វត្តព្រះកែវ៖ ប្រាសាទព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ
វត្ត Phra Kaew ឬ ប្រាសាទព្រះពុទ្ធ Emerald ក្នុងព្រះបរមរាជវាំង គឺជាកន្លែងទាក់ទាញដ៏សំខាន់របស់ទីក្រុងបាងកក។ គ្រាន់តែរវល់និងច្របូកច្របល់បន្តិចសម្រាប់រសជាតិរបស់ខ្ញុំ។ ការដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការថតរូបយ៉ាងញញើត និងការលើកកែងដៃរបស់ជនជាតិចិន មិនដែលជាគំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីថ្ងៃដ៏ល្អមួយនោះទេ ប៉ុន្តែវាពិតជា ត្រូវតែឃើញ។
បរិវេណព្រះបរមរាជវាំងដ៏ធំសម្បើមនេះមានទំហំ 94,5 ហិកតា ឬទំហំប្រហែល 142 ទីលានបាល់ទាត់ និងមានអគារជាង 100 ប៉ុន្តែវត្ត Phra Kaew បញ្ជាឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ។ វាចាប់ផ្តើមភ្លាមៗនៅពេលចូលទៅជិតស្មុគ្រស្មាញ។ នៅពីក្រោយវាលស្មៅដែលបានតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់ ជញ្ជាំងវាំងដែលលាងជម្រះពណ៌សភ្លឺឡើង។ ដំបូលស្រោបដោយពណ៌ទឹកក្រូច-ក្រហម និងបៃតងជ្រៅ និងចេតិយពណ៌មាស លេចធ្លោយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃមេឃពណ៌ខៀវស្រងាត់ ដែលកំពុងតែក្តៅគគុក និងរក្សាការសន្យាដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីទស្សនីយភាពក្នុងរឿងនិទាន ដែលនឹងត្រូវបញ្ជាក់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។
គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងប្រទេសដែលអ្នកអាចទទួលបានរូបភាពនៃស្ថាបត្យកម្មថៃប្រសើរជាងនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទនេះទេ។ ថ្វីត្បិតតែគំនិតនៃស្ថាបត្យកម្មថៃគួរតែយកអំបិលបន្តិច ព្រោះតាមពិតស្ថាបត្យកម្មថៃគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឥទ្ធិពលបរទេសគ្រប់ប្រភេទ ដែលឥណ្ឌា ខ្មែរ ស្រីលង្កា ភូមា និងចិនពិតជាសំខាន់ជាងគេ។ វត្ថុមួយឈរដូចបង្គោលសុភាសិតនៅពីលើទឹកសុភាសិតស្មើគ្នា : លទ្ធផលនៃការនេះ ស្ថាបត្យកម្ម fusion គឺលើសលប់ ហើយនោះ គឺគ្មានការសង្ស័យទេ ចេតនាច្បាស់លាស់។
លក្ខណៈរចនាម៉ូដដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មថៃគឺគ្រឿងតុបតែងលម្អដ៏អស្ចារ្យមិនធម្មតារបស់វា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃធាតុ eclectic, stylistic និង floral ។ J. W. von Goethe'sIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister' ច្បាស់ណាស់មិនបានចំណាយលើអ្នកសាងសង់មេសៀមទេ។ នេះគឺជាការតុបតែងលម្អនៅក្នុងកំពូល។ ឧទាហរណ៍ ឈើមិនត្រូវបានកាត់ជារូបគំនូរនិងរូបចម្លាក់យ៉ាងសាមញ្ញទេ។ ទេ វាត្រូវបានកាត់ និងស្រោបមាស និងម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ហើយថែមទាំងស្រោបដោយកញ្ចក់ចម្រុះពណ៌ ឬគុជខ្យងម្តាយ។ ម្យ៉ាងទៀត គ្រឿងលម្អគឺមានស្រទាប់ដូចដំបូលប្រាសាទ…។ ជាក់ស្តែងក្នុងសម័យដែលវត្តព្រះកែវត្រូវបានគេសាងសង់ សិប្បករសៀមពូកែខាងជំនាញ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអ្នកដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេធ្វើការនៅក្នុង Guilds ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់រាជវង្ស ដែលមានឯកទេសខាងសិប្បកម្មសិល្បៈបុរាណ ឬ ផ្លាស់ប្តូរស៊ីបម៉ូដោយបានចូលរួមក្នុងការឆ្លាក់ ចម្លាក់ ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក និងចម្លាក់ថ្ម ដោយឆ្លងកាត់ល្បិចពិសេសនៃជំនួញរបស់ពួកគេពីឪពុកដល់កូន។
វត្តភ្នំកែវ។
ការសាងសង់វត្តប្រាកែវបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1783 មួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីរាមាទី XNUMX ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្សចក្រីដែលនៅតែកាន់អំណាចសព្វថ្ងៃនេះបានសម្ពោធសសរទីក្រុងបាងកកនៅលើកោះរតនៈកូស៊ីន។ ស្តេចសៀមនេះមិនត្រឹមតែចង់សម្រេចមហិច្ឆិតារាជវង្សដោយការបង្កើតរាជធានីថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចង់ឃ្លាតឆ្ងាយពីក្រុងថុនបុរីនៅលើច្រាំងទន្លេចៅពញាផ្សេងទៀត ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ព្រះអង្គ។ ការចងចាំទាំងអស់អំពីតាស៊ីន និងរបបរបស់គាត់ដែលត្រូវបានលុបចោលតាមការស្នើសុំរបស់គាត់ត្រូវរលាយបាត់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វាំងចាស់ដែលនៅចន្លោះវត្តអរុណ និងវត្តថា បានផ្ទុះឡើងនៅនឹងថ្នេរ។ ដោយការសាងសង់ប្រាសាទនៅជាប់នឹងវាំង រាមាទី ១ បានធ្វើតាមប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែង។ សូមគិតពីវត្តមហាថាតនៅជាប់នឹងវាំងនៅសុខោទ័យ វត្តប្រាស៊ីសានភេត នៅអយុធ្យា និងវត្តអរុណនៅថុនបុរី។ ជ្រុងឦសាននៃទីធ្លាខាងក្រៅនៃវាំងត្រូវបានជ្រើសរើសជាទីតាំងសម្រាប់ប្រាសាទថ្មី។
សាលឧបោសថធំ ឬសាលប្រជុំនៃប្រាសាទ (saiko3p / Shutterstock.com)
ធំ អ៊ូបូសត ឬសាលប្រជុំនៃប្រាសាទ គឺជាអគារដំបូងគេក្នុងទីក្រុងបាងកក ដែលសាងសង់ពីឥដ្ឋទាំងស្រុង។ ព្រះបរមរាជវាំងដែលបានសាងឡើងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះនៅតែជាសំណង់ឈើមួយចំនួនធំ។ អគារដ៏ធំទូលាយនេះ ដែលឈរនៅលើវេទិកាដែលគ្របដណ្ដប់ដោយបន្ទះថ្មកែវ បង្កើតបានជាផ្នែកកណ្តាល និងជាទីគោរពបំផុតនៃប្រាសាទ។ ការងារជុំវិញប្រាសាទមានការរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ថ្ងៃទី ២២ ខែមីនា ឆ្នាំ ១៧៨៤ ក្នុងពិធីដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ព្រះពុទ្ធរូបត្បូងមរកតត្រូវបានផ្ទេរពីវត្តអរុណ ទៅកាន់សាលប្រជុំដែលទើបនឹងបញ្ចប់។ ដើម្បីឱ្យច្បាស់ ខ្ញុំក៏សូមបដិសេធការយល់ច្រលំដែលជាប់រហូត។ រូបបដិមាព្រះពុទ្ធដែលគោរពបូជានេះ មិនមែនឆ្លាក់ពីត្បូងមរកតទេ គឺធ្វើពីថ្មកែវ។ ការយល់ច្រលំនេះមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាអ្នកធ្វើដំណើរអង់គ្លេសដំបូងគេដោយគ្មានករណីលើកលែង ហើយបានលើកឡើងខុសថា 'The Emerald Buddha' – the Emerald Buddha…
De អ៊ូបូសត ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ថុដែលយើងឃើញសព្វថ្ងៃនេះ គឺមិនដូចគ្នាទេ ដែលសាងសង់ដោយ Rama I។ នៅឆ្នាំ 1831 រ៉ាម៉ាទី XNUMX មានផ្នែកខាងក្រៅនៃអគារនេះត្រូវបានជួសជុល និងតុបតែងយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះ អគារនេះដែលបង្កើតជាបេះដូងនៃបរិវេណប្រាសាទ គឺជាឧទាហរណ៍នៃសៀវភៅសិក្សានៃកម្រិតជំនាញ និងភាពល្អឥតខ្ចោះដ៏ធំសម្បើម ដែលសោរសិប្បកម្មសម្រេចបាននៅដើមសម័យរតនៈកូស៊ីន។ នេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកខាងក្រៅជាមួយនឹងតោខៀវសំរិទ្ធស្រោបមាស Garudasជញ្ជាំងដែលតុបតែងដោយគំនូរផ្កា និងសសរដែលស្រោបដោយស្លឹកមាស គុជខ្យង និងកញ្ចក់តូចៗ ប៉ុន្តែជាពិសេសនៅខាងក្នុងស្ទើរតែដូចទេពអប្សរជាមួយនឹងផ្ទាំងគំនូរជញ្ជាំងធំៗ ពិដានពណ៌ក្រហមឈាមគោដែលត្រូវបានរំខានដោយធ្នឹមដ៏ធំសម្បើមជាមួយនឹង លំនាំពណ៌មាស និងជើងទម្រកណ្តាលដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធពណ៌បៃតងដែលគង់នៅទីតាំងផ្កាឈូក ធ្វើសមាធិនៅក្នុងនោះ។
មាសសំរឹទ្ធិ Garudas
ដប់ពីរដូចគ្នា។ សាលាព្រះពន្លាតូចបើកគ្រប់ជ្រុង ជុំវិញសាលប្រជុំ។ ពួកគេត្រូវបានសាងសង់ដោយ Rama I ដើម្បីទទួលធម្មយាត្រា។ ដូចគ្នានឹង អ៊ូបូសត ទាំងនេះមិនមែនជាអគារដើមទៀតទេ ព្រោះពួកវាក៏ត្រូវបានគេជួសជុលដែរ ហើយថែមទាំងជំនួសដោយនាឡិកាធម្មតា។ ការជួសជុលដ៏សំខាន់នៃ ស អ៊ូបូសត ហើយប្រាសាទដែលនៅសល់ដែលបានចាប់ផ្ដើមក្នុងឆ្នាំ ១៨៣២ គឺមិនមែនមានតែមួយទេ។ នៅឆ្នាំ 1832 បានបង្កើត 1832e ថ្ងៃកំណើតរបស់ទីក្រុងបាងកកសម្រាប់រាមាទី 1882 គឺជាហេតុផលផ្ទាល់ដើម្បីជួសជុល និងតុបតែងប្រាសាទយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ការងារជួសជុលទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចប់តែក្រោមព្រះរាជបុត្រ Rama V ប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីបន្ថែមភាពភ្លឺស្វាងដល់ការប្រារព្ធពិធីគម្រប់ខួបមួយសតវត្សរបស់ទីក្រុងបាងកកក្នុងឆ្នាំ 1932។ នៅឆ្នាំ 150 វាគឺ Rama VII ដែលបានបញ្ចប់ XNUMX ។e ខួបរបស់ទីក្រុងបាងកកសម្រាប់ការសាងសង់ថ្មី ខណៈដែល Rama IX បានធ្វើដូចគ្នាក្នុងឆ្នាំ 1982 នៅពេលដែលរដ្ឋធានីប្រារព្ធខួបលើកទី 200 របស់ខ្លួន។
ស្លឹកមាសដែលមានរាងដូចកណ្ដឹងបានបិទព្រះស្រីរតនាចេតិយ
យ៉ាងហោចណាស់ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែរ។ អ៊ូបូសត វាគឺដោយមាសសំរិទ្ធ គីនណូន - បក្សីពាក់កណ្តាលទេវកថា សត្វពាក់កណ្តាលបុរស - ការពារ ថាន់ ផាធីរាបស្មើរនៅខាងជើងសាលប្រជុំ។ នៅទីនេះអ្នកនឹងឃើញក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត រាងកណ្តឹង គ្របដណ្តប់ដោយស្លឹកមាស ព្រះស្រីរតនៈចេតិយ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយរាមាទី 1855 ក្នុងឆ្នាំ XNUMX សម្រាប់ជាចេតិយសម្រាប់ផ្នែកមួយនៃ sternum របស់ព្រះពុទ្ធ។ សារីរិកធាតុនេះតម្កល់នៅក្នុងចេតិយតូចជាងដែលលាបពណ៌ខ្មៅនៅខាងក្នុងចេតិយ។ ចេតិយខ្លួនវាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយចេតិយនៃវត្ត Phra Si Sanphet នៅអយុធ្យា ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយជនជាតិភូមា ដែលក្រោយមកផ្អែកលើឧទាហរណ៍របស់ស្រីលង្កា។ នៅជាប់នឹងទីសក្ការៈដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នេះគឺជាការ៉េដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីទិដ្ឋភាពស្ថាបត្យកម្ម ព្រះមណ្ឌល. រចនាសម្ព័នដែលបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍នេះ ផ្ទុកនូវគម្ពីរបរិសុទ្ធមួយចំនួន។ ស្នូលនៃបណ្ណាល័យនេះគឺជាកំណែកែប្រែនៃ ព្រះត្រៃបិដកអត្ថបទពិសិដ្ឋនៃព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ។
ប្រាសាទព្រះទេពប៊ីដន
បន្ទាប់ពីការប្រមូលផ្ដុំរបស់ស្តេចសៀមដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយនៃបណ្តុំអត្ថបទនេះត្រូវបានបាត់បង់ដោយសារបាវរបស់អយុធ្យាក្នុងឆ្នាំ ១៧៦៧ រាមាទី១ បានចាត់ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Mahatat Yuwaratrangsarit ក្នុងឆ្នាំ ១៧៨៨ ដើម្បីសរសេរ កែសម្រួល និងបន្ថែមការប្រមូលនេះ។ លទ្ធផលនៃការងារឧស្សាហ៍ព្យាយាមនេះ បានបញ្ចប់ក្នុង ព្រះមណ្ឌល។ មួយនេះ មនោរម្យ ត្រូវបានដាក់នៅចំហៀងទាំងបួនដោយព្រះពុទ្ធដែលត្រូវបានថ្វាយដល់ Rama V ដោយ Carel Herman Aart van der Wijck ដែលជាអគ្គទេសាភិបាលនៃប្រទេសហូឡង់ខាងកើត Indies ក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចរបស់គាត់នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1896 ទៅកាន់ Borobodur ក្នុងកោះជ្វា។ អគារទីបីនៅលើដំបូលនេះគឺ ប្រាសាទព្រះទេពប៊ីដន. ការសាងសង់ព្រះពន្លានេះបានចាប់ផ្តើមតាំងពីឆ្នាំ ១៨៥៥ ក្នុងគោលបំណងតាំងព្រះបរមមរកត។ ប៉ុន្តែការពន្យារពេលនៃគម្រោងការសាងសង់ និងភ្លើងឆេះយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅបានរារាំងបញ្ហានេះ។ ទីបំផុតនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1855 រាមាទី XNUMX បានសម្រេចចិត្តប្រែក្លាយវាទៅជាព្រះបរមរាជវាំង Pantheon ដែលក្នុងនោះរូបសំណាករបស់ព្រះមហាក្សត្រមកពីរាជវង្សចក្រីត្រូវបានបង្ហាញ។
ហើយពេលទៅលេងកន្លែងស្មុគ្រស្មាញ កុំភ្លេចទៅទស្សនាវិចិត្រសាលដែលមានរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងលម្អិតជាពិសេស។ ផ្ទាំងគំនូរទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរជ្ជកាលរាមាទី XNUMX ហើយពណ៌នាពីការដកស្រង់ចេញពីវីរភាព Ramakien ជាតិ។
ដូចប្រាសាទផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅលើកោះរតនៈកូស៊ីនដែរ វត្តប្រាកែវគឺពោរពេញដោយរូបចម្លាក់ថ្មខៀវចិននៃអ្នកចម្បាំង កុកងឺ និងសត្វ - ជាធម្មតាសត្វតោ - ដែលដើរតួជាអ្នកថែរក្សាប្រាសាទ។ ពួកគេមានអាយុកាលតាំងពីរជ្ជកាលរាមាទី ៣ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រើជាបាវចនានៅលើទូករបស់ចិនដែលធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសសៀម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបចម្លាក់ទាំងនេះខ្លះក៏ត្រូវបានឆ្លាក់នៅនឹងកន្លែងដោយថ្ម និងជាងចម្លាក់ចិន ដែលជាចៅហ្វាយនាយពិតប្រាកដនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេ។
យ៉ាកសា
និងការនិយាយអំពីឆ្មាំប្រាសាទ: ដើម្បីសន្និដ្ឋាន, តំណភ្ជាប់ហូឡង់។ ពេលទៅទស្សនាប្រាសាទនេះ ត្រូវប្រាកដថាត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើប្រាសាទធំៗទាំង ១២ យ៉ាកសាអាទិទេពដែលមានកម្ពស់ជិត 5 ម៉ែត្រនៃប្រាសាទ និងវិមាន។ ពួកគេបានបំផុសគំនិតលោក Anton Pieck សម្រាប់ឆ្មាំដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃ Efteling ។
ដោយចៃដន្យ ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសៀវភៅអំពីស្ថាបត្យកម្មថៃក្នុងសប្តាហ៍នេះ។ ជំពូកទី ១ អំពីព្រះបរមរាជវាំង ប្រាសាទក្នុងកំពែងវាំងមិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានអានថានៅឆ្នាំ១៨៧៥ បន្ទប់បល្ល័ង្កនៃវាំងត្រូវបានសាងសង់តាមរចនាបថអ៊ឺរ៉ុប ដែលមានដំបូលសៀមនៅលើនោះ។ ស្ថាបត្យកម្មលោកខាងលិចគឺជាសញ្ញានៃអរិយធម៌ ប៉ុន្តែដោយមានដំបូលសៀមនៅលើនោះ ព្រះបាទចូឡាឡុងកន (រាមាទី) មិនអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានក្រាបថ្វាយបង្គំលោកខាងលិចទាំងស្រុងនោះទេ។ ព្រះបាទវជិរវឌ្ឍ (រាមាទី៦) មានអារម្មណ៍ស្រួលជាងនៅក្នុងក្រុងឌូស៊ីត ដែលមានព្រះរាជវាំង បន្ទប់បល្ល័ង្ក ជាដើម។ ប្រាសាទមួយក៏ត្រូវបានគេសាងសង់នៅទីនោះដែរ គឺវត្តបិណ្ឌ ដែលជាប្រាសាទថ្មម៉ាបពណ៌ស ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងបស្ចិមប្រទេស និងសៀម។ បន្ទប់បល្ល័ង្កដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្រុងឌូស៊ីតមានរចនាបថបែបអឺរ៉ុបទាំងស្រុង។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងតុល្យភាព ប្រាសាទក្នុងព្រះបរមរាជវាំងបានទទួលការជួសជុលយ៉ាងធំ។ ស្ដេចអង្គទ្រង់មិនយាងមកទីនោះទៀតទេ។
ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់ អ្នកអាចឃើញរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មផ្សេងៗពីសៀម (ក៏ជារចនាប័ទ្មចម្រុះដូចដែលមករាបញ្ជាក់ច្បាស់) ទៅជាល្បាយជាមួយ ឬអឺរ៉ុបទាំងស្រុង (ភាគច្រើនជាអាឡឺម៉ង់ ឬអ៊ីតាលី)។
ខ្ញុំបានទៅ Grand Palace ពីរដងហើយ ស្អាតណាស់ ប៉ុន្តែមមាញឹកណាស់ ហើយបើខ្ញុំនិយាយត្រង់ ខ្ញុំគិតថា ប្រាសាទសាមញ្ញៗ ដែលមិនសូវមានភាពអស្ចារ្យ (មាស មាស) ស្អាតជាង។ ឧទាហរណ៍ប្រាសាទឥសាន។
អូបាទ នៅក្នុងអ្វីដែលបិនគឺជារូបសំណាកព្រះពុទ្ធដែលចម្លងពី Pitchanulook ។ ប្រភពដើមមកពី Pitchanulook ប៉ុន្តែត្រូវបាននាំយកមកម្តងទៀត ដើម្បីជៀសវាងការកកិត។ នេះគឺផ្ទុយពីព្រះពុទ្ធត្បូងមរកតដែលបានមកពីនគរលាវ ត្រូវបានគេយកទៅធ្វើជាគ្រឿងសឹក ហើយមិនបានត្រឡប់មកវិញទេ។
រីករាយក្នុងការអានប្រវត្តិ និងប្រវត្តិនៃស្មុគស្មាញនេះ។ អរគុណ មករា
បរិយាយល្អណាស់លោក ឡុង មករា។ ខ្ញុំបានទៅទីនោះពីរដងហើយ ម្តងជាមួយមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលចង្អុលបង្ហាញថាខ្ញុំកំពុងបញ្ចេញសំឡេង ស៊ូយ (ស្អាត) ជាសម្លេងរាបស្មើ ជំនួសឱ្យសម្លេងកើនឡើងត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មកវាមានន័យថា 'សំណាងអាក្រក់' ។ លើកទី២ ខ្ញុំឃើញអ្វីៗរវល់ពេក លឺខ្លាំងពេក។ លើកក្រោយខ្ញុំនឹងនាំអ្នកធ្វើជាមគ្គុទ្ទេសក៍។
ខ្ញុំបានទៅទស្សនាអគារនេះច្រើនដង។ លើកដំបូងដែលអគារនេះពិតជាបើកចំហរទាំងស្រុង ពិតជាមានតម្លៃណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លើកចុងក្រោយកាលពី២ឆ្នាំមុនគឺជាការផ្អាក។ ភាគច្រើននៃស្មុគ្រស្មាញមិនអាចចូលបានទៀតទេ។ ផ្នែកតូចមួយដែលនៅតែអាចចូលបាន មានភាពមមាញឹកខ្លាំង អ្នកអាចដើរពីលើក្បាលបាន។ សមាមាត្រតម្លៃ - គុណភាពអវិជ្ជមាន។ បន្ទាប់មក ជិះទូកតាមដងទន្លេទៅវត្តអរុណ។
ខ្ញុំក៏ធ្លាប់ទៅទីនោះច្រើនដងដែរ តែពេលបើកគ្រប់យ៉ាង។ ដូចជាបន្ទប់បល្ល័ង្កនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងនៃវាំងនិងជាន់ផ្ទាល់ដីនៃវាំងដែលជាកន្លែងដែលមានប្រភេទនៃសារមន្ទីរមួយ។
វាអាចខុសគ្នាក្នុងមួយថ្ងៃអ្វីដែលបើក។ វាអាស្រ័យទៅលើថ្ងៃណាជាថ្ងៃអ្វីដែលមានឱកាសផ្លូវការត្រូវធ្វើ ឬអ្វីដែលរាជវង្សបានគ្រោងទុក។ ជាអកុសល អ្នកគ្រាន់តែដឹងថានៅពេលដែលអ្នកបានបង់ថ្លៃចូល និងនៅខាងក្នុងជញ្ជាំងប្រាសាទ…
ខ្ញុំនៅតែចងចាំជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំនៅទីនោះ។ 15 ឆ្នាំមុន។ ពេលនោះឡានក្រុងរបស់ជនជាតិចិនតិចតួច។ យើងទៅដល់ទីនោះនៅម៉ោង ២ រសៀល។ ថ្លៃចូល 14 បាត ខ្ញុំគិតហើយ មានតែពេលពិនិត្យសំបុត្រទេ យើងប្រាប់ថាបិទនៅម៉ោង 00:150 រសៀល ព្រោះព្រះនាងមួយអង្គមកបួងសួងនៅពេលល្ងាច។ ទ្វារពីប្រាសាទទៅវាំងបានបិទហើយ។
ព្រះពុទ្ធ Emerald នៅ Wat Phra Kaew ត្រូវបានលួចពីប្រាសាទមួយក្នុងទីក្រុងវៀងចន្ទន៍ ប្រទេសឡាវក្នុងឆ្នាំ 1779 ដោយមេទ័ពចៅពញាចក្រី និងក្រោយមកស្តេចរាមាទី XNUMX ក្នុងអំឡុងពេលបេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយត្រូវតែប្រគល់ត្រឡប់ទៅប្រទេសនោះវិញជាសិល្បៈលួច។
ស្អាត។ មកទីនោះពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏រស់នៅក្បែរនោះ។