អ្នក-ខ្ញុំ-យើង-យើង។ ចម្ងាយខ្លីរវាងរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ និងការការពារព្រៃឈើ

សម្រាប់ប្រជាជន Sgaw ព្រៃឈើ និងជីវិតរបស់ពួកគេដើរទន្ទឹមគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជីវិតរបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិទាក់ទងនឹងជំនឿ ពិធីសាសនា និងការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេ។

របៀបរស់នៅ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិស្កូវគឺផ្អែកលើការរស់នៅរួមគ្នាជាមួយព្រៃឈើ។ ប្រជាជនជំនាន់ទី ១ ដែលមកតាំងលំនៅនៅទីនេះ និងប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតរស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញ ហើយបានពឹងផ្អែកលើព្រៃឈើតាំងពីពេលនោះមក។ ពួកគេឆ្លងកាត់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងសហគមន៍ Sgaw របស់ពួកគេ ហើយដែលនាំទៅដល់ការគោរពធម្មជាតិ និងចំណងនៃការជឿទុកចិត្តរវាងមនុស្ស និងដើមឈើ។

អត្ថន័យនៃដើមផ្ចិត

ដើម្បីបង្ហាញពីជំនឿ Sgaw 'ដើមផ្ចិត' គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយ។ Sgaw នីមួយៗមានដើមផ្ចិតបែបនេះ De-Po-Tu ជាភាសារបស់ពួកគេ។ ក្រោយ​កើត​កូន​ស្វា ឪពុក​យក​សុក​ដាក់​ក្នុង​បំពង់​ឫស្សី ហើយ​ចង​ជាប់​នឹង​ដើម​ឈើ។ ដើមឈើនេះត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន; ភាពរឹងមាំនៃដើមឈើ និងសមត្ថភាពបង្កើតផលសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វ។

ប្រភពដើម និងអត្ថិភាពនៃដើមផ្ចិត ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាស្ពានអរូបី ដែលតភ្ជាប់មនុស្ស និងដើមឈើ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទើបមានដើមឈើ និងព្រៃឈើនៅជុំវិញភូមិមួយ នៅពេលដែលប្រជាជនរស់នៅក្នុងភូមិកាន់តែច្រើន។ ផ្ចិត និងដើមឈើផ្សេងទៀតអាចជាការចាប់ផ្តើមនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសហគមន៍រួមគ្នាដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ 

រឿងដើមផ្ចិតនៅតែជាការពិតសព្វថ្ងៃនេះ។ ប៉ុន្តែខ្លាឃ្មុំបានមកនៅលើផ្លូវដោយសារតែនៅក្នុងជំនាន់បច្ចុប្បន្នកុមារត្រូវបានកើតនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ។ វា​បង្ហាញ​ពី​ការ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​ពន្យល់​ពី​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​ចំពោះ​ដើម​ផ្ចិត​ដល់​គ្រូពេទ្យ។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​បាន​ទៅ​មើល​ភូមិ​និង​ព្រៃ​នោះ គ្រូពេទ្យ​បាន​យល់។ ហើយថ្ងៃនេះ គ្រូពេទ្យ និងគិលានុបដ្ឋាយិកាសួរថា តើម្តាយបង្កើតជាស្កូវ និងថាតើសុកគួររក្សាទុកសម្រាប់ពិធីដែរឬទេ?

ចំណេះដឹងអំពីព្រៃឈើ រុក្ខជាតិ និងសត្វ

សត្វក្តាន់ Barking, the Muntjak deer.

ទម្លាប់មួយទៀតកើតឡើងពីបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំជាមួយព្រៃឈើ។ ជនជាតិស្កូវស្គាល់ដើមឈើទាំងអស់នៅក្នុងព្រៃ។ ហើយមិនត្រឹមតែតាមឈ្មោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេផងដែរ។ លក្ខណៈដូចជារយៈពេលចេញផ្កា និងផ្លែ លក្ខខណ្ឌខ្យល់ និងសំណើម និងទីកន្លែងរបស់វានៅក្នុងព្រៃ។ ឈ្មោះខ្លះសំដៅលើកន្លែងនៅក្នុងព្រៃដូចជា 'Chodohmohde' ដែលបង្ហាញពីផ្លូវឆ្លងកាត់ភ្នំដែលជាកន្លែងដែល pinus contorta ដែលជាដើមឈើរមួលលូតលាស់។

ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិស្លឹក ក្លិន ពណ៌ និងរូបរាងគឺជារឿងធម្មតា។ ការស្លាប់របស់ដើមឈើ មិនថាធម្មជាតិ ឬដោយវិធីផ្សេង ក្លាយជារឿងសំខាន់ក្នុងការសន្ទនារបស់អ្នកភូមិ។ វា​ត្រូវ​បាន​ពិភាក្សា​យ៉ាង​លម្អិត​នៅ​កន្លែង​ដែល​មាន​អ្វី​ខុស​ជាមួយ​នឹង​វិធានការ​ដើម្បី​ការពារ​គ្រោះថ្នាក់​ដូចជា​ភ្លើង​ឆេះ​ព្រៃ។ ការ​ពិចារណា​នេះ​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ចាក់​ឫស​នៅ​គ្រប់​សហគមន៍ Sgaw។

ការផ្លាស់ប្តូរ

មុន​ពេល​ភ្ជួរ​ដី​ចាប់​ផ្ដើម សហគមន៍​ស្កូវ​ធ្វើ​ពិធី 'ដង្ហែ' ដោយ​ចង​ដៃ​កូន​ពៅ។ សមាជិកផ្សេងទៀតនៃសហគមន៍បន្ទាប់មកជូនពរពួកគេ ហើយអធិស្ឋានថា 'Kwan' ឬ 'អាណាព្យាបាល' របស់ពួកគេនឹងនៅជាមួយពួកគេបានយូរ។ Sgaw មាន 37 Kwan ដែលមានសត្វរួមទាំងសត្វល្អិតដូចជាសត្វក្តាន់ Muntjak សត្វក្តាន់ដទៃទៀត សត្វស្លាប កណ្តូប និងសត្វជាច្រើនទៀត។

នៅក្នុងរបៀបរស់នៅ Sgaw រាងកាយមិនមានធាតុតែមួយទេ ប៉ុន្តែក៏មានវិញ្ញាណរបស់សត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតផងដែរ។ ប្រសិនបើសត្វមួយអវត្តមាន Sgaw នឹងបាត់បង់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់វា។ ជំនឿនេះបាននាំឱ្យ Sgaw គោរពនិងឱ្យតម្លៃជីវិតទាំងអស់នៅជុំវិញពួកគេ។ ការចងដៃគួរតែបង្រៀនកូនពៅដែលបុរសត្រូវតែចែករំលែក មិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយរុក្ខជាតិ សត្វ និងសត្វល្អិតផងដែរ។

'អ័រតេ កើតតេ, អ័ករ កើតករ'; ផឹកទឹកហើយសន្សំសំចៃទឹក។ ប្រើប្រាស់ព្រៃឈើ និងការពារព្រៃឈើ។ អក្ខរាវិរុទ្ធមួយក្នុងចំណោមអក្ខរាវិរុទ្ធដែល Sgaw ប្រើដើម្បីប្រទានពរដល់មនុស្សនិងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។ នេះក៏បង្ហាញឱ្យឃើញពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅពេលប្រមូលអាហារ។

រុក្ខជាតិ និងបន្លែដុះតាមដងទន្លេ ដែលអាចប្រើប្រាស់ជាអាហារបាន។ នៅពេលដែលពួកគេចូលទៅក្នុងទឹក ពួកគេស្វែងរកបង្គា ក្តាម និងត្រីដែលរស់នៅចន្លោះថ្ម។ គ្រប់រដូវពួកគេនេសាទជាអាហារ ហើយពួកគេដឹងច្បាស់ថាពេលណាត្រីពង និងសត្វណាដែលវាដល់ពេលបង្កាត់ពូជ ដើម្បីកុំឱ្យវាចាប់បាន។

ភ្លើងឆេះ

ឧទាហរណ៍នៃភ្លើងឆេះធម្មតានៅក្នុងព្រៃ។

ដល់ដំណាច់ខែកុម្ភៈ រដូវថ្មីចាប់ផ្តើម ហើយវាកាន់តែក្តៅ។ បន្ទាប់​មក​ស្លឹក​ឈើ​ជ្រុះ ហើយ​មាន​ហានិភ័យ​ភ្លើង​ឆេះ​ព្រៃ។ ដោយ​សារ​តែ​ភ្លើង​បាន​សម្លាប់​ដើមឈើ​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ អ្នក​ភូមិ​បាន​រួម​គ្នា​បង្កើត​កាំជ្រួច និង​រៀបចំ​មើល​ភ្លើង។ ពួកគេក៏ដឹងដែរថាសត្វដូចជាសត្វក្តាន់ Muntjak សត្វស្លាប សត្វស្លាបផ្សេងទៀត និងសត្វច្រើនជាងញាស់ ឬពង ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការទប់ស្កាត់ភ្លើង និងសម្អាតកាកសំណល់នៅពេលនោះ។

នេះគឺជាអត្ថបទពីសិក្ខាសាលា 'ការទំនាក់ទំនងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់និរន្តរភាព' ដែលរៀបចំដោយ UNDP និងអង្គការ Realframe ដោយមានការគាំទ្រពីសហភាពអឺរ៉ុប។

ប្រភព: https://you-me-we-us.com/story-view  ការបកប្រែ និងកែសម្រួល Erik Kuijpers ។ អត្ថបទត្រូវបានបង្រួម។

អ្នកនិពន្ធ Prasit Siri

បុរស​ម្នាក់​នៃ​ក្រុម Sgaw Karen ដែល​បាន​ធំធាត់​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​តូច​មួយ​ក្នុង​ជ្រលង​ភ្នំ​មួយ​នៅ​ចន្លោះ​ភ្នំ។ គាត់នៅតែរៀនពីធម្មជាតិជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ស្រឡាញ់ការថតរូប និងចង់ចែករំលែករឿងរ៉ាវជីវិតរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពលោក។ សម្រាប់ការងារថតរូបរបស់គាត់ សូមមើល៖ https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation