នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ។
ព្រៃឈើគឺជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកក្នុងការធ្វើសមាធិ និងសញ្ជឹងគិតអំពីធម៌ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ប្រទេសថៃ មានប្រាសាទព្រៃប្រមាណ ៦០០០ ពួកគេជាច្រើនបានប្រែទៅជានៅក្នុងឧទ្យានជាតិ និងបម្រុងហ្គេម នៅពេលដែលតំបន់ត្រូវបានផ្តល់ឋានៈជាការការពារ។
ក្បួនចែងថា ព្រះសង្ឃត្រូវជួយអភិរក្ស និងដាំដើមឈើឡើងវិញ។ ការពង្រីកប្រាសាទ និងសំណង់ផ្សេងៗត្រូវបានហាមឃាត់។ អ្នកដែលបំពានច្បាប់ត្រូវតែចាកចេញពីព្រៃ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងទ្រឹស្តី, ដោយសារតែការអនុវត្តគឺពិបាក។
នៅឆ្នាំ ១៩៩៥ គណៈកម្មការជាតិមួយបានស៊ើបអង្កេតប្រាសាទនៅតំបន់ការពារ។ នាងបានគូសផែនទីប្រាសាទព្រៃ ហើយបានសម្រេចថាមិនគួរបង្កើតប្រាសាទថ្មីក្រោយឆ្នាំនោះទេ។ អ្នកបំពាននឹងត្រូវដកចេញ។ ប៉ុន្តែបញ្ហានេះមានលក្ខណៈរសើប ហើយស្ទើរតែមិនអាចឈានដល់ការអន្តរាគមន៍ណាមួយឡើយ។
ក្នុងឆ្នាំ២០០៩ ចំនួនប្រាសាទព្រៃឈើត្រូវបានគេរកឃើញថាបានកើនឡើងដល់៦.០០០។ ផែនការជម្លៀសប្រាសាទនៅតំបន់លូ និងព្រៃការពារបានជួបការប្រឆាំងខ្លាំង។ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងធនធានធម្មជាតិ និងបរិស្ថានកាលនោះបានបដិសេធ។ ពួកគេមិនចាំបាច់ចាកចេញពីគាត់ទេ ប្រសិនបើច្បាប់ត្រូវបានបំពេញ។ នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ២០០៩ ក្រសួងបានអនុញ្ញាតជាផ្លូវការនូវប្រាសាទចំនួន ៦០០០ ទាំងនោះឱ្យនៅជាប់ក្នុងព្រៃ។
ការត្អូញត្អែរអំពីប្រាសាទថ្មី។
លោក Amnaj Buasiri អគ្គនាយករងនៃការិយាល័យព្រះពុទ្ធសាសនាជាតិមានប្រសាសន៍ថាព្រះសង្ឃភាគច្រើនរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។ “ពួកគេមិនបំផ្លាញព្រៃឈើ ឬបរិស្ថានទេ។ ហើយពួកគេណែនាំឲ្យមានការអភិរក្សព្រៃឈើ និងដាំដើមឈើឡើងវិញនៅពេលព្រះសង្ឃផ្សេងទៀតមកទស្សនាប្រាសាទ។
ប៉ុន្តែលោកទទួលស្គាល់ថា ជួនកាលការិយាល័យរបស់លោកទទួលបានការតវ៉ាអំពីប្រាសាទថ្មី និងភាពមិនប្រក្រតីផ្សេងទៀត។ មន្ត្រីតែងតែស្វែងរកការប្រឹក្សាពីឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាសង្ឃ និងការិយាល័យរបស់លោក Amnaj។ យើងជំរុញឲ្យចាត់វិធានការតាមផ្លូវច្បាប់ពេលព្រះសង្ឃល្មើសច្បាប់»។ ប៉ុន្តែមន្ត្រីរដ្ឋបាលព្រៃឈើមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងពេកទេ។ ពួកគេយល់ពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងព្រះពុទ្ធសាសនា និងព្រៃឈើ។
'ព្រះសង្ឃព្រៃមានតាំងពីសម័យព្រះពុទ្ធ។ កាលពីមុន ព្រៃគ្រាន់តែជាព្រៃដែលគ្មានច្បាប់កំណត់ ឬមានការរឹតបន្តឹងច្រើន។ ដូច្នេះមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ ពេលព្រះសង្ឃទៅធ្វើធម្មយាត្រា ឬស្នាក់នៅក្នុងព្រៃ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ។ ឥឡូវនេះមានគណៈកម្មាធិការដែលមានទំនួលខុសត្រូវ។ យើងមិនប្រឆាំងនឹងអំណាចរបស់គេទេ។ ដើម្បីចូលព្រៃ ឬប្តូរវាទាមទារការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរ។'
លោក Prateep Hempayak ប្រធានតំបន់បម្រុង Mae Nam Pachi Game Reserve នៅ Ratchaburi មានជំនឿថា ព្រះសង្ឃក្នុងព្រៃបម្រុងមានចិត្តស្មោះត្រង់រស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងជួយដល់ការអភិរក្សព្រៃឈើ និងការដាំដើមឈើឡើងវិញ។ «ការដាំដុះព្រៃឡើងវិញដោយមន្ត្រីតែងតែបរាជ័យ។ ដំណាំថ្មីត្រូវបានបំផ្លាញឬដុត។ ឬអ្នកភូមិទាមទារដីព្រៃឡើងវិញ។ ដោយការអធិប្បាយ ការបង្រៀន និងដោយការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន ព្រះសង្ឃបានជោគជ័យក្នុងការដឹកនាំប្រជាជនក្នុងការអភិរក្សព្រៃឈើ និងការដាំព្រៃឈើឡើងវិញ។
(ប្រភព៖ Bangkok Post, Spectrum, ថ្ងៃទី ២៦ ខែ សីហា ឆ្នាំ ២០១២)