(Matt Hahnnewald / Shutterstock.com)
Kathoey, Ladyboys, Drag Queens, Gays និងរឿងទាក់ទងនឹងយេនឌ័រផ្សេងទៀត ដែលជាធម្មតាគេហៅថា LGBT ដើរតួយ៉ាងលេចធ្លោ មនោសញ្ចេតនា និងស្ទើរតែលេចធ្លោក្នុងទិដ្ឋភាពបរទេសនៃឈុតថៃ។ បិទភ្នែកហើយបង្កើតរូបភាពរបស់ kathoey ។ បន្ទាប់មក google 'kathoey in Thailand' ហើយអ្នកនឹងឃើញថាពួកគេសុទ្ធតែស្រស់ស្អាត ក្មេង និងសប្បាយរីករាយ។ ស្ទើរតែគ្រប់ពេល ទាំងស្លៀកពាក់ដោយផ្នែក ឬស្លៀកពាក់អាវផាយដ៏ប្រណីត និងស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ។ បូព៌ាជាសុបិនកម្រនិងអសកម្ម។
ប៉ុន្តែតើនេះពិតជាពិតមែនទេ? ការសង្ស័យនោះនាំឱ្យខ្ញុំស៊ើបអង្កេតបាតុភូតនេះឱ្យកាន់តែលម្អិត ដោយផ្តោតជាសំខាន់លើការពិត និងមតិដែលមានប្រភពនៅក្នុងសហគមន៍ថៃ។ ហេតុអ្វីបានជាតួនាទីនេះមើលឃើញដូច្នេះ? ចុះសុភាសិតអត់អោនរបស់ជនជាតិថៃក្នុងរឿងនេះវិញ? បន្ទាប់មក ខ្ញុំនិយាយជាចំបងអំពីបាតុភូតកឋិន ប៉ុន្តែយកផ្លូវម្ខាងៗមកទីនេះ និងទីនោះ។
Kathoey មានន័យយ៉ាងម៉េច
ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទគឺអំពីអ្វីដែលយេនឌ័រដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបានទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ ខណៈដែលអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនិយាយអំពីយេនឌ័រដែលនរណាម្នាក់កំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ដូច្នេះ មនុស្សកែភេទអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងទំនោរផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដូចជាអ្នកប្តូរភេទដែរ។
ពាក្យថា កត្យា មកពីភាសាខ្មែរ ហើយមានន័យថាអ្នករួមភេទ(ឬគ្រោតគ្រាត៖ មានលក្ខណៈភេទទាំងពីរក្នុងកម្រិតធំឬតិច) និងភេទដូចគ្នា ។ នៅក្នុងបរិបទថៃ អត្ថន័យក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅបុរសដែលស្លៀកពាក់ និងអាកប្បកិរិយាជាស្ត្រី ដោយមិនមានការវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់អំពីអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ឬចំណង់ផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។ តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សមុនមក កឋិននៅក្នុងសង្គមថៃបានប្រែមកថា "អ្នកកែភេទ" ហើយជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត អ្នកកែភេទប្រុសទៅស្រី អាចស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតលោកខាងលិច។ ពាក្យថៃមួយទៀតគឺ៖ ចម្រៀងស្រីប្រភេទពីរ sao praphet ព្យញ្ជនៈ 'ស្ត្រីប្រភេទទីពីរ'។ ពាក្យដែលគេប្រើជាទូទៅដែលពិតជាអវិជ្ជមានខ្លាំងណាស់៖ តុប, 'toot' ដែលមានសំឡេងខ្ពស់ ប្រហែលជាមកពីភាពយន្ត 'Tootsie'។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងការនិយាយជារៀងរាល់ថ្ងៃ បុរសដែលប្រព្រឹត្តដោយហេតុផលអ្វីក៏ដោយ តែងបង្ហាញខ្លួនក្នុងការសម្លឹងមើលអ្នកមើលថាគួរឲ្យត្រេកអរ ឬប្រមាថ ឬតិះដៀលច្រើនដូចកឋិន។ kathoey ខ្លះបានទទួលយកពាក្យនេះ ប៉ុន្តែភាគច្រើនចូលចិត្តហៅថាអ្វីផ្សេង។
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
តើក្នុងសង្គមថៃមានកឋិនប៉ុន្មាន?
ដោយសារតែ kathoey ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសង្គមថៃ គេតែងតែសន្មត់ថាមានច្រើន ច្រើនជាងនៅប្រទេសដទៃ។ វាប្រែថាមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកយកនិយមន័យទូលំទូលាយនៃអ្នកប្តូរភេទ វាមានប្រហែល 0.3% នៅក្នុងសង្គមទាំងអស់នៅទូទាំងពិភពលោក។ ចំនួនអ្នកប្តូរភេទដែលពិតជាបានចូលរួមក្នុងការចាត់តាំងយេនឌ័រឡើងវិញមានតិចជាង ប៉ុន្តែមិនខុសគ្នាច្រើនទេរវាងប្រទេស។
គំនិតដែលថាមានកឋិនច្រើននៅក្នុងសង្គមថៃបានជំរុញឱ្យមានការស្រាវជ្រាវជាច្រើនអំពីមូលហេតុរបស់វា។ យើងដឹងថានៅសៀមបុរាណនិយាយថាមុនឆ្នាំ 1930 ភ្ញៀវលោកខាងលិចបានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការបែងចែករវាងបុរសនិងស្ត្រី។ ជារឿយៗពួកគេមានកម្ពស់ ម៉ូដសក់ សម្លៀកបំពាក់ និងអាកប្បកិរិយាដូចគ្នា។ វាបានផ្លាស់ប្តូរនៅជុំវិញឆ្នាំ 1940 នៅពេលដែលគំនិតលោកខាងលិចអំពីការស្លៀកពាក់ និងអាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រី និងបុរសត្រូវបានណែនាំ ជួនកាលតាមរយៈច្បាប់។ យើងក៏ដឹងដែរថាក្នុងឆ្នាំ ១៩e សតវត្សន៍ និងតួនាទីរបស់ស្ត្រីក្រោយៗមកត្រូវបានបំពេញដោយបុរស។ ប៉ុន្តែសំណួរសួរថា តើករណីទាំងនេះជារឿងមុនគេពិតប្រាកដនៃព្រឹត្តិការណ៍ kathoey នេះឬយ៉ាងណា?
ខ្ញុំគិតថាភាពខុសគ្នានៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងទំនោរផ្លូវភេទមិនខុសគ្នាច្រើនទេជុំវិញពិភពលោក ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបញ្ចេញមតិវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងការគាបសង្កត់ ការអត់ឱន ឬការទទួលយកតាមពេលវេលាគឺខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
កឋិនក្នុងសង្គមថៃ។ កម្រិតនៃការអត់ធ្មត់និងការទទួលយក
និយាយត្រូវថា ភាពអត់ឱន និងកម្រិតនៃការអត់ឱនចំពោះ kathoey និងចំណង់ផ្លូវភេទផ្សេងទៀតគឺខ្ពស់ណាស់នៅក្នុងប្រទេសថៃ ជាពិសេសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសជុំវិញនោះ។
ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាមធ្យោបាយទាំងអស់ទេ។ អត់ឱន មានន័យថា ទ្រាំនឹងអ្វីមួយដែលអ្នកពិតជាមិនពេញចិត្ត ឬស្វែងរកការរំខាន។ 'ខ្ញុំអត់ទ្រាំនឹងសំលេងរំខានរបស់អ្នកជិតខាងខ្ញុំ រំខានខ្លាំងណាស់ តែខ្ញុំមិនធ្វើអីទេ អត់ខ្វល់' នៅពេលដែលជនជាតិថៃត្រូវបានគេសួរថាតើពួកគេមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះ kathoey, 'កំប្លែង' មកមុនគេបន្ទាប់មក "ចម្លែក" ហើយក្រុមតូចជាងហៅពួកគេថា "គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" ។ ពួកគេតែងតែធ្វើកូដកម្ម។
ការទទួលយក ការទទួលយក និងការព្យាបាលស្មើៗគ្នា គឺជាអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយនោះជាអ្វីដែលខ្វះខាតនៅក្នុងប្រទេសថៃ ទោះបីជាមានការកែលម្អខ្លះៗក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍មួយចំនួន។
ទំនាក់ទំនង៖ ប្រាំបីរយ kathoey បានផ្តល់យោបល់របស់ពួកគេក្នុងឆ្នាំ 2012 ។ 15% មិនត្រូវបានគេទទួលចូលក្នុងគ្រួសារ និងត្រូវបានបដិសេធ, 8% ត្រូវបានទទួលយកតាមលក្ខខណ្ឌ។ ១៣% មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅផ្ទះទៀតទេ។ 13% ធ្លាប់មានអំពើហិង្សាដោយពាក្យសម្ដី និង 14% ។ 2.5% ត្រូវបានមិត្តភ័ក្តិបៀតបៀនផ្លូវភេទ។ នៅខាងក្រៅរង្វង់គ្រួសារ តួលេខទាំងនេះខ្ពស់ជាងពីរទៅបីដង។
សេវាយោធា: រហូតមកដល់ឆ្នាំ 2006 Katoey ត្រូវបានលើកលែងកំឡុងពេលពិនិត្យទាហាន ដោយសារ "ជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ" ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ចំណារពន្យល់គឺ "ជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបានក្នុងរយៈពេលសាមសិបថ្ងៃ"។ ការរចនាបែបនេះអាចលងមនុស្សអស់មួយជីវិត។ ក្នុងពេលចុះចូលធ្វើទាហាន ជួនកាលមានស្ថានភាពដែលសកម្មភាពផ្លូវភេទរបស់កឋិន ឬអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ត្រូវបានពួកទាហានចំអកឲ្យយ៉ាងអាម៉ាស់។
ក្នុងឆ្នាំ 2006 Samart 'Namwan' Meecharoen បានដាក់ពាក្យប្តឹងទៅក្រសួងការពារជាតិ ដោយសារតែទម្រង់ Sor Dor 43 របស់នាង ដែលបានផ្តល់ការលើកលែងពីការបម្រើយោធា បញ្ជាក់ថានាងទទួលរងពី "ជំងឺផ្លូវចិត្តអចិន្ត្រៃយ៍" ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០១១ តុលាការបានសម្រេចហើយបញ្ជាក់ថាលក្ខខណ្ឌទាំងនោះ។ គឺ "មិនត្រឹមត្រូវ និងខុសច្បាប់"។
(Sorbis/Shutterstock.com)
ការអប់រំ៖ សិស្សានុសិស្ស និងសិស្សដែលមានអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រជាក់លាក់ តែងតែជួបប្រទះនឹងការលេងសើច។ ជួនកាលគ្រូបង្រៀនមើលងាយក្រុមនេះ។ សាលារៀន និងមហាវិទ្យាល័យជាច្រើនតម្រូវឱ្យ kathoey ស្លៀកពាក់ឯកសណ្ឋានបុរស បើទោះបីជាពួកគេកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាស្ត្រីរួចហើយក៏ដោយ។
ស្ថានភាពការងារ៖ នេះប្រហែលជាបញ្ហាធំបំផុតកើតឡើង។ ជាមួយនឹងករណីលើកលែងមួយចំនួន Kathoey មិនអាចទទួលបានការងារនៅក្នុងវិស័យផ្លូវការនោះទេ។ មានមតិមួយក្នុងវិស័យអប់រំថា ពួកគេមិនមែនជាគំរូល្អទេ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សជាច្រើនធ្វើការក្នុងវិស័យក្រៅផ្លូវការ ច្រើននៅក្នុងឧស្សាហកម្មកម្សាន្ត និងជាអ្នករកស៊ីផ្លូវភេទ។ នៅក្នុងពេស្យាចារ (ខុសច្បាប់ក្នុងប្រទេសថៃ) ប៉ូលីសតែងតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមលើនារីភេទ។
Pitaya Wong-anuson អាយុ XNUMX ឆ្នាំត្រូវបានបដិសេធដោយសារការផ្សព្វផ្សាយនៅក្រុមហ៊ុនឱសថដោយសារតែអ្នកគ្រប់គ្រងភ័យខ្លាចថាក្នុងនាមជាស្ត្រីឆ្លងដែនដែលមានលិខិតឆ្លងដែនដែលមានបញ្ជី "បុរស" ជាភេទរបស់នាង នាងនឹងមិនអាចធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសបានទេ។
ល្ខោនខោល៖ ក្នុងរឿងល្ខោនខោលប្រចាំថ្ងៃ និងមានការទស្សនាច្រើននៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ ខាត់ ធី តែងតែដើរតួជាអ្នកកំប្លែងក្មេងៗ ដែលមិនគួរយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំង។
ការថែទាំសុខភាព: គ្មានបញ្ហាណាមួយដែលទាក់ទងនឹងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ឬការកំណត់យេនឌ័រឡើងវិញ ដូចជាការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត ការព្យាបាលដោយអរម៉ូន និងការវះកាត់ ត្រូវបានសងវិញនៅក្នុងប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាពទាំងបីរបស់ប្រទេសថៃនោះទេ។
ទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនា៖ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា អត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទ និងចំណូលចិត្តមិនគួរជាបញ្ហាទេ ពីព្រោះកង្វល់លើផែនដីគួរតែត្រូវបោះបង់ចោល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការអនុវត្តគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាបុរាណ មនុស្សកែភេទលេចចេញជារូបរាងដែលស្ត្រីផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុរសដើម្បីត្រាស់ដឹង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ក្នុងវិន័យទាំង ២២៧ យ៉ាងនេះឯង vinayaភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ សាលាគំនិតទូទៅរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាពន្យល់ពីសកម្មភាពផ្លូវភេទមួយចំនួនថាជា "ការបង្វែរ" ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះកម្មផលអាក្រក់ដែលទទួលបានពីអំពើផ្លូវភេទខុសក្នុងជីវិតពីមុន។
នៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2013 Sorrawee “Jazz” Nattee ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះសង្ឃពេញលេញដូចដែលបុរសអាចធ្វើបាននៅក្នុងប្រទេសថៃ។ នោះគឺជាពិសេសដោយសារតែ Jazz បានចំណាយពេលភាគច្រើនក្នុងជីវិតរបស់នាងក្នុងនាមជាស្ត្រី។ លើសពីនេះទៀត នាងបានឈ្នះការបោះឆ្នោត Miss Tiffany Universal Transgender Election ឆ្នាំ 2009 ដែលធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅប៉ាតាយ៉ា។ Jazz ធ្លាប់បានវះកាត់កែភេទម្តងរួចមកហើយ ប៉ុន្តែមិនបានវះកាត់កែភេទទៀតទេ។
ក្រោយពីបានចូលបួសជាព្រះសង្ឃនៅវត្ត Lib ក្នុងក្រុង Songkhla លោក Jazz ដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងបួសដោយព្រះនាម Phra Maha Viriyo Bhikku បានបញ្ជាក់ថា លោកបានចូលទៅក្នុងការប្រកួតបវរកញ្ញាធីហ្វានីនៅពេលនោះ តាមការទទូចរបស់ឪពុកម្តាយ ហើយថាពេលនេះលោកចង់បាន កុសលសម្រាប់ពួកគេ។ លោកបានសិក្សាព្រះធម៌អស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយឥឡូវនេះចង់បួសជាព្រះសង្ឃអស់មួយជីវិត។
ព្រះចៅអធិការវត្តបានចង្អុលបង្ហាញថា ក្រោយពីវះកាត់កែសុដន់ចាំបាច់ចេញ ពេលនេះ Jazz បានក្លាយជាបុរស១០០ភាគរយ ទាំងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
ការវះកាត់ប្តូរភេទ
សព្វថ្ងៃនេះ មានប្រតិបត្តិការផ្លាស់ប្តូរយេនឌ័រ ២-៣ ក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងប្រទេសថៃ បានរីករាលដាលនៅលើមន្ទីរពេទ្យចំនួន ៦។ ប៉ុន្តែសូមមើលផងដែរថាតើមនុស្សទាំងនោះត្រូវបានបែងចែកតាមសញ្ជាតិ និងឆ្នាំដោយរបៀបណា។
១៩៨៤-១៩៩០ ថៃ ៩៥% ជនបរទេស ៥%
១៩៨៤-១៩៩០ ថៃ ៩៥% ជនបរទេស ៥%
១៩៨៤-១៩៩០ ថៃ ៩៥% ជនបរទេស ៥%
ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ រាល់ការចំណាយលើផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រទាក់ទងនឹងយេនឌ័រ មិនត្រូវបានទូទាត់សងវិញនៅក្នុងប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាពទាំងបីរបស់ប្រទេសថៃនោះទេ។
ការវះកាត់ប្តូរភេទមានតម្លៃថ្លៃ ទោះបីជាមានតម្លៃថោកជាងនៅបរទេសក៏ដោយ។ ការវះកាត់សុដន់មានតម្លៃចន្លោះពី 120 ទៅ 000 បាត និងការវះកាត់ប្រដាប់បន្តពូជចន្លោះពី 180.000 ទៅ 250.000 បាត។ kathoey ជាច្រើនរាយការណ៍ថាធ្វើការក្នុងវិស័យផ្លូវភេទដោយសង្ឃឹមថានឹងអាចរកប្រាក់បានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការវះកាត់។
អ្នកខ្លះនៅថៃរកលុយបានល្អណាស់ ប៉ុន្តែអ្នកប្តូរថៃត្រូវបោះបង់ចោលទាំងស្រុង។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
នៅក្នុងសហគមន៍ថៃ កត្យា និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងយេនឌ័រជាច្រើនទៀតត្រូវបានអត់ឱនឱ្យបានល្អ។ ប៉ុន្តែការទទួលយកពិតប្រាកដនៅតែជាផ្លូវឆ្ងាយ ហើយការរើសអើងនៅតែកើតមាន។ ច្បាប់ប្រសើរជាងមុន គឺជាតម្រូវការជាមុន
ខាងក្រោមនេះគឺជាតំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភពសំខាន់របស់ខ្ញុំ។ រឿងរ៉ាវវែងឆ្ងាយ និងលម្អិត ប៉ុន្តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងណែនាំយ៉ាងខ្លាំង។
សម្រាប់អ្នកអានដែលមើលឃើញច្រើនជាងនេះវីដេអូនេះ:
អរគុណសម្រាប់អត្ថបទបំភ្លឺ Tino ។ ការទទួលយកនៅមានផ្លូវវែងឆ្ងាយ ដូច្នេះ kathoey បង្ហាញក្នុងពេលរៀបការ និងជប់លៀង-រកបាយខាំ-នឹងបន្តមានមួយរយៈ។
ហើយអ្នកនៅក្នុងកម្មវិធី kathoey ទាំងអស់នោះសុទ្ធតែជាស្រីស្អាត ហើយនាងត្រូវធ្វើការបន្តិចដើម្បីហាត់សមនូវរាល់ស្នាដៃផ្សេងៗ។
kathoey ឬមនុស្សផ្លាស់ប្តូរណាមួយគឺដូចគ្នាចំពោះខ្ញុំ។
រឿងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំមិនចូលចិត្តនោះគឺអាកប្បកិរិយាបំផ្លើសដ៏ធំសម្បើម ដែលអ្នកនឹងមិនឃើញចំពោះស្ត្រីណាម្នាក់ឡើយ។
ប៉ុន្តែបាទ ឲ្យតែគេមានអារម្មណ៍សប្បាយចិត្តដែរ។
លូស
Habari gani, Louise
នោះគឺជាបញ្ហា។ មាន kathoey ច្រើនទៀត (អ្នកឆ្លងពីប្រុសទៅស្រី) ដែលមានវ័យចំណាស់ លែងស្រស់ស្អាត និងមិនអាចសម្តែងបាន។ ពួកគេត្រូវបានដាក់ចេញ។
សេចក្តីសង្ខេបដ៏អស្ចារ្យ។ វាជាការល្អដែលវាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាស្ថានភាពសម្រាប់ក្រុមនេះគឺមិនល្អទាល់តែសោះដូចដែលពេលខ្លះបានស្នើ។ នោះនៅតែល្អមែនទែន បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសជាច្រើនទៀត។
Tino តើការចម្លង "katheuj" ឬ "katheui" ចូលមកជិតការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នកអានហូឡង់ទេ? "Kathoey" ហាក់ដូចជាសមរម្យជាងសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងភាសាអង់គ្លេស។
សម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នកអានហូឡង់៖
កថាយ [kà-theuy] សំឡេងទាប, សំឡេងកណ្តាល។
ស្រីប្រភេទពីរ [sǎaw prà-pheet sǒng] ឡើង, ទាប-ធ្លាក់, ឡើង។
ទត [តូត] ខ្ពស់។
(ខ្ញុំបានជេរ Tino តាមអ៊ីមែលរួចហើយ 😉 555)
ហើយបាទ៖ ក្នុងប្រយោគមួយ វាជាការពិតនៅក្នុងប្រទេសថៃ ដែលការទទួលយកពិត និងសមភាពគឺនៅមានចម្ងាយឆ្ងាយ ប៉ុន្តែបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសជាច្រើនទៀត វាពិតជាសំណាងដែលមិនមែនជាឋាននរកនៅលើផែនដីសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះនៅក្នុងប្រទេសថៃ។ បន្តិចម្ដងៗវានឹងកាន់តែប្រសើរឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ វិក្កយបត្រភាពជាដៃគូដែលបានចុះបញ្ជីគឺជាការផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែ 'ពន្លឺនៃស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍' មិនទាន់មានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងការផ្តល់ឋានៈស្មើៗគ្នាដល់មនុស្សត្រង់ដែលបានរៀបការនោះទេ។ ហើយសូមឱ្យការទទួលយកក៏ដើរទៅមួយជំហានឆ្ពោះទៅរកការទទួលយកនិងការគោរព។
ខ្មាស់លោករ៉ូប វាជាតុតហើយមិនមែនតុតអូដែលខ្វល់ទេ ការបញ្ចេញសំឡេងគឺដូចគ្នា។ ខ្ញុំគិតថាប្រជាជនថៃជាច្រើនក៏មិនដឹងដែរ។
មែនហើយ Kees កុំធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើមការចម្លង។ តើអ្នកដឹងថា "កៅ" មានន័យយ៉ាងណាទេ? Kathoey គឺគ្រាន់តែជាតំណាងសូរសព្ទធម្មតាបំផុត។ ប៉ុន្តែអ្នកនិយាយត្រូវ ខ្ញុំគួរតែនិយាយវាប្រសើរជាង។ យ៉ាប់ណាស់ Rob V. មិននៅនឹងដៃទេ។
ខាត់ ធី. unspirated -k- មួយ aspirated -t- (តំណាងដោយ -th-), a short -a- and long mute -e- sound, as in 'de' but much more long. អូបាទ សម្លេងទាប សម្លេងកណ្តាល។
ខ្ញុំសូមបន្ថែមថា ភាគច្រើនមើលឃើញពាក្យ 'កឋិន' ជាពាក្យប្រមាថ មើលងាយ។
អត្ថបទល្អណាស់ពីធីណូ។ ជួយកែប្រែការរើសអើង និងរូបភាពដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯង។ ប្រហែលជាវាជាគំនិតមួយក្នុងការបង្កើតការរើសអើងឬការយល់ខុសជាទូទៅអំពីជនជាតិថៃ?
ឋានសួគ៌ល្អ Evert-Jan នឹងក្លាយជាស៊េរីដ៏វែងមួយ! ជាគំនិតល្អ។ ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងធ្វើវា។
វាមានវត្តមាននៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាថៃ គ្រាន់តែឃើញព្រះពុទ្ធបដិមា ដែលព្រះពុទ្ធរូបមានដើមទ្រូង
តើអ្នកមានន័យថាព្រះពុទ្ធសើច, Ruudje ? ជាមួយនឹងដើមទ្រូង និងក្បាលពោះធំ? នោះជាព្រះសង្ឃហ្សេន ជាអ្នកលេងសើចសប្បាយ មិនមែនជាព្រះពុទ្ធទេ។
អត្ថបទល្អ Tino សូមអរគុណ។
កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនខ្ញុំបានអានសៀវភៅ "Ladyboys" ដោយ Susan Aldous និង Pornchai Sereemongkonpol ។ សៀវភៅនោះក៏បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការកើតនៅក្នុង 'រូបកាយខុស' គឺជាទុក្ខសោកសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានសម្ភាសន៍នៅក្នុងនោះ។ ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកដែលចង់បានការយល់ដឹង។
ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ដែរថា ទាក់ទងនឹងឱកាសការងារ ខ្ញុំតែងឃើញនារីបម្រើការនៅខាងក្រោយបញ្ជរនៅ Foodmart ដែលនៅជិតខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាគេត្រូវគេចំអកទេ។ ហើយ Baan and Beyond (Pattaya) មានបុគ្គលិកជាច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកបច្ចេកទេស។ តើក្រុមហ៊ុនទាំងនោះបានរៀបចំការទទួលយកជាក់លាក់ក្នុងចំណោមបុគ្គលិកដែរឬទេ?
បាទ ត្រឹមត្រូវហើយ ម៉ារីស។ ខ្ញុំបានអានថា toms, tomboys ជាញឹកញាប់ធ្វើការក្នុងការងារបច្ចេកទេសនៅក្នុងរោងចក្រ និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ពួកគេត្រូវបានស្នើសុំ និងទទួលយកជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះ។
អស្ចារ្យណាស់ ម៉ារីស។ ខ្ញុំគ្រាន់តែមើលសៀវភៅ 'Ladyboys' ហើយបានរកឃើញរឿងមួយអំពីអ្នកនិពន្ធម្នាក់ឈ្មោះ Susan Aldous ។ ខ្ញុំចូលចិត្តរឿងទាំងនេះ។
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
ខ្ញុំមិនអាចទប់ទល់បានទេ។ ស្វែងរកបន្តិចទៀត។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅ Ladyboys នេះ:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
សម្រង់៖
យ៉ាងណាមិញ ជីវិតលើសពីការសម្ដែងរបស់ Ladyboys របស់ប្រទេសថៃ គឺមិនមានភាពស្រស់បំព្រង និងរីករាយដូចការគិតនោះទេ។
ភាគច្រើននៃគ្រួសារធំ ៗ មើលឃើញថាស្ត្រីជាស្ត្រីអាម៉ាស់ដែលជាកម្មផលអាក្រក់។ សង្គមក៏មិនជួយដែរ។ ជាពិសេស កុមារអាចមានភាពឃោរឃៅខ្លាំងចំពោះមនុស្សដែល "មើលទៅ" ខុសគ្នា។ ហើយសូម្បីតែដល់ពេលត្រូវរកការងារធ្វើ និយោជកខ្លះនឹងច្រានចោលពាក្យសុំដោយសាមញ្ញ ដោយសារឋានៈជា Ladyboys ។
ឆ្ងាយពីអ្វីដែលវាហាក់ដូចជានៅក្នុងផ្ទៃ សង្គមរបស់ប្រទេសថៃនៅតែឆ្ងាយពីការទទួលយក ladybI នឹងណែនាំសៀវភៅនេះដល់អ្នកដែលមានឆន្ទៈចង់ឃើញនារីរបស់ប្រទេសថៃលើសពីអាជីវកម្មកម្សាន្ត និងអ្នកដែលសម្លឹងមើលការបំផុសគំនិតដើម្បីឆ្លងកាត់ជីវិត។
សូមអរគុណ Tino អត្ថបទល្អ។ វាមិនបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំក្នុងការរកមើលនាងនៅលើអ៊ីនធឺណិតទេ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំរីករាយដែលបានស្គាល់នាងបន្ថែមទៀត។ មនុស្សស្រីពិសេស!
Kathoey ឬ Ladyboy ដូចដែលពួកគេចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងនិងការងាររបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សជាច្រើនដែលធ្វើការងារផ្លូវការនៅទីនេះនៅទីក្រុងបាងកកក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ។ ហើយសូម្បីតែការងារផ្លូវការដែលទទួលខុសត្រូវខ្លាំង។ អ្នកដែលខ្ញុំស្គាល់ជិត 10 ឆ្នាំ។ ហើយមិនដែលធ្វើការនៅក្នុងជីវិតពេលយប់ទេ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្ញុំគោរពវាខ្លាំងណាស់។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំគិតថាវាជាស្រី/ប្រុសស្អាត។ ធ្លាប់ទៅប្រទេសថៃច្រើនដង ឃើញ កាតូ ស្អាត និងអាក្រក់។ ជារឿយៗវាជាពិធីបុណ្យសម្រាប់ភ្នែក។
ខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងស្នេហាភេទដូចគ្នាជាមួយបុរសជនជាតិថៃជិតពីរឆ្នាំហើយ។ មិនមានបញ្ហានៅក្នុងគ្រួសារ និងបរិស្ថានរបស់គាត់ទេ។ សំណាងល្អ ការដើរចាប់ដៃគ្នាឆ្លងកាត់ផ្លូវនានាក្នុងទីក្រុងបាងកក មិនដែលនាំឲ្យមានរាងកោងទេ។