ខ្ញុំជាឡាវអីចឹង?!
ការពិតដែលប្រជាជនមកពីស្រុកឥសាន្តជួបប្រទះការមិនពេញចិត្ត និងការរើសអើង មិនត្រឹមតែមានកម្រិតចំពោះមនុស្សធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់ព្រះសង្ឃទៀតផង។ នៅក្នុងអត្ថបទមួយនៅលើ Isaan Record អតីតព្រះសង្ឃមួយអង្គគឺ សាស្រ្តាចារ្យ Tee Anmai (ธี อรนัย, Thie An-mai) និយាយអំពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះជារឿងរបស់គាត់។
កាលពី 4 ឆ្នាំមុន ខ្ញុំជិះឡានក្រុងដែលមានមនុស្សច្រើន វាជាម៉ោងប្រញាប់ ហើយមនុស្សកំពុងត្រលប់មកពីធ្វើការ ឬទៅសាលា។ នៅក្បែរខ្ញុំ មានសិស្ស ៤-៥នាក់ ខ្ញុំវង្វេងស្មារតី ហើយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេឡើយ រហូតទាល់តែខ្ញុំឮគេនិយាយ៖
“យ៉ាប់ មាន់ស្រែ” (ไอ… แม่งเสี่ยว่ะ)
«មែនហើយ អាវក្រោះស្រុកគេអីចឹង»
“ល្ងង់ណាស់ឡាវ ហាហា” (แม่งลาวมาก 555)
ខ្ញុំមើលទៅគេហើយលាន់មាត់ថា “ខ្ញុំជាឡាវអីចឹង?!” (ឡាវហើយ អីវ!?!) ពួកគេកក ហើយស្នាមញញឹមក៏រសាត់ចេញពីមុខ។ ពួកគេបានបាត់ខ្លួនក្នុងចំណោមអ្នកដំណើរផ្សេងទៀត ហើយបានថយទៅម្ខាងទៀតនៃរថយន្តក្រុង។ ឡានក្រុងស្ងាត់ណាស់ ដោយមិនមានការនិយាយពីក្មេងជំទង់ទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានលឺសំលេងរបស់ពួកគេបន្លឺឡើងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំអាប់អួរ។
ខ្ញុំគិតទៅកាលពីសាមសិបឆ្នាំមុន ដែលកាលនៅជាកូនកសិករសាមញ្ញម្នាក់ ខ្ញុំត្រូវបានគេទទួលបានការអប់រំបន្ថែមបន្ទាប់ពីសាលាបឋមសិក្សា។ នេះជាការអរគុណដល់កម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់អ្នកទើបនឹងកើត។ បីឆ្នាំក្រោយមក ខ្ញុំបានបញ្ចប់វគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះនៅវត្តភូភុក្សារាម ក្នុងខេត្តសុរិន្ទ ហើយខ្ញុំបានដឹងថា ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាល័យ និងការអប់រំនៅសកលវិទ្យាល័យ ខ្ញុំត្រូវធ្វើវាដោយពាក់អាវពណ៌ទឹកក្រូច។ ខ្ញុំបានទៅទីក្រុងបាងកក ហើយបានប្រឡងជាប់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Mahat Chulalongkorn Rajavidyalaya នៃប្រាសាទ Mahathat Yuwaratrangsarit ដែលមានទីតាំងនៅជិត Grand Palace ក្នុងទីក្រុងបាងកក។
អ្វីដែលពិបាកជាងការប្រឡងនោះគឺការស្វែងរកប្រាសាទនៅបាងកក។ ខ្ញុំជាសិស្សថ្មីដែលមិនទាន់បានប្រឡងបាលីកម្រិតទី៣ ហើយអាក្រក់ជាងនោះគឺខ្ញុំជាអ្នករៀនភាសាឥសាន។ នោះបានធ្វើឱ្យវាមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។
“អ្នកថ្មីថ្មោងឡាវ ហ៎?” គឺជាប្រតិកម្មរបស់ព្រះសង្ឃ និងអាចារ្យភាគច្រើននៅទីក្រុងបាងកក ចំពោះ "ការ៉ុតពណ៌ទឹកក្រូច" ពីភាគឦសានដូចរូបខ្ញុំ។ វាស្មើនឹងការបដិសេធមិនចូលព្រះវិហារ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីខ្ញុំទទួលបានលទ្ធផលប្រឡងជាប់ក៏ខ្ញុំមិនអាចរកវត្តដើម្បីចូលរួមបានដែរ។
ពាក្យ «ថ្មីថ្មោងឡាវ» ចេញពីមាត់ព្រះសង្ឃក្រុងបាងកក គឺជាការឆ្លើយតបដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយសន្លប់ដែលស្មើនឹងការរើសអើង។ ប្រសិនបើអ្នកបានសួរខ្ញុំថាតើខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានោះ ខ្ញុំអាចគិតបានថា "បាទ ខ្ញុំជាជនជាតិឡាវ ហើយអ្វីទៅ?"។
ក្នុងអំឡុងពេលរៀនវិទ្យាល័យបីឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ មិនមានវត្តណាមួយយកខ្ញុំចូលទេ។ ជាសំណាងល្អ មានព្រះសង្ឃមួយអង្គនៅវត្ត Makkasan ដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំស្នាក់នៅលើរានហាលនៃខ្ទមរបស់ព្រះសង្ឃរបស់គាត់ ( กุទី , កៅ - ធី ) ។ ខ្ញុំបានគេង សិក្សា និងធ្វើកិច្ចការផ្ទះដែលត្រូវពន្លឺថ្ងៃ ភ្លៀង និងខ្យល់។ ពេលខ្លះឪពុកខ្ញុំមកលេង ហើយខ្ញុំក៏កុហកគាត់ថា ខ្ញុំបានចែករំលែកបន្ទប់នេះជាមួយព្រះសង្ឃនេះ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែដេកនៅខាងក្រៅនៅពេលដែលព្រះសង្ឃនោះមិននៅទីនោះ។ រហូតដល់ជាងដប់ឆ្នាំក្រោយមក ពេលខ្ញុំរកបានការងារធ្វើ ឪពុកខ្ញុំបានរៀនសេចក្ដីពិត។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា "កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ពេលវេលាដ៏អាក្រក់ដែលត្រូវតែមានសម្រាប់អ្នក" ។
វាគ្រាន់តែជាពិភពលោកីយ៍ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏ជាពិភពសាសនាដែលមនុស្សមកពីអ៊ីសានត្រូវបានគេមើលងាយ។ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំតែងតែឮសិស្សដទៃនិយាយថា ព្រះសង្ឃឥសានម្នាក់អាចប្រលងបាលីកម្រិតទី៩ (ខ្ពស់បំផុត) ពិបាកណាស់។ ពួកគេក៏បាននិយាយថា វានឹងមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ព្រះសង្ឃមកពីភូមិភាគឦសានដើម្បីក្លាយជាបុព្វបុរសកំពូល។ ករណីរបស់ Phra Phimonlatham ដែលជាព្រះសង្ឃខុនកែនដ៏លេចធ្លោមួយរូប ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងដាក់គុកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX សម្រាប់ការចោទប្រកាន់ថាមានទស្សនៈកុម្មុយនិស្ត ត្រូវបានលើកជាឧទាហរណ៍។
ប៉ុន្មានថ្ងៃមុននេះ មិត្តម្នាក់មកពីខុនកែនបានផ្ញើឃ្លីបសំឡេងខ្លះពីកម្មវិធីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម Clubhouse មកខ្ញុំ។ នៅក្នុងនោះ ប្រជាជន Isan ត្រូវបានអាម៉ាស់ទាំងស្រុងដោយការប្រមាថ និងការមើលងាយ។ ខ្ញុំបានព្យាយាមធ្វើឱ្យមិត្តរបស់ខ្ញុំស្ងប់ចិត្តដោយនិយាយថានេះគឺជាផ្នែកនៃប្រតិបត្តិការព័ត៌មានដែលដឹកនាំដោយយោធា (IO) ប៉ុន្តែតាមពិតខ្ញុំដឹងច្បាស់ជាង។ ទេ វាគឺជាការបង្ហាញពីការមើលងាយយ៉ាងជ្រៅចំពោះជនជាតិថៃ ដែលចូលចិត្តមើលងាយអ្នកដទៃ និងរើសអើងពួកគេ។
សូមក្រឡេកមើលសៀវភៅសិក្សាថ្ងៃនេះ។ តើអ្នកណាជាមិត្តរបស់ប្រទេសយើង? ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាសត្រូវ... យើងមានមោទនភាពក្នុងការបំផ្ទុះស្នែងរបស់យើង និងធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកដទៃ។ រឿងរ៉ាវនៃរបៀបដែលប្រទេសរបស់យើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធ និងវាយលុកពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ ជារឿងរ៉ាវនៃរបួស និងការឈឺចាប់ ដែលពោរពេញទៅដោយការឈ្លានពាន និងការសម្លាប់រង្គាលជំនួសឱ្យអ្នកជិតខាងដ៏ល្អ។ ភូមាដុតអយុធ្យាដោយរបៀបណា ថៅសុរាណារី (យ៉ាម៉ូ, យ៉ាម៉ូ, យាយមូ) វាយនឹងលាវពីវៀងចន្ទន៍។ ប៉ុន្តែសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រស្ទើរតែមិនបាននិយាយថា ព្រះពុទ្ធ Emerald នៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងពិតជាត្រូវបានគេលួចពីប្រទេសឡាវបន្ទាប់ពីជនជាតិថៃបានដុតបំផ្លាញប្រាសាទដែលរូបសំណាកនោះឈរ។
ក្នុងតំបន់ ប្រទេសថៃមានការរើសអើងចំពោះប្រទេសជិតខាង។ វាមើលងាយប្រទេសជិតខាង ដូចជាអាណានិគមតូចមួយធ្វើនៅក្នុងអាងទន្លេមេគង្គ។ សូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសថៃក៏ដោយ ប្រទេសនេះតែងតែជាអាណានិគម។ ប្រទេសនេះត្រូវបានកសាងឡើងដោយពួកអភិជនមកពីទីក្រុងបាងកក ដែលបានផ្តួលរំលំមេដឹកនាំខេត្ត និងបានកាន់កាប់អំណាចរបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏ចូលចិត្តធ្វើរដ្ឋប្រហារជាងមួយរយឆ្នាំមកហើយ។ ពួកគេបង្ខំអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេលើអ្នកដទៃ អនុវត្តអនុត្តរភាពវប្បធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក។ ពួកគេគ្មានកន្លែងសម្រាប់ភាពចម្រុះ និងការសម្របសម្រួលទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងបំពានលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ ហើយរំលោភលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គេ។
ភាពឈ្លើយមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង ទាំងនៅកម្រិតរដ្ឋ (ទាំងខាងសាសនា និងខាងសាសនា) និងនៅកម្រិតសង្គមផងដែរ។ វាជា "ភាសាថៃ" ដែលជាបញ្ហា។ ក្រៅពីនោះ វគ្គ Clubhouse ឆ្កួតៗដែលមិនបានណែនាំនោះ នឹងមិនបានកើតឡើងទាល់តែសោះ។
ដូច្នេះប្រសិនបើនរណាម្នាក់ដាក់ស្លាកខ្ញុំថាជាថៃអាក្រក់នោះ ខ្ញុំពិតជាត្រូវវាយតម្លៃខ្លួនឯងឡើងវិញ។
ប្រភព: ការបកប្រែអក្សរកាត់បន្តិចនៃ
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
សូមមើលផងដែរ៖
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
អត្ថបទល្អ Rob,
ភរិយាជនជាតិឥសានរបស់ខ្ញុំក៏ត្រូវបានបុគ្គលិកព្រលានយន្តហោះនៅព្រលានយន្តហោះក្នុងទីក្រុងបាងកកហៅថាជាជនជាតិអ៊ីសាមិនអើពើដែរ។
ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងស្បែកខ្មៅគឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងប្រទេសថៃ។
ដូចនេះ ក្រែមធ្វើអោយស្បែកស។
ការរើសអើងដោយផ្អែកលើដើមកំណើតតំបន់ ភាគឦសាន ឬភាគខាងត្បូងជ្រៅក៏ជារឿងមួយដែរ។
ការរើសអើងលើទ្រព្យសម្បត្តិ ពូជពង្ស និងភាពរុងរឿង គឺជាស្តង់ដារ។
ប្រទេសនេះពោរពេញដោយភាពផ្ទុយគ្នា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រទេសថៃនៅតែជាប្រទេសដ៏ស្រស់ស្អាត ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកមិនស្វែងយល់ពីវាច្រើនពេក ;-)
ខ្ញុំត្រូវតែសើចចំពោះមតិចុងក្រោយរបស់អ្នក លោកជ្រូក។ ដូច្នេះគ្រប់ទីកន្លែង។
ខ្ញុំធ្លាប់បានអានរឿងរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតស្បែកខ្មៅខ្លះ មកពីស្រុកឥសាន ដោយបញ្ចេញសំឡេងដូចគាត់ផ្ទាល់។ គាត់ក៏ត្រូវបានរើសអើងដែរ។
ប៉ុន្តែផ្នែកដ៏អាក្រក់បំផុតនោះគឺថា យើងជាជនជាតិស៊ីវិល័យត្រូវបានបន្សល់ទុក។ 🙂
បាទ ថៃពិតជាអស្ចារ្យណាស់! ការរំលោភបំពានដ៏ធំបំផុតនៅខាងក្រោមផ្ទៃភ្លឺចាំង។ វាជាការកកិតដែលធ្វើឱ្យភ្លឺ?!
មករា,
បទពិសោធន៍មួយដែលខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចបានគឺការស្នាក់នៅរយៈពេលយូររបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសណ្ឋាគារដ៏ថ្លៃមួយនៅជាយក្រុងបាងកក។
ខ្ញុំបានស្នាក់នៅទីនោះពីរបីខែសម្រាប់ការងារ។
ខ្ញុំបានទៅទីនោះរាល់យប់ដើម្បីញ៉ាំអាហារក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយវិក័យប័ត្រក៏ដើរទៅរកចៅហ្វាយភ្លាម។
នៅល្ងាចមួយ ដូចជារាល់ល្ងាច ខ្ញុំត្រូវបានគេចាត់តាំងតុដ៏ល្អមួយ ហើយខ្ញុំបានឃើញទិដ្ឋភាពនៃគ្រួសារជនជាតិថៃដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ដែលកំពុងតែទទួលទានអាហារជាមួយមនុស្សប្រហែល 10 នាក់។
លោកយាយចំណាស់ស្លៀកពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការយ៉ាងស្រស់ស្អាត។
អ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំប៉ះពាល់គឺកុមារនៅកៅអីកុមារ ហើយក៏ជាគិលានុបដ្ឋាយិកាក្មេងដែរ។
អ្នកមើលថែអាយុប្រហែល 12-14 ឆ្នាំឈរភ្លាមៗដោយសារតែពណ៌ស្បែកខ្មៅខ្លាំងរបស់នាងដែលលេចធ្លោយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់ប្រទេសថៃដែលមានស្បែកសខ្លាំង។
នាងត្រូវកាន់ទារកឲ្យនៅស្ងៀម ហើយឲ្យចំណីវា ខណៈពេលដែលពិធីជប់លៀងកំពុងសប្បាយ។
ខ្ញុំមិនដឹងថាតើអ្នកអាចថតវាបានទេ ប៉ុន្តែវាមើលទៅដូចជារូបភាពនៅលើគ្រូបង្វឹកពណ៌មាសរបស់យើង។ វាគ្រាន់តែជាទាសករ ដែលមានអាយុមិនទាន់គ្រប់អាយុ ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅផ្ទះជាមួយគ្រួសាររបស់នាងម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ សម្រាប់ការស្នាក់នៅ និងអាហារដោយមិនគិតថ្លៃ ហើយទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ដ៏សប្បុរសមួយខែពីរបីរយបាត។
ផ្ទៃរលោងពិតជានៅទីនោះ ហើយការកកិតនៅជាមួយខ្ញុំ។
វាពិតជាធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់ក្នុងការអានបន្ទាត់នេះ។
"ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ប្រទេសថៃនៅតែជាប្រទេសដ៏ស្រស់ស្អាត ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកមិនមើលវាច្រើនពេក"
ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំគួរតែខ្មាស់នឹងជម្រើសអនាគតរបស់ខ្ញុំ
អ្នកមិនគួរខ្មាស់អៀនចំពោះជម្រើសអនាគតរបស់អ្នកទេ។ មនុស្សជាច្រើន រួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផង បានធ្វើការជ្រើសរើសនេះ។ មានច្រើនខុសគ្រប់កន្លែង ហើយជាពិសេសនៅប្រទេសថៃ វាប្រាកដនិយមណាស់ និងមិនខុសគ្នា។
ជាអកុសល ការរើសអើងកើតឡើងនៅទូទាំងពិភពលោក រួមទាំងប្រទេសថៃផងដែរ។
អ្វីដែលយើងអាចធ្វើបានគឺបដិសេធវា។
ហើយកន្លែងដែលអ្នកជួបប្រទះវា ទន់ភ្លន់ ឬមិនជ្រើសរើសភាគី (សម្រាប់ការរើសអើង)។
អត្ថបទល្អ Rob V,
រំលឹកខ្ញុំអំពីឧប្បត្តិហេតុមួយទសវត្សរ៍មុន។ ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំបានបាត់អត្តសញ្ញាណប័ណ្ណសញ្ជាតិថៃ ហើយនឹងដាក់ពាក្យសុំប័ណ្ណថ្មីនៅពេលទៅជួបគ្រួសារលើកក្រោយ។ ទោះបីជានាងបានរស់នៅក្នុងប្រទេសបែលហ្ស៊ិកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំក៏ដោយក៏នាងនៅតែត្រូវបានចុះឈ្មោះជាមួយកូនប្រុសរបស់នាងនៅទីក្រុងបាងកកហើយនោះត្រូវធ្វើនៅទីនោះ។
នាងត្រូវបានគេប្រាប់នៅសាលាក្រុងថា នាងត្រូវតែបញ្ជាក់ថានាងជាជនជាតិថៃ។ សំបុត្រកំណើតមិនមានទេ (ជាបញ្ហាក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើង) ប៉ុន្តែប្រដាប់ដោយលិខិតឆ្លងដែនថៃ សំបុត្រអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់យើង ច្បាប់ចម្លងអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណដែលបាត់ ការងារតាបៀនរបស់កូនប្រុសនាង សំបុត្រកំណើតកូនប្រុសស្រី (ដែលមាន។ ក៏មានវត្តមាន) កម្មវិធីថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។
មន្ត្រីរូបនេះបានមើលឯកសារ ប៉ុន្តែមិនចង់ចេញប័ណ្ណថ្មីទេ ព្រោះមានការសង្ស័យ។ ការដែលនាងមានលិខិតឆ្លងដែនថៃ ក៏មិនមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់នាងដែរ។ វាបានប្រែក្លាយថាក្នុងអំឡុងពេលទឹកជំនន់ដ៏ធំក្នុងឆ្នាំ 2011 ជនជាតិថៃមួយចំនួនបានរាយការណ៍អត្តសញ្ញាណប័ណ្ណរបស់ពួកគេថាបានបាត់ ខណៈដែលពួកគេបានលក់ពួកគេទៅឱ្យជនអន្តោប្រវេសន៍ខុសច្បាប់ពីប្រទេសជិតខាង។ ប៉ុន្តែភាគច្រើន - នាងបានបន្ថែម - ដោយសារតែនាងមើលទៅដូចជា 'ខ្មែរ' មិនមែនថៃទេ។
ប្រពន្ធខ្ញុំជាជនជាតិថៃសុទ្ធ (គ្មានឈាមចម្រុះ) តែជាជនជាតិអ៊ីសានជាចម្បង។ ក្នុងរយៈពេលមួយនាទី បន្ទប់រង់ចាំទាំងមូលត្រូវជាប់គាំង ដោយសារការសង្ស័យថានាងជាខ្មែរ ត្រូវបាននាងចាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្នកបំរើនោះបានបាត់ខ្លួន ហើយប៉ុន្មាននាទីក្រោយមក ក៏មានអ្នកទទួលខុសត្រូវម្នាក់បានលេចចេញមក ដែលស្តាប់រឿងទាំងមូលម្តងទៀត ដើរកាត់ឯកសារ ហើយបាត់ខ្លួនជាលំដាប់។ បន្ទាប់មក មន្ត្រីថ្មីម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួន និងធ្វើការសុំទោសស្ទើរតែមើលមិនឃើញចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មិត្តរួមការងារចាស់របស់នាង ហើយដប់ប្រាំនាទីក្រោយមកនាងមានអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណថ្មីរបស់នាង។
ខ្ញុំចូលចិត្តស្តាប់រឿងផ្សេងៗ ផ្អែម ជូរចត់ ជូរចត់ ពីមនុស្សគ្រប់បែបយ៉ាង មកពីប្រទេសដែលខ្ញុំស្រលាញ់ខ្លាំង។ មួយនេះលេចធ្លោសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយដូច្នេះការបកប្រែនេះ។ Isaan Record បានផ្តល់តម្លៃបន្ថែមសម្រាប់ខ្ញុំជាមួយនឹងប្រវត្តិដែលពួកគេគ្របដណ្តប់។
ការរើសអើង និងការបំពានដែលពាក់ព័ន្ធកើតឡើងដោយធម្មជាតិនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ក្នុងការស្តាប់បទពិសោធន៍បែបនេះ ហើយដូច្នេះទទួលបានរូបភាពជាក់ស្តែងកាន់តែប្រសើរឡើងអំពីអំពើខុសឆ្គងទាំងនេះ។ បន្ទាប់មកសង្ឃឹមថាអ្នកអាចឆ្លើយតបកាន់តែប្រសើរឡើងចំពោះបញ្ហានេះនាពេលអនាគត។ វាជាការលំបាកសម្រាប់មនុស្សក្នុងការខ្មាស់អៀនចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ ឬដើម្បីឃ្លាតឆ្ងាយពីវាជាសាធារណៈ។ នោះនឹងជាកិច្ចការដែលមិនអាចទៅរួច ហើយដូច្នេះមិនសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគេអាចធ្វើបានគឺដឹងថាកន្លែងណាអាចខុស ហើយសង្ឃឹមថាមិនធ្វើខុស ឬធ្វើខុសតិចជាងនេះ ហើយអាចចាត់វិធានការប្រសិនបើអ្នកឃើញការរំលោភបំពានបែបនេះ។ វាចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹង ចំណេះដឹង ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្តាប់អ្នកដទៃ និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកទាញមេរៀនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកពីនោះ។
និយាយមួយភ្លែតក្នុងបច្ចុប្បន្ន។
អ្នកនិយាយភាសាឥសានតែងតែមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការប្តូរទៅភាសារបស់ខ្លួននៅទីក្រុងបាងកកភ្លាមៗតាមដែលមានឱកាស។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍រើសអើង ហើយសួរថាតើគេអាចមានសុជីវធម៌ក្នុងការនិយាយភាសាថៃដែរឬទេ ដើម្បីខ្ញុំអាចរៀននិងយល់អ្វីមួយបាន។ អាកប្បកិរិយាលេងសើចបែបនេះមិនរួមចំណែកដល់ការយោគយល់គ្នានោះទេ ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចសូម្បីតែនិយាយភាសាថៃដោយឆ្លាតវៃដោយសារតែខ្វះការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។ ប្រហែលជាភាពមិនប្រាកដប្រជាផ្ទាល់ខ្លួនជាមូលហេតុធំបំផុតនៃការរក្សាការពិតនេះ។
របៀបរស់នៅបែបឱកាសនិយមក៏មិននាំឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នា ឬការយល់ដឹងច្រើនជាមួយ ឬពីមនុស្សដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីរស់ក្នុងព្រៃបាងកក ហើយជារឿយៗមកពីអ៊ីសានខ្លួនឯង។
អ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញគួរឱ្យអស់សំណើចនោះគឺថា អ្នកនិពន្ធបានហៅខ្លួនគាត់ថា "ការ៉ុតទារក" (បបេប៊ីខារត) ការ៉ុតទារក។ ខ្ញុំបានឃើញព្រះសង្ឃនៅទីនេះ ហើយនៅទីនោះ ហៅខ្លួនឯងថាជាការ៉ុត។ កំប្លែងមែនទេ?