მე ვცხოვრობ 'დაცულ საზოგადოებაში', რომელიც ასევე ცნობილია როგორც 'mòe: bâan'. ('mòe:' არის ჯგუფი, 'bâan' არის სახლი: სოფელი). ეს ყველამ იცის: ჭიშკარი ბარიერებით, ირგვლივ მაღალი კედელი რკინის წვეტით, მკაცრი მცველები, რომლებსაც ხშირად ვესალმები: "როგორ ხარ mia nois?" იქ მოსახლეობის უფრო აყვავებული ნაწილი ცხოვრობს, პლებსისგან კარგად დაცული. ჩემს „საზოგადოებას“ აქვს ლამაზი კარიბჭე ელექტრონულად მომუშავე ჭიშკრით: მე მას „ციხის კარიბჭეს“ ვეძახი.
ცოტა ხნის წინ პოლიტპატიმარი გაათავისუფლეს. კითხვაზე, როგორ გრძნობს თავს ახლა, მან თქვა: "პატარა ციხიდან დიდ ციხეში მივდივარ!"
გუშინ ჩემს შვილთან ერთად ძალიან კარგ სტომატოლოგს ვესტუმრე. ჩეკი და ტარტარი, ორჯერ 900 ბატი. მოწესრიგებული ვაჭრებით სავსე მოსაცდელი. და დავიწყე ფიქრი.
კლასენი
ყველა საზოგადოება იყოფა კლასებად. ასე იყო პრეისტორიული დროიდან და ყოველთვის ასე დარჩება. მაგრამ ყველა ეპოქისთვის და ყველა ქვეყნისთვის, კლასებს შორის ეს განსხვავებები განსხვავებულია: ზოგჯერ შედარებით მცირეა, ზოგჯერ ძალიან დიდი. ნიდერლანდებში ეს მანძილი ყოველთვის მცირე მხარეს იყო, ბურჟუაზიული საზოგადოება. ტაილანდში უკეთ შეგვიძლია ვისაუბროთ კლასებს შორის უფსკრულის შესახებ.
გონივრულად მშვიდობიანი და ჰარმონიული საზოგადოებისთვის კლასებს შორის მანძილი არ უნდა იყოს ძალიან დიდი. მაგრამ ამ დისტანციაზე უფრო მნიშვნელოვანი, თუმცა მას აქვს რაიმე საერთო, არის რამდენად შეუძლიათ ამ კლასებს შეხვდნენ და ერთად იმუშაონ.
შეხვედრები კლასებს შორის
სად იკრიბება კლასები? ეს ყველაზე გავრცელებულია საჯარო სივრცეებში. აღვნიშნავ სპორტულ კლუბებს, რელიგიურ დაწესებულებებს, საზოგადოებრივ ტრანსპორტს, განათლებას და ჯანდაცვას. (პოლიტიკას არ ვახსენებ).
ნიდერლანდებში ჩემი უფროსი ქალიშვილი ჩვეულებრივ დაწყებით სკოლაში სწავლობდა დურგლის შვილის გვერდით. ის მაინც მადანაშაულებს ამაში. ეკლესიაში ყველა ერთად სხედან, თუმცა ჩემს რომაულ კათოლიკე ახალგაზრდობაში პლებსმა მუხლებზე დაიჩოქა უკანა მხარეს, ხოლო წინა ძვირადღირებულ ბუდებს Rottinghuizen-ი ეკავა. ჩემი ოჯახი ზუსტად შუაში იყო. ჩვენი ექიმის კაბინეტის მოსაცდელ დარბაზში სავსებით შესაძლებელი იყო, რომ თურქი იჯდა ქარხნის მენეჯერსა და მასწავლებელს შორის, მხოლოდ რამდენიმეს დასახელება. მატარებელში შენ გყავს პირველი და მეორე კლასი, მაგრამ მე, რომელიც აშკარად ელიტას ვეკუთვნი, არა, ყოველთვის მეორე კლასის ვმოგზაურობ. ავტობუსში ყველა ერთად სხედან, რაც გაუგებარია.
მოდით შევხედოთ ტაილანდს. ზემოთ უკვე აღვნიშნე მკაცრად განცალკევებული საცხოვრებელი ფართები (დიახ, ნიდერლანდებშიც გაქვთ, მაგრამ არც ისე თვალშისაცემი და არა დახურული). ჯანდაცვა ორი სამყაროსგან შედგება. საკმაოდ ხშირად ვსტუმრობ სამთავრობო საავადმყოფოებს და ზოგჯერ კერძო საავადმყოფოებს. რა განსხვავებაა! განათლება შედგება სახელმწიფო სკოლებისგან და კერძო სკოლებისგან, რომელთაგან ეს უკანასკნელი წელიწადში 20.000 60.000-დან XNUMX XNUMX ბატამდე ღირს. ვატ იუანი ჩიანგ-ხამში, სადაც მე ვცხოვრობდი, არის ტაძარი მდიდარი ხალხისთვის, იშვიათად თუ ნახავ იქ უბრალო ფერმერს. აბატი მართავს ფურგონს საკუთარი მძღოლით და აღჭურვილია მაცივრით და DVD პლეერით. ძვირფასო მკითხველს შეუძლია მოიფიქროს მეტი მაგალითი. რაც შეეხება საზოგადოებრივ ტრანსპორტს, განსაკუთრებით ბანგკოკში, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ ისაუბროთ ორ განცალკევებულ სამყაროზე.
შეჯამება
ყველა საზოგადოებას აქვს სხვადასხვა კლასები ასოცირებული უპირატესობებით და უარყოფითი მხარეებით. მაგრამ ტაილანდში ეს განცალკევება ძალიან ძლიერია. შეხვედრები ზედა (საშუალო) და ქვედა კლასებს შორის ხდება თითქმის ექსკლუზიურად ზოგიერთ ოფიციალურ შემთხვევებში. ეს არ არის კარგი ჰარმონიული საზოგადოებისთვის.
ალბათ, ძვირფას მკითხველს მეტი მაგალითი აქვს ან შესაძლოა ისინი არ ეთანხმებიან ჩემს განცხადებას. ეს ნებადართულია.
შეუერთდით განცხადების დისკუსიას: "ტაილანდში ჯგუფები და კლასები ძალიან ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს!"
კითხვა ზედმეტად ზოგადია და ასევე არის იმ საკითხის წარმოშობა, თუ რომელი სოციალური სტრუქტურა მიგაჩნიათ სასურველად. ასე რომ, მე არ შევალ ამაში.
უფრო პიროვნულ დონეზე, მე საკმაოდ მარტივად მიმაჩნია "როგორც აუტსაიდერსა" და "უცხოელს" აქ ყველა სახის წარმოშობის ადამიანებთან ურთიერთობა.
ეს განსაკუთრებით ეხება ეთნიკური და რელიგიური უმცირესობების წარმომადგენლებს, ახალგაზრდებსა და დრიფტერებს.
მე ხშირად ვხვდები მათ საკმაოდ ღიად, ცოტა ტაბუა და ისინი ძალიან დიდ წვლილი შეაქვს ჩემი ცხოვრების ხარისხში; ვიმედოვნებ, რომ ესეც პირიქითაა.
პირობა არის ის, რომ თქვენ შეგიძლიათ გონივრულად გამოხატოთ საკუთარი თავი ტაილანდურ ენაზე.
ეს სიღრმის ხარჯზე მოდის?
ერთხელ სჯონ ჰაუზერმა დაწერა: არ უნდა ელაპარაკო ტაილანდელს სარტრზე.
მაგრამ თუ დაუკავშირდებით აქ მნიშვნელოვან თემებს და ჩემი მხრიდან გარკვეული ხელმძღვანელობით, რა თქმა უნდა ღირს დრო (და ასევე გაუგებრობები).
მეორეს მხრივ, დასახლებულ ტაილანდს უკვე აქვს საკუთარი წრეები, საკუთარი სეტ-პოინტები და ამიტომ ნაკლები აქვს ჩემგან მოლოდინს.
მთლიანობაში, ცხოვრება ჩემთვის სოციალურად უფრო ფერადია, ვიდრე ჰოლანდიაში.
განსაკუთრებით ხანდაზმული ადამიანები ძალიან მორჩილად იქცევიან ეგრეთ წოდებული უკეთესების და ბერების მიმართ. მაგრამ ის იცვლება, თუმცა ძალიან ნელა. ერთხელ სახელმწიფო საავადმყოფოში ვიყავი და ჩემს გვერდით საწოლში იჯდა მინიმუმ 200 კგ-იანი ბერი. უბრძანა ყველას გარშემო, ექიმებსაც კი, ამიტომ ძალიან ვნერვიულობდი, ერთ მომენტში დამიწყო ბრძანება, ავუხსენი, რომ დიდი პირი არ მოსწონდა და თვითონ უნდა მიხედოს. ბერი მანქანით და მძღოლით, რა თქმა უნდა, ზედმეტად სასაცილოა სიტყვებისთვის.
ეს არის ჰეზელდის ნიმუში, როგორც პასტორი დიდი ჭიქა ღვინით და დიდი სიგარით ჰაჰაჰა
მინდა აღვნიშნო, რომ ის, რასაც თქვენ სთავაზობთ, არ არის პრაქტიკაში გამოყენებული.
თქვენ ცხოვრობთ თავშესაფარში.
ბელგიაშიც გაქვს ეგ განშორება, მაგრამ უნდა გაახილო თვალები და ე.წ ქვედა კლასს მიეკუთვნო რომ დაინახო.
კანონის წინაშე ყველა თანასწორია, მხოლოდ ზოგი სხვებზე მეტად.
გროტეჯები
ჰომოგენურ საზოგადოებაშიც კი ადამიანებს სურთ საკუთარი თავის გამორჩევა.
იგივე ქცევას ვხედავთ ცხოველთა სამყაროში. მაგრამ ხალხთან ეს მეტ ნიუანსს მოითხოვს. იმიტომ, რომ ვინ ბედავს არ დააფასოს გზის მუშაკი ან ნაგვის შემგროვებელი?
ისინი ბოლოს და ბოლოს აკეთებენ სასარგებლო და მნიშვნელოვან საქმეს. ყოველ შემთხვევაში, ბევრი ადამიანის მორალური კომპასი დარღვეულია წლების განმავლობაში, რაც მე სამწუხაროდ განვიცადე.
სანამ ელიტა იცნობს თავს პოლიტიკის, პოლიციისა და ჯარის დაცვაში, ის თავის გეგმებს მიჰყვება.
სხვათა შორის, მაინტერესებს, ქალიშვილ კუისს რატომ არ სურდა დურგლის შვილის გვერდით ჯდომა...
რა თქმა უნდა, არსებობს განსხვავებები ადამიანებს შორის ტაილანდში და მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. ჩემთვის ყველა ადამიანი თანასწორია. ჩვენ ყველა ერთნაირად ვიბადებით და ვკვდებით. არავინ არ უნდა გრძნობდეს თავს სხვაზე მაღლა. მე მიმაჩნია, რომ კლასობრივი განსხვავება ძალიან საკამათოა და ეს არ უნდა იყოს. ძალიან ბევრი ადამიანია, ვინც განსხვავებას მნიშვნელოვნად თვლის და სურს ასე დატოვოს. როგორც ჩანს, ისინი თავს ამაღლებულად გრძნობენ და ეს მათ კარგ განცდას აძლევს. ეგრეთ წოდებული დაბალი წარმოშობის ხალხი ასე იზრდებოდა და ხშირად უკეთესად არ იციან.
მე მაქვს დიდი სახლი და ვიყენებ დიასახლისებს და უნდა შევეჩვიო ამ ქალბატონების მორჩილებას. მე და ჩემი მეუღლე მათთან სათანადოდ ვიქცევით და ვცდილობთ ურთიერთობების ნორმალიზებას. რამდენიმე ქალბატონი მიანმარიდან მყავდა მომუშავე ოჯახში და ისინი რეგულარულად აძლევდნენ მონურ მუხლმოდრეკილ ვაიებს იატაკზე მადლობისა და პატივისცემის ნიშნად, რაც ძალიან უსიამოვნო გრძნობას მაძლევდა. ისინი ფიქრობენ, რომ ეს ნორმალურია, მაგრამ მე მათ ღირსეულად ვუთხარი, რომ შეწყვიტონ ეს, რადგან მე არ ვარ ტაილანდის მეფე.
განვითარება მოხდება ყველა კულტურასა და საზოგადოებაში. სოციალური მედიისა და განათლების გავლენით ადამიანები გაიგებენ და გააცნობიერებენ, რომ სიტუაცია შეიძლება შეიცვალოს.
როგორ წარიმართება ეს პროცესი, დამოკიდებულია მთავრობის პოლიტიკურ შეხედულებებზე სოციალური რეფორმების დანერგვაზე და მათი ამ მიზნით გამოყენების სურვილზე. მეორე მხრივ, „ხალხმა“ შეიძლება ხელში ჩაიგდოს ძალაუფლება, რადგან ბევრი ცვლილება არ ხდება ან აღიქმება უსამართლოდ. ტაილანდურ ელიტას და მდიდარ მაღალ ფენას არ გაუხარდებათ თავიანთი პოზიციის დათმობა, მაგალითად, უფრო სამართლიანი საგადასახადო სისტემის ან სოციალური რეფორმების ხელშეწყობით.
ტაილანდი არაპროპორციულად არის აშენებული. ძალიან მდიდარი შეზღუდული ზედა ფენა (10%). რეალური საშუალო მენეჯმენტი შეზღუდულია და ძალიან დიდი ქვედა ფენა მინიმალური შემოსავლით.
ტაილანდს ჯერ კიდევ დასჭირდება განვითარებისა და მომწიფების დიდი დრო, ისევე როგორც მის მეზობლებს კამბოჯასა და ლაოსში.
„საზოგადოებები და კლასები ძალიან ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს“ არა თვალისმომჭრელი, არამედ ყოველდღიური ფაქტი, რომელიც უნდა აღინიშნოს. გარეგნულად შესამჩნევი, საშუალო ფორმაში ჩაცმული მასწავლებელიც კი, როგორც ჩანს, პირდაპირ გავიდა ფილმიდან „მსოფლიოს ნომერ პირველი“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური კლასი ნაწილობრივ განისაზღვრება გარეგნობით.
მიზეზი, რის გამოც ტაილანდელების უმეტესობა გარეთ გასვლისას კარგად გამოიყურება, დადებითია, რა თქმა უნდა, მაგრამ სიცრუეა უფრო მაღალ კლასში მოჩვენება. მათეთრებელი ინდუსტრია ასევე სარგებლობს. ჩნდება დახურული საზოგადოება, გროვდება ჯგუფები, ერთგვარი ლამაზი სამუშაო, ციხე, რომელსაც აუტსაიდერი ვერ წაართმევს. შესაბამისად, განახლებული ქორწინება იშვიათი იქნება.
ძალა, როგორც წესი, არა ცოდნიდან, არამედ სიმდიდრით, ასე მარტივად რომ ვთქვათ, ფული ჩვეულებრივია ტაილანდში.
გარდა არასაკმარისი კარგი განათლებისა და უკეთესი განათლებისთვის ფულის ნაკლებობისა, მაგრამ ამის აუცილებლობის გაუცნობიერებლობისა, ზემოთ აღწერილი ვითარება გრძელდება.
დახურული საზოგადოება, რომელიც არ აწყდება ინოვაციას, ოსტატობას და კაპიტალს, რომელიც დაკავშირებულია უფრო მაღალ კლასთან, ქმნის სანაშენე ნიადაგს ერთმანეთის გვერდით ცხოვრებისთვის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში.
”ზედა და ქვედა კლასებს შორის შეხვედრები თითქმის მხოლოდ ზოგიერთ ოფიციალურ შემთხვევებში ხდება.” ჩემი გამოცდილებით, ეს ნამდვილად შორს არის სიმართლისგან. მაღალი და დაბალი კლასების ადამიანები ხანდახან ყოველდღე ხვდებიან ერთმანეთს. ჩემს უნივერსიტეტში: უმაღლესი კლასების სტუდენტები საუბრობენ/განიხილავენ ადმინისტრაციულ პერსონალთან, მოახლესთან, კომპიუტერის ბიჭთან, ქალბატონთან ქსეროქსით, ქალბატონთან სასადილოდან. სახლში: ბევრ მდიდარ ადამიანს ჰყავს პერსონალი: დასუფთავების, სამზარეულოს, დაცვის, მძღოლის, ბავშვის მოვლისთვის. სახელმწიფო საავადმყოფოებში ღარიბი პაციენტი ხვდება კურსდამთავრებულ ექიმს და ექთანს. და განსაკუთრებით ბანგკოკში საზოგადოებრივი ტრანსპორტი უფრო ერთგვაროვანია. მდიდრებს არ სურთ BTS-ით ან ავტობუსით მგზავრობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიმღერაზე. მათ ყველას ჰყავს მანქანა. მე არასოდეს მინახავს მდიდარი ადამიანი ავტობუსში. და ჩემს უფროს ტაილანდელ კოლეგას არასოდეს გამოუყენებია ნავი მდინარე ჩაო ფრაიაზე ბანგკოკში ცხოვრების 40 წლის განმავლობაში, სანამ მე მას წავიყვანდი.
თქვენ ივიწყებთ გენერლებსა და წვევამდელებს, პოლიციასა და კრიმინალს, რესტორნის სტუმრებსა და მიმტანებს შორის და მამაკაცებსა და მეძავებს შორის „შეხვედრებს“. თუ ისტორიას დავუბრუნდებით მეფე ჩულალონგკორნამდე, იყო „შეხვედრები“ მეფესა და მონებს შორის.
შესაძლოა, განცხადება სწორად არ გამოვთქვი. "შეხვედრაში" მე ვგულისხმობდი უფრო მეტს, ვიდრე "შეხვედრა" ან "კონტაქტი". ის, რაც თქვენ ზემოთ ახსენეთ, და რასაც მე აქ ვახსენე, მიეკუთვნება იმ "ოფიციალურ შემთხვევებს". ალბათ "პროფესიული შეხვედრები" უნდა მეთქვა. ისინი მართლაც ბევრია.
მაგრამ კონკრეტულად რას გულისხმობთ „ერთმანეთის გვერდით ცხოვრებაში“?
და სიტყვით "ძალიან ბევრი"? ისინი ცხოვრობენ ერთმანეთის წინ (რასაც არ უნდა ნიშნავს ეს) და ეს აშკარად არც ისე ცუდია ან ნორმალური. მაგრამ რა არის ზედმეტი? ეს ნორმატიული ცნებაა და დიდ კავშირშია თქვენს შეხედულებებთან, თუ როგორ უნდა გაკეთდეს საქმეები.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, არსებობს სხვადასხვა სამყარო. მდიდრების, ფუფუნების სამყარო, საშუალო კლასის (საბედნიეროდ მზარდი) სამყარო და არაპრივილეგირებულთა სამყარო.
სადაც სხვა საზოგადოებებში განათლება და ტრენინგი არის გზაზე ასვლის გზა, სოციალური სტრატიფიკაციის ეს ფორმა ძალიან მცირეა ტაილანდში, ძირითადად საშუალო და უმაღლესი განათლების ხარჯების გამო. საშუალო კლასის აღზევება ხდება რაჯაბატის უნივერსიტეტების (რომლებიც კარგად არ არის განხილული) და იაფი სამთავრობო უნივერსიტეტების მეშვეობით. მაგრამ ეს პროცესი არ არის ძალიან სწრაფი, ნაწილობრივ ცუდი ხარისხის გამო. მე ასევე ვხედავ პრობლემას, რომ როგორც კი ვინმე საშუალო ფენიდან ადგება პარაპეტზე, ისინი აითვისებენ უმაღლესი სოციალური კლასის გზებსა და იდეებს და უარყოფენ საკუთარ ისტორიას. ალბათ უფრო მაღალ სოციალურ ფენებს შორის უნდა იყოს მიღებული. ასე რომ, სოციალ-დემოკრატიული იდეები იშვიათია ინტელექტუალურ ტაილანდელებში, რადგან თქვენ, ალბათ, მაშინვე კომუნისტს გეძახიან. მყავს კარგი, კრიტიკული ტაილანდელი კოლეგა, რომელიც სწავლობდა ნიდერლანდებში და მისი საყვარელი პარტია არის VVD. მაშინ, რა თქმა უნდა, არ გამოდის.
ამას ხშირად ვამჩნევ, როცა ტაილანდში ვარ.
ზოგან ადამიანები ძალიან მეგობრულები არიან, ზოგან კი უპატივცემულო და ანტისოციალური.
ერთგან ძალიან უყვართ ტურისტები, მეორეგან ქსენოფობიები.
ტაილანდში მათ სწრაფად აქვთ ცრურწმენები და ხშირად აფასებენ თქვენი გარეგნობით.
მე უფრო და უფრო ვამჩნევ ამ ყველაფერს და მგონია, რომ სირცხვილია.
სტატიის თანმხლებ ფოტოზე უკვე ჩანს, რომ იქ არსებული ფერადი კოლექცია აუცილებლად და ბედნიერად ცხოვრობს ერთმანეთის გვერდით. ეს ასევე ეხება ფორმაში გარეგნობის ფართოდ გამოვლენას.
ნიდერლანდებში ადამიანებმა შეიძლება თავი იღბლიანად ჩათვალონ, რომ ადამიანები საერთოდ არ ცხოვრობენ ერთმანეთთან დაპირისპირებულად.
სოლიდარობა შესამჩნევი გახდა, როდესაც ტაილანდის მეფე გარდაიცვალა, მაგრამ მაშინაც კი, კლასობრივი განსხვავება ძალიან თვალსაჩინო იყო.
მეორეს მხრივ, აშკარა კონტრასტი იყო ჰოლანდიაში ყოფილი დედოფლის დღე და ამჟამინდელი მეფის დღე და მეფის დაბადების დღე. წარმოუდგენელია, რომ ტაილანდში, მეფის დაბადების დღეზე, სადილობდნენ „ნაციონალებთან“, რომლებსაც ასევე აქვთ დაბადების დღე იმავე დღეს.
„სხვა კულტურას“ უდავოდ დააბრალებენ ტაილანდში გვერდიგვერდ ცხოვრებას.
ასევე კარგია იმის დანახვა, რომ ისაანის სოფლებში ხალხი საერთოდ არ ცხოვრობს ერთმანეთის გვერდით.
კარგად თქვა, ფრედ. ჰოლანდიელი პრინცესები კი სკოლაში ველოსიპედით დადიან.
ჩვენ ხშირად ვსაუბრობთ იმ მშვენიერ „ტაილანდურ კულტურაზე“, მაგრამ გვავიწყდება, რომ „კულტურა“ ისაანში (და ჩრდილოეთში) არსებითად განსხვავდება ბანგკოკის უკეთეს წრეებში, სადაც ადიდებენ ელიტარულ და როიალისტურ ჩვევებს.
ბანგკოკის ზედა კლასები (ზედა საშუალო და მაღალი კლასი) შეადგენენ, ჩემი შეფასებით, ბანგკოკის მთლიანი მოსახლეობის არაუმეტეს 20%-ს. ჯერ კიდევ დაახლოებით 5% უცხოელია, მაგრამ დანარჩენი 75% სხვა პროვინციებიდან მოდის და ბევრი მათგანი ისანიდან. ნათლად ჩანს ისანერების გამოსვლა სონკრანთან და საახალწლო დღესასწაულების დროს.
მე გავბედავ ვთქვა, რომ (ინდივიდუალისტური) ჰოლანდიელები ბევრად უფრო ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს, ვიდრე (კოლექტივისტური, ჯგუფზე ორიენტირებული) ტაილანდელი ხალხი. საშუალო კორპუსში რამდენი ჰოლანდიელი იცნობს მეზობლებს სამართლიანად ან კარგად? უბრალოდ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: კვირაში ერთხელ მაინც რამდენ ადამიანს ესაუბრებოდით სამეზობლოში? რამდენ ჰოლანდიელს ჰყავს ემიგრანტი მეგობარი? რამდენი ბავშვი მუშათა კლასიდან თამაშობს ჰოკეის ან გოლფს? მე ვფიქრობ, რომ ერთმანეთის გვერდით ცხოვრებას კლასობრივ განსხვავებებთან ცოტა ან საერთოდ არაფერი აქვს საერთო. ტაილანდში კლასში განსხვავება დაკავშირებულია თქვენს დაბადების ადგილზე, ვინ არიან თქვენი (ბებია) მშობლები და რამდენი ფული აქვთ მათ. ნიდერლანდებში კლასობრივი განსხვავება სხვა რამეზეა დაფუძნებული.
მეზობლებთან საუბარი არაფერ შუაშია კლასობრივ განსხვავებასთან. მხოლოდ იმით, რომ ჰოლანდიელები უფრო ინდივიდუალურად ცხოვრობენ, ვიდრე ტაილანდები. სინამდვილეში, ერთსა და იმავე კორპუსში მცხოვრები ადამიანები, სავარაუდოდ, იმავე კლასს მიეკუთვნებიან.
მაგრამ ეს არ არის მთავარი. ნიდერლანდებში (მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში) რა თქმა უნდა არის სხვადასხვა სოციალური ჯგუფი. მაგრამ შეიძლება ისეც იყოს, რომ პატარა ადგილას (დაბა ან სოფელში) უმაღლესი კლასების ბავშვები იმავე ჯგუფში (კლასში) იყვნენ, როგორც სოფელში ან ქალაქში გრძელვადიანი უმუშევარი ანტისოციალური პირები. ეს არ მოხდება ტაილანდში. ნიდერლანდებში ყველა სოციალური კლასი ასევე მიდის იმავე საავადმყოფოში ან ექიმთან. ტაილანდში ეს განსხვავებული იქნება.
აშკარაა, რომ „მდიდრების“ ქცევა NL-სა და TH-ში ძალიან განსხვავდება „ღარიბებისგან“ NL-სა და TH-ში, მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებულია ერთმანეთის გვერდით მცხოვრები სოციალური კლასებისგან. ეს ძნელად ასეა ნიდერლანდებში (ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ეს შეუძლებელია), მაგრამ ეს არის ტაილანდში.
ყველა ხშირი სტუმარი დამეთანხმება, რომ შემოსავლის დიდი უთანასწორობაა. ამის მაგალითები რეგულარულად ხდება:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
უთანასწორობა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მცირდება, საშუალო კლასი იზრდება, მაგრამ ტაილანდი ჯერ კიდევ შორს არის იქიდან. გრძელვადიან პერსპექტივაში ამის მიღწევა შესაძლებელია, არ მჯერა, რომ კულტურის შეცვლა შეუძლებელია. თუმცა, ამას დრო სჭირდება, ზედა ფენა უბრალოდ არ უშვებს თავის ძალასა და პრივილეგიებს. მაგრამ თუ განათლება ნელ-ნელა გაუმჯობესდება, დიპლომები უფრო ღირებული გახდება, კითხვები უფრო იკლებს, მოქალაქეები უფრო გაერთიანდებიან (ცოტა რთულია ახლა ამ ფანტასტიკური ხუნტას პირობებში...) და ა.შ., მაშინ ასევე იარსებებს კარგი, ჯანსაღი საშუალო კლასი. ღირსეული ზომა ტაილანდში..
მაგრამ ამ დროისთვის ადამიანები ცალ-ცალკე ცხოვრობენ. არასრულწლოვანთა უფასო განათლება ღირსეულ სკოლებში, სადაც ყველანაირი ადამიანი ერთად ზის კლასში, ჯერ კიდევ აკლია. ეს ასევე გავლენას ახდენს ბიზნეს სამყაროზე, რადგან ეს ქაღალდის ნაჭრები ნაწილობრივ განსაზღვრავს, თუ სად მოხვდებით (პლუს კარგი კავშირები დედისა და მამისგან, ასე რომ თქვენი სამუშაო თითქმის გარანტირებულია, როდესაც ისინი მაიმუნის კლდეზე არიან). მაშინ როცა სკოლა და სამუშაო ადგილი ის ადგილებია, სადაც ყველაზე მეტად შეხვალთ სხვებთან. გაცილებით ნაკლებია გარეთ, მოკლე ჩატი იღბლით რესტორანში ან გასართობში, მაგრამ თუ გამოიმუშავებთ 10-15 ათას ბაჰაიტს, მაშინ ადვილად ვერ მიხვალთ იქ, სადაც 25-30 ათასია, რომ აღარაფერი ვთქვათ 200+ ათას ბაჰაიტზე დამატებული შემოსავალი. მოდი…
თინი, როგორც შენ აღწერ შენს საზოგადოებას, ნამდვილად ციხეა, მართლა ასეთი ცუდი რომ ყოფილიყო, ყვირილით გავიქცეოდი. მაგრამ მართალია, პლებს არ შეხვდებით. სპონტანური ჩატი მინიმალური შემოსავლით მაშინ შეუძლებელია ან ძალიან შეზღუდულია. უსაფრთხოებასთან, მებაღესა და დიასახლისთან საუბარი სასიამოვნოა (და რამდენად ხშირად აკეთებენ ამას შენი მეზობლები? ან თავს ძალიან კარგად გრძნობენ? ან არ აინტერესებთ?), მაგრამ საკმარისი არ არის იმის თქმა, რომ თქვენ, როგორც ელიტა, ნამდვილად კარგი კონტაქტი აქვს პლებსთან. მაინტერესებს, როგორ განიცდებოდნენ შენი მეზობლები ინკვიზიტორის ზონაში ერთ კვირას...
მე ვეთანხმები არსს, მაგრამ არა შენს დასკვნას.
მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე, მაგალითად, იაპონიაში დიდი განსხვავება იყო სოციალურ კლასებს შორის. მოსახლეობის 90% ახლა თავს საშუალო ფენის ნაწილად თვლის. სიტუაცია სინგაპურსა და ტაივანში ასევე გარკვეულწილად შედარებულია იაპონიის მდგომარეობასთან. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის უმნიშვნელო, ჩემი აზრით, კლასებს შორის მანძილი უფრო კეთილდღეობასთან არის დაკავშირებული, ვიდრე კულტურასთან.