភេសជ្ជៈច្រើន និងច្រើន។ រហូតដល់យប់ជ្រៅ។
PS ថ្ងៃនៃការបូជាសពមានរយៈពេល 10 ថ្ងៃហើយចាប់ពីម៉ោង 06.00 ព្រឹកដល់ម៉ោង 02.00 ព្រឹកដូច្នេះនៅជុំវិញនាឡិកា។ ដោយសុវត្ថិភាពនៅមឈូស ព្រោះបើអ្នកស្លាប់ចង់ក្រោកត្រូវមានអ្នកចាំគាត់។
រឿងល្អគួរឲ្យអាណិត។ អ្វីដែលតែងតែធ្វើឲ្យខ្ញុំឈឺចាប់ក្នុងពិធីបូជាសពជាច្រើនដែលខ្ញុំបានចូលរួម (យុវជនជាច្រើនដែលមានជំងឺអេដស៍នៅដើមសតវត្សន៍នេះ) គឺសាមគ្គីភាព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកភូមិ។ ហើយក៏ជារបៀបដែលជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានគោរពដោយរូបថត អត្ថបទ កំណាព្យ និងសុន្ទរកថា ដែលរឿងមិនសប្បាយចិត្តមិនត្រូវបានគេទុកចោលដោយមិនពិភាក្សា។ ទុក្ខកើតឡើងតែក្នុងការជួបផ្ទាល់ខ្លួន ឬប្រព្រឹត្តទៅដោយឯកា។
Francois បានពិពណ៌នាយ៉ាងស្អាត និងត្រឹមត្រូវ បរិយាកាសពិតជាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីពិធីបុណ្យបូជាសព ឬពិធីបុណ្យសពនៅប្រទេសហូឡង់ ប៉ុន្តែភាពសោកសៅមិនតិចទេ ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានបង្ហាញជាចំហក៏ដោយ។
រយៈពេលប្រាំឆ្នាំចុងក្រោយមុនពេលដែលខ្ញុំឈប់ធ្វើការ ខ្ញុំបានចំណាយពេលពី 6 ទៅ 10 សប្តាហ៍ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងភូមិឪពុកម្តាយក្មេករបស់ខ្ញុំនៅអ៊ីសាន។ ខ្ញុំក៏បានឃើញអ្នកស្គាល់គ្នាប្រាំនាក់ដែរ ហើយសូម្បីតែសមាជិកគ្រួសារម្នាក់ក៏ស្លាប់នៅទីនោះដែរ។ ពេលនោះ ខ្ញុំបានទៅចូលរួមរំលែកទុក្ខជាមួយក្រុមគ្រួសារនៃអ្នកស្លាប់ ប៉ុន្តែមិនដែលទៅបូជាទេ។ ខ្ញុំមិនជឿលើព្រះពុទ្ធ (ព្រះណាមួយទេ) ហើយខ្ញុំបានគិត (ហើយនៅតែគិត) ថាខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍នៅផ្ទះនៅទីនោះទេ។ បើតាមប្រពន្ធខ្ញុំ អ្នកភូមិដែលនៅសល់យល់ពីទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ហើយគ្រាន់តែទទួលយក។
ជាអកុសល ខ្ញុំក៏បានឃើញពិធីបូជាសពជិតច្រើនដងដែរ។
អ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍គឺថាវាខុសគ្នាគ្រប់ទីកន្លែង (ទំនៀមទម្លាប់ក្នុងតំបន់) ហើយអ្នកខ្លះធ្វើវាជាពិធីជប់លៀងលាដ៏ធំ ហើយខ្លះទៀតសាមញ្ញ និងសង្ខេប។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះក៏មិនដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែងដែរ។
ពេលដែលឪពុកក្មេករបស់ខ្ញុំត្រូវបានបូជាកាលពី 14 ឆ្នាំមុន មិនមែនស្រាមួយដំណក់ទេ តាមការស្នើសុំរបស់ម្តាយក្មេករបស់ខ្ញុំ (គ្រួសារចូលចិត្តភេសជ្ជៈ) ព្រោះគាត់គិតថាមិនសមរម្យ។ នៅសាឡាក្បែរនោះមានពិធីជប់លៀងជារៀងរាល់ល្ងាចដោយមានកាត និងភេសជ្ជៈ។ ជាមួយយើងមានតែអាហារ និងភេសជ្ជៈប៉ុណ្ណោះ។
ពាក្យនេះក៏ខុសគ្នាគ្រប់ទីកន្លែង។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាអ្នកកាន់តែមាន/សំខាន់ជាង អ្នកកាន់ទុក្ខកាន់តែយូរ។
ម្តាយក្មេករបស់ខ្ញុំគិតថា ៧ ថ្ងៃគឺជារដូវដ៏ល្អ ដូច្នេះយើងគោរព។
នៅសាឡាក្បែរនោះមានមនុស្ស«អ្នកមាន»ម្នាក់ដែលប្រារព្ធខួប១០០ថ្ងៃ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការបូជាសពមួយចំនួននៅក្នុងវត្តព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីក្រុងបាងកក ដែលភាគច្រើននៅក្នុងតំបន់របស់ខ្ញុំ។ សម្រាប់អ្នកស្លាប់ខ្លះដែលយើង (ប្រពន្ធខ្ញុំ) ស្គាល់ផ្ទាល់ យើងបានទៅព្រះវិហារជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយក៏ទៅបូជាដែរ។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញការផឹកស្រាមួយដំណក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យសពទាំងអស់នោះទេ ហើយក៏មិនមានការប្រារព្ធពិធីណាមួយបន្ទាប់មកដែរ។ ពិធីបូជាព្រះសង្ឃជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងថ្ងៃទី៧ ដូចគ្នា តែតាមការបូជាសពពិតប្រាកដ។ អាហារត្រូវបានផ្តល់ជូនពេញមួយថ្ងៃដោយទឹក។
Khun François La Poutré, ជាថ្មីម្តងទៀតអត្ថបទដែលបានពិពណ៌នាយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នក អ្នកបញ្ចូលការពិតដ៏អាក្រក់ជាមួយនឹងភាពសោកសៅដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ វាជំរុញខ្ញុំ។ បន្តសរសេរ។ ជំរាបសួរពីអ្នកអានដែលដឹងគុណ