დაშავებული იალას საავადმყოფოში თავდასხმის შემდეგ. ფოტო არქივიდან (kunanon / Shutterstock.com)

თხუთმეტი მოხალისე (ადგილობრივი მოსახლეობა და ოფიციალური პირები) დახვრიტეს საგუშაგოზე სამხრეთ პროვინცია იალაში. მუანგის ოლქის ტამბონ ლამ ფაიაზე თავდასხმა, სავარაუდოდ, ისლამური სეპარატისტების ნამუშევარია. დაზარალებულებს იარაღი მოიპარეს.

მოხალისეებზე თავდასხმაზე პასუხისმგებლობა ჯერ არ აუღია.

ხელისუფლების განცხადებით, თავდამსხმელი სულ მცირე 10 იყო. აჯანყებულები ფეხით მოვიდნენ რეზინის პლანტაციის გავლით, რათა თავს დაესხნენ საგუშაგოს სოფელ მუ 5-ში სამშაბათს ღამის 23.20:XNUMX საათზე.

ბრძოლა წლებია მიმდინარეობს სამხრეთ სამ პროვინციაში იალაში, პატანში და ნარატივატში. მოსახლეობის უმრავლესობა მუსლიმია. აჯანყებულებს ტაილანდიდან გამოყოფა და დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა სურთ. ადრე სამი ისლამური პროვინცია დამოუკიდებელი მუსულმანური სასულთნოს ნაწილი იყო. 1909 წელს რეგიონი ანექსირებული იქნა ძირითადად ბუდისტური ტაილანდის მიერ.

2004 წლიდან, დაახლოებით 7000 ადამიანი დაიღუპა ამ კონფლიქტში.

წყარო: Bangkok Post

28 პასუხი to “ისლამურმა სეპარატისტებმა 15 მოხალისე მოკლეს იალას საგუშაგოზე”

  1. თეუნ ამბობს

    ისლამმა უნდა ისწავლოს ერთად ცხოვრება ადამიანებთან, რომლებიც განცალკევების ნაცვლად განსხვავებულად ფიქრობენ, შემოიღონ შარიათი და დახვრიტონ ყველა არამუსლიმი.
    შეუწყნარებელი "რელიგია" არის და რჩება.

    • ტინო კუისი ამბობს

      თეუნ

      1 ყველა რელიგია მეტ-ნაკლებად შეუწყნარებელია, ვფიქრობ ისლამი ზოგადად ყველაზე შეუწყნარებელია
      2 ისლამს, ისევე როგორც ქრისტიანობას, აქვს მრავალი სექტა. ზოგი მოძალადეა, ზოგი არა. სუფიები, მაგალითად, მშვიდობიანები და ქალების მიმართ მეგობრულები არიან (შედარებით რომ ვთქვათ)
      3 ბუდიზმი იყო და არის საკმაოდ ძალადობრივი ბირმაში მუსლიმების წინააღმდეგ და შრი-ლანკაში ინდუსების წინააღმდეგ.
      4 მე მჯერა, რომ კონფლიქტი ღრმა სამხრეთში მხოლოდ მცირედით არის დაკავშირებული ისლამთან.

      რელიგიების პრობლემა განსაკუთრებით იმ ქვეყნებშია, სადაც სახელმწიფო რელიგია არსებობს. სახელმწიფო რელიგიისგან განცალკევებული უნდა იყოს.

      • პუჩაი კორატი ამბობს

        როგორც ნიუანსი, მინდა აღვნიშნო, რომ რელიგიების უმეტესობა ავრცელებს ტოლერანტობას თანამემამულეების მიმართ. და რა თქმა უნდა, ყოველთვის არსებობენ მცირე უმცირესობები, რომლებსაც საკუთარი ინტერპრეტაცია უფრო მნიშვნელოვანია და იციან, როგორ აიძულონ ადამიანები თავიანთი საქმის კეთებაში. უბრალოდ სიტყვა „სექტებს“ უკვე ცუდი გემო აქვს. მაგრამ ვინ განსაზღვრავს რა არის "სექტა"? მხოლოდ საღი აზრი და საკუთარი თავის აზროვნება შეუძლია ამის განსაზღვრა, ვფიქრობ. და ეს არის ზუსტად ის, რაც ადამიანებს უადვილებს შეგუებას, იმის ნაკლებობას, რომ არ სურთ განასხვავონ სიკეთე და ბოროტება, არამედ სურთ გზა აჩვენონ სიძულვილის მქადაგებელი ოსტატი.
        ნებისმიერ შემთხვევაში, ქრისტეს ცნობა მოყვასისადმი სიყვარულის შესახებ სხვა ინტერპრეტაციისთვის ადგილს არ ტოვებს. ასევე ქრისტიანობის 10 მცნება. თუ ყველა ადამიანი ასე ცხოვრობს, ის არ ქმნის კარმას, არა?
        და როდესაც ადამიანთა ჯგუფები არასწორად იქცევიან ან ცდილობენ ძალაუფლების მოპოვებას, არ უნდა გაგიკვირდეთ, თუ მათ გამოასწორებენ ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ. ეს საკმაოდ განსხვავდება რელიგიებისგან, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან.
        რელიგია სულიერ კეთილდღეობას ესწრაფვის. ნებისმიერი მიმდინარეობა, რომელიც მიისწრაფვის ამქვეყნიური ძალაუფლებისთვის, არ შეიძლება შეფასდეს როგორც რელიგია, არამედ როგორც იდეოლოგია. ის, რომ ამას ხშირად თან ახლავს ძალადობა, ასევე იმის მანიშნებელია, რომ არ არსებობს რელიგია. თუმცა, რელიგიები სულ უფრო მეტად აიგივებენ ძალადობრივ იდეოლოგიებს. დიდი გაუგებრობა, რომელიც გამოწვეულია არასწორი ენით და რელიგიის სახელით ჩადენილი დანაშაულებით.

        • ტინო კუისი ამბობს

          აბსოლუტურად მართალი ხარ პუჩაი. ხშირად სახელმწიფო ბოროტად იყენებს რელიგიას („რელიგიის სახელით“) მმართველობისა და ჩაგვრის მიზნით.

        • ჩანდერი ამბობს

          პუჩაი კორატი: ”თუ ყველა ადამიანი ასე ცხოვრობს, ის არ შექმნის კარმას, არა?”

          კარმა სულაც არ ნიშნავს, რომ კარგი ან ცუდი ადამიანი ხარ.
          კარმა ნიშნავს მოქმედებას. ასე რომ, საქმეები (კარგი თუ ცუდი) მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში.
          ახლა გაინტერესებთ, ვინ განსაზღვრავს, დაგროვილი გაქვთ კარგი თუ ცუდი კარმა.
          ამას ჩიტრა გუპტა გადაწყვეტს. ეს ღვთაება განუწყვეტლივ აკეთებს ფოტოგრაფიულ ანაბეჭდს დედამიწაზე თქვენი ყველა (ყოველი ცოცხალი არსების) საქმისა.
          ჩიტრა გუპტა არის ღმერთის სიკვდილის (იამ რაჯ) მარჯვენა ხელი (ადმინისტრატორი/ბუღალტერი).
          ისინი ერთად განსაზღვრავენ ცოცხალი არსების ბუნებრივ სიკვდილს. ასე რომ, რამდენ ხანს ნებადართულია ამ არსებას დედამიწაზე ცხოვრება.

          როცა დრო მოდის, მას უკან იძახებენ, უფრო სწორად, იამ რაჯის მხლებლები აბრუნებენ.
          ის, ვინც არაბუნებრივი სიკვდილით კვდება (უბედური შემთხვევა, მკვლელობა ან თვითმკვლელობა), მაშინვე არ მოიძებნება. გონება წარმართავს მოხეტიალე არსებობას, სანამ მისი დრო დადგება.

          ტაილანდელების უმეტესობამ იცის ვინ არის იამ რაჯი, მაგრამ მხოლოდ ბუდისტმა მეცნიერებმა იციან ჩიტრა გუპტას შესახებ. და სამწუხაროდ არც ისე ბევრია.
          ქუჩაში მყოფმა ტაილანდელმა ბერმა ასევე არ იცის ვინ არის ჩიტრა გუპტა.

          Ჯამში:
          ჩიტრა გუპტა და იამ რაჯი ერთად კარმების საფუძველზე ადგენენ, როგორი იქნება ადამიანის მომავალი ცხოვრება.
          კარგად ჩამოყალიბებული კარმებით, მას შეუძლია მიაღწიოს უფრო მაღალ სტატუსს შემდეგ ცხოვრებაში გაცილებით ნაკლები უბედურებით.
          ცუდად აგებული კარმებით, ეს ადამიანი ჯოჯოხეთში წავა.

          ჩანდერი

          • ტინო კუისი ამბობს

            შეიძლება სასარგებლო იყოს, ჩენდერ, თუ თქვენ ასევე ახსენებთ, რომ ეს არის ინდუისტური რწმენის ელემენტი.

            ბუდიზმს ასე არ სჯერა ღმერთების. ღმერთები არ განსაზღვრავენ რამდენად კარგი ან ცუდია თქვენი კარმა, არამედ ვარაუდობენ, რომ ეს არის ბუნებრივი კანონი, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი. ამას ვერც ერთი ღმერთი ვერ შეცვლის.

            ამიტომ, ბუდისტმა ბერებმა ცოტა რამ იცოდნენ ჩიტრა გუპტასა და იამ რაჯის შესახებ.

          • გერ კორატი ამბობს

            რაიმე მტკიცებულება? ისევ მივდივართ, ადგილობრივი ჯგუფი აცხადებს რაღაცას და მერე "მართალია". ასე ფიქრობენ ადამიანები ყველა რელიგიაში, მოძრაობასა თუ კულტში: მათ „იციან“ როგორია. განაგრძეთ ხის სულის ხმა ტაილანდში, რადგან ის სხვაგან არ არსებობს.

  2. ტინო კუისი ამბობს

    შვიდი წლის წინ დავწერე ისტორია ღრმა სამხრეთის პრობლემებზე და მას ერქვა "დავიწყებული კონფლიქტი, აჯანყება სამხრეთში". ეს "დავიწყება" ახლა დასრულდა.

    https://www.thailandblog.nl/achtergrond/conflict-opstand-het-zuiden/

    იმედი მაქვს, ვინც პასუხობს, ხვდება, რომ სისასტიკე და ადამიანის უფლებების დარღვევა ხდება ორივე მხრიდან. ეს თავდასხმა არის ძალიან კრიმინალური და ამაზრზენი. მსხვერპლი, როგორც ხშირად, ასევე მუსლიმები არიან.

    ამ რეგიონის გარკვეულწილად თვითმმართველობის მინიჭებამ შესაძლოა პრობლემა გადაჭრას, მაგრამ ვშიშობ, რომ ეს არ მოხდება. უიმედო, ასე ვგრძნობ და ვფიქრობ.

    • ჯონი ბ.გ ამბობს

      მე მჯერა, რომ ეს ეხება პრობლემური ტერიტორიის შენარჩუნებას. მოხერხებულად განლაგებულია დანაშაულებრივი ქმედებების განსახორციელებლად, როგორიცაა ნავთობის უკანონო ვაჭრობა, ადამიანებით ვაჭრობა და ნარკოტიკებით ვაჭრობა.
      გარდა ამისა, იდეალური სამალავი მუსლიმი ექსტრემისტებისთვის.

      მერე ეცადე ნორმალურად მოიგო ასეთი ომი და თანაც უდანაშაულო ყოველთვის ყველაზე დიდი მსხვერპლია ასეთ სფეროში.

      • ტინო კუისი ამბობს

        დიახ, თქვენ მიერ ნახსენები კრიმინალური ელემენტები ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ღრმა სამხრეთში. ზოგჯერ ადამიანები ვარაუდობენ, რომ სამხედროებს სამხრეთში მთავარი როლის თამაში მოსწონთ. კარგია მათი იმიჯისთვის და შემოსავლისთვის.

  3. ჟაკ ამბობს

    უსაფრთხოების რისკები ტაილანდისთვის კვლავ მოქმედებს. სამხრეთის სამი პროვინცია წითელი კოდირებულია, არ იმოგზაუროთ. მსგავსი შეტყობინებებით, რომლებიც, რა თქმა უნდა, საშინელებაა უშუალოდ მონაწილეებისთვის, რჩევების ინტერპრეტაცია მხოლოდ ერთი გზით შეიძლება. დარჩი იქიდან. ფანატიკოსთა ჯგუფები იქ ჯერ კიდევ აქტიურობენ და თავდასხმები რეგულარულად შეინიშნება. რელიგიური ფანატიკოსები ძალიან საშიშია და გონების მიღმა არიან. თქვენ ნახავთ მათ მთელ მსოფლიოში, მაგრამ იმედია არა თქვენს გზაზე. მნიშვნელოვანია ამის წინააღმდეგ მტკიცე ზომების მიღება, რადგან ამ ტიპის ფიგურები არ მიეკუთვნებიან საზოგადოებას, რომელსაც სურს ჰარმონიაში ცხოვრება.

  4. ჯანბეუტე ამბობს

    სად არის ძლევამოსილი ჯარი პრაიუტის მრავალი გენერლით.
    არმიის საქმე არ არის ადგილობრივი მოსახლეობის უსაფრთხოების უზრუნველყოფა?
    და არა, რომ ღამით იქ რამდენიმე სოფლის მცხოვრები საკმარისი მომზადების გარეშე დააყენოს.

    იან ბეუტე.

  5. ნიკო ვან კრაბური ამბობს

    ისლამურ სეპარატისტებს რა თქმა უნდა სურთ ისლამური დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნა, სხვა მოტივაცია არ არსებობს. რამდენჯერმე ვიყავი იალაში და სამხრეთის სხვა შტატებში და ვესაუბრე ადგილობრივ მოსმიებს, რომლებმაც ასევე მიუთითეს ეს. მათ სურვილების სიაშია სონგკლა და სატუნიც.
    რამდენჯერმე თავდასხმების დამნაშავეები ჩამოვიდნენ ტაილანდის გარედან.
    თვითმმართველობა არაფერს წყვეტს, არ იძლევა კმაყოფილებას და სამხრეთში უამრავი მუსულმანია, ვისაც სურს დარჩეს ტაილანდის შემადგენლობაში. ამჟამად იმ რეგიონში ცხოვრობს. მიუხედავად ყველაფრისა, საუკეთესო არჩევანია არმიას სხვა ვარიანტების არარსებობის შემთხვევაში აკონტროლოთ იქ და შეძლებისდაგვარად თავიდან აიცილოთ თავდასხმები.

  6. ბრაბანტი კაცი ამბობს

    ისლამი არ არის მშვიდობა?
    გუშინ წავიკითხე სტატია იმანის შესახებ ლილში (საფრანგეთი). მოუწოდა თავის ერთგულებს მოთმინებისკენ, სანამ იარაღს აიღებდნენ საფრანგეთში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით. იყავით კეთილი და კეთილი ხალხის მიმართ, შექმენით თქვენი ნისლის ფარდა და მალე ჩვენ ვიქნებით პასუხისმგებელი!
    აქ კომენტარები აჩვენებს, თუ რამდენად გულუბრყვილო ხართ თქვენგანი. ყველასთვის უკვე ცნობილია, რომ ისლამი რელიგია კი არა, იდეოლოგიაა. 1400 წელზე მეტი ომი და ძალადობა და 100 მილიონზე მეტი სიკვდილი.
    ტინო კუის, იცით რამდენი სიკვდილი გამოიწვია ისლამმა ბირმაში? აი ამნისტიის არასაეჭვო წყარო. https://www.bbc.com/news/world-asia-44206372
    მე თვითონ ვცხოვრობდი და ვცხოვრობდი მინდანაოზე (ჩემი ქორწინების გამო) მუზელმანებს შორის. არც კი ვწუხვარ, გითხრათ, როგორ ფიქრობენ და საუბრობენ ჩვენზე. Tiqqya, გსმენიათ ამის შესახებ? ყველანი კარგად არიან ამაში გამონაკლისის გარეშე. წაიკითხეთ სტატიები ინტერნეტში სამწუხაროდ გარდაცვლილი არაბიტის ჰანს იანსენის მიერ

    • ტინო კუისი ამბობს

      "ტინო კუისი, იცით რამდენი სიკვდილი გამოიწვია ისლამმა ბირმაში?"

      დიახ, მე ვიცი, რომ მუსულმანურმა ჯგუფებმა ასევე ჩაიდინეს თავდასხმები ბირმაში, სად არა?

      ყველა რელიგიას აქვს სიკვდილი სინდისზე, არ ვიცოდი რომელი მეტი და რომელი ნაკლები. ეს განსხვავდება ქვეყნისა და ეპოქის მიხედვით. იგივე ეხება სხვა იდეოლოგიებს, როგორიცაა ფაშიზმი და კომუნიზმი.

      ახლა ჰოლანდიურს ვასწავლი სამ თავშესაფრის მაძიებელს ირანიდან და ორს პაკისტანიდან. ისინი გაიქცნენ, რადგან ქრისტიანები არიან და დევნიან. მე კარგად ვიცი, როგორ არის საქმე იმ ქვეყნებში, ამისთვის არ მჭირდება ჰანს იანსენი.

  7. თეოსი ამბობს

    რამე ახალი არ არის. 1978 წელს, ჩემს ტაილანდელ მეუღლესთან ერთად, პენანგის ვიზა გავაკეთე მატარებლით. ღამით ფანჯრებზე ფოლადის ჟალუზები იყო დადებული და შეიარაღებული დაცვის თანამშრომლებს ვაგონებს შორის გადასასვლელებში იატაკზე ეძინათ. გალიაში ლუქი ოდნავ გავხსენი, რომ გარეთ გამეხედა და ეს ვიცოდი. მივიღე ბუნტის აქტი და კითხვა, გავგიჟდი თუ არა, ეს ლუქი დავხურე.

  8. დანზიგი ამბობს

    მე თვითონ ვცხოვრობ ნარატივატის გულში სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ჩემი სრული კმაყოფილებით და შიშის გარეშე და ახლა მოვინახულე რეგიონის ყველა რაიონი. ჩვეულებრივ მამაკაცსა და ქალს, ისევე როგორც ჩვენ, მხოლოდ მხიარული და პროდუქტიული ცხოვრებით უნდათ და არანაირი კავშირი არ აქვთ რაიმე სახის ექსტრემიზმთან. ეს ეხება მოსახლეობის მცირე პროცენტს, რომელსაც აქვს სეპარატისტული სიმპათიები და სურს მათი გაძლიერება.

    • ბერტ ამბობს

      იფიქრეთ, რომ თქვენი არგუმენტი ეხება დედამიწის მოსახლეობის ყველა ჯგუფს, მხოლოდ მცირე პროცენტს აქვს ექსტრემისტული იდეები. იქნება ეს რელიგიის, სპორტის ან სხვა სფეროს სფეროში, მცირე ნაწილი დანარჩენს ბრილიანტია

  9. რობ ვ. ამბობს

    პრემიერ-მინისტრმა გენერალმა პრაიუტმა საკუთარ თავს უფლება მისცა, დააწესოს კომენდანტის საათი ღრმა სამხრეთში მომავალი წლისთვის. ყველაფერი კარგად იქნება ამ მამაცი, ძლიერი და სრულიად პატიოსანი არჩეული შთამბეჭდავი ლიდერის წყალობით.

    http://www.khaosodenglish.com/politics/2019/11/08/prayuth-grants-himself-power-to-impose-curfew-on-deep-south/

    • ჯონი ბ.გ ამბობს

      მე ვამჩნევ, რომ ხაო სოდი ხშირად არის თქვენი წვლილის წყარო.

      არის თუ არა ეს წყარო სანდო და როგორ შეიძლება ჩათვალოთ ის სანდო, თუ ჰოლანდიურ პოლდერის ლანდშაფტში ხართ?
      როგორც ჩანს, ბანგკოკში ყოველდღიური მუშაობის მიუხედავად ბევრი რამ მენატრება და ეს მაწუხებს.

      • რობ ვ. ამბობს

        ძვირფასო ჯონი, ხაოსოდს ძალიან საიმედოდ ვთვლი. ის უფრო მეტ დეტალს წერს მგრძნობიარე თემების შესახებ, ვიდრე, მაგალითად, Bangkok Post-ი აკეთებს / ბედავს. პრავიტი, მთავარი რედაქტორი, არის The Nation-დან. ესეც ცნობილი გაზეთი. ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა, როცა ხუნტას არც თუ ისე ბედნიერი იყო მისი ფრაგმენტები.

        Khaosod, Thai PBS, Prachatai, Bangkok Post, Coconuts, the Nation და სხვადასხვა ონლაინ წყაროების (ახალი მანდელა, ტაილანდელი პოლიტპატიმრები, ენდრიუ მაკგრეგორი და ა.შ.) ახალი ამბების მიყოლებით, ასევე ტაიელებთან ყოველდღე ჩეთის საშუალებით, შემიძლია გონივრულად ვიყო ინფორმირებული. ტაილანდი ცივი ნიდერლანდებიდან.

        ჩემი ტაილანდური ჯერ კიდევ ძალიან ცუდია ტაილანდური გაზეთების წასაკითხად, მაგრამ ჩემი მეგობრები ხანდახან ტაილანდურ ტექსტებს მიყრიან და Google Translate შორს მიმყავს. არა, მე არ მექნება იმის ილუზია, რომ ნამდვილად ვიცოდე ან შევძლო ყველაფრის გაგება ტაილანდურ (ან ჰოლანდიურ) მიმდინარე საქმეებზე. მაგრამ მთლიანობაში, არ მგონია, რომ ძალიან ცუდად ვმუშაობ ინფორმაციის მიწოდების კუთხით. 🙂

        მაგრამ წაიკითხეთ სხვადასხვა მედია და თავად განსაჯეთ.

        ზი უკ:
        https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/engelstalige-nieuwsbronnen-in-thailand/

        • კრის ამბობს

          მედიის სანდოობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ ვინ წერს მას და რამდენს წერს, არამედ შეესაბამება თუ არა იმას, რაც ჩაწერილია სიმართლესთან. სამწუხაროდ, სიმართლე არ არსებობს (ნიდერლანდების კომუნისტური პარტიის ძველი გაზეთის გამოკლებით).
          კონსერვატორები თავიანთ სიმართლეს პოულობენ De Telegraaf-ში, პროგრესულები De Volkskrant-ში. რომელი გაზეთი უფრო სანდოა, ხშირად დამოკიდებულია მკითხველის აზრზე და არა „ნამდვილ“ სიმართლეზე. იგივე ეხება ტაილანდს. თუ თქვენს ინფორმაციას ძირითადად ხაოსოდიდან, ტაილანდური პოლიტპატიმრებისგან და მაკგრეგორისგან იღებთ, ეს უფრო მეტს ამბობს მწერალზე, ვიდრე მედიაზე, ჩემი აზრით. ფაქტების ჩამოთვლა ხელოვნება არ არის. ფაქტების არა ან ნახევრად ჩაწერა ამის ნაწილია. საუბარია ინტერპრეტაციაზე, იმის ფონზე, რაც ხდება.
          სამწუხაროდ, ტაილანდი არ არის სიტყვის თავისუფლებით დამახასიათებელი ქვეყანა. ეს ნიშნავს, რომ ბევრმა არ იცის ფონი, არ უნდა იცოდეს და არ იკითხოს. ასევე ბევრია ტყუილი, ყველა მხარის მხრიდან, უშედეგოდ. ეს იწვევს ბევრ სპეკულაციას, რაც საკვებია მედიისა და მათი მიკერძოებული მკითხველისთვის.
          ამიტომ ტაილანდში ყველა სიახლე წყაროებით დასაბუთების მოწოდება სისულელეა. საუკეთესო წყარო არაწერილია. და რა თქმა უნდა, მათ არც ერთი მხარე და არც მეორე არ სჯერა. ასე რომ, ჩვენ ვდარდობთ.

          • ტინო კუისი ამბობს

            ციტატა:
            'ეს ნიშნავს, რომ ბევრმა არ იცის წინამდებარეობა, არ სურს იცოდეს და არ იკითხოს.'

            კარგი, კრის. იცით ეს ფონები? გსურთ მათი გაცნობა? ამას ითხოვ? თუ ამ სამ კითხვაზე პასუხი არის დიახ, და თქვენ გულისხმობთ, რომ იცით ისინი, ან არ იტყვით ამას, მაშინ მე გეპატიჟებით მათზე აქ ისაუბროთ. თუ არ გინდა ან არ შეგიძლია ამის გაკეთება, მაშინ აზრი არ აქვს სხვების დადანაშაულებას იმაში, რომ ძალიან ცოტა იციან. ან მთლად გახსნილი ხარ და მერე არ გაქვს უფლება სხვას სანდო უწოდო, ან თვითონ მალავ რამეს და მერე სხვას არ უნდა დააბრალო.

            • ჯონი ბ.გ ამბობს

              @ Tino Kuis

              თქვენ იღებთ წინადადებას მთელი ტექსტიდან და ხედავთ მას როგორც თქვენს სიმართლეს და ასევე შესაძლო საყვედურს.

              ისევე, როგორც კრისი ამბობს იმავე სტატიაში, რომ თავისუფალი გამოხატვის არარსებობის გამო, კონტექსტი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ცივი წერა, და ეს უნდა იცოდეთ თავშესაფრის მაძიებლებისთვის ენის გაკვეთილებით, არა?

            • კრის ამბობს

              დარწმუნებული ვარ, რომ მე ვიცი საკმაოდ დიდი ფონზე, რაც ხდება. მეც მინდა ვიცოდე და ვიკითხო მათ შესახებ, მაგრამ არა მაკგრეგორი, რომელმაც დამიბლოკა, რადგან მის წიგნზე დავსვი შესაბამისი კითხვები, რომელიც ნაწილობრივ შეიცავს უზუსტობებს და სიცრუეს. მსაყვედურობდა წერილობითი წყაროების დამაჯერებლობისთვის...... ახლა უკვე კარგია. ადამიანმა უნდა დაუჯეროს მას, რადგან ის ამას წერს. აი, ეს არის: მორწმუნეები მოდიან გარკვეული კუთხიდან და მისი კრიტიკა, როგორც ჩანს, სამხედრო და ავტორიტარული ხელისუფლების მხარდაჭერას უტოლდება. ორი მხრიდან კრიტიკული აზროვნება აშკარად აღარ არის კარგი.
              მე არავის ვადანაშაულებ. მე მხოლოდ ვაფრთხილებ 1 მიმართულებით ყურებას და იმ მიმართულებას, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რასაც ძლიერი ხალხი აკეთებს ამ ქვეყანაში. ეს არ არის რეალობა და როცა კითხვებს ვსვამ, პასუხი არ არის. (მაგ. რატომ დაფიქსირდა ამდენი ახალი ლესე დიდებული საქმე მას შემდეგ, რაც ახალი სახელმწიფო მეთაური დადგა? ყოველ შემთხვევაში არა იმიტომ, რომ კრიტიკა არ არის; პირიქით, გაიზარდა).
              მე მაქვს ის უპირატესობა, რომ თუ უკვე მივანიშნებ რაიმეს ჩემი ინფორმაციით (საიდუმლო სამსახურების საშუალებით, რომლებიც არ წერენ), არავინ დამიჯერებს. ასე რომ, ყველა ულტრანაციონალისტების ხაფანგში ვარდება.

          • ჯონი ბ.გ ამბობს

            Სრულიად ვეთანხმები.

            მთელ მსოფლიოში დროდადრო ირკვევა, რომ ის არ არის ისეთი, როგორიც ჩანს, ასე რომ თქვენ შეიძლება გაგიკვირდეთ, რა მნიშვნელობა აქვს სიახლეს.
            როგორც ადამიანმა, თქვენ გაქვთ 0,0000001 ან თუნდაც ნაკლები სიტყვით პოლიტიკურად, მაგრამ რატომღაც არის ილუზია, რომ თქვენი ხმა ისმის.

            გულგრილობა შეიძლება არ იყოს კარგი, მაგრამ გამათავისუფლებელია.

            • ჯონი ბ.გ ამბობს

              შემთხვევით შემხვდა ეს ნაჭერი https://www.trouw.nl/nieuws/wees-liever-onverschillig-dan-empathisch~bdd60170/?referer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

              ყოველდღიური მგზავრობა ტაილანდში და რეალურად ასევე გარეთ, მაგრამ ბევრს არ სურს ამის ნახვა.

  10. ერიკ კუიპერსი ამბობს

    მიკვირს, რომ აქ არის ნახსენები, რომ ტაილანდმა (სიამმა 1909 წელს) შეიერთა ეს პროვინციები.

    ტაილანდმა/სიამმა მიიღეს ისინი ხელშეკრულებით….-ის სანაცვლოდ და მიიღეს ფული შეღავათიანი სესხის სახით ამ საზღვრიდან ბანგკოკამდე სარკინიგზო ასაშენებლად. სწორედ ამიტომ ტაილანდი/სიამი გადავიდა ვიწრო ლიანდაგზე. ქვემოთ მოცემულია ტექსტის ნაწილი, რომელიც მე მაქვს ამის შესახებ.

    ანგლო-სიამური ხელშეკრულება, ლონდონი, 1909 წელი. სიამი ტოვებს კელანტანის, პერლისისა და ტერენგაუს რეგიონებს დღევანდელ მალაიზიაში და აკონტროლებს მუსლიმთა დომინირებულ რეგიონებს პატანი, ნარატივატი, სონხლა, სატუნი და იალა.

    ტაილანდი იღებს სესხს მალაიზიიდან 4.63 მილიონი ფუნტი სტერლინგით (საპროცენტო განაკვეთი 4%; სხვა წყაროები ამბობენ 4 მილიონი ფუნტი) ბანგკოკიდან მალაიზიის საზღვრამდე რკინიგზის ასაშენებლად იმ პირობით, რომ ვერც ერთი ქვეყანა ვერ დააფინანსებს ამას და მხოლოდ სიამის და ბრიტანელი. ინჟინრები აშენებენ რკინიგზას.

    ამ სარკინიგზო ხაზის მშენებლობის უცნაური პირობა გამოწვეულია ფრანგებისა და ბრიტანელების ურთიერთ ზიზღით, რომლებიც ერთმანეთს ვერ ხედავდნენ და რისთვისაც სიამი ბუფერი იყო. ფრანგები იყვნენ კოჩინში, კამბოჯასა და ლაოსში, ბრიტანელები დღევანდელ მალაიზიაში, სინგაპურში და ბრიტანულ ინდოეთში.


დატოვე კომენტარი

Thailandblog.nl იყენებს ქუქი-ფაილებს

ჩვენი ვებსაიტი საუკეთესოდ მუშაობს ქუქიების წყალობით. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია დავიმახსოვროთ თქვენი პარამეტრები, მოგაწოდოთ პერსონალური შეთავაზება და დაგვეხმაროთ ვებსაიტის ხარისხის გაუმჯობესებაში. დაწვრილებით

დიახ, მე მინდა კარგი საიტი