សាលីម ក្នុងរឿងនយោបាយថៃ ការបង្ហាញ
(1000 ពាក្យ / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak បានសរសេរអត្ថបទមួយក្នុងកាសែតបាងកកប៉ុស្តិ៍ដែលនិយាយទៅកាន់ក្រុមមនុស្សដែលមានឈ្មោះថា 'Salim'។ វានិយាយច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយក្នុងប្រទេសថៃក្នុងរយៈពេល ១៥ ឆ្នាំកន្លងមកនេះ និងមនោគមវិជ្ជាដែលដាក់ក្រោមពួកគេ។
សាលីម ក្នុងរឿងនយោបាយថៃ ការបង្ហាញ
បាតុភូតមួយចំនួនដែលពន្យល់ និងគាំទ្រដល់នយោបាយថៃ ច្រើនជាងការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះ ដែលគេស្គាល់ថាជាការប្រមាថ។ Salim. នោះជាអាហារដែលមនុស្សមួយក្រុមប្រដូចនឹងសាលីម ជាបង្អែមថៃដែលមានគុយទាវស្តើងចម្រុះពណ៌បម្រើក្នុងទឹកដូងជាមួយទឹកកក។ នៅពេលដែលមានភាពទាក់ទាញក្នុងសង្គម និងម៉ូដនយោបាយ លោក Salim អស់ម៉ូដ ហើយត្រូវបានច្រានចោលនៅក្នុងយុគសម័យថ្មីនៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្កើតសម្រាប់កំណែទម្រង់គាំទ្រលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្រោមការគ្រប់គ្រងថ្មី។ អ្វីដែលកើតឡើងចំពោះអ្នករាជានិយម និងអ្នកជាតិនិយម Salim នឹងនិយាយច្រើនអំពីអនាគតនយោបាយរបស់ប្រទេសថៃ។
សាលីមបានលេចមុខជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 2010 នៅពេលដែលអាវពណ៌លឿងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ ដើមឡើយពួកគេបានតវ៉ានៅតាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុងបាងកកចាប់ពីខែសីហា ឆ្នាំ២០០៥ ដោយត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់រដ្ឋប្រហារយោធាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលថាក់ស៊ីន ស៊ីណាវ៉ាត្រាក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០៦។ ពណ៌លឿងគឺជាពណ៌ដែលសម្គាល់ដោយព្រះមហាក្សត្រ Bhumibol Adulyadej the Great ដែលសោយរាជ្យពីឆ្នាំ 2005-2006 ។ វាត្រូវបានគេជឿថា ការពាក់ពណ៌លឿងនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណធម៌ និងទង្វើរបស់ព្រះមហាក្សត្រដ៏មានប្រជាប្រិយ៍ភាពលើពួកគេផងដែរ ហើយនាំមកនូវកិត្តិយសដល់ពួកគេ។ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងចលនាពណ៌លឿងគឺជាអំណាចសីលធម៌របស់ស្តេចចុង ដែលមិនមែនមកពីការបោះឆ្នោតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីប្រធានបទដ៏ស្មោះត្រង់នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រថៃ។
ដូច្នេះការនិទានរឿងនយោបាយរបស់ សាលីម ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយ និងបង្វិលជុំវិញសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌ និងអារម្មណ៍នៃក្រមសីលធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដែលនាំទៅរកអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាដ៏បរិសុទ្ធជាងអ្នក។ ប្រែថាជារឿងនយោបាយ សាលីម ចាំបាច់ត្រូវមើលងាយតួនាទីតំណាងជាប់ឆ្នោត និងគណបក្សនយោបាយ។ សម្រាប់ពួកគេ អ្នកនយោបាយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីឱកាសនិយម និងពុករលួយ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈរ និងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ការបោះឆ្នោតមិនអាចជឿទុកចិត្តបាន ហើយស៊ូទ្រាំតែនៅពេលដែលចាំបាច់ពិតប្រាកដ។
ការមិនជឿលើឆន្ទៈដ៏ពេញនិយម និងគំនិតរបស់រដ្ឋាភិបាលភាគច្រើន នោះសាលីមមិនដែលឈ្នះការបោះឆ្នោតដែលពួកគេមិនដែលខ្វល់ខ្វាយដើម្បីឈ្នះការគាំទ្រការបោះឆ្នោតដ៏ធំ ជាពិសេសនៅតំបន់ភាគខាងជើង និងឦសានដែលមានប្រជាជនច្រើនយ៉ាងក្រាស់ក្រែល។ យានជំនិះសំខាន់របស់ពួកគេ គឺគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យ បានចាញ់រាល់ការបោះឆ្នោតទៅឱ្យគណបក្សរបស់លោកថាក់ស៊ីន ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០១។ បន្ទាប់ពីការចាញ់ឆ្នោត សាលីមយល់ថាវាសមស្របក្នុងការបង្វែរលទ្ធផលបោះឆ្នោតតាមមធ្យោបាយចាំបាច់។
វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមស្របច្បាប់គ្រប់គ្រាន់ក្រោមផ្ទាំងបដានៃសម្ព័ន្ធប្រជាជនដើម្បីប្រជាធិបតេយ្យ (PAD) នៅក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2005 នៅពេលដែលថាក់ស៊ីន និងសមាជិកបក្សរបស់គាត់បានដណ្តើមអំណាចសភាកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយបានដាក់ហោប៉ៅរបស់ពួកគេជាមួយនឹងគោលនយោបាយរដ្ឋាភិបាលដែលអនុគ្រោះដល់ក្រុមហ៊ុនឯកជនរបស់ពួកគេ។ ពួកអាវលឿងយល់ឃើញថាខ្លួនឯងជាមនុស្សមានគុណធម៌ និងយុត្តិធម៌ ហៅថា ខុនឌឺ ឬមនុស្សល្អ ។ ពួកគេមានជម្លោះជាមួយពួកឥស្សរជនជាប់ឆ្នោត 'អាក្រក់' ដែលបានធ្វើ និងរក្សាការសន្យាចំពោះអ្នកបោះឆ្នោតនៅតាមជនបទ ក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានគេបរិហារថាជា 'ប្រជាជននិយម' ដូចជាគម្រោងថែទាំសុខភាពសកលដែលមានតំលៃថោក និងឥណទានខ្នាតតូចនៅតាមជនបទ។
អាវលឿងរារាំងអាកាសយានដ្ឋានសុវណ្ណភូមិ (ស្បែកទាំងអស់ / Shutterstock.com)
នៅពេលដែលរដ្ឋប្រហារខែកញ្ញាឆ្នាំ 2006 និងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៅតែបរាជ័យក្នុងការបញ្ឈប់ម៉ាស៊ីនបោះឆ្នោតដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់លោកថាក់ស៊ីននៅក្នុងការបោះឆ្នោតខែធ្នូឆ្នាំ 2007 ក្រុមអាវលឿងបានវិលមកតាមផ្លូវវិញនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 2008 ។ លើកនេះគេបានទៅវាយលុក ហើយកាន់កាប់អគាររដ្ឋាភិបាល (កន្លែងគេដាំបាយ) ហើយក្រោយមកអាកាសយានដ្ឋានសុវណ្ណភូមិ (ជាកន្លែងដែលគេលេងវាយសី)។ រូបបញ្ឈររបស់ស្តេចចុងត្រូវបានគេប្រើជានិមិត្ដរូបនៃអាវលឿង ដោយព្រះមហាក្សត្រិយានីសោយរាជ្យបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់បាតុករពាក់អាវលឿងនៅពេលនោះ។ ទោះបីជាពួកគេបានសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការរំលាយដោយតុលាការធម្មនុញ្ញនៃគណបក្សកាន់អំណាចមួយផ្សេងទៀតនៃក្រុមថាក់ស៊ីនក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 2008 ប៉ុន្តែពួកអ្នកលឿងបានក្លាយទៅជាកខ្វក់ និងអាក្រក់ ហើយមានតម្លៃខ្ពស់ដល់សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយរបស់ប្រទេសថៃ ដែលពួកគេបានបាត់បង់ភាពជឿជាក់។
បន្ទាប់មក ពណ៌លឿងបានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញពណ៌ផ្សេងទៀត ក្រៅពីពណ៌ក្រហម ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 2009-10 ត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះអ្នកតវ៉ាតាមដងផ្លូវដែលគាំទ្រថាក់ស៊ីន ដែលត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិ ដែលត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹង "ក្របីល្ងង់" ។ នៅពេលខ្លះពណ៌ច្រើនទៀតបានចូលទៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិល ដែលផ្ទុយនឹងពណ៌ក្រហម។ ពណ៌លឿងចាស់បានក្លាយជាសាលីមថ្មី។ មួយហើយដូចគ្នា ពួកគេបង្កើតឡើងជាអ្នករាជានិយម និងអ្នកអភិរក្សភាគតិចក្នុងអ្នកបោះឆ្នោតដ៏ច្រើនរបស់ប្រទេសថៃ។
លោក Salim មានការមើលងាយ និងស្អប់ខ្ពើមយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកនយោបាយជាប់ឆ្នោត ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាពុករលួយ ប៉ុន្តែពួកគេមានភាពសមហេតុផលជាមួយនឹងមេទ័ពដែលធ្វើដូចគ្នា។ Salims ចាំបាច់ត្រូវតែគាំទ្ររដ្ឋប្រហារពីរក្នុងឆ្នាំ 2006 និង 2014 ពីព្រោះការកាន់អំណាចគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីឈ្នះនៅខាងក្រៅរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ខណៈដែលពួកគេបន្តចាញ់នៅការិយាល័យបោះឆ្នោត។ ដោយពេញចិត្តនឹងអ្នកតែងតាំងជាតំណាងជាប់ឆ្នោត សាលីមបានស្នើសុំឱ្យមានរដ្ឋាភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះមហាក្សត្រនៅពេលសំខាន់ៗក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ។
ជាការពិតណាស់ ព្រោះតុលាការពួកគេមិនមានគុណបំណាច់ចំពោះការហាមឃាត់គណបក្សប្រឆាំងដែលត្រូវបានអ្នកបោះឆ្នោតជ្រើសរើសនោះទេ។ ចុងក្រោយបំផុតគឺគណបក្សអនាគតទៅមុខ (FFP) កាលពីខែកុម្ភៈឆ្នាំមុន។ ដូចដែលពួកគេធ្លាប់បានបរិហារថាក់ស៊ីន ឥឡូវនេះសាលីមកំពុងធ្វើដូចគ្នាចំពោះលោក Thanathorn Juangroongruangkit អតីតមេដឹកនាំ FFP ដែលត្រូវបានរំសាយ។ ស្រដៀងនឹងរបៀបដែលពួកគេបដិសេធក្រុមក្រហម សាលីម ឥឡូវបានអះអាងថា ចលនាតវ៉ាដែលដឹកនាំដោយនិស្សិតដែលរត់គេចខ្លួននោះមិនមានចំណេះដឹងអំពី "ប្រវត្តិសាស្ត្រថៃ" ហើយត្រូវបាន "លាងខួរក្បាល" ដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ សាលីមមិនហៅអ្នកប្រឆាំងជំនាន់ក្រោយថា "ល្ងង់" ទេ ព្រោះពួកគេភាគច្រើនជាកូនរបស់ពួកគេ។
ខណៈពេលដែលសាលីមជាទូទៅមានការអប់រំល្អ ទីក្រុង និងសកលលោក ពួកគេក៏អាចមកពីផ្នែកខាងក្រោមនៃជណ្ដើរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផងដែរ។ បន្ទាត់បែងចែកសំខាន់គឺជាប្រភពនៃការយល់ឃើញរបស់ពួកគេនៃភាពស្របច្បាប់ និងអំណាចនយោបាយ។ សម្រាប់សាលីម សិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌នៅក្នុងរាជាណាចក្រមួយគឺស្ថិតនៅពីលើការិយាល័យដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ជនជាតិភាគតិចមិនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងភាគច្រើន។ ជនជាតិភាគតិចមានសិទ្ធិគ្រប់គ្រង។
ក្នុងឆ្នាំ 2013-14 សាលីមត្រូវដើរតាមផ្លូវម្តងទៀតដើម្បីដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការផ្ដួលរំលំរដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោតដែលគ្រប់គ្រងដោយថាក់ស៊ីនមួយទៀត ដែលលើកនេះដឹកនាំដោយប្អូនស្រីរបស់គាត់គឺលោកស្រីយីងឡាក់ស៊ីណាវ៉ាត្រា។ ដូចទៅនឹង PAD ពណ៌លឿងក្នុងឆ្នាំ 2008 ដែរ គណបក្ស Salim ស្ថិតនៅក្រោមគណៈកម្មាធិការកំណែទម្រង់ប្រជាធិបតេយ្យប្រជាជន (PDRC) បានឆ្លងកាត់រដ្ឋាភិបាលដឹកនាំដោយគណបក្សភឿថៃ ច្រានចោលការរំលាយសភា រារាំងការបោះឆ្នោតនៅតាមមណ្ឌលមួយចំនួន និងជំរុញកងទ័ពឱ្យធ្វើអន្តរាគមន៍។ នៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2014 សាលីមបានបាត់បង់ការទាក់ទាញ និងការអំពាវនាវ ប៉ុន្តែទទួលបានអំណាច និងការងាររដ្ឋាភិបាល។
ការគ្រប់គ្រងដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់របបយោធា ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កាន់តែបំផ្លាញឋានៈរបស់សាលីម។ ឥឡូវនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលចង់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាលីម។ សូម្បីតែលោក Sondhi Limthongkul ដែលជាអ្នកដឹកនាំជួរមុខនៃ PAD និងជាអ្នកត្រួសត្រាយពណ៌លឿងក្នុងឆ្នាំ 2005 ក៏នៅតែអះអាងថាគាត់មិនមែនជា Salim ដោយចាត់ទុកវាដល់ PDRC ។ មានពេលមួយក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលមុន ដែលសាលីមមិនអាចធ្វើអ្វីខុស ហើយឈ្នះរាល់ពេលដែលពួកគេដើរតាមផ្លូវ។ នេះមិនមែនជាករណីទៀតទេ។
ខណៈដែលអះអាងផ្ទុយទៅវិញ សាលីមមិនចុះចូលនូវឧត្តមគតិសមភាពឡើយ។ ពួកគេត្រូវតែមានសីលធម៌ខ្ពស់ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើការសម្រាកទាប។ វាមិនអាចនឹកស្មានដល់ពួកគេថា ប្រជាជននៅតាមជនបទ និងអ្នកបោសសម្អាតផ្លូវក្នុងទីក្រុងបាងកក និងរាប់មិនអស់ផ្សេងទៀតដែលមិនសូវមានឯកសិទ្ធិដោយគ្មានសញ្ញាបត្រសាកលវិទ្យាល័យ ឬមធ្យោបាយហិរញ្ញវត្ថុ គួរតែត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការបោះឆ្នោតស្មើៗគ្នាជាមួយពួកគេ។
ប៉ុន្តែជំនោររបស់ប្រទេសថៃកំពុងប្រែប្រួល។ ដោយគ្មានប្រភពនៃសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌របស់រដ្ឋាភិបាលមុនទេ សាលីមឥឡូវកំពុងរង្គោះរង្គើ និងរង្គោះរង្គើ។ ថ្ងៃដ៏រុងរឿងរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់។ វិសាលភាពដែលសាលីមទប់ទល់នឹងអំណាចដែលលាតត្រដាងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងនយោបាយថៃនឹងកំណត់ថាតើថៃនឹងជួបនូវការឈឺចាប់និងទុក្ខព្រួយប៉ុន្មានក្នុងប៉ុន្មានខែខាងមុខ។
ភ្ជាប់ទៅអត្ថបទក្នុងកាសែតបាងកកប៉ុស្តិ៍៖ www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
ការបកប្រែ Tino Kuis