ទាសភាពនៅប្រទេសថៃ ការវាយតម្លៃឡើងវិញ

ផ្ទាំងគំនូរពិដាននៅក្នុងបន្ទប់បល្ល័ង្កអាណាន់តាសាម៉ាខុន បង្ហាញពីរបៀបដែលស្តេច ជូឡាឡុងកន ដោះលែងទាសករ។ វាជាទិដ្ឋភាពស្ទើរតែ Byzantine៖ Chulalongkorn ឈរយ៉ាងអស្ចារ្យនៅកណ្តាលប្រឆាំងនឹងមេឃដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយដេកនៅជើងរបស់គាត់គឺពាក់កណ្តាលអាក្រាត មិនច្បាស់ និងងងឹតជាមួយនឹងច្រវាក់ដែលខូច។

រឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1905 បន្ទាប់ពីគាត់ និងឪពុករបស់គាត់ Mongkut បានបន្ធូរបន្ថយច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិផ្សេងៗលើសេវាការងារ និងទាសភាពកាលពីឆ្នាំមុន។ នេះជាកំណែទម្រង់មួយក្នុងចំណោមកំណែទម្រង់ជាច្រើនដែល Chulalongkorn បានធ្វើ ហើយហេតុអ្វីបានជាគាត់នៅតែត្រូវបានប្រជាជនថៃទាំងអស់ស្រឡាញ់ និងគោរព។ មានការកោតសសើរយ៉ាងពិតប្រាកដជុំវិញបុគ្គលរបស់គាត់ ជាពិសេសក្នុងចំណោមវណ្ណៈកណ្តាលដែលកំពុងកើនឡើង ហើយរូបគាត់អាចត្រូវបានគេកោតសរសើរស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះ។ ក្រដាសប្រាក់ 100 បាតចាស់ក៏បង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃការរំដោះខ្លួននេះផងដែរ។

ខ្ញុំអាចបន្ថែមថានៅក្នុងអាណានិគមអាណានិគមនៃប្រជាជាតិអ៊ឺរ៉ុបដ៏ស៊ីវិល័យនៃប្រទេសហូឡង់ ជនជាតិហូឡង់បូព៌ា ភាពជាទាសករត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង និងយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅឆ្នាំ 1914។ យើងគ្មានអ្វីដែលត្រូវមានមោទនភាពចំពោះទាសភាពនោះទេ។

ប្រវត្តិ "ផ្លូវការ" នៃទាសភាពនៅប្រទេសថៃ

ទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថៃ និង​លោកខាងលិច​លើ​ប្រទេស​ថៃ​គឺ​មាន​ភាព​ច្របូកច្របល់​ជាពិសេស​នៅពេល​និយាយអំពី​ទាសភាព។ នៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើន បន្ទាត់មួយចំនួនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វា ជាធម្មតាក្នុងន័យថា 'វាមិនអាក្រក់ពេកទេ' និង 'កំហុសផ្ទាល់ខ្លួន' ។ នោះមានហេតុផលមួយចំនួន។ វាគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ល្បីល្បាញ Damrong (1862-1943) និង Kukrit Pramoj (1911-1995) ដែលបានសន្មត់ដោយគ្មានសំណួរថាជនជាតិថៃទាំងអស់ត្រូវតែមានសេរីភាពពីព្រោះពាក្យ 'ថៃ' ក៏មានន័យថា "ឥតគិតថ្លៃ" ។ លើសពីនេះ ទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសថៃត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា "ជនជាតិថៃ" តែមួយគត់ មិនសូវឃោរឃៅ និងបង្ខិតបង្ខំ ហើយខុសគ្នាទាំងស្រុងពីលោកខាងលិច។ មនុស្សជាច្រើនបាននិយាយថាទាសភាពគួរតែត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង 'បរិបទអាស៊ីអាគ្នេយ៍' ដែលជាទំនាក់ទំនងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអតិថិជន។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រជាជននឹងមានទាសករត្រឹមតែសាមសិបភាគរយប៉ុណ្ណោះ ដែលភាគច្រើនជាទាសករបំណុល (ដោយស្ម័គ្រចិត្ត) (មានលទ្ធភាពដោះលែង) ហើយពួកគេត្រូវបានព្យាបាលយ៉ាងល្អ។

Bishop Pallegroix (1857): '...ទាសករ​នៅ​សៀម​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ល្អ ប្រសើរ​ជាង​អ្នក​បម្រើ​នៅ​ប្រទេស​អង់គ្លេស..ដូច​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ចៅហ្វាយ​របស់​ពួក​គេ...'

ទាសករ​មាន​នៅ​ទូទាំង​អាស៊ីអាគ្នេយ៍​អស់​ជាច្រើន​សតវត្ស​មកហើយ។ រូបភាពបង្ហាញពីភាពធូរស្រាលនៃទាសករក្នុងអាណាចក្រខ្មែរ (ប្រហែល ១១០០)។ យើងអាចសន្មត់បានដោយសុវត្ថិភាពថា បូជនីយដ្ឋានដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងអស់ពីអាណាចក្រខ្មែរ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រទេសថៃរហូតដល់ឆ្នាំ 1100 ត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាចម្បងដោយទាសករ បើទោះបីជាកម្មករចិនជាច្រើនបានចូលរួមនៅក្នុងប្រទេសថៃក៏ដោយ។

អាស៊ីអាគ្នេយ៍សម្បូរទៅដោយដី និងធនធាន ប៉ុន្តែប្រជាជនក្រីក្រ។ កង្វល់ចម្បងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺតម្រូវការនាំមនុស្សកាន់តែច្រើនទៅកាន់អាណាចក្ររបស់ពួកគេ ជាធម្មតាដោយរៀបចំការវាយឆ្មក់នៅក្នុងប្រទេសជិតខាង។

ប្រយោគចុងក្រោយនេះគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃរឿងខាងក្រោម ដែលភាគច្រើនខ្ញុំទទួលបានពីអត្ថបទរបស់ Katherine Bowie ដែលបានរៀបរាប់ខាងក្រោម។ នាងបានស្វែងយល់ពីប្រភពចាស់ៗ ដកស្រង់អ្នកធ្វើដំណើរអ៊ឺរ៉ុបកាន់តែច្រើន និងសម្ភាសចាស់ៗទៅកាន់មនុស្សចាស់អំពីអ្វីដែលពួកគេចងចាំ។ រូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងចេញពីនោះ ជាងការពិពណ៌នានៃសៀវភៅ និងមនុស្សដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ នាង​សរសេរ​ជា​ចម្បង​អំពី​នគរ​បុរាណ​នៃ​ឡាន​ណា ប៉ុន្តែ​ក៏​អំពី​ថៃ​កណ្តាល​ដែរ។

ចំនួនទាសករ និងប្រភេទទាសករ

អ្វី​ដែល​ជា​ទាសករ​ពិត​ជា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​នៅ​សៀម​បុរាណ ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​ដប់ប្រាំបួន​។ លោកបណ្ឌិត Richardson និយាយនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់អំពីការធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ឈៀងម៉ៃ (1830) ថា បីភាគបួននៃចំនួនប្រជាជនមិនត្រឹមតែជាទាសករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទាសករសង្រ្គាម (នោះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំហៅថាអ្នកទោសសង្រ្គាមដែលត្រូវបានឃុំខ្លួនក្នុងទាសភាព)។ ឧត្តមសេនីយ McLeod ក៏បានលើកឡើងផងដែរអំពីចំនួនប្រជាជនពីរភាគបីនៃប្រជាជនជាទាសករនៅឈៀងម៉ៃ ដែលភាគច្រើនមកពីតំបន់ភាគខាងជើងនៃឈៀងម៉ៃ ដែលពេលនោះជាប្រទេសភូមា។ John Freeman (1910) ប៉ាន់ប្រមាណថាពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ Lampung ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទាសករ ដែលភាគច្រើនជាទាសករសង្គ្រាម។ ប្រភពផ្សេងទៀតប្រាប់ពីចំនួនទាសករនៃវណ្ណៈអភិជន។ មនុស្សនៅក្នុងវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតមានទាសករចន្លោះពី 500 ទៅ 1.500 នាក់ (ស្តេច) ខណៈដែលព្រះតូចៗដូចជា ប្រាយ៉ា ជាម្ចាស់ទាសករចន្លោះពី 12 ទៅ 20 នាក់។ លេខទាំងនេះក៏បង្ហាញផងដែរថាយ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជនត្រូវតែជាទាសករ។

ទំនៀមទម្លាប់មាត់បានគូររូបភាពស្រដៀងគ្នា ដោយចងចាំថាគ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តសារភាពថាពួកគេមកពីទាសករទេ។ ទាសករ​សង្គ្រាម​គឺ​ភាគច្រើន​នៃ​ទាសករ​ទាំងអស់។ ភូមិជាច្រើនមានទាសករសង្គ្រាមទាំងស្រុង។ អ្នកដែលអាចផ្តល់ព័ត៌មានអំពីបុព្វការីជនរបស់ពួកគេច្រើនតែដាក់វានៅខាងក្រៅឈៀងម៉ៃ នៅតំបន់ភាគខាងជើង (ឥឡូវនេះភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន ភូមា (រដ្ឋសាន) និងអ្វីដែលឥឡូវនេះជាឡាវ)។

ទាសករសង្គ្រាម

ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ខាងលើ សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ការគ្រប់គ្រងលើមនុស្សមានសារៈសំខាន់ជាងការគ្រប់គ្រងលើដី។ មាន​សុភាសិត​មួយ​ឃ្លា​ពោល​ថា កែប​ផាក​ណៃ​សា កែប ផាក​ណា​យឿង ('ដាក់​បន្លែ​ក្នុង​កន្ត្រក​ដាក់​បាវ​ក្នុង​ក្រុង')។ សិលាចារឹកដ៏ល្បីឈ្មោះ រ៉ាមខែង (សតវត្សទី១៣) នៃសុខោទ័យ ដែលជាទូទៅគេមើលឃើញថាជា 'មាតាបិតា' ក៏ចែងយ៉ាងនេះថា '... បើខ្ញុំវាយភូមិ ឬទីក្រុង ហើយយកដំរី ភ្លុក ប្រុសស្រី នោះខ្ញុំនឹង ប្រគល់របស់ទាំងអស់នោះទៅឱ្យឪពុកខ្ញុំ។ របាក្សត្ររៀបរាប់អំពីរបៀបដែលស្ដេចទិលកនៃលន់ណាបានយកទាសករសង្គ្រាមចំនួន 13 នាក់បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៅរដ្ឋសាន (ភូមា, 12.328) ហើយបានតាំងលំនៅពួកគេនៅក្នុង "កន្លែងដែលពួកគេនៅតែរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ" ។

Simon de la Loubère នៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់គាត់អំពីអយុធ្យាក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិយាយថា: 'ពួកគេគ្រាន់តែចូលរួមក្នុងការបើកបរទាសករប៉ុណ្ណោះ' ។ អយុធ្យា និង​ភូមា​បាន​លុកលុយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​ការ​ប្លន់​ក្រុង​នានា។

លោក។ ហ្គោល ជាជនជាតិអង់គ្លេស រៀបរាប់ពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅឆ្នាំ១៨៧៦។ '...សង្គ្រាមសៀម (នៅឡាវ) ប្រែទៅជាការបរបាញ់ទាសករក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ។ អ្វី​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​ធ្វើ​គឺ​បណ្ដេញ​ទាសករ​ទៅ​បាងកក។ សត្វ​អកុសល​ទាំង​បុរស ស្ត្រី និង​កុមារ​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​ជា​ទារក ត្រូវ​បាន​គេ​ចិញ្ចឹម​តាម​ព្រៃ​ទៅ​ដល់​មេណាម (ចៅ​ពញា) ជា​ទាសករ​នៅ​អាហ្វ្រិក។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ស្លាប់​ដោយ​ជំងឺ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ទុក​ឱ្យ​ឈឺ​ក្នុង​ព្រៃ…'។ រឿងរ៉ាវដែលនៅសល់របស់គាត់ធ្វើតាម។

បន្ទាប់ពីការចាប់បាន (និងការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុង) នៃទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ក្នុងឆ្នាំ 1826 គ្រួសារចំនួន 6.000 ត្រូវបាននាំយកទៅកណ្តាលប្រទេសថៃ។ ក្រោយ​ការ​បះបោរ​នៅ​កម្ពុជា​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៧៣ និង​ការ​បង្ក្រាប​ដោយ​ទ័ព​សៀម ប្រជាជន​រាប់​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ជា​ទាសករ។ Bowring បានប៉ាន់ប្រមាណថាមានទាសករសង្រ្គាមចំនួន 1873 នាក់នៅទីក្រុងបាងកកក្នុងរជ្ជកាលរាមាទី 45.000 ។ ពួក​គេ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ស្ដេច ដែល​បាន​ប្រគល់​ពួក​គេ​មួយ​ផ្នែក​ទៅ​កាន់​រាស្ដ្រ​របស់​ទ្រង់។ សម្រង់ភាសាអង់គ្លេស៖

"វេលស៍បានអះអាងថា "គ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាជនទេ។ មនុស្សដឹកជញ្ជូនដូច្នេះ” (១៩៣៤:៦៣) ។ Lingat សំដៅទៅលើញឹកញាប់

ការធ្វើបាប ហើយ Crawfurd បានចាត់ទុកថា ឈ្លើយសឹកសង្គ្រាមគឺប្រសើរជាង ចាត់ទុក​ដោយ​ភូមា​ជាង​សៀម បើ​ទោះជា​មានការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​គាត់​ក៏ដោយ​

សង្គ្រាមភូមា “ឃោរឃៅ និងសាហាវដល់កម្រិតចុងក្រោយ”; និងគ្មាន ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​ទោស​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ជា​ច្រវាក់​ដូច​នៅ​ប្រទេស​សៀម» (Crawfurd 1830, Vol 1:422, វ៉ុល ២:១៣៤-១៣៥)។

លោក Antonin Cee បាន​ដក​ស្រង់​សំដី​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ជា​ច្រើន​ដង​ថា៖ «កុំ​វាយ​ទាសករ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ជន​បរទេស»។ នោះ​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ទាសករ​នៅ​សៀម​បុរាណ។

ខ្ញុំ​សូម​និយាយ​ខ្លី​អំពី​រឿង​ខាង​ក្រោម។ Bowie ក៏ពណ៌នាអំពីរបៀបដែលនៅតំបន់ព្រំដែននៃប្រទេសសៀមមានការជួញដូរយ៉ាងរហ័សចំពោះទាសករដែលទទួលបានតាមរយៈការវាយឆ្មក់ក្នុងស្រុកលើភូមិ និងការចាប់ពង្រត់។ វាក៏មានការជួញដូរទាសករមកពីតំបន់ផ្សេងទៀតនៃអាស៊ី ជាពិសេសពីប្រទេសឥណ្ឌា។

ការជាប់បំណុល

ទីបំផុត Bowie និយាយលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីទាសភាពបំណុល។ នាងបង្ហាញថាជារឿយៗមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែថានយោបាយ និងការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់បន្ថែមលើភាពក្រីក្រ និងអត្រាការប្រាក់ខ្ពស់ខ្លាំង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការស្រាវជ្រាវដោយ Bowie បង្ហាញថាចំនួនទាសករនៅក្នុងប្រទេសថៃមានទំហំធំជាងការលើកឡើងជាញឹកញាប់ ពោលគឺពាក់កណ្តាលដល់ចំនួនប្រជាជនសរុប។ នេះ​ពិត​ជា​អនុវត្ត​ទៅ​លើ​ប្រទេស​ថៃ​ភាគ​ខាង​ជើង ហើយ​ភាគ​ច្រើន​ទំនង​ជា​នៅ​ភាគ​កណ្តាល​ប្រទេស​ថៃ​ផង​ដែរ។ នាងប្រកែកថាភាពចាំបាច់ខាងសេដ្ឋកិច្ច (ចំណងបំណុល) គឺជាមូលហេតុចម្បងនៃទាសភាព។ អំពើហឹង្សា ដូចជាសង្រ្គាម ការប្លន់ ការចាប់ជំរិត និងពាណិជ្ជកម្ម បានដើរតួនាទីធំជាង។

ទីបំផុត មានទីបន្ទាល់ជាច្រើនដែលបង្ហាញថា ការព្យាបាលទាសករគឺមិនប្រសើរជាងដែលយើងដឹងពីការជួញដូរទាសករនៅអាត្លង់ទិកដ៏ឃោរឃៅនោះទេ។

ជាចុងក្រោយ នេះក៏មានន័យផងដែរថា ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសថៃមិនមែនជា 'ពូជសាសន៍ថៃសុទ្ធ' (ប្រសិនបើរឿងបែបនេះអាចមាន) ដូចដែលមនោគមវិជ្ជានៃ 'Thainess' អះអាង ប៉ុន្តែមានលាយឡំនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។

ប្រភព:

• Katherine A. Bowie, ទាសភាពនៅភាគខាងជើងនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននៃប្រទេសថៃ៖ ការរៀបរាប់អំពីបណ្ណសារ និងសំឡេងភូមិ, ការពិនិត្យឡើងវិញនៃទីក្រុងក្យូតូនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍, 2006
• RB Cruikshank, ទាសភាពនៅសៀមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន, PDF, J. of Siam Society, 1975

'បោះពុម្ភផ្សាយពីមុននៅលើ Trefpunt Thailand'