ქსოვის დიდი მოხუცი ქალბატონები
მინდა მათ ვუწოდო დიდი მოხუცი ქალბატონები, არც თუ ისე ახალგაზრდა ქალბატონები, რომლებიც მიღმა დგას კაბინ ბურის მახლობლად, ბანგკოკისა და პატაიას ჩრდილო-აღმოსავლეთით დაახლოებით 200 კილომეტრში.
ტაძართან ახლოს, სადაც ბერები ლოცვაში ჩაძირულ ლოცვას ამბობენ, ისინი ყოველდღე სამსახურში არიან. ისინი არც ისე ახალგაზრდები არიან, მაგრამ ყოველდღე სიამოვნებით მუშაობენ თავიანთ სამოსს მიღმა. მათი მთავარი პროდუქტი გრძელი შალებია ტაილანდური ქალბატონები - და ასევე მამაკაცები - ატარებენ მას წელზე, როგორც ერთგვარი გრძელი ქვედაკაბა. არავინ არის იგივე და მოტივები, რომლებიც ძაფ-ძაფით არის ნაქსოვი, მეხსიერებიდან არის წარმოებული. შაბლონი არ არის გამოყენებული.
VOC
ადამიანი არ იცნობს პატრონს ან ბედიას და არც სამუშაო საათებს. მათ ყველას აქვთ არაჩვეულებრივი მოტივების ქსოვის მრავალწლიანი გამოცდილება. ისინი ქმნიან ერთგვარ თანამედროვე VOC-ს, გაერთიანებულ მოხუცთა კლუბს. პროდუქციის შემოსავალი ერთობლივად ნაწილდება და, როგორც სოფლად სჩვევიათ, ყოველთვის არის რამდენიმე ახალგაზრდა ქალბატონი, რომლებიც ცდილობენ პროდუქციის გაყიდვას მცირე მოგებით. მიუხედავად ამისა, ეს არ არის სოციალური კლუბი, რადგან აქ ადამიანები მუშაობენ თავდადებული და ყურადღების მიღმა და საუბრები ტაბუდადებულია. დროდადრო ემატება ხანმოკლე შესვენება და მერე ქალბატონები ლაპარაკობენ.
მამალი
მაწანწალა მამალიც მოდის სანახავად, მაგრამ მალე უნდა გაიქცეს არასასურველ სტუმარად. როცა ერთ-ერთ ქალბატონს ვეკითხები, შეუძლია თუ არა მამლის მოტივად ქსოვა, ცოტათი იცინის, მაგრამ მზადაა, გამომცადოს. მე მინდა მას ავანსი მივცე ჩემი დავალებისთვის, მაგრამ ეს მტკიცედ უარყოფილია. მე მას რამდენიმე დღე უნდა მივცე, რადგან ქსოვილის სწრაფად ქსოვას მინიმუმ სამი დღე სჭირდება. "Არაა პრობლემა". ცნობისმოყვარე, მეორე დღეს მივდივარ, რათა უფრო ახლოს დავაკვირდე, როგორ ვითარდება „ჩემი მამალი“.
ვაა, მან უკვე მიაღწია გარკვეულ პროგრესს და მამალი უკვე ნაწილობრივ ჩანს. ორ დღეში უნდა დავბრუნდე დღის ბოლოს, იქნებ მერე დავისაკუთრო ხელოვნების უნიკალური ნაწარმოები, რომელიც რამდენიმე მამლით არის შემკული. ფასი: 330 ბახტი სამდღიანი მუშაობისთვის მასალის ჩათვლით.