როგორ ვაამაყოთ ვეიდერი

ვორონაი ვანიჯაკას მიერ

მეფე ბუმიბოლ ადულიადეჯის XNUMX-წლიანი მეფობის ბოლო გვერდი გადატრიალდა ხუთშაბათს საღამოს, როდესაც მან იპოვა თავისი ბოლო განსასვენებელი შთამბეჭდავი კრემაციის ცერემონიით. გარდაცვლილ მეფეს ჰყავდა თაყვანისმცემლები და მოწინააღმდეგეები, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: მისი გავლენა ტაილანდურ ერზე ისეთი იყო, რომ ჩვენი ეროვნული იდენტობა მასზე იყო მიბმული.

მას "ერის მამას" უწოდებდნენ. ჩვენ გვჯერა, რომ ეს ქვეყანა, ტაილანდი, მამას ეკუთვნის და ჩვენ, ხალხი, მისი შვილები ვართ. ტაილანდი არის მულტიეთნიკური და მულტიკულტურული ქვეყანა ყოფილი სამეფოებისა და სასულთნოთა ნაჭრებით. ჩვენ გვასწავლიდნენ, რომ ჩვენი თაყვანისცემაა გარდაცვლილი მეფის მიმართ, რომელიც აღნიშნავს ჩვენს კოლექტიურ იდენტობას, როგორც ერთი, განუყოფელი ხალხი. თუმცა ბოლო ათწლეულების პოლიტიკურმა არეულობამ აჩვენა, თუ რამდენად მყიფე იყო ეს ერთობა.

როდესაც ერი აღნიშნავს მის სიცოცხლეს და გლოვობს მის გარდაცვალებას, ჩვენ უნდა ვიხედოთ მომავალზე. ამისთვის აუცილებელია გავიზარდოთ და აღარ ვიყოთ ბავშვები.

რადგან როგორი ბავშვური ვიყავით.

უპასუხისმგებლო და განებივრებული ბავშვებივით ტანჯულები ვყრიდით და ძალადობდით, როცა გზას ვერ ვიღებდით. აზრთა სხვადასხვაობამ გამოიწვია ბრაზის, მუქარის, ცენზურის, განდევნისა და დასჯის შეტევები. დანაკარგებმა განაპირობა წესის დარღვევა, ცეცხლმოკიდება და განადგურება. გადატრიალებები მისასალმებელი იყო, რადგან ჩვენ დავკარგეთ რწმენა თავისუფლების, დემოკრატიისა და კანონის უზენაესობის მიმართ.

უნდა გავიზარდოთ. ამის თავისებურება ის არის, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავუმკლავდეთ განსხვავებებს და საპირისპირო შეხედულებებს ჩვენი საღი აზრისა და თანაგრძნობის გამოყენებით.

კარგი ბავშვები სწავლობენ მამის სიბრძნეზე; მოზარდები ცხოვრობენ ამით. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ცხოვრება გარდაცვლილი მეფის სიტყვებით, რომლებიც წარმოთქმული იყო 4 წლის 2004 დეკემბერს:

„თუ თქვენ ამბობთ, რომ მეფის კრიტიკა არ შეიძლება, მაშინ ამბობთ, რომ მეფე არ არის ადამიანი. თუ ვინმე ვარაუდობს, რომ მეფე ცდება, მსურს ამის მოსმენა. თუ არა, პრობლემა გვაქვს. თუ დაჟინებით მოვითხოვთ, რომ მეფის კრიტიკა არ შეიძლება, პრობლემა გვაქვს“.

1908 წლიდან lèse-majeste კანონი, სისხლის სამართლის კოდექსის 112-ე მუხლი, კრძალავს მეფის, დედოფლის, მეფისნაცვლის ან რეგენტის ბრალდებას, შეურაცხყოფას ან მუქარას. ამის შემდეგ, ჯარიმა სამი ნებართვით თხუთმეტი წლის განმავლობაში ყოველი დარღვევის წერტილი. კანონი მიზნად ისახავს მონარქიის ინსტიტუტის სიწმინდის დაცვას.

ამის ნაცვლად, lèse-majeste კანონი ბოროტად იქნა გამოყენებული, როგორც პოლიტიკური ინსტრუმენტი დისიდენტების და რიგითი მოქალაქეების დაშინების, გაჩუმებისა და დაპატიმრების მიზნით. ვინც კანონის ასოს ბოროტად იყენებს, უნდობლობისა და ეჭვის კლიმატის გამო თავს იშორებს.

ბრალდებები, შეურაცხყოფა და მუქარა რომ არ იყოს, ჩვენ უკვე ვბრაზდებით იმის აზრზე, რომ ვინმე აკრიტიკებს გარდაცვლილ მეფეს ან მონარქიას. იმდენად გაბრაზებული, რომ ვფიქრობთ, რომ კარგია ვინმეს ჩაკეტვა თხუთმეტი წლით ან მეტით. ისეთი გაბრაზებული, რომ დიქტატურას დემოკრატიას ვანიჭებთ უპირატესობას.

ნებისმიერ შემთხვევაში, კანონი კანონია და ჩვენ, როგორც პასუხისმგებელი მოქალაქეები, პატივი უნდა ვცეთ ამ კანონს, თუნდაც არ ვეთანხმებით მას. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია არ დავეთანხმოთ ამ კანონს, უარვყოთ იგი და ვიმუშაოთ ამ კანონის შეცვლაზე.

ტაილანდი ახლა არის ერი, რომელსაც მართავს შიში. ჩვენ არ ვბედავთ ლაპარაკს, წერას, გამოქვეყნებას, განხილვას, დებატებს სასჯელების დაღუპვის, სოციალური მედიის ჯადოქრების ნადირობის მსხვერპლად გახდომის ან ციხეში ყოფნის შიშით.

როდესაც შარშან აღვნიშნეთ გარდაცვლილი მეფის სიცოცხლე, წავიკითხეთ მისი მრავალი გამონათქვამი და გამოსვლები. ყველა აჩვენებდა მის ხასიათს: ის იყო ბრძენი, თანაგრძნობის, სიძულვილისა და შურისძიების გარეშე. ის ცხოვრობდა იმისთვის, რომ გაგვეერთიანებინა და არა დაგვაყოფა. მისივე სიტყვებით, მას სურდა, რომ ვიყოთ კრიტიკულები და შიშითა და შფოთვით არ დაგვეგო. მაშ, რატომ არ მივყვებით მის მაგალითს?

ყოველთვის იქნებიან ადამიანები, რომლებიც ბოროტად იყენებენ კანონს საკუთარი პოლიტიკური თუ ფულადი მიზნებისთვის. ადამიანები, რომლებიც საკუთარი გულისთვის აფუჭებენ სხვის აზროვნებას. ასე იპარავენ ისინიც, რომლებიც მიწიდან იპარავენ საკუთარი ჯიბეებისთვის. და ვინც არღვევს ადამიანის უფლებებსა და თავისუფლებებს ძალაუფლების უზურპაციის მიზნით.

მათ ეს მხოლოდ იმიტომ შეუძლიათ, რომ ჩვენ, როგორც უპასუხისმგებლო ბავშვები, გვერდიგვერდ ვრჩებით. შიშისგან ვჩუმდებით. ხანდახან ტაშს ვუკრავთ მათ, რადგან განხეთქილება აბრმავებს ჩვენს განსჯას. lèse-majeste კანონის ბოროტად გამოყენება. ციხის საკანი. განდევნა და ცენზურა. სიძულვილი, რისხვა და ჯადოქრებზე ნადირობა. ასე არ უნდა მივცეთ პატივი ერის მამას.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ წარსულიდან და თავად ავაშენოთ მომავალი. ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ შიშისა და ეჭვის მდგომარეობაში; ხვალ ჩვენ უნდა ავაშენოთ საზოგადოება, რომელიც ღია და თავისუფალია. მომავლისთვის მნიშვნელოვანია, რომ არამხოლოდ ჩვენ თვითონ გავიზარდოთ, ჩვენივე შვილებისთვის უკეთესი ცხოვრებაც გვინდოდეს.

სწორედ ასე უნდა მივცეთ პატივი მეფე ბუმიბოლ ადულიადეის მემკვიდრეობას.

რედაქტორ ხაოსოდის შენიშვნა: „მოხარული ვართ მივესალმოთ ვორანაი ვანიჯაკას, როგორც რეგულარულ მიმომხილველს. ის ახლა არის GQ Magazine Thailand-ის მთავარი რედაქტორი და იყო ცნობილი ყოველკვირეული მიმომხილველი პოლიტიკურ და კულტურულ საკითხებზე Bangkok Post-ში.

წყარო: Khaosod English. www.khaosodenglish.com/opinion/2017/10/27/voranai-make-მამა-ამაყი/

თარგმანი: თინო კუისი