ឮ​សំឡេង​កណ្ដឹង​ហើយ​ដឹង​ថា​អ្នក​ទះ​ដៃ​ព្យួរ​នៅ​ទី​ណា

ការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសថៃ អ្នកប្រាកដជានឹងទៅទស្សនាប្រាសាទពុទ្ធសាសនា។ នៅលើផ្លូវចូលប្រាសាទ អ្នកនឹងឃើញកណ្តឹងជាច្រើនកន្លែងដែលអ្នកទះដៃបាត់។ កណ្តឹងអាចរោទ៍បានដោយវាយវាដោយដំបងឈើ ប៉ុន្តែជារឿយៗក៏ប្រើធ្នឹមឈើមូលដែលត្រូវបានព្យួរផ្ដេកពីពីរចំណុច។ ជាមួយនឹងខ្សែពួរ ធ្នឹមអាចត្រូវបានកំណត់ក្នុងចលនា ហើយនាឡិកានៅខាងក្រៅអាចត្រូវបានវាយប្រហារ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​គេ​អនុវត្ត​នៅ​វត្ត​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា និង​កម្រ​នៅ​ព្រះវិហារ។

កន្លែងដែលកណ្តឹងបានបន្លឺឡើងនៅអឺរ៉ុប ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ កណ្តឹងប្រាសាទបានធ្វើដូច្នេះជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងប្រទេសចិន ដើម្បីរំលឹកមនុស្សអំពីផ្លូវទៅកាន់ព្រះពុទ្ធ។ សំឡេងកណ្តឹងបានជ្រាបចូលទៅក្នុងនរកដ៏ឆ្ងាយបំផុត ហើយបាននាំមកនូវការត្រាស់ដឹង និងការប្រោសលោះដល់ពិភពលោកទាំងអស់។ កណ្តឹង​ប្រាសាទ​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ក៏​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ផ្លូវ​ត្រូវ​ដល់​ព្រះពុទ្ធ​ដែរ។

នៅប្រទេសបែលហ្ស៊ិក និងហូឡង់ យើងបានស្រលាញ់សំឡេងកណ្តឹង ខារីឡុង ឬខារីឡុង អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែត្រូវតែនិយាយថា កណ្តឹង និងហួចគឺស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសចិន។ ការ​រក​ឃើញ​ដូច​ជា​កណ្ដឹង​ធំ​ដោយ​គ្មាន​ក្ដាប់ និង​កណ្តឹង​តូច​ជាង​ជាមួយ​នឹង​ញញួរ​រលុង​តាំង​ពី​ដើម​រាជវង្ស Shang (1530 -1030 មុន​គ.ស) ជា​ភស្តុតាង​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន។

រហូតមកដល់ពេលនេះ ការប្រមូលផ្តុំឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ធំបំផុត ដែលឈានដល់ចំនួនមិនតិចជាង 65 កណ្តឹង ត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1976 នៅភាគកណ្តាលនៃប្រទេសចិន ខេត្ត Hubei នៅក្នុងផ្នូររបស់ Zeng Hou Yi (Marquis Yi of Zeng c. 433 មុនគ.ស)។

អាស៊ី​អា​គ្នេ​យ៏

នៅដើមយុគសម័យរបស់យើង ការបន្លឺកណ្ដឹងពីប្រទេសចិនក៏បានសាយភាយដល់ភាគឦសានប្រទេសថៃផងដែរ។ កណ្តឹង​ធ្វើ​ពិធី​ដោយ​មិន​មាន​អ្នក​ទះ​ដៃ​ដែល​មាន​បំណង​សម្រាប់​វត្ត​អារាម ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​មុខងារ​សំខាន់​ដែល​មិន​គួរ​បំភ្លេច​ដែរ​គឺ​ដើម្បី​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់។

នៅក្នុងឆ្នាំ 11^e សតវត្សន៍សិល្បៈនៃកណ្តឹង និងកណ្តឹងក៏បានរីករាលដាលដល់អាណាចក្រខ្មែរ ដែលនៅពេលនោះរួមមានប្រទេសកម្ពុជា ឡាវ វៀតណាម និងផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលបច្ចុប្បន្នជាប្រទេសថៃ។ កណ្តឹង​ដែល​ឆ្លាក់​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត​ពី​សម័យ​នោះ​នៅ​តែ​ជា​សាក្សី​នៃ​អតីត​អាណាចក្រ​ខ្មែរ​នៅ​អង្គរវត្ត។

ចម្លាក់លង្ហិនដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅឆ្នាំ 1966 នៅភាគឦសាននៃប្រទេសថៃ ក្នុងតំបន់ជុំវិញ Ban Chiang ស្ថិតនៅក្នុងខេត្ត Udon Thani ។ កណ្តឹងតូចៗជាច្រើនមានតាំងពីដើមសម័យរបស់យើង។ កណ្តឹងទាំងនេះជាធម្មតាមានផ្នែកឈើឆ្កាងរាងអេលីប ហើយប្រសិនបើមានលម្អទាំងអស់នោះ មានការតុបតែងបន្ទាត់សាមញ្ញ។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា វត្ថុផ្នូរ ដែលជាទំនៀមទម្លាប់ទូទាំងពិភពលោក ដើម្បីអមដំណើរអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់ ជាមួយនឹងការបន្លឺកណ្ដឹង។ ពី​ព្រោះ​នៅ​ទី​នេះ​ផង​ដែរ វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ត្រូវ​តែ​រក្សា​នៅ​ចម្ងាយ​ដ៏​ល្អ។ ទីតាំងបុរាណវិទ្យានៃ Ban Chiang ត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកភូគព្ភវិទូជនជាតិអាមេរិក Steve Young ។ ដោយផ្អែកលើចំនួនដ៏ច្រើននៃផើងគ្រឿងស្មូនក៏បានរកឃើញ និងការស៊ើបអង្កេតដែលបានធ្វើតាម វាបានប្រែក្លាយថាការរកឃើញបុរាណវត្ថុមានកាលបរិច្ឆេទចាប់ពីឆ្នាំ 200 មុនគ.ស ដល់ 4420 មុនគ។

ទិដ្ឋភាពសាសនា

អំណាចពិសេសត្រូវបានសន្មតថាជាកណ្តឹង និងកណ្តឹង ហើយបាតុភូតនោះនៅតែអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ នៅសម័យបុរាណលោកខាងលិចកណ្តឹងនិងកណ្តឹងមានក្រិកនិងរ៉ូមនៅក្នុង 12^e សតវត្សរ៍មុនគ. ពេល​នោះ សេះ​កំពុង​តែ​ប្តូរ​មុខងារ​ពី​រទេះ​ទៅ​ជា​ជើង​ភ្នំ។ កណ្តឹងត្រូវបានបន្ថែមទៅខ្សែសេះ មិនមែនសម្រាប់តុបតែងទេ ប៉ុន្តែដើម្បីការពារសេះពីផ្គរលាន់ និងរន្ទះ។ អ្នកនៅតែអាចមើលឃើញវានៅថ្ងៃនេះ និងសូម្បីតែនៅក្នុងចៀម និងគោ។ មានការសង្ស័យដ៏បរិសុទ្ធដែលម្ចាស់ជាច្រើនបានខកខានអត្ថន័យទាំងស្រុង។

កណ្តឹង​ដែល​ជាប់​នឹង​សម្លៀក​បំពាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព ដើម្បី​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ដែល​កើត​ឡើង​ដដែលៗ ដែល​នៅ​តែ​ប្រើ​ក្នុង​ប្រទេស​ថៃ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនោះ ពពុះត្រូវបានជំនួសដោយបន្ទុះខ្លាំងៗ ប៉ុន្តែដោយចេតនាដូចគ្នា។ ហើយចុះយ៉ាងណាចំពោះខ្យល់បក់បោក និងបន្ទះដែកតូចៗនៅក្រោមតុសសកុដិ។ ក្នុងសម័យទំនើបនេះ មនុស្សអាចគិតពីការតុបតែង ឬសំឡេងដ៏រីករាយ ប៉ុន្តែផ្ទៃខាងក្រោយពិតប្រាកដក៏ជាវិញ្ញាណអាក្រក់នៅទីនោះដែរ។

ភាពខុសគ្នាខាងសាសនារវាងអាស៊ី និងអឺរ៉ុបទាក់ទងនឹងការប្រើកណ្តឹង និងកណ្តឹងគឺតិចជាងអ្វីដែលយើងគិត។ ការ​ឧទ្ទិស​ជួង​ជា​ពិធី​មួយ​ដែល​បាន​ប្រើ​នៅ​ក្នុង​ទ្វីប​អឺរ៉ុប​តាំង​ពី​សម័យ​មជ្ឈិម​សម័យ។ ក្រោយ​ពី​សូត្រ​ធម៌​បណ្ដេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់ ជួង​ត្រូវ​លាង​ដោយ​ទឹក​បរិសុទ្ធ រួច​លាប​ប្រេង និង​គ្រឿង​ក្រអូប​ជា​ចុង​ក្រោយ។ មានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវប្រាប់អំពីនាឡិកា និងកណ្តឹង ហើយយើងអាចធ្វើដូច្នេះក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។