უცხოელი მასწავლებელი ტაილანდში….
ცოტა ხნის წინ ბლოგის კომენტატორმა დაწერა: "როგორც უცხოელ მასწავლებელს ტაილანდში, ვინმეს შეუძლია ტაილანდში ცოტას ან არაფრის ყიდვა." როგორც ბანგკოკის უნივერსიტეტის ლექტორი, ვგრძნობ მიმართვას, რადგან კომენტარი კატეგორიულად არასწორია.
შემოთავაზებულია, რომ ვერაფერს ახერხებ, რადგან უცხოელი ხარ და აქ მუშაობ, ამ შემთხვევაში მასწავლებლად. მე ეჭვი მაქვს, რომ მწერალი გულისხმობს იმას, რომ ეს ეხება ნებისმიერ უცხოელს, რომელიც მუშაობს ტაილანდში ნებისმიერ ორგანიზაციაში. და ეს ასევე აშკარად არასწორია.
ნება მომეცით შემოვიფარგლოთ ტაილანდის აკადემიური გარემოთი, რადგან ამის შესახებ ყველაზე მეტი ვიცი; საკუთარი გამოცდილება და სხვა უცხოელი (არ არის აუცილებელი ჰოლანდიელი ან ბელგიელი) კოლეგების გამოცდილება. მსჯელობის ხარვეზი არის ის, რომ თქვენი იერარქიული პოზიცია ტაილანდურ ორგანიზაციაში (მასწავლებელი ა ასოცირებული დეკანი აკადემიური საგნებისთვის და ზევით დეკანი) დიდწილად განსაზღვრავს, რისი გაკეთება შეგიძლიათ ან არ შეგიძლიათ, თქვათ ან დაწეროთ.
ტაილანდში თქვენ გაქვთ საჯარო და კერძო უნივერსიტეტები. გარდა ამისა, უნივერსიტეტების ფარგლებში შეიძლება გქონდეთ ან არ გქონდეთ ე.წ საერთაშორისო კოლეჯი. ეს ის ფაკულტეტია, სადაც ყველა განათლება ინგლისურ ენაზე ტარდება, სადაც სწავლობენ არა მხოლოდ ტაილანდელი, არამედ უცხოელი სტუდენტებიც. უნივერსიტეტები, სადაც ყველა საგანმანათლებლო აქტივობა ტარდება ინგლისურად, შეიძლება ერთი ხელის თითებზე დაითვალოს და არ (მოითხოვს) საერთაშორისო კოლეჯს.
მნიშვნელოვანია გადავხედოთ ამ „საერთაშორისო კოლეჯების“ კორპორატიულ კულტურას. უმეტესობას ხელმძღვანელობს მენეჯმენტის გუნდი, რომელიც შედგება ექსკლუზიურად ტაილანდელებისგან (საჯარო უნივერსიტეტებს სხვა გზა არ აქვთ, რადგან უცხოელებს არ აქვთ უფლება დაიკავონ მმართველი პოზიციები, რომლებიც რეგულირდება კანონით). ეს ტაილანდები, რა თქმა უნდა, საუბრობენ ინგლისურად და ზოგიერთმა მათგანმა მიიღო სწავლების გამოცდილება საზღვარგარეთ. (მაგ. დოქტორი ამერიკაში).
მოქმედი მენეჯმენტის გუნდისა და საერთაშორისო კოლეჯის პოზიციიდან გამომდინარე მთელს უნივერსიტეტში (დიდი ფაკულტეტია თუ არა; საერთაშორისო პოზიციით დიახ თუ არა), კორპორატიული კულტურა უპირატესად ტაილანდურია ან უფრო საერთაშორისო. ეს უკანასკნელი, რა თქმა უნდა, ეხება, როდესაც დეკანი უცხოელია, რაც ზოგიერთ კერძო უნივერსიტეტშია.
მე შემიძლია ვთქვა, რომ რაც უფრო საერთაშორისოა შიდა კორპორატიული კულტურა, მით უფრო მეტი აქვთ უცხოელ მასწავლებლებს ამის საშუალება, რა თქმა უნდა, განათლების სფეროში ტაილანდური რეგულაციების ფარგლებში.
უფრო საერთაშორისო კორპორატიულ კულტურაში ვგულისხმობ ისეთ ელემენტებს, როგორიცაა ღია კომუნიკაცია პერსონალთან და სტუდენტებთან, სტუდენტებისადმი მიდგომა, როგორც ახალგაზრდები (და არა უკვე ბავშვები); რეგულარული საკონსულტაციო სტრუქტურები და მათი ანგარიშგება; თანაბარი მოპყრობა პირთა (პერსონალი, სტუდენტები).
შედარებით პატარა „საერთაშორისო კოლეჯში“ საჯარო უნივერსიტეტში, სადაც მე ვმუშაობ, კორპორატიული კულტურა ჯერ კიდევ ძლიერ ტაილანდურია. ეს უნდა ნიშნავდეს, რომ უცხოელ მასწავლებლებს შეუძლიათ ცოტა ან არაფერი. ზოგჯერ ასე ჩანს, მაგრამ გარეგნობა შეიძლება მატყუებდეს.
კორპორატიულ კულტურაში, რომელიც უფრო ტაილანდური ფერისაა, არ არის მნიშვნელოვანი ის, თუ რას აკეთებთ (ყველა უცხოელი და ტაილანდელი მასწავლებელი ძირითადად ერთსა და იმავე საქმეს აკეთებს), არამედ ვისთან ურთიერთობა გაქვთ, ვისთან ხართ დაქორწინებული, ვინ არიან თქვენი მეგობრები ან მოკლედ: რომელ (ტაილანდურ) ქსელში ფუნქციონირებთ? რაც უფრო მნიშვნელოვანია ეს ქსელი, მით მეტის საშუალება გაქვთ სამსახურში. იმის გამო, რომ ეს ყველაფერი შეიძლება ცოტა აკადემიურად ჟღერდეს, ვეცდები მაგალითით დავაზუსტო.
მყავს სამი უცხოელი კოლეგა: გაშლილი (უნივერსიტეტის ლექტორების მიმართვის ვადა) ჟან-მიშელი და გაშლილი ფერდინანდი ფრანგები არიან და გაშლილი ანდრია ინგლისელია. ჟან-მიშელი 30 წელია დაქორწინებულია ტაილანდელ ქალზე, რომელიც ბანგკოკის გარეთ უნივერსიტეტის დეკანია. ფერდინანდი 15 წელია დაქორწინებულია ტაილანდელ ქალზე, რომელიც ბოლო დრომდე იყო საგარეო საქმეთა სამინისტროს ევროპულ საქმეთა დეპარტამენტის ხელმძღვანელი. იგი ახლა დაინიშნა ტაილანდის ელჩად დასავლეთ ევროპის ერთ-ერთ ქვეყანაში, ამიტომ ისინი გადადიან. ენდრიუ დაქორწინებულია ტაილანდელ ქალზე ისანიდან, რომელიც მართავს ორ პატარა მაღაზიას აქ ბანგკოკში.
რა მოხდება, თუ სამი უცხოელი კოლეგიდან თითოეული აკეთებს იმას, რაც თქვენ არ უნდა გააკეთოთ ტაილანდურ კულტურაში, მაგალითად, უფრო ღიად გააკრიტიკოთ მენეჯმენტის გადაწყვეტილება. თუ ჟან-მიშელს ამის პრობლემა შეექმნება, მის ცოლს (რომელსაც ფორმალურად არაფერი აქვს საქმესთან; საერთაშორისო კორპორატიულ კულტურაში იტყოდა: რას ერევით?) ჩემი ფაკულტეტის დეკანთან და საკითხი განიხილება და მოწესრიგდება.
ფერდინანდის შემთხვევაშიც იგივე ხდება, იმ განსხვავებით, რომ ფერდინანდის ცოლი დაჟინებით მოითხოვს, რომ საქმეები სწორად მოგვარდეს; მისი ცოლი, რა თქმა უნდა, ასე ფიქრობს ტარაკ ფერდინანდი მართალია. თუ ეს არ მოხდა, მისი მეუღლე იმუქრება, რომ დარეკავს უნივერსიტეტის პრეზიდენტს (და ასე რომ, ჩემს დეკანს დიდი პრობლემა აქვს). აჯარნ ანდრიას დეკანი ეუბნება, რომ კრიტიკული კომენტარები ამიერიდან თავისთვის უნდა შეინახოს. შესაძლოა, შრომითი ხელშეკრულება მომავალ წელს არ გაუხანგრძლივონ დამატებითი ახსნა-განმარტების გარეშე.
შეუძლია თუ არა უცხოელ მასწავლებელს ცოტას ან არაფრის ატანა იმის გამო, რომ ის უცხოელია? არა. უფრო საერთაშორისო კორპორატიულ კულტურაში ტაილანდის საუნივერსიტეტო ორგანიზაციაში, უცხოელ მასწავლებელს შეუძლია მეტი და მეტი საშუალება, რა თქმა უნდა ტაილანდური კანონმდებლობის სათანადო დაცვით. უფრო ტაილანდურ კორპორატიულ კულტურაში, ეს ბევრად უფრო დამოკიდებულია უცხოელი მასწავლებლის ქსელზე, ვიდრე თავისთავად მის, როგორც უცხოელის პოზიციაზე.
ეს არ გაგიკვირდებათ პრაქტიკაში ჩემი ფაკულტეტის დეკანი არ იღებს ზომებს ჟან-მიშელისა და ფერდინანდის საქმეზე (რადგან მას შეეძლო გამაღიზიანებელი, კონფრონტაციული სატელეფონო ზარები მიეღო) აჯარნ ენდრიუს წინააღმდეგ. ცხოვრება, მათ შორის კოლეჯში, უნდასანუკი' დარჩენა…..
კრის დე ბური
კრის დე ბური 2008 წლიდან მუშაობს სილპაკორნის უნივერსიტეტში მარკეტინგისა და მენეჯმენტის ლექტორად.
კრის, ჰოლანდიაში სხვაგვარად იქნებოდა. ბიზნეს განათლებაში წლების განმავლობაში მუშაობის შემდეგ, მეც მივედი დასკვნამდე, რომ რაღაც დონის ქსელმა მეტი ადგილი მოგცა თქვენს ფუნქციონირებაში.
ვფიქრობ, როგორც ტაილანდში, ასევე დასავლეთის ქვეყნებში განსხვავება არც ისე დიდია, ალბათ გზა და რა.
ტაილანდი უფრო მეტად აგებულია იერარქიაზე, ვიდრე ჩვენი, მაგრამ პრინციპები იგივეა.
სამწუხაროდ, ყოველთვის არ არის საუბარი იმაზე, თუ რას ასრულებ ან შეგიძლია მიაღწიო, მაგრამ ჩარჩოები განსაზღვრავს საზღვრებს და ეს ზოგჯერ ძალადობს კარგად ყოფნასა და ოპტიმალურად ფუნქციონირებაზე. ამიტომ არის ზოგჯერ კომპრომისი და გარიგება მოცემული შესაძლებლობების ფარგლებში. ცოტა იღბალი, სადაც აღმოჩნდებით, ასევე მნიშვნელოვანი ფაქტორია. ამიტომ Sanook არის კეთილდღეობის ძლიერი პირადი გამოცდილება, რომელიც გამოიხატება ისეთ სიტუაციაში, რომელშიც შეიძლება აყვავდეს დაფასება და პიროვნული განვითარება.
ნათელი ახსნა, თუ როგორ მუშაობს საქმეები ბანგკოკის უნივერსიტეტის დონეზე. როგორ მიდის საქმეები „პროვინციებში“ არ იქნება ან ძნელად შედარებადი იქნება დაბალი განათლების საფეხურებთან მიმართებაში. იქ „ძალაუფლება“ ადგილობრივი იერარქიით შემოიფარგლება.
ამ თვალსაზრისით, მე მესმის ბლოგის კომენტატორის და თქვენი ანგარიში ასევე აჩვენებს, რომ (მაგალითად) ანდრიას ძალიან დიდი პრობლემა ჰქონდა.
ასეთი დაკვირვება აქ მხოლოდ ზიზღს იწვევს, რაც ასევე ეხება შედარებით სიტუაციებს, რამდენადაც მე შემეხება
იქნებოდა საქმე.
Dit verhaal bevestigd nogmaals dat je sociale positie afhangt van sociale status van je partner. Dit uit zichzelfs in winkels, hotels en op straat.
მე თვითონ ვმუშაობ განათლებაში და შემიძლია დავადასტურო, რომ თქვენი პარტნიორის სტატუსი მნიშვნელოვანია: ჩემს სკოლაში ღრმა სამხრეთში, ისაან ქალებს აკრიტიკებენ. სკოლაში არ უნდა გამოვჩნდე პარტნიორთან, რომელიც იქიდან მოდის. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყოველთვის სტუმრად ვითვლებით. ამიტომ თქვენ გარკვეულწილად უნდა მოერგოთ ადგილობრივ კულტურას.
როგორც ლექტორს, თქვენ ასევე გაქვთ საჯარო, წარმომადგენლობითი ფუნქცია. პატარა, ძალიან კონსერვატიულ-ისლამურ ქალაქში, როგორიც ნარატივატია, ნამდვილად ვერ აიტან - თუნდაც პირად დროს - ქუჩაში მთვრალი ისანი ბარმენით ხელში სიარული. დიდი დრო არ იქნება, სანამ სტუდენტი ან კოლეგა გნახავთ და შემდეგ შეგიძლიათ დაემშვიდობოთ თქვენს კონტრაქტს. თუ თქვენ დაკარგავთ პატივისცემას თქვენი სკოლის ხალხთან, თქვენი, როგორც მასწავლებლის როლი დასრულდა.