យើងរស់នៅក្នុងពេលដែលការសតិសម្បជញ្ញៈ សមាធិ និងការព្យាបាលដោយហ្សេន ទទួលបានភាពលេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការអនុវត្តសុខភាពរបស់យើង។ គោល​គំនិត​ទាំង​នេះ​គឺ​បាន​ខ្ចី​ពី​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ដែល​ជា​សាសនា​បុរាណ​ដែល​បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ពី​អាស៊ី​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលសាស្រ្តាចារ្យនៃការសិក្សាសាសនា លោក Paul van der Velde ពន្យល់ ការយល់ខុសមួយបានកើតឡើង៖ ពួកយើងជាច្រើនយល់ឃើញថាព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនាសន្តិភាព ឬសាសនាហ្សេន ប៉ុន្តែព្រះពុទ្ធសាសនាមានច្រើនជាងនេះ។ មាន​ការ​និយាយ​អំពី​ការ​រំលោភ​បំពាន និង​សង្គ្រាម​ផង​ដែរ។

នៅក្នុងវីដេអូថ្មីៗពីសាកលវិទ្យាល័យហូឡង់ លោក Van der Velde ពិភាក្សាអំពីប្រវត្តិស្មុគស្មាញ និងភាពចម្រុះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ លោកសង្កត់ធ្ងន់ថា ចក្ខុវិស័យ ហ្សេន សុទ្ធសាធ និងសន្តិភាពនៃព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាការបកស្រាយបែបបស្ចិមប្រទេស ហើយមិនបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងបដិបត្តិរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ធំទូលាយ និងខុសប្លែកគ្នានោះទេ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ ពុទ្ធសាសនា គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ការ​គិត​គូរ និង​ជម្លោះ។ ចាប់តាំងពីដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ នៅភាគឦសាននៃប្រទេសឥណ្ឌា ព្រះពុទ្ធសាសនាបានយកទម្រង់ជាច្រើន និងសម្របតាមវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ចាប់ពីប្រពៃណីថេរវាទនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រហូតដល់ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាននៅអាស៊ីបូព៌ា និងព្រះពុទ្ធសាសនា Vajrayana ឬ Tantric នៅទីបេ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សម្បូរបែបនេះមានគ្រានៃសន្តិភាព និងការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែក៏មានគ្រានៃជម្លោះ និងជម្លោះផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនមជ្ឈិមសម័យ មានព្រះសង្ឃប្រដាប់អាវុធដែលគេស្គាល់ថាជា 'សូហេ' ដែលបានប្រើកម្លាំងដើម្បីការពារវត្តអារាមរបស់ពួកគេ។ ក្នុងសម័យទំនើបនេះ ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ាបានដើរតួក្នុងការញុះញង់ឲ្យមានអំពើហិង្សាលើជនជាតិភាគតិចមូស្លីមរ៉ូហ៊ីងយ៉ា។

Van der Velde ពន្យល់ថាទិដ្ឋភាពទាំងនេះនៃព្រះពុទ្ធសាសនាខណៈពេលដែលមិនសប្បាយចិត្តគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពេញលេញនិងរូបភាពទូលំទូលាយនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពស្មុគស្មាញនេះ ហើយមិនត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពសាមញ្ញ និងមនោសញ្ចេតនាតំណាងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាឡើយ។

ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នកចូលរួមក្នុងវគ្គសមាធិ ឬវគ្គព្យាបាលហ្សេន សូមរំលឹកខ្លួនឯងថា ការអនុវត្តទាំងនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃផ្នែកទាំងមូលដែលធំជាង ផ្លាស់ប្តូរ និងស្មុគស្មាញ ដែលជាព្រះពុទ្ធសាសនា។ នេះមិនមានន័យថា អ្នកគួរតែបញ្ឈប់ការអនុវត្តទាំងនេះ នៅឆ្ងាយពីវានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាការអញ្ជើញឱ្យស្វែងយល់បន្ថែម និងធ្វើឱ្យចំណេះដឹងរបស់អ្នកកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនេះ ហួសពីព្រំដែននៃការបកស្រាយរបស់លោកខាងលិចរបស់យើង។

វីដេអូដោយ Paul van der Velde និងសាកលវិទ្យាល័យហូឡង់ផ្តល់នូវចំណុចចាប់ផ្តើមដ៏ល្អមួយដើម្បីចាប់ផ្តើមដំណើររបស់អ្នកឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងពេញលេញអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា។

ទស្សនាវីដេអូនៅទីនេះ៖ https://shorturl.at/fnpx5

17 Responses to “មើលផ្នែកងងឹតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា (វីដេអូ)”

  1. លោក Eric Kuypers និយាយឡើង

    មិនមែនពុទ្ធសាសនាទេ; មានសាសនា និង/ឬប្រាជ្ញាជីវិតជាច្រើនទៀតដែលមានគែមងងឹត។

    អធិប្បាយការអភ័យទោស និងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយនឹងអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក! តើវានឹងផ្លាស់ប្តូរទេ? កុំគិតដូច្នេះ; នៅទីនេះផងដែរ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងក្រុមដើរតួនាទី ហើយលុយក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់…

    អរគុណសម្រាប់ការបង្ហោះវីដេអូនេះ។

    • លោក Luit van der Linde និយាយឡើង

      ខ្ញុំ​គិត​ថា វា​មិន​ពិបាក​ពេក​ទេ​ក្នុង​ការ​ភ្ជាប់​សាសនា​ណាមួយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ងងឹត។
      ថាតើនេះគឺដោយសារតែសាសនាគឺពិបាកក្នុងការកំណត់ការពិតគឺថានៅក្នុងសង្គ្រាមជាច្រើនសាសនាត្រូវបានគេប្រើជាគម្រប។
      ក្នុងករណីណាក៏ដោយវាអនុវត្តចំពោះសាសនាសំខាន់ៗ: គ្រិស្តសាសនាឥស្លាមហិណ្ឌូនិងពុទ្ធសាសនា។

      • Peter (អ្នកនិពន្ធ) និយាយឡើង

        ព្រះពុទ្ធសាសនាជាជំនឿ មិនមែនជាសាសនាទេ ព្រោះគ្មានព្រះ។

        • ទីណូ គុយ និយាយឡើង

          ពាក្យសាសនាមកពីពាក្យឡាតាំង 'religare' ដែលមានន័យថា 'ចង, ចងជាមួយគ្នា' ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ដើម​ដំបូង​វា​មាន​ន័យ​ថា 'ចង​ជា​មួយ 'ព្រះ' ។ ប្រហែលជាមូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្តក៏ជាសាសនាមួយដែរ ដែលមានបញ្ហាដូចគ្នា។

        • លោក Chris និយាយឡើង

          Albert Einstein ធ្លាប់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកមិនជឿសាសនា ប៉ុន្តែមានសាសនាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងពេលតែមួយ។ គាត់ថែមទាំងគិតថាគាត់អាចជាព្រះខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើសាសនាគឺជាការគោរពប្រណិប័តន៍អាថ៍កំបាំងដែលកើតចេញពីប្រាជ្ញាដែលមិនអាចយល់បាន ឬភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចយល់បាន តើខ្លួនគាត់មិនមែនជាទេវៈទេឬ? គំនិតបដិវត្តន៍មួយដែលបានបំផុសគំនិតលោក Ronald Dworkin សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉កដើម្បីផ្តល់វគ្គបង្រៀន 'The Einstein Lectures' ។

          មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នៅ​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ជឿ​លើ​«អ្វី​មួយ» ប៉ុន្តែ​មិន​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​សាសនា​ទេ។ ជាសំណាងល្អ មនុស្សម្នាក់មិនរាប់បញ្ចូលអ្នកផ្សេងទៀតពន្យល់ Dworkin ក្នុងសាសនាដោយគ្មានព្រះ។ ការ​ជឿ​លើ​ព្រះ​មាន​ន័យ​ថា ការ​ទទួល​ស្គាល់​តម្លៃ​ដែល​តែង​មាន​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ​ផង​ដែរ។ តាម​ពិត អ្នក​ជឿ​និង​អ្នក​មិន​ជឿ​មិន​ខុស​គ្នា​នោះ​ទេ។

          សៀវភៅ​នេះ​ដែល​ជា​ការ​អង្វរ​សុំ​សេរីភាព​ខាង​សាសនា​ដោយ​ហេតុផល​សម​ហេតុ​ផល​ត្រូវ​បាន​បោះពុម្ព​ក្រោយ​ពេល​ក្រោយ។ Dworkin ដោះស្រាយសំណួរជាមូលដ្ឋានបំផុតអំពីសាសនា។ តើ​ជីវិត​និង​សេចក្ដី​ស្លាប់​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ទីណា? តើអ្នកអាចជឿដោយគ្មានព្រះបានទេ? នៅក្រោមផ្ទៃខាងលើ អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ តែងតែចែករំលែកតម្លៃដូចគ្នា។ Dworkin និយាយថា សម្រាប់ហេតុផលនោះតែម្នាក់ឯង ពួកគេគួរតែផ្តល់ឱកាសឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីជឿលើផ្លូវរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

          លោក Ronald Dworkin គឺជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកច្បាប់ និងទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉ក។ គាត់បានបង្រៀននៅ Yale និងសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។ ក្នុងឆ្នាំ 2007 គាត់បានទទួលរង្វាន់ Ludvig Holberg International Memorial Prize សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ គាត់បានទទួលមរណៈភាពក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 2013។ សាសនាដោយគ្មានព្រះត្រូវបានដោះលែងក្រោយមនុស្ស។ Dworkin គឺជាទស្សនវិទូផ្នែកច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយរូប និងអ្នកគិតអំពីនីតិរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗនេះ។

          • Soi និយាយឡើង

            ខ្ញុំពិតជាមិនជឿ ហើយអ្នកដែលនិយាយថាពួកគេមិនទាំង ប៉ុន្តែនៅតែជឿថាត្រូវតែមាន "អ្វីមួយ" ដែលខ្ញុំសំដៅទៅលើអាណាចក្រនៃរឿងព្រេងនិទាន។ ពួកគេមានភាពកំសាកខ្លះនៅជាប់នឹង "អ្វីមួយ" ក្នុងករណីមានទំនួលខុសត្រូវហើយពួកគេនៅតែត្រូវដុតក្នុង purgatory ។ ការបដិសេធ​ធ្វើ​ឲ្យ​បទពិសោធន៍​កាន់តែ​នរក ប៉ុន្តែ​កុំ​អស់សង្ឃឹម៖ រ៉ូម ៦:៧, ២៣ ចែង​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ស្លាប់​គឺ​ត្រឹមត្រូវ​ហើយ​រួច​ពី​បាប។ ការស្លាប់គឺជាការផ្តន្ទាទោសពេញលេញ។

            • លោក Paul Schiphol និយាយឡើង

              រឿងតែមួយគត់គឺសកលលោក ដែលថាមពលដែលមិនអាចវាស់វែងបានកំណត់អ្វីៗទាំងអស់។ សាសនាគ្រាន់តែជារឿងដែលបង្កើតឡើងដើម្បីប្រើភាពមិនស្គាល់សម្រាប់គ្រប់គ្រងលើមហាជនដែលល្ងង់ខ្លៅប៉ុណ្ណោះ។

            • លោក Luit van der Linde និយាយឡើង

              ហេតុអ្វីបានជានរណាម្នាក់មិនគួរគិតថាត្រូវតែមាន "អ្វីមួយ" ។
              ប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមគិតអំពីរឿងគ្រប់យ៉ាងក្នុងជីវិត ការសន្និដ្ឋាននោះមិនចម្លែកទាល់តែសោះ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមព្យាយាមគិតអំពីព្រំដែននៃសកលលោក និងអ្វីដែលគួរលើសពីព្រំដែនទាំងនោះ។
              ខួរក្បាល​របស់​យើង​មិន​អាច​យល់​រឿង​បែប​នោះ​បាន​ទេ ហើយ​កំពុង​រក​ដំណោះស្រាយ។
              នោះអាចជា "អ្វីមួយ" ប៉ុន្តែក៏ជាសាសនាផងដែរ។
              ការជឿថាមាន "អ្វីមួយ" មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវនោះទេ ពួកគេមិនជឿលើរឿងនោះទេ។

        • វីតាល់ ហេនខេន និយាយឡើង

          បាទ ពេត្រុស
          អ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវ មានឬមិនមានព្រះ។
          មិនមែន​ថា​ព្រះ​បង្កើត​មនុស្ស​ទេ គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​ព្រះ​បង្កើត!
          លំហ សកលលោកគឺគ្មានទីបញ្ចប់ គ្មានការចាប់ផ្តើម និងគ្មានទីបញ្ចប់។
          ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​អាច​បង្កើត​អ្វី​មួយ​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍។ គ្មាន​អ្វី​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ពី​អ្វី​ទាំងអស់​។
          អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាធម្មជាតិ ជាមួយនឹងការវិវត្តន៍វិជ្ជមានរបស់វា។
          ត្រូវតែគោរពធម្មជាតិ។
          អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិក៏បោះបង់ការស្រលាញ់ជាវិជ្ជមាន ហើយពិតជាមានតម្លៃបន្ថែម នៅក្នុងធម្មជាតិមិនមានអ្វីអាក្រក់នោះទេ។
          មាន​តែ​សាសនា​និង​រដ្ឋ​ទេ​ដែល​មាន​ល្អ​និង​អាក្រក់​!

  2. លោក Luit van der Linde និយាយឡើង

    ប្រសិនបើអ្នកចង់មើលផ្នែកផ្សេងទៀតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដោយវិធីស្រាលជាងនេះវីដេអូខាងក្រោមដោយ Lubach ត្រូវបានណែនាំផងដែរ។
    https://www.youtube.com/watch?v=27eBUV34lvY

  3. eli និយាយឡើង

    Paul van de Velde ថែមទាំងបានសរសេរសៀវភៅអំពីវាថា "នៅក្នុងស្បែករបស់ព្រះពុទ្ធ"
    បោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "Balans" នៅទីក្រុង Amsterdam ។
    មានតម្លៃណាស់ប្រសិនបើអ្នកចង់បានផ្ទៃខាងក្រោយបន្ថែមទៀត។

  4. Ferdi ។ និយាយឡើង

    តើ​ដោយសារ​ពុទ្ធសាសនា​ឬ​ក៏​ដោយសារ​អ្នក​កាន់​តាម​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​ពេក​ដោយ​ចេតនា​ដើម?
    ខ្ញុំគិតថាភាគច្រើនជាចុងក្រោយ។ យ៉ាងណាមិញ សាររបស់ព្រះយេស៊ូវ ហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានយល់ដូចគ្នា ឬធ្វើតាមដោយគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។
    សូម្បី​តែ​អ្នក​កាន់​តាម​ដែល​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ក៏​មិន​តែង​តែ​ដឹង​ច្បាស់​ថា​សាសនា​របស់​ពួក​គេ​តំណាង​អ្វី​ដែរ។ ថ្វីបើនោះជាធម្មតាមិនមានន័យថាពួកគេធ្វើបាបអ្នកផ្សេងក៏ដោយ។
    ឧទាហរណ៍ សូមមើលវីដេអូ "បេះដូងនៃពុទ្ធសាសនា បេះដូងនៃព្រះពុទ្ធសាសនា"៖
    https://www.youtube.com/watch?v=LJl41VosKJ0

    សម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍ ខ្ញុំក៏អាចណែនាំសៀវភៅ និងវីដេអូនៅលើ YouTube ដោយ Alan Watts ផងដែរ៖ ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់នេះបានស្លាប់កាលពី 50 ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែការពន្យល់របស់គាត់ (ជាញឹកញាប់កំប្លែង) អំពីភាពខុសគ្នារវាងទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាលោកខាងលិច និងខាងកើតគឺនៅតែមានតម្លៃ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនកាន់សាសនាក៏ដោយ ក៏គំនិតជាច្រើនដែលកើតចេញពីសាសនាមួយនៅតែមានជីវិត។ ហើយនោះមិនមែនជាអវិជ្ជមានទាំងអស់ ប៉ុន្តែក៏មិនមែនវិជ្ជមានទាំងអស់ដែរ។
    សូមមើលឧទាហរណ៍៖
    https://www.youtube.com/watch?v=jgqL9n6kZc8

  5. Berry Summer Field និយាយឡើង

    មនុស្សមានល្អ និងអាក្រក់ ដូច្នេះហើយ អ្វីៗក្នុងលោកនេះល្អ និងអាក្រក់ មិនមែនដោយសារអ្វីៗក្នុងលោកនេះល្អ និងអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារមនុស្សគ្រប់រូបអាចបកស្រាយអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងលោកនេះ ល្អ និងអាក្រក់!

    ដោយក្តីគោរព
    BZ

  6. Soi និយាយឡើង

    គ្មានសាសនា ឬជំនឿ ឬទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត ដែលមិនមានការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកដទៃ មិនដែលទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សឡើយ ហើយគ្មានចំណុចណាក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរឿងបែបនេះដោយក្តីសង្ឃឹម ឬរំពឹងថាមនុស្សនឹងប្រព្រឹត្តដោយសន្តិវិធីនោះទេ។ ពុទ្ធសាសនាយកនំ។ ប្រទេស​ចិន​ជា​ប្រទេស​កាន់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​រួម​ជាមួយ​ទស្សនវិជ្ជា​ដទៃ​ទៀត​មិន​ញញើត​នឹង​ការ​បណ្តោយ​ឱ្យ​ប្រជាជន​ខ្លួន​ដាក់​ដាវ​ដាក់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នោះ​ទេ។ សូមមើល https://ap.lc/jcAb0

  7. លោក Chris និយាយឡើង

    សាសនា​មាន​តែ​ផ្នែក​ខ្មៅ​ប៉ុណ្ណោះ ប្រសិនបើ​ភាគី​ខ្មៅ​ទាំងនោះ​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការ​សរសេរ បញ្ជូន និង​ទទួល​យក​ផ្នែក​នៃ​គំនិត​នៃ​សាសនា​នោះ។
    អ្វី​ដែល​អ្នក​ជឿ​ធ្វើ​ពី​ការ​អនុវត្ត​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។
    ដូច្នេះ៖ ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមានភាគីខ្មៅទេ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាធ្វើ
    ជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមិនមានផ្នែកខ្មៅទេ ប៉ុន្តែពួកគ្រីស្ទានអាចមានរឿងនោះ។

    • លោក Luit van der Linde និយាយឡើង

      ខ្ញុំគិតថាអ្នកជឿខ្លួនឯងក៏ជាផ្នែកនៃសាសនាដែរ ដោយនិយាយថាសាសនាមួយមិនមានភាគីខ្មៅទេ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានគេសរសេរបែបនោះ ឬត្រូវបានផ្ទេរ និងទទួលយកនោះ គឺខ្ញុំគិតខ្លីបន្តិច។
      ជាក់ស្តែង អ្នកមិនអាចវិនិច្ឆ័យសាសនាមួយលើអាកប្បកិរិយាខុសរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះទេ ជាពិសេសប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាខុសនោះត្រូវបានថ្កោលទោសដោយអ្នកផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីក្រុមធំដែលប្រព្រឹត្តិខុស ហើយមិនត្រូវបានរំលឹក នោះវាកាន់តែមានភាពទន់ភ្លន់។
      ក្នុង​ករណី​នោះ អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​ថា​វា​ជា​ផ្នែក​នៃ​ការ​គិត​ដែល​ទទួល​យក​បាន​ព្រោះ​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​ថ្កោលទោស។

  8. លោក Rob V. និយាយឡើង

    គំនិតដែលថាព្រះពុទ្ធសាសនាខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់ អ្វីប្លែកពីគេ អ្វីពិសេស គំនិតមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនដែលមកទីនេះពីសម័យក្មេងស្ទាវ ខ្លះអំពីទីបេ និងបុរសដែលរួសរាយរាក់ទាក់... សេចក្តីរាយការណ៍ពីពុទ្ធសាសនិកដែលបានប្រព្រឹត្តខុសធ្ងន់ធ្ងរ ឃើញអ្នកនឹងមិនត្រលប់មកកាសែតវិញលឿនទេ។ ធ្លាប់មានរឿងព្រះសង្ឃមួយអង្គនេះទេ ដែលគិតថាកុម្មុយនិស្តទាបជាងសត្វកន្លាត ហើយការជួយពួកគេដល់ជីវិតក្រោយ វាមិនអាក្រក់ប៉ុន្មានទេ...? អ្នក​មិន​ងាយ​អាន​អំពី​ពួក​ជ្រុលនិយម​បែប​នេះ​ទេ ហើយ​សូម្បី​តែ​ធាតុ​ដែល​មិន​សូវ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ការ​បង្រៀន​ក៏​ពិបាក​នឹង​មក​ជាមួយ​ដែរ។ ឥឡូវ​នេះ​បាន​អាន​រឿង​រ៉ាវ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​កាល​ពី​មុន​ជា​ច្រើន ហើយ​រឿង​ខ្លះ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​មិន​សូវ​រាក់ទាក់។ ដូច្នេះទាំងស្បែក និងអ្នកដើរតាមគឺមិនល្អឥតខ្ចោះទេ។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នោះ​ប្រហែល​ជា​មាន​ហើយ ប៉ុន្តែ​ដរាប​ណា​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ធ្វើ ឬ​គិត​ថា​គេ​ធ្វើ​ល្អ​ជាមួយ​វា វា​មិន​មាន​អ្វី​ត្រូវ​ព្រួយ​បារម្ភ​ច្រើន​ទេ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​ចេះ​និយាយ​អំពី​កន្លែង​ដែល​មាន​បញ្ហា។ វាល្អណាស់ដែលយើងត្រូវបានរំលឹកអំពីរឿងនេះម្តងទៀត។


ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ

Thailandblog.nl ប្រើខូឃី

គេហទំព័ររបស់យើងដំណើរការល្អបំផុតដោយសារខូឃី។ វិធីនេះយើងអាចចងចាំការកំណត់របស់អ្នក ធ្វើឱ្យអ្នកមានការផ្តល់ជូនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយអ្នកជួយយើងកែលម្អគុណភាពនៃគេហទំព័រ។ អានបន្ថែម

បាទ ខ្ញុំចង់បានគេហទំព័រល្អ។