დეიდა პაო, გულწრფელი და საყვარელი მომიტინგე
(კან სანგტონგი / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung ჩართულია საპროტესტო აქციებში 1992 წლიდან მეტი დემოკრატიის, უკეთესი გარემოს და მეტი სოციალური მომსახურებისთვის. ეს მხიარული ქალბატონი ბევრ დემონსტრაციაზე შენიშნეს და ახლა ყურადღების ცენტრშია, რადგან ვებსაიტმა Prachatai-მა მას "2021 წლის ადამიანი" დაასახელა. მას სიყვარულით მოიხსენიებენ, როგორც "დეიდა პაო". მე აქ ვაჯამებ უფრო ვრცელ სტატიას პრაჩატაის შესახებ.
წლის პიროვნება
გაიცანით Worawan Sae-aung, ხილის გამყიდველი და რეგულარული მომიტინგე, რომელიც ცნობილია თავისი ბასრი ენით. იგი ბოლო ორი წლის განმავლობაში თითქმის ყველა პროტესტის წინა ხაზზე იყო. პრაჩატაის რედაქტორებმა აირჩიეს ვორავანი 2021 წლის ადამიანად მისი გამბედაობის გამო, დაუპირისპირდეს ხელისუფლებას და მისი ურყევი მხარდაჭერისთვის ძირეული მოძრაობის მიმართ, რომელიც ახლა გადაიზარდა მრავალფეროვან სოციალურ საკითხებში, დაწყებული საკონსტიტუციო ცვლილებებით და მონარქიის რეფორმით და დამთავრებული საზოგადოებამდე. უფლებები და გირაოს უფლება.
მიუხედავად უხეში რეპუტაციისა, ახალგაზრდა აქტივისტები, რომლებიც მას "დეიდა პაოს" ეძახიან, იცნობენ მას, როგორც კეთილ და მამაცი ადამიანს. 2021 წლის ადამიანის ანგარიშისთვის, ჩვენ ვესაუბრეთ Worawan-ს იმის შესახებ, თუ რატომ აგრძელებს ის ახალგაზრდების გვერდით დგომას პროდემოკრატიულ საპროტესტო აქციებში, ისევე როგორც ახალგაზრდებს, რომლებიც მას იცნობენ როგორც „დეიდად“, რომელიც უფრო მეტია, ვიდრე ის, ვინც პოლიციას აგინებს. ოფიცრები. ჩვენ ასევე ვესაუბრეთ აკადემიკოსებს, რომლებმაც შეისწავლეს პროდემოკრატიული მოძრაობა მოძრაობაზე ვორავანის მსგავსი ადამიანების გავლენის შესახებ.
ახალგაზრდებთან ერთად მუშაობა
”მე ვარ დემოკრატი და მე ვარ ახალი თაობის ნაწილი,” - თქვა ვორავანმა თავის შესახებ, როდესაც შეუერთდა სოფლის მოსახლეობის პროტესტს ნახონ სი-თამარატში, მათ თემში ბიომასის ორი ქარხნის მშენებლობის წინააღმდეგ. მისთვის ახალი თაობის ნაწილი არ არის ასაკის, არამედ პროგრესული.
ვორავანმა თქვა, რომ იგი შეუერთდა პროდემოკრატიულ მოძრაობებს 1992 წლის "შავი მაისის" საპროტესტო და 2008-2010 წწ. წითელი პერანგის საპროტესტო აქციების შემდეგ. 2020-2021 წლებში პროდემოკრატიული საპროტესტო აქციების რეგულარულად მონაწილეობდა, მან თქვა, რომ ხალხი უერთდება პროდემოკრატიულ საპროტესტო აქციებს არა მხოლოდ 2014 წლის სამხედრო გადატრიალების შემდეგ ეკონომიკური ვარდნისა და ცხოვრების ხარისხის შემცირების გამო.
მან თქვა, რომ გადატრიალების შემდეგ (2014), NCPO მთავრობამ დახურა რამდენიმე ბაზარი, მათ შორის Khlong Lot-სა და Tha Prachan-ში, გამყიდველების კომპენსაციის გარეშე. როდესაც საი ტაის ბაზარი გაიხსნა, მან სცადა იქ სადგომის დაქირავება, მაგრამ დაბალი გაყიდვები ქირასთან და მგზავრობის ხარჯებთან ერთად, იმას ნიშნავდა, რომ მას ფულის გამომუშავება არ შეეძლო.
(კან სანგტონგი / Shutterstock.com)
მისი თქმით, მან აღმოაჩინა, რომ ეკონომიკა კიდევ უფრო გაუარესდა კოვიდ-19-ის პანდემიის გამო, რომლის ეფექტს გრძნობს მუშათა კლასი და ვერ შეძლო საკმარისი ფულის გამომუშავება ხარჯების დასაფარად. პოლიციის მიერ საპროტესტო აქციების მუდმივი გამრავლება ასევე ნიშნავს, რომ მათ არ შეუძლიათ ფულის გამომუშავება საპროტესტო ჯიხურების გამართვით. ”როდესაც Covid-19 მოვიდა, მათ არ დახურეს 7-Elevens. დახურეს არა სავაჭრო ცენტრი, არამედ პატარა მაღაზიები. ფიქრობთ, რომ ეს სამართლიანია?" ჰკითხა ვორავანმა. „რატომ არ არის ჩვენი ქვეყანა სრულყოფილი? ეს იმიტომ, რომ არ ზრუნავ ღარიბებზე“.
იგი ასევე ფიქრობს, რომ სახელმწიფო ზრუნვა უფროსებზე არასაკმარისია. ამჟამად, 60 წელზე უფროსი ასაკის ტაილანდის მოქალაქეები იღებენ 600 ბატს თვეში მთავრობისგან, მაგრამ ვორავანმა თქვა, რომ ეს არ არის საკმარისი ყოველდღიური ცხოვრებისთვის.
”600 ბატზე, ეს არის 20 ბატი დღეში. თუ ერთ დღეს მომიწევს ტაქსით მგზავრობა ან ავად რომ გავხდე, ეს არ იქნება საკმარისი, რადგან დღეში 20 ბატი გაქვს და რა ვქნა ამით? ყოველდღე თქვენ უნდა დახარჯოთ მინიმუმ 200 ბატი, არა? და თუ თქვენ გჭირდებათ დავალებების შესრულება ან სადმე წასვლა, ტაქსით მგზავრობა 100 ბატზე მეტი დაჯდება. 300 ორმხრივი მოგზაურობისთვის, ”- თქვა მან.
Worawan თვლის, რომ ყველა მოქალაქემ უნდა მიიღოს ძირითადი შეღავათები და მასზე იზრუნოს დაბადებიდან ისე, რომ არ გახდეს სახელმწიფო თანამშრომელი, რადგან ყველა იხდის გადასახადებს, მიუხედავად მათი პროფესიისა. „წოდების მქონე ადამიანებს აქვთ სოციალური დაცვა, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ 30 ბატი გვაქვს ექიმთან მისასვლელად. ეს არ არის ახლოს იმ გადასახადებთან, რომლებსაც მთელი ცხოვრება ვიხდიდით. რატომ არ ზრუნავენ ღარიბებზე?" ის აინტერესებს.
Worawan-ისთვის, 2017 წლის კონსტიტუციაში ცვლილება აუცილებელია იმისათვის, რომ ქვეყანა გახდეს სრულად დემოკრატიული, რაც უნდა მოხდეს ახალი არჩევნების ჩატარებამდე, რათა დაშორდეს არსებული ძალაუფლების სტრუქტურას.
ვორავანი ფიქრობს, რომ დემონსტრანტების მიმართ ძალადობის გამოყენება, სამართლებრივი დევნა და საპროტესტო ლიდერების დაკავება მიზნად ისახავს დემონსტრანტებს შორის შიშის გაღვივებას, მაგრამ ახალგაზრდებს არ ეშინიათ, თუნდაც მათი მშობლები. „ყველა მშობელს უყვარს თავისი შვილი და ზრუნავს შვილზე. შვილს ეუბნებოდნენ, არ გააკეთო, თორემ დაგიჭერენ. ასეთია ტაილანელები, მაგრამ არ ფიქრობენ რა არის დემოკრატია. ჩვენი უფლებაა. დღეს არ დასრულდება. ეს წელი არ დასრულდება. ეს მხოლოდ ჩვენი თაობით არ მთავრდება. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ. ჩვენ უნდა გავაუმჯობესოთ ყველაფერი, არა? ჩვენ ბოლომდე უნდა გავაგრძელოთ ბრძოლა“, - თქვა ვორავანმა.
დეიდა პაო ახალი თაობის თვალში
სტუდენტი აქტივისტი ვანვალი ტამასტაია ამბობს, რომ საზოგადოება ვერ ხედავს ვორავანის მეგობრულ მხარეს, რადგან მისი სურათი მედიაში ხშირად პოლიციელების გაკიცხვაზეა ფოკუსირებული, მაგრამ ვანვალი იცნობს მას, როგორც "წითელ პერანგის დეიდას", რომელიც დიდი ხანია არის ამ პოპულარული მოძრაობის ნაწილი და ადამიანი, რომელიც აქვს ტკბილი ღიმილი, რაც საპროტესტო აქციებზე თავს დაცულად გრძნობს.
გენდერული თანასწორობის აქტივისტმა ჩუმაპორნ ტაენგკლიანგმა თქვა, რომ მან პირველად გაიცნო ვორავანი მას შემდეგ, რაც ორივე დააკავეს, როდესაც პოლიციამ დაარბია მომიტინგეები, რომლებმაც დაიკავეს ჩამაი მარუჩეტის ხიდი 29 წლის 2021 მარტს. მან თქვა, რომ სანამ ისინი სხვა მომიტინგე ქალებთან ერთად იყვნენ დაკავებულები, ვორავანი ცდილობდა გაეუმჯობესებინა განწყობა ოთახში და ხელმძღვანელობდა მათ იოგას სესიაზე და უთხრა, რომ ასე შეძლებდნენ საღი აზრის შენარჩუნებას. ჩუმაპორნმა ასევე აღმოაჩინა, რომ ვორავანი მზრუნველი ადამიანია და მას ერთგვარ დედის ფიგურად ხედავს.
იმავდროულად, iLaw-მა (ადამიანის უფლებათა ორგანიზაციამ) ფოტოგრაფმა ჩანაკარნ ლაოსარახამმა თქვა, რომ ვორავანი თავიდან საშინლად თვლიდა, მაგრამ საპროტესტო აქციების დროს მისი ინტერვიუს და ფოტოგრაფიის შემდეგ, აღმოაჩინა, რომ ვორავანი კარგი და მხიარული ადამიანია, რომელიც ყოველთვის იღიმება კამერის წინაშე და უყვარს ცეკვა. საპროტესტო აქციების დროს.
იბრძოლე შენი სხეულით
ვორავანმა პოპულარობა მოიპოვა მას შემდეგ, რაც მისი სურათები ვირუსულად გავრცელდა 16 წლის 2021 იანვარს გამარჯვების ძეგლთან გამართული პროტესტის დროს და როდესაც მან მუშტი დაარტყა პოლიციელს თასში. მაგრამ, ალბათ, ვორავანის ერთ-ერთი ყველაზე საკულტო ქმედება იყო 28 წლის 2021 სექტემბრის საპროტესტო აქციების დროს, როდესაც იგი მთლიანად გაშიშვლდა პოლიციელების რიგის წინაშე პოლიციის სისასტიკის გასაპროტესტებლად. ვორავანმა თქვა, რომ არეულობის ოფიცერთა ხაზის წინ გაშიშვლება ღირდა, თუ ეს აფერხებდა ოფიცრებს მომიტინგეების დაპატიმრებისგან ან ცემისგან. სირცხვილს არ გრძნობდა.
(შეიძლება Sangtong)
იმ დღეს პროტესტის დროს მისი ქცევისთვის, ვორავანს ბრალი წაუყენეს გადაუდებელი ბრძანების დარღვევაში და "სამარცხვინო ქმედების" ჩადენაში საკუთარი თავის გამოვლენით, რაც დანაშაულია ტაილანდის სისხლის სამართლის კოდექსის 388-ე მუხლით.
უძლურთა ძალა
კანოკრატ ლერჩოსაკულისთვის, ჩულალონკორნის უნივერსიტეტის პოლიტიკური მეცნიერების ფაკულტეტის ლექტორისთვის, ვორავანის მონაწილეობა პროტესტში არის ასახვა იმისა, თუ როგორ გაერთიანდნენ სხვადასხვა თაობები პროდემოკრატიულ მოძრაობაში 2020 - 2021 წლებში და წარმოადგენს ადამიანებს, რომლებიც არ არიან ლიდერები, მაგრამ ბევრი აქვთ. გავლენის.
იმავდროულად, პრაჟაკ კონგკირატიმ, თამაზატის უნივერსიტეტის პოლიტიკურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის ლექტორმა, თქვა, რომ ვორავანის ქმედებები, მათ შორის სიშიშვლის პროტესტის ნიშნად გამოყენება, არის კლასიკური არაძალადობრივი მეთოდი, რომელსაც ასევე შეუძლია გამოავლინოს სახელმწიფო მოხელეების უსამართლობა ხალხის მიმართ. მისი თქმით, ასეთმა ქმედებებმა შესაძლოა შეცვალოს სხვა ადამიანების აზრი და არა ხელისუფლების წარმომადგენლები, თუ ისინი დაინახავენ რამდენად უსამართლოა სახელმწიფოს ქმედება.
„ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. თუ მთელი საზოგადოება შეძლებს აზრის შეცვლას, ეს იქნება ხანგრძლივი გამარჯვება“, - განაცხადა პრაჟაკმა.
პრაჯაკი ხედავს ვორავანის არსებობას, როგორც მრავალფეროვნების წარმომადგენელს პროდემოკრატიულ მოძრაობაში და სივრცეში, რომელიც ინდივიდებს აძლევს დამოუკიდებლად მოქმედებისთვის.
კანოკრატი ვარაუდობს, რომ ვორავანი პოპულარულია, რადგან ის არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც მოდის საპროტესტო აქციებზე და მოქმედებს დამოუკიდებლად, და იმიტომ, რომ არ ეშინია და მოქმედებს შემოქმედებითად ისე, როგორც ახალგაზრდა მომიტინგეების მიერ გამოყენებული მეთოდები. კანოკრატმა ასევე აღნიშნა, რომ ვორავანის წყევლათ სავსე გამოსვლები მას გაბრაზებულ ახალგაზრდებთან ურთიერთობას ხდის. ახალგაზრდები, რომლებიც გრძნობენ, რომ მათ არ უსმენენ, თუმცა ისინი თავაზიანად ესაუბრებიან უფროსებს და ამიტომ უნდა სცადონ ენის სხვა ფორმები, რომ მიიპყრონ მედიის ყურადღება.
”ამ ფონზე, ვფიქრობ, რომ დეიდა პაო ირჩევა წლის ადამიანად, სადაც საქმე ეხება არა დეიდა პაოს, როგორც ინდივიდს, არამედ ეუბნება უფროსებს, რომ ეს არის მაგალითი იმისა, ვინც ესმის ახალგაზრდების, დგას მათ გვერდით და ცდილობს. რომ გავამხნევოთ ისინი უიმედობის შუაგულში“, - თქვა კანოკრატმა.
***
ამდენი შეჯამება. იხილეთ სრული სტატია პრაჩატაის შესახებ აქ: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: მე მაქვს რაღაც ტაილანდური სახელები, ასე რომ, აქ არის განმარტება. Worawan Sae-aung არის ტაილანდური วรวรรณ แซ่อึ้ง. „ვორა“ (საშუალო, მაღალი ტონი) ნიშნავს „ყველაზე მაღალ, საუკეთესო, ლამაზ ქალს“. "Wan" (შუა ტონი) ნიშნავს "ფერს, ფერს, ოჯახს, კასტას". ეს ორი სიტყვა გვხვდება ბევრ ტაილანდურ სახელში. რაც შეეხება გვარს: "Sae" (ხმის დაცემა) ჩინურიდან მოდის და ასევე ნიშნავს "ოჯახს, კლანს" და "aung" (დაცემის ტონს) ნიშნავს "ჩუმად, მშვიდად, უსიტყვოდ". ერთად აიძულებს Worawan Sae-aung-ს თარგმნოს "ძვირფასო ოჯახად" და "უსიტყვო ოჯახად". ეს ნიშანია?
რაც შეეხება მის მეტსახელს: პა პაო, რა თქმა უნდა, არის ป้า เป่า. პაა (ხმის დაცემა) არის დეიდა (მამის ან დედის უფროსი და) და პაო (დაბალი ტონი) ნიშნავს "აფეთქებას, სასტვენს".
მართლაც ძალიან ცხარე დეიდა, რომელიც პირზე არ დაეცა. ბევრ (ცოცხალ) ვიდეო რეპორტაჟში ხედავთ მას, რომელიც დგას სპეცრაზმის წინ. შემდეგ აგენტებმა აცნობეს მათ ძალიან მკაფიო განმარტებით, რას ფიქრობს იგი მათ ქმედებებზე. ზოგჯერ ის ასევე ჩნდება ფოტოებზე, სადაც ის, ისევე როგორც ბევრი სხვა მომიტინგე, დგას მკვეთრი, მხიარული და/ან ორაზროვანი საპროტესტო ნიშნებით. მე შემიძლია ვაფასებ ამას, ვინც აშკარად მომხრეა სამართლიანი და დემოკრატიული საზოგადოებისა და წინააღმდეგი აქტივისტების შეზღუდვისა თუ ჩახშობის წინააღმდეგ, რომლებიც იბრძვიან უფრო სამართლიანი საზოგადოებისთვის.
გარდა იმისა, რომ მისი შიშველი და გაშლილი ფეხებით ჯდომა სპეცრაზმის წინ, კიდევ ერთი სცენა მახსენდება სადღაც გასული წლის მეორე ნახევარში. შემდეგ რამდენიმე ადამიანი დააკავეს გამარჯვების მონუმენტთან და მამიდა პაომ რაღაც უყვირა ოფიცრებს, რომლებმაც დაკავებულები წაიყვანეს. ფურგონს, რომელშიც დაკავებულები ისხდნენ, პლასტმასის ბოთლით დაარტყა და მძღოლს უყვირა. შემდეგ იგი დადგა ფურგონის ფიცრის უკან/ნაკვალევზე, მაგრამ შემდეგ ის გაიქცა ფურგონზე დაკიდებული. ეს ცოტა საშიში იყო.
წარმომიდგენია, რომ დემონსტრანტები მას გასართობად თვლიდნენ. დანარჩენი ტაილანდი ფიქრობს, რომ ის მაინც ტინგ ტონგია. თუ პოლიციის წინაშე შიშველი დგახარ, ყოველგვარ სანდოობას მაინც კარგავ. ასე რომ, ის უკეთესს ვერ გააკეთებდა.
აბსოლუტურად მართალი ხარ, პიტერ. ასე რომ, ასევე ძალიან კარგია, რომ მას ბრალი წაუყენეს შიშველი უკანალის საწინააღმდეგო კანონით. ასევე სასიამოვნოა, რომ ტაილანდის პოლიცია არ დაბომბავს მშვიდობიანი დემონსტრანტებს წყლის ჭავლით, ცრემლსადენი გაზით და რეზინის ტყვიებით. საბედნიეროდ, ჯერჯერობით არც ერთი მომიტინგე არ არის დაკავებული და გასამართლებული!
ციტატა:
"დანარჩენი ტაილანდი ფიქრობს, რომ ის ტინგ ტონგია."
ეს არ შეესაბამება სიმართლეს. დიახ, ზოგს ჰგონია, რომ ის გაურკვეველია, ბევრი მიიჩნევს, რომ ის გასართობია, მაგრამ უმეტესობას აქვს დაფასება და გარკვეული მოწიწება მის მიმართ ("ვისურვებ მქონოდა გუნება"). ეს არის ის, რაც მე მივიღე ტაილანდური მედიიდან. მის შესახებ პრაქტიკულად არ არსებობს უარყოფითი მოსაზრებები.
ეს მკაცრი დეიდა დგას თავის აზრზე; ძალიან ცოტაა ისინი.
წაიკითხეთ დღეს, რომ მინისტრს, მეტსახელად რამბო ვან დე ისანს, სურს აკრძალოს Amnesty International ტაილანდში. სახელმწიფოს სახიფათო საქმიანობა. ტვინში ძალიან ბევრი ტრიალი აქვს? ამის შემდეგ, ყველა სხვა უფლებადამცველი ასევე მოიხსნება. შეუძლია თუ არა რეჟიმს თავისი კურსის გავლა...
არის ელემენტები, რომელთა ამოღებაც შესაძლებელია, რომლებიც არ არის მთლიანად სწორი ან რეალობის პროპორციული. აშკარად თვალებში ქვიშის ჩაყრა ამ საქმის ნაწილია, მაგრამ წაიკითხეთ და თავად განსაჯეთ.
”როდესაც Covid-19 მოვიდა, მათ არ დახურეს 7-Elevens. დახურეს არა სავაჭრო ცენტრები, არამედ პატარა მაღაზიები“ – დაიხურა სავაჭრო ცენტრებში არასასურველი მაღაზიები, ასევე დახურეს გარკვეული ბიზნესები, როგორიცაა კვება და საკონტაქტო პროფესიები სხვა სფეროებში. თუ თქვენ არ მოხვდით, თქვენ ღია იყავით შეთანხმებით თუ არა, როგორც ეს HomePro-მ გააკეთა.
"წოდების მქონე ადამიანებს აქვთ სოციალური უზრუნველყოფა, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ 30 ბატი გვაქვს ექიმთან მისასვლელად" - ყველა რეგისტრირებულ ტაილანდს შეუძლია გამოიყენოს ეს სისტემა და, შესაბამისად, გარანტირებულია კარგი მოპყრობით საავადმყოფოში ვიზიტისას. არის თუ არა 30 ბატი მართლაც დიდი საქმე გულის პრობლემების სამკურნალოდ საავადმყოფოში მისასვლელად?
"ეს არ არის ახლოს იმ გადასახადებთან, რომლებსაც მთელი ცხოვრება ვიხდიდით." – საშემოსავლო გადასახადს იხდის ძალიან მცირე ნაწილი, ბაზარზე შეძენილ ყველა საკვებ პროდუქტს არ აქვს დღგ-ს 7%, რომელიც წლების განმავლობაში მცირდება. რეალურად რამდენს იხდის გადასახადებში მოსახლეობის უმრავლესობა? ძირითადი ნაწილი მოდის იმპორტის გადასახადებზე, კორპორატიულ გადასახადებზე და, რა თქმა უნდა, ალკოჰოლზე, თამბაქოსა და საწვავზე. ის მიუთითებს ბოლო 3-ზე, რის გადაჭრასაც ცდილობს 30 ბატი?
„ყველა მშობელს უყვარს თავისი შვილი და ზრუნავს შვილზე. ისინი უთხრეს შვილს „ნუ გააკეთო, თორემ დაგაპატიმრებენ“ – თუ შვილების გადაყრა განქორწინების გამო და, შესაბამისად, ბაბუასთან და ბებიასთან საცხოვრებლის არ უზრუნველყოფა ამის ნაწილია, ასეც იყოს.
მართალი ხარ, ჯონი. მათთვის, ვისაც ყოველთვიური შემოსავალი აქვს 600 ბატი, საავადმყოფოში ვიზიტისთვის 30 ბატი არ შეიძლება იყოს პრობლემა! ჰოლანდიაში ექიმთან მისვლამდე 50 ევროც უნდა გადაიხადო! უბრალოდ გამოტოვეთ კვება და შეგიძლიათ ექიმთან წასვლა!
დიახ, ჯონი, ტაილანდში ღარიბი უმრავლესობა იხდის შედარებით მეტ გადასახადს, ვიდრე, მაგალითად, სოციალურ ნიდერლანდებში. ტაილანდის საგადასახადო შემოსავლების 85% მოდის დღგ-ზე, ბიზნესის გადასახადებზე და აქციზზე საწვავზე, ალკოჰოლსა და თამბაქოზე, რაც ყველა მაცხოვრებელს ამძიმებს. საშემოსავლო გადასახადი ტაილანდში პასუხისმგებელია საგადასახადო შემოსავლის 15%-ზე, ნიდერლანდებში 40%-ზე. Მხოლოდ შესახებ.
მშობლები კი შვილებს მხოლოდ ბებიასთან და ბაბუასთან „გაყრიან“, რადგან მათ სხვაგან ფულის შოვნა უწევთ სიღარიბის გამო. ცუდია? ან ასე არ ფიქრობ?
დეიდა პაოს საკმაოდ ბევრი ქულა აქვს.
ამბავი, რომელსაც თქვენ ამბობთ თინოს, უბრალოდ არასწორია. თუ პენსია 600 ბატია, მაშინ ცხოვრების გზა არ არსებობს, მაგრამ გამოიცანით, რატომ შეუძლიათ ხალხს გადარჩენა? ჯანსაღი ჰაერია?
კარგი, ჯონი ბ.გ., შენს "რარა" კითხვაზე პასუხის გაცემა მარტივია.
თუმცა, თქვენ აქ წერთ ისტორიებს თქვენი ტაილანდის გამოცდილების შესახებ, რაც მაეჭვებს, რომ ვიღაცამ, რომელსაც ღია გონება აქვს ტაილანდურ საზოგადოებაში, ეს ნამდვილად უნდა იცოდეს. მაგრამ! ასე რომ არა, ვფიქრობ.
ასე იყო ნიდერლანდებში ბოლო დღეებში და ასეა დღესაც აფრიკაში და მსოფლიოს სხვა ნაწილებში: სახელმწიფო პენსია არ არის "ადგილობრივი" AOW ან სხვა სახელმწიფო დებულება, მაგრამ პენსია არის "-ის შენატანი". თქვენი შვილების და რაც მეტი მით უკეთესი. ტაილანდში ჩვეულებრივია, რომ დედისა და მამის სახლი უმცროს ქალიშვილთან ან უმცროს ვაჟთან მიდის და ის ზრუნავს მოხუცებზე, სანამ ისინი სამოთხეში არ წავლენ.
ტაილანდში ხანდაზმული ასაკის ცუდი უზრუნველყოფა მწირია. უკიდურესად გამხდარი. მე ვნახე ისინი ნონგხაის ფოსტაში (სადაც მოვდივარ/მყავს/ვცხოვრობ ოცდაათი წელია), სადაც ამ მოხუცებს უფლება აქვთ განაღდონ ჩეკი - მთელი გზა! - 600 ბატი და ისინი მოწიწებით ადასტურებენ ჩეკს და აჩვენებენ. მათ პლასტიკური ბარათის მისაღებად, რომ მიიღონ ცენტი. ეს ღარიბი ხალხი შემდეგ მიდის სახლში თავის ქალიშვილთან/შვილთან ერთად, სადაც ფული სავარაუდოდ საყოფაცხოვრებო ქვაბში ხვდება.
და როდის მოვა საჭმელი? მოხუცები ბრუნდებიან! სკოლის დამთავრების შემდეგ პატარა ბავშვებს უწევთ ზრუნვა და სახლის დალაგება და მთელი უბნის სარეცხი რეცხვა, მაგრამ დაბრუნდებიან, როცა საჭმელს მაგიდაზე ანაწილებენ. მოვლის ფული თითქმის არ არის და მოხუცები ნელ-ნელა უყურადღებოდ ხდებიან.
თქვენ ზემოთ ამბობთ, რომ ისინი ეთერში ცხოვრობენ. ეს იქნება თქვენი აზრი, მაგრამ არ გამოდგება. ეს არის უსამართლობა, რომელიც ეხება მოხუცებს, რომლებიც წლების განმავლობაში აფინანსებდნენ შვილებს და შვილიშვილებს.
ასე რომ, ჩემი გულწრფელი რჩევა, Johnny BG, გაიგეთ ორი რამ ტაილანდურ ოჯახურ ცხოვრებაზე. ისეთი შთაბეჭდილება მრჩება, რომ ბევრი რამ იცი ბუნდოვანი კარაოკე ადგილების შესახებ ნებით (ან იძულებითი...?) ხტუნვით ძილით, მაგრამ ვფიქრობ, რომ ნამდვილი ტაილანდი გაურბის.
როცა საჭმელი მოდის აქ, ჩემი, მეზობლებისა და ოჯახის სახლებში, ჯერ ხანდაზმულები ჭამენ. ჩემი 68 წლის განმავლობაში მეც იქ ვეკუთვნი, ამიტომ საჭმელს მოხუცებთანაც ვიღებ. მერე სხვები მოდიან. ისინი ასევე ხშირად არ ჭამენ იმავე მაგიდასთან, სადაც მოხუცები, არამედ სამზარეულოში ან კუთხეში.
კარგად დააკვირდით ტაილანდურ ოჯახურ ცხოვრებას... დიახ, ვაკეთებ. და მე ნამდვილად ვხედავ რაღაც ძალიან განსხვავებულს შენგან.
ბანგკოკში სამსახურში? ეჭვგარეშეა, კრის. მაგრამ ჩემი ტაილანდური ცხოვრება ისაანის შორეულ სოფელში ვითარდება და იქ ყველაფერი სხვაგვარად მუშაობს, ღარიბებთან.
მე ვცხოვრობ ისაანის სოფელში
ყველგან ცოტა განსხვავებულია, კრის. ვნახე რას წერს ერიკი და ისიც რასაც შენ ახსენებ. სადაც მე ვცხოვრობდი, ჩიანგ ხამი ფაიაოში, ჩვეულებრივ სოფელში, საჭმელი სუფრაზე დებდნენ და როცა უნდოდათ ყველა უერთდებოდა და როცა სავსე იყო დგებოდა, ხან ახალგაზრდები, ხან - ხანდაზმულები. მე არ მჯერა, რომ ტაილანდში ერთი და იგივე ნიმუში არსებობს.
ჩემს შვილს ჰოლანდიაში უნდა ესწავლა, რომ ყველა მაგიდასთან სხდებიან და ერთად დგებიან.
ერიკი,
ასეთი კარგი რჩევაა, მაგრამ ჩემი პასუხი იყო ის, რომ ეს გრძელი ამბავია, რომელშიც არ არის შემოწმებული, ამბობს თუ არა სიმართლეს. მერე თინო რაღაცას ამოიღებს და უფრო ღეჭავს. ყურადღების გადატანა, რომ არ ისაუბრო სიმართლეზე, უფრო გავრცელებული ნიმუშია ტაილანდის მხსნელებს შორის.
ტყუილად არ გადადიან ხალხი ქალაქში და როცა იქ დაპირებულ მიწას იპოვიან, სოფლის დონეზე იმ სამწუხარო მოვლენისადმი მადა არ უჩნდებათ. მაქსიმუმ, წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ ეწვიეთ ფორმის გულისთვის, ოღონდ იმის ცოდნით, რომ ფინანსურად ყველაზე უარესს მიიღებთ. ნონგხაიში დაცლაზე ამ წუწუნს ვერ გაიგებთ, მაგრამ მით უფრო გაიგონებთ იმ სფეროებში, სადაც ის უნდა იშოვოთ და წარმოიდგინეთ, რომ ეს ხალხიც ერთ დღეს დაასრულებს თავის საქმეს. რას იღებენ მერე?
იმის ცოდნით, რომ მთავრობა არასოდეს დაეხმარება ამ გეგმის განხორციელებაში და სწორია.
ძვირფასო თინა,
მგონი შენ მაინც უკეთ იცი.
1. ნამდვილად არ არსებობს ადამიანი, ვინც მარტო 600 ბახით უნდა იცხოვროს. სოლიდარობა ტაილანდელებს შორის (ოჯახი, მეგობრები, სამეზობლო) უკიდურესად მაღალია. ყველას წვლილი მიუძღვის. ნიდერლანდებში ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ, რადგან გვაქვს ამისთვის ყველა სახის საშუალება: სოციალური დახმარებიდან დაწყებული შეღავათებამდე. ტაილანდში გყავთ თქვენი საყვარელი ადამიანები. ყოველდღე ვხედავ აქ. მცირე ფულის მქონე ადამიანებს ყოველთვის ეხმარებიან, თუნდაც ექიმთან მისვლა მოუწიონ. სახლში დაბრუნებისას კი მათთვის საჭმელს ყიდულობენ.
2. თუ მხოლოდ 600 ბახტზე გიწევთ ცხოვრება, დღგ-ს დიდ ოდენობას ნამდვილად ვერ გადაიხდით. არც თვეში 5000 ბატის შემოსავლიდან.
3. კარგი, ის მშობლები. მე ვიცი რამდენიმე ახალგაზრდა ოჯახი ბავშვებთან ერთად, რომლებმაც თავიანთი შვილები ბებია-ბაბუასთან დატოვეს. მართლა გადაყრილი. ამაზე შეიძლება მართლა გავბრაზდე. ზოგიერთს ახლა აქვს კარგი შემოსავალი (თვეში 50-დან 100.000 ბატამდე) და მაინც უარს ამბობს საკუთარ შვილებზე ზრუნვაზე. არ მინდა მაშინვე ძალიან ზარმაცი დავწერო, მაგრამ მინდა ვიყო ძალიან და ძალიან მშვიდი. დედა: 10 საათამდე საწოლში ყოფნა, ბევრი შოპინგი და სახლიდან გარეთ ყავის დალევა და თითქმის ყოველდღე (და არა ქუჩის კუთხეში) ჭამა. სურათებს რეალურს ყოველდღე ვხედავ ჩემს ფეისბუქზე. მაგრამ ბავშვები ცხოვრობენ ისანში ღარიბ სოფელში ბებიასთან, რომელიც 5000 ბახით არის გატაცებული და (სამწუხაროდ, ღვთის გულისთვის) ასევე ბედნიერია.
1 აბსოლუტურად მართალი ხარ, კრის! მართლა არ ვიცოდი, სოფლებში ასე კარგად რომ ეხმარებოდნენ ერთმანეთს! ისინი ასევე იღებენ ტელეფონს ბანგკოკში თავიანთ (შვილიშვილებთან) დასარეკად. მათთვის ტანსაცმელს აგროვებენ და რემონტს მეზობლები აკეთებენ, არა?
თქვენ ალბათ ისიც იცით, რა უნდა გააკეთოს 85 წლის მარტოხელა კაცმა უოჯახო უღელტეხილში? მხოლოდ გაჭირვებული მეზობლებით? უთხარი! დაურეკე პრაუტს?
2 ახლა ვხედავ. თვეში 600 აბაზანაზე 7%-იანი დღგ-ის გადახდა იგივეა, რაც პრაიუტის ყოველთვიურ ხელფასზე 7 250.000 აბანოზე XNUMX%-იანი დღგ!
3 დიახ, მე მინახავს ამის შემთხვევა. მე ვიყავი ბებიის კრემაციაზე, რომელსაც შვილიშვილზე უნდა ეზრუნა და რძის ყიდვაც არ შეეძლო ბავშვისთვის. პერიოდულად ვაბანავე 500. პერიოდულად ვაბანავე 500. მან თავი მოიკლა და კრემაციის დროს იყო აზარტული თამაში და მე სათამაშო ხალიჩები ფეხით გადავაგდე. არატაილანდური ქცევა. საბედნიეროდ, მშობლების დიდი უმრავლესობა კარგად ზრუნავს შვილებზე.
დეიდა პაოს ვეუბნები, შეწყვიტოს დემონსტრირება, აღარ უნდა. თვეში 600 აბაზანა საკმარისია.
ბოლო დროს, თორემ გამაღიზიანებელი გახდება.
1. ტანსაცმელს ხშირად უსასყიდლოდ ჩუქნიან ღარიბებს და არა მარტო ემიგრანტებს. მათ აქვთ ბევრი მეორადი ტანსაცმელი: თითოეული 10 ან 20 ბატი. კარგია გადამუშავებისთვის. ჩემი მაისურების 80% მეორადი, ტაძარში ნაყიდია; ასევე არ მეშინია ჩემს პერანგებში მიცვალებულთა აჩრდილების. ჯერ ვრეცხავ და მერე აჩრდილი იხრჩობა.
2. 7 = 600 ბატის 42%; 7% 250.000 ბახიდან = 17.500 ბახტი. ეს 400-ჯერ მეტია. ასე რომ, 400-ჯერ მეტი ღარიბი უნდა იყოს, ვიდრე გენერალი, რომ იგივე თანხა შეიტანოს ეროვნულ შემოსავალში დღგ-დან.
3. მშობლების უმეტესობა მართლაც კარგად ზრუნავს შვილებზე, მაგრამ გარდა ამისა, არის – არ ინერვიულოთ – 3 მილიონი ტაილანდელი ბავშვი (20%), რომლებიც არ იზრდებიან მშობლებთან ერთად. (ერი, 2014). გაცილებით მეტი, ვიდრე სხვა მეზობელ ქვეყნებში, რომლებიც უფრო ღარიბია. უკვე დაკარგულ თაობაზეა საუბარი. მოამზადეთ პოსტი ამ თემაზე.
საბოლოოდ, მართლაც.
რაც შეეხება მეორე ნომერს, დღგ-ს შესახებ, მართალი ხარ, მაგრამ ეს არ არის საქმე.
7%-იანი გადასახადი 600 აბაზანის შემოსავალზე თვეში ბევრად უფრო დიდ და უარყოფით გავლენას ახდენს გადასახადის გადამხდელზე, ვიდრე 7% 250.000 XNUMX აბაზანის შემოსავალზე.
მე ვუყურებ გადასახადის გავლენას ადამიანის შემოსავალზე, თქვენ უყურებთ შემოსავალს მთავრობისთვის. კარგი, მაგრამ ეს ორი განსხვავებული რამაა.
კარგად კრის,
1. მიხარია, რომ ჰოლანდიის კეთილდღეობის სახელმწიფოს წყალობით არ ვარ დამოკიდებული ქველმოქმედებაზე, ამიტომ არ მომიწევს ყოველდღე ლოდინი, რომ ჯერ კიდევ მაქვს საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი და ა.შ.
2. მე მაქვს მუქი ყავისფერი ეჭვი, რომ ვინმე თვიური შემოსავალი 250k არ ხარჯავს 250k ყოველთვიურად. (განსაკუთრებით თუ ეს ადამიანი და მისი ოჯახი უფასოდ ცხოვრობენ სამხედრო ბაზაზე.)
3. ის ფაქტი, რომ 3 მილიონი ტაილანდელი ბავშვი (20%) მშობლებთან ერთად არ იზრდება, არ ნიშნავს, რომ ისინი საკუთარ თავზე დარჩნენ. ასევე შესაძლებელია, რომ ბავშვები ნათესავებთან მოათავსონ, რათა მშობელმა(მშობლებმა) ბევრი საათი იმუშაონ სადღაც შორს საზიზღარი ხელფასით.
ჩემს "სიმამრებში" მაქვს ორივე შემთხვევა:
(მარტოხელა) დედა, რომელიც ტოვებს თავის ქალიშვილს დედასთან და მამასთან - რომლებიც ხშირად მუშაობენ შორს, რათა რაც შეიძლება მეტი ფული გამოიმუშაოს ბანგკოკში ქარხანაში ზეგანაკვეთური სამუშაოებით.
დედა დაქორწინებული უცხოელზე, რომელმაც მეტ-ნაკლებად მიატოვა შვილი წინა ურთიერთობიდან. მისი აზარტული თამაშების დამოკიდებულება ნაწილობრივ იქნება დამნაშავე.
ამ პოსტისთვის მომზადებისას, არ დაგავიწყდეთ ასევე გადახედოთ ამ ბავშვების მშობლების მინიმალურ ხელფასს, შემოსავალს და მსყიდველუნარიანობას და გახსოვდეთ, რომ ტაილანდი შემოსავლების უთანასწორობის პირველ სამეულშია მსოფლიოში.
მოუთმენლად ველი.
ბატონებო, ბატონებო, დღგ არის მნიშვნელოვანი გადასახადი, რომელსაც ყველა იხდის ყოველდღე. ვფიქრობ, სწორედ ამას გულისხმობს დეიდა პაო: ჩვენ ყველანი ვიხდით უამრავ გადასახადს მრავალი წლის განმავლობაში, მაგრამ შემდეგ, როცა დავბერდებით, ერთ გროშსაც ვიღებთ. 600 ბახით ვერ ახერხებ, მერე სხვებისგან უნდა მიიღო დახმარება. ეს დამოკიდებულება ართულებს, გაურკვეველს. თქვენი შვილები ან მესამე მხარის დახმარება ასევე შეიძლება შეწყდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო, იყოს არასაკმარისი, ან შეიძლება უხერხულად იგრძნოთ დაკაკუნება სხვების კარზე (რომლებსაც თავადაც არ შეუძლიათ ეს მარტივი). დასკვნა: თუ მთელი ცხოვრება ვმუშაობთ და ვიხდით გადასახადებს, შეგვიძლია ვისარგებლოთ სიბერით საკმარისი შემოსავლით და ზრუნვის ხელმისაწვდომობით? და ის მართალია.