ბრძოლა, რომელიც ემუქრება ტაილანდის განახევრებას

19 წლის 2010 მაისს ლუნგ გონგი ხონ კაენიდან ჯარისკაცებმა დააკავეს მას შემდეგ, რაც წითელი პერანგის დემონსტრანტები გააძევეს ბანგკოკში. ის არასოდეს დაივიწყებს რა მოხდა შემდეგ.

ის ამბობს: „მათ ჩასვეს ძველი მანქანის საბურავში, მცხუნვარე მზის ქვეშ, საკვებისა და სასმელის გარეშე. მე მაინც ვხედავ მათ სახეებს. გავიგე ჯარისკაცის ნათქვამი: „ცეცხლს დავანთებ, ტაილანდურიც კი არაა“. მოგვიანებით ის გაიქცა. ფილტვის გონგი კმაყოფილია ჩრდილოეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთის ბანგკოკიდან გამოყოფის იდეით. „რატომ მინდა დავრჩე ისეთ ქვეყანაში, რომელსაც არ ვჭირდები და არ მიმაჩნია ადამიანად?“ - ამბობს ლუნგ გონგი, როცა ლოყებზე ცრემლები ჩამოედინება.

ცალკე „წითელი ერის“ შესახებ დისკუსია აღორძინდა სტატიის შემდეგ სამხრეთ ჩინეთის დილის პოსტი რომელიც ციტირებდა წითელი პერანგის ლიდერებს ჩიანგ მაიში, რომლებიც ამბობდნენ, რომ სამხედრო გადატრიალების შემთხვევაში, ისინი მოიწვევდნენ იინლუკს ჩრდილოეთში ცალკე სახელმწიფოს შესაქმნელად. ფაიაოში საცალფეხო ხიდზე ბოლოდროინდელი ბანერი კითხულობს "ამ ქვეყანას არ აქვს სამართალი. ვითხოვ ქვეყნის დაყოფას" შემდგომი დისკუსია გამოიწვია.

დევიდ სტრეკფუსი, დამოუკიდებელი მეცნიერი ხონ კაენიდან, თვლის, რომ განხეთქილების საკითხი წარმოიქმნება მხოლოდ სამხედრო გადატრიალების ან სუტეპის რეფორმის მოძრაობის შემთხვევაში. "თითქმის შეუძლებელია მსგავსი რამის წარმოდგენა", - ამბობს ის, "ეს იქნება საშინლად ძალადობრივი, ფუჭად და დამაბნეველი."

”ცალკე სახელმწიფო მხოლოდ იდეაა და მეტი არაფერი”, - ამბობს პავინ ჩაჩავალპონგპუნი, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ანალიტიკოსი კიოტოს უნივერსიტეტიდან, ”საერთაშორისო აღიარების გარეშე ეს შეუძლებელი იქნება”.

დევიდ სტრეკფუსი უფრო მეტად ემხრობა ადგილობრივი ხელისუფლების მეტი უფლებამოსილებას. „ისაანის საკანონმდებლო ასამბლეა მათ უფრო მეტ კონტროლს მისცემს საკუთარ საქმეებზე“, - ამბობს ის. ის აღნიშნავს, რომ ბანგკოკი იღებს სახელმწიფო ხარჯების 76 პროცენტს, ხოლო ისაანი, ტაილანდის მოსახლეობის 33 პროცენტით, იღებს მხოლოდ 6 პროცენტს.

„ბანგკოკის საუკუნოვანი მცდელობები, ზემოდან მოახვიონ თავიანთი იდეა თაინეობის (ენისა და კულტურის ერთიანობის) შესახებ დანარჩენ ქვეყანაში და ამით გააკონტროლონ ისინი, არის მთავარი პრობლემა“, - ამბობს სტრეკფუსი. „მათ უნდა დამალონ თავიანთი ფესვები, რათა მათ არ შეხედონ, როგორც მეორეხარისხოვანი მოქალაქეები“.

და: „ისაანს ყოველთვის ჰქონდა ძლიერი პოლიტიკური ცნობიერება. მათ აქვთ სამართლიანობისა და თანასწორობისთვის დგომის ხანგრძლივი ტრადიცია, როგორიცაა კომუნისტები სამოციან და სამოცდაათიან წლებში, ღარიბთა ასამბლეა და ახლა წითელი პერანგის მოძრაობა. მათ უნდათ, რომ თანასწორად აღიარონ, თუ არა, მაშინ სეცესია“.

ბანგკოკის ხალხი სულელებს და გაუნათლებლებს გვეძახიან

"დაენგი", 58 წლის საკუთარი რადიო გადაცემით, წითელი მაისურების ამაყი მხარდამჭერია. მას სჯერა რეფორმების მეფე, როგორც ერის მეთაური, მაგრამ მას ასევე სჯერა დემოკრატიის, რომელიც პატივს სცემს ხალხის ხმას. „ადამიანები, რომლებიც განქორწინებას მოიტანენ, არ არიან ჩვენ მაგრამ ბანგკოკის მაცხოვრებლები, რომლებიც გვეძახიან სულელებს და გაუნათლებლებს და სურთ ჩვენი ხმის მიცემის უფლება წაართვან“, - აცხადებს იგი პირდაპირ.

„კაცი“, 59 წლის, სამხედრო რადიოსადგურში მუშაობდა: „მე არ ვამბობ, რომ ტაქსინი კორუმპირებული არ იყო, ვიცი, რომ ძალიან კორუმპირებული იყო, მაგრამ მან დაგვანახა რას ნიშნავს იყო თანასწორი. მან ბევრი დააბრუნა“.

აქამდე არავის უფიქრია განცალკევებაზე, დასძენს ის: „თუ თქვენ გგონიათ, რომ ჩვენ ვართ ასეთი დაბალი, სულელები, ასე უსარგებლო, მაშინ თავი დაგვანებეთ და აღარ მოგიწევთ ჩვენი სირცხვილი. ჩვენ დავიბრუნებთ ჩვენს ქვეყანას და ვნახავთ, იქნება თუ არა ტაქსინი უკეთესი ლიდერი.

"Saiprapa Raisa-nguan" არის 20 წლის სამართლის სტუდენტი, რომელიც აკვირდება სიტუაციას სოციალურ ქსელებში. „ისანის ხალხს ყოველთვის სძულდა ის, თუ როგორ ამცირებდნენ ბანგკოკიდან მათ“, - განმარტავს ის. ”მე მესმის, რომ ხალხი ისაანში და ჩრდილოეთში გაბრაზებულია, მაგრამ განხეთქილება ბევრად მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე სიკეთეს. რატომ არ ვცდილობთ მიმდინარე კონფლიქტის მოგვარებას?'

'Auan', 46 წლის ტუროპერატორი, უფრო გაცივებულ ხედს უყურებს მთელ საქმეს. ”მე არ მიჭირს ვინმე, ვინც სულელს მეძახის, ლაოს ან წითელ კამეჩს”, - განმარტავს ის. „გაყოფა ძალიან ცუდი იქნება ტურიზმისთვის. იმედია არ მოხდება...

უძრავი ქონების აგენტი 52 წლის 'ჩანი' უკვე ხედავს ბიზნესის ზარალს მიმდინარე კონფლიქტის გამო. "ეს შეიძლება გამწვავდეს მხოლოდ განქორწინების შემთხვევაში, რადგან ბანგკოკი არის საბანკო, სამთავრობო შენობებისა და სხვათა ცენტრი." განქორწინება იქნება გაუთავებელი ბრძოლა და ფლანგვა კარგი შედეგის გარეშე, დასძენს ის.

"პომი", 34 წლის, ყიდის ტანსაცმელს ხონ ყაენში, რომელიც მას ბანგკოკის პრატუნამის ბაზრობიდან იღებს. ”ხალხს უკვე ეშინია ფულის დახარჯვის”, - ამბობს ის. "და მე უნდა მოვინახულო ბანგკოკი ან პუკეტის სანაპირო, როგორც უცხო?"

ბოლო სიტყვა 38 წლის ხილის გამყიდველს „მონ“ აქვს. ის უფრო ბედნიერი იქნებოდა, თუ ჩრდილოეთი დამოუკიდებლობას გამოაცხადებდა იმ შემთხვევაში, თუ სუთეპი იმართებოდა როგორც "დიქტატორი". ”თუ ჩვენ უნდა ვიტანჯოთ ქვეყნის უფრო დიდი კეთილდღეობისთვის, მაშინ მე უფრო მზად ვარ ამის გაკეთება.”

(წყარო: სპექტრი, ბანგკოკის პოსტი, 9 წლის 15-2014 თებერვალი)

პოსტსკრიპტი ტინო კუისის მიერ

ჩემი მოსაზრებები აქ ასევე შეგიძლიათ იხილოთ ტექსტში. დაშორების იდეა ცოტათი ჰგავს კომენტარს მორიგი ცოლ-ქმრული კამათის შემდეგ: „იქნებ განქორწინება მოგვიწიოს“. ეს უფრო იმედგაცრუების და ბრაზის გამოხატულებაა, ვიდრე რეალური მოწოდება დამოუკიდებლობისაკენ. თქვენ არ უნდა მიიღოთ ეს ძალიან პირდაპირი მნიშვნელობით. ისინი, ვინც ამას ნამდვილად გულისხმობენ და ამისთვის ემზადებიან, დიდი უმცირესობაა, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ისინი არსებობენ.

ხშირად მესმოდა: „იქნებ გამოვყოთ, მერე ავირჩევთ პრეზიდენტს, როგორც ჩინეთში“. სხვა გრძნობებიც არის ჩართული. მაგრამ თუ იქნება სამხედრო ან იურიდიული გადატრიალება, ეს იმედგაცრუება შეიძლება გადაიზარდოს და სერიოზული შედეგები მოჰყვეს. რა თქმა უნდა, ეს იქნება კატასტროფა ქვეყნისთვის, რაც არ უნდა მოხდეს.

სტრეკფუსმა უკვე ახსენა სხვა გამოსავალი: მეტი ავტონომია ჩრდილოეთისთვის, ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და "ღრმა" სამხრეთისთვის. ვფიქრობ, ეს კარგი იდეაა, მაგრამ ვფიქრობ, ელიტა ამას მთელი ძალით გაუწევს წინააღმდეგობას. არც ისე რეალისტური.