რატომ არის ბანანი მრუდე?
უბრალო მაგალითით ზოგჯერ შეგიძლიათ აჩვენოთ დიდი განსხვავება უთანასწორო კულტურებსა და შეხედულებებს შორის. ზოგი სწრაფად გრძნობს, სად არის ეს განსხვავებები, ზოგმა უნდა ისწავლოს საცდელი და შეცდომის გზით და, რა თქმა უნდა, არის ადამიანების კატეგორიაც, რომლებსაც საერთოდ არ სჭირდებათ განსხვავებების გათვალისწინება.
მაგალითი, რომლის მოყვანაც მსურს აქ არის საკითხი, რატომ არის ყველაფერი. მიუხედავად იმისა, რომ მე თვითონ არ მყავს შვილები, ვფიქრობ, ვიცი, რომ ჰოლანდიელი ბავშვები მშობლებს ეკითხებიან, რატომ არის ყველაფერი ასე. რატომ არის ცა ლურჯი, რატომ უნდა დავიძინო უკვე და ასე შემდეგ. მშობლებს ეს უჭირთ, მაგრამ მათ ესმით, რომ კარგია, რომ მათი შვილები არიან ცნობისმოყვარეები, რადგან ეს ცნობისმოყვარეობა მათ ყველანაირი საქმის სწავლაში ეხმარება. და ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენმა შვილებმა უნდა ისწავლონ რაც შეიძლება მეტი. მაშინაც კი, როცა გავიზრდებით, საკუთარ თავს ვეკითხებით რატომ არის ასე და პასუხს ვეძებთ.
ტაილანდში ეს ძალიან განსხვავებულია ჩემი გამოცდილებით. იქ აღზრდა, პირველ რიგში, ბავშვის კეთილდღეობაზეა ორიენტირებული. ბავშვს არ უნდა აკეთოს ის, რაც არ სურს, მით უმეტეს, თუ ის ბიჭია. ბავშვმა აუცილებლად არ უნდა იკვებოს კარგად, არამედ უნდა ჭამდეს ბევრი და უპირველეს ყოვლისა, ბავშვმა უნდა ისწავლოს მოსმენა და არა ბევრი კითხვების დასმა. ბავშვს რა თქმა უნდა არ სჭირდება ყველაფრის ცოდნა. შედეგად, ტაილანდელი ბავშვები ცოდნით ბევრად ჩამორჩებიან დასავლეთის თანატოლებს. მე ძირითადად ვსაუბრობ ბავშვებზე მოხერხებულობისთვის, რასაც მე ვუწოდებ "ლოსო" ფონს. მე ნაკლებად ვიცი, როგორ მოქმედებენ უფრო მდიდარი წრეები აღზრდის კუთხით, მაგრამ გამიკვირდება, თუ იქ ძალიან განსხვავებული იქნებოდა.
ამ ყველაფრის შედეგი აისახება ტაილანდის ზრდასრულ მოსახლეობაში. იქ, სადაც ჩვენ დასავლელები მიდრეკილნი ვართ დავბომბოთ მათ კითხვებით, რომლებიც იწყება „რატომ“-ით, თქვენ მალე შეამჩნევთ, რომ ხალხი უკმაყოფილებით პასუხობს და რომ ისინი ამას უღიმღამოდ თვლიან. შედეგად, ადამიანები თავს ვალდებულად გრძნობენ, რომ ანგარიშები გაუწიონ რაღაცებს. და როცა ანგარიში უნდა გასცე, თავს თავდასხმად გრძნობ. ტაილანდელებთან კონტაქტში, პირველ რიგში, ეს ეხება კარგ ურთიერთობებს და სიტუაციას, სადაც ყველაფერი sanook (สนุก) და sabai sabai (สบาย ๆ) არის. ამას კრიტიკული კითხვების დასმით კი არ მიაღწევთ, არამედ იმით, რომ სხვა ადამიანს აგრძნობინებთ, რომ მას ისე იღებთ, როგორიც არის. იქ, სადაც ჰოლანდიელი ბედნიერია, როდესაც მას ეკითხებიან, რატომ რაღაც, რადგან ეს აძლევს მას შანსს აუხსნას რაღაც ვინმეს, ვინც დაინტერესებულია მისი მოტივებით, ტაილანდელი თავს დაესხმება თავს და დისკომფორტი წარმოიქმნება.
თქვენ ხედავთ, რომ ტაილანდები ბევრად უფრო მიდრეკილნი არიან მიიღონ საგნები ისე, როგორც არის. ცვლილების საჭიროება, როგორც ჩანს, ნაკლებად არსებობს, ვიდრე დასავლელებს შორის და თუ ცვლილება მოხდება, ის მოვა გარედან და არა საკუთარი ქმედებებით. მაგალითად, თქვენ აკეთებთ რაღაცას იმიტომ, რომ თქვენს უფროსს სურს, მაგრამ თქვენ არ აპირებთ ჰკითხოთ თქვენს უფროსს, რატომ სურს მას ამის გაკეთება, თუნდაც ეს ასე ალოგიკური იყოს. ქმედებებზე პასუხისმგებლობის მოთხოვნა განიხილება როგორც ეჭვი და ნდობის ნაკლებობა. დასავლელები აფასებენ იმას, რაც მათზეა ნათქვამი. ტაილანდელი ცდილობს შექმნას იმიჯი იმაზე ფიქრით, რაც არ არის ნათქვამი. ეჭვგარეშეა, მათ ასევე აქვთ ამის უკეთ განვითარებული გრძნობა. ყურადღება ექცევა რაღაცის თქმის გზას, ტონს ქმნის მუსიკას და მოსაუბრეს სხეულის ენის ინტერპრეტაციას. ტაილანდური მიდგომა უფრო დახვეწილია, მაგრამ უფრო რთული, ვიდრე "ბლაგვი" ჰოლანდიელი.
მირჩევნია არ ვიმსჯელო იმაზე, თუ რომელი მიდგომა ჯობია, მაგრამ ვერ ავიცილებ იმის ჩვენებას, რომ მოხარული ვარ, რომ აღზრდილი ვარ დასავლური ცნობისმოყვარეობით. თუმცა, ტაილანდში ვისწავლე, რომ არ დავსვა პირდაპირი კითხვები, რადგან შედეგი ჩვეულებრივ კონტრპროდუქტიულია.
და თუნდაც დასავლური მიდგომით, მაინც არ ვიცი, რატომ არის ბანანი მრუდე.
კარგია ამის ცოდნა, ახლა ეცადე გამოიყენო ის პრაქტიკაში. რატომ რატომ რატომ ხანდახან მესმის.
"ჯერ კიდევ არ ვიცი რატომ არის ბანანი მრუდე"
OK, ტაილანდური ახსნა... წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი არ ჯდებიან თავიანთ გარსში!
ნამდვილი მიზეზი ის არის, რომ ბანანი იზრდება როგორც კომპაქტური მტევანი ხეზე თავდაყირა, მზის შუქი და გრავიტაცია მათ ზევით მიმართავს.
თუ გსურთ იცოდეთ რატომ, როგორ და რა, იხილეთ ეს ბმული ბანანის ქვეყანაში ცნობილი სახელიდან….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
კმაყოფილი ხართ თქვენ მიერ მოწოდებული ახსნა-განმარტებით: "ტაილანდები ასე რეაგირებენ", "დასავლელები ასე".
მაგრამ უფრო ღრმა, შემდეგი კითხვა არის ის, თუ რატომ რეაგირებდნენ ტაილები და დასავლელები განსხვავებულად…
ვფიქრობ, ამ კითხვაზე პასუხი არის ის, რომ ტაილანდის ხალხმა საუკუნეების განმავლობაში იცოდა, რომ კითხვების დასმა უაზრო იყო.
მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ცხოვრობდა მიწის ნაკვეთიდან და თუ არ წვიმდა, მოსავალი ჩაგეშალათ და მშიერი იყავით, ღმერთებმა ასე გადაწყვიტეს.
და ღმერთებმა არ გკითხეს რატომ.
კარგი და მნიშვნელოვანი წვლილი ბრამმა აღიარა კულტურული განსხვავებები და გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში ტაილანდში. ქვემოთ დავამატებ ჩემს გამოცდილებას ტაილანდურ და დასავლურ კულტურასთან დაკავშირებით.
წლების განმავლობაში შაბათობით ვასწავლიდი ინგლისურს ტაილანდელებს საშუალო ასაკის და უფროსი ასაკის ადამიანებს, მათ უმეტესობას შვილები ჰყავდათ საზღვარგარეთ და როცა იქ სტუმრობდნენ, სურდათ ცოტა ინგლისურად საუბარი, სიძესთან და მშობლებთან ერთად. გაკვეთილების დროს მათთან კარგი ნდობის ურთიერთობა მქონდა დამყარებული, მაგრამ მასწავლებელსაც კი ხანდახან აქვს ბრმა წერტილი და აშკარა შეცდომა დავუშვი წარსულ დროში ზმნის "ყოფნა"-ს უღლებაში. არანაირი პასუხი ჩემი სტუდენტებისგან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მე თვითონ აღმოვაჩინე ჩემი შეცდომა და ჩემს მოსწავლეებს დავუპირისპირდი იმ ფაქტს, რომ ჩემი მხრიდან შეცდომის შემთხვევაში, რა თქმა უნდა, შემეძლო გამომესწორებინათ. მცირე ან არანაირი რეაქცია და ეს შეუფერხებლად ემთხვევა ბრამის ზემოთ მოცემულ ისტორიას.
ახლა დასავლური ვერსია. XNUMX-იანი წლების ბოლოს მე ვხელმძღვანელობდი დაქირავებისა და შერჩევის განყოფილებას დიდ კომპანიაში.
მყავდა თანამშრომელი, რომელმაც დღე რატომ-ს კითხვით დაიწყო და ამით დაასრულა. უიმედო საქმესთან მუშაობა. რაც არ უნდა რაციონალური ახსნა მოგცეთ, კითხვა რატომ იბრუნებდა. რატომ კითხვა ყოველთვის თავდაცვაზე გაყენებს და შეუძლებელს ხდის ნორმალურ საუბარს კამათისა და კამათის წინააღმდეგ. ზოგიერთ სიტუაციაში არის თუნდაც უპატივცემულობის გამოხატულება.
ვიმედოვნებთ, რომ ეს ორი მაგალითი ხელს შეუწყობს ერთ კულტურასა და მეორეს შორის არსებული კულტურული განსხვავებების გააზრებას, რომლებიც ასევე ჯერ კიდევ ვლინდება.
ჩემი ცოლი უკვე 4 წელია ჰოლანდიაში ცხოვრობს და თავიდან ისიც გიჟდებოდა ჩემი კითხვებით რატომ, რატომ, ახლა კი მიხვდა, რომ კითხვების დასმით უფრო ბრძენი ხდები და არ უნდა აიღო ყველაფერი თავისთავად.
ის ახლაც ეწინააღმდეგება მენეჯერს ჩემი რჩევით, თუ ამას საჭიროდ თვლის, რადგან მე მივიღე ეს მაგალითი მის მენეჯერთან საუბრისას და მან დაინახა, რომ პრობლემები მოგვარებულია სამუშაო ურთიერთობაზე უარყოფითი ზემოქმედების გარეშე.
და თანდათან ისიც კითხვის ნიშნის ქვეშ იქცევა, ამიტომ ტაილანდის იმედი ჯერ კიდევ არსებობს.
ძალიან კარგი სტატია და კარგად დაწერილი
მარტენი
პრობლემა ისაა: რატომ არის კითხვები ხშირად არა რეალური „რატომ კითხვები“, არამედ მეტ-ნაკლებად კრიტიკული კომენტარები. ეს ხშირად გამოცდილია. რა თქმა უნდა, ეს ასე არ უნდა იყოს.
რატომ აგვიანებ?
რატომ არ არის ჯერ საჭმელი მზად?
რატომ გააჩერე მანქანა იქ?
რატომ არ იყიდე თევზი?
რატომ აცვია ისევ ის ყვითელი ბლუზა?
რატომ ხარ ისევ მთვრალი, დედა?
ეს არის ასევე მიზეზი იმისა, რომ ნიდერლანდებში ასეთ კითხვას ხშირად პასუხობენ "ამიტომ!" ან "რატომ გინდა იცოდე?" ასევე ნიდერლანდებში, რატომ არ ფასდება კითხვები ყოველთვის. წარმოდგენა არ მაქვს, რამხელა განსხვავებაა ტაილანდთან. პირადად მე ბევრს არ ვფიქრობ. ამ ტიპის კითხვები ხშირად არ განიხილება როგორც გართობა (sanoek) არც ნიდერლანდებში.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ იკითხოთ ან თქვათ ასე:
დაგაგვიანდა, თქვი! რამე მოხდა? ვღელავდი.
Მშია! მოვამზადოთ საჭმელი.
მანქანა იქამდე გააჩერე! Warer უფრო ახლოს არ სივრცე მაშინ?
იყიდეთ თევზი შემდეგ ჯერზე. Მომწონს.
გამარჯობა, ისევ ის ყვითელი ყვავილი? ეს წითელი ბლუზა უფრო მომწონს.
შეწყვიტე სასმელი, დედა! გთხოვთ!
ეს საუბარს უფრო სასიამოვნოს ხდის.
თუ დაუსვამთ კითხვას რატომ, კარგია, მაგრამ ჯერ ახსენით რას გულისხმობთ, მოკლე შესავალი. „ვხედავ.. მესმის.. ამიტომ მინდა ვიცოდე რა.. როგორ... და ა.შ. მაშინ ყოველთვის მიიღებთ საკმაოდ კარგ პასუხს. ასევე ტაილანდში.
მე ვცხოვრობ საფრანგეთში და უნდა დავასკვნათ, რომ აქ სოციალურად ვერტიკალურ საზოგადოებაში კითხვა რატომ არ კეთდება რამდენიმე (მასწავლებლები, ლექტორები, დამსაქმებლები). ეს უკვე სკოლაში იწყება. დამორჩილება სათნოებაა. შედეგად წარმოიქმნება კლასები (ბრძოლები) და ა.შ. და დიალოგი არ ისწავლება. ერთად მუშაობა შესაძლებელია მხოლოდ „თანაბარებთან“. ასე რომ, იმის თქმა, რომ დასავლურ საზოგადოებას შეუძლია გაუმკლავდეს რატომ უკეთესია, ჩემი აზრით, განზოგადება. საბედნიეროდ, ტაილანდში ხალხი ძალიან ზრუნავს სხვის კეთილდღეობაზე. ისიამოვნეთ ამით.
"რატომ" არის პირველი ნაბიჯი ნობელის პრემიისკენ.
გამარჯობა ბრამ,
ძალიან მომეწონა დღევანდელი ჩანაწერი.
და უნდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ეს აბსოლუტურად სწორია.
და რაც კურიოზული ვარ, მეც მინდა ყველაფერი ვიცოდე/ვიკითხო!!
Chaantje შემდეგ ამბობს: "შენ არა სეპიეკი" ჰაჰა
ძვირფასო ალექს, განსხვავებები ბავშვობიდან კონკრეტული გზით პროგრამირებაა.
და თქვენ არ შეცვლით ამას მხოლოდ მოგვიანებით ცხოვრებაში.
ლამაზი ტაილანდური სიმღერა ბევრი თამაიით, რატომ! "რატომ აღარ მიყვარხარ?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
მე ამას დიდი ხანია ადაპტირდი და ამას თავი დავანებე. ტაილანდში მხოლოდ იმას ვეკითხები და ვამბობ იმას, რაც საჭიროა, ასევე ჩემს მეუღლესთან, რომელთანაც 12 წელია ერთად ვარ. რეალურად რაც შეიძლება ცოტას ვამბობ და მხოლოდ სასარგებლო, ძალიან შესაბამის კითხვებს ვსვამ. ბევრს არ ვამბობ წარსულ გამოცდილებაზე ან ჩემს წარსულზე. თუ სადმე წავალ, მხოლოდ იმ შემთხვევაში გეტყვით რამეს, თუ კონკრეტულად ჩემი მეუღლე მთხოვს. თუ ის არაფერს მკითხავს, მაშინ მე არაფერს ვიტყვი. ტაილანდელებს ურჩევნიათ ძალიან ცოტა თქვან, ვიდრე ძალიან ბევრი. არაფერი რომ არ გკითხო, არაფერი გეტყვიან.
იშვიათად ვიცოდი, რომ როცა სადმე მივდივარ და შევდივარ ღრმა კითხვებს მისვამენ. რეალურად არასდროს. არასოდეს ტაილანდელს არაფერი უკითხავს ჩემს ქვეყანაზე, ჩემს მოტივებზე და კარიერაზე, საერთოდ არაფერი. ჩემი მეუღლის გარდა არც ერთმა ტაილანდელმა არ იცის არაფერი ჩემი ოჯახის შესახებ და არც არასდროს მიკითხავს ამის შესახებ. ერთადერთი, რაც მას აინტერესებს და მე ვიცი, რომ ჩემი ცოლის მეშვეობით არის ჩემი ფინანსები.
მეორე მხრივ, ჩვენი საქმისადმი სრული უინტერესობა, ალბათ, სწორედ აქ სუფევს მშვიდი ატმოსფეროს მიზეზია. ყველა მარტო გტოვებს. არავინ მოდის არასასურველად შეგაწუხოთ, არავინ არ არის ინტრუზიული.
საკმარისად ვყოფილვარ სხვა ქვეყნებში, სადაც მათმა თავხედობამ კინაღამ გამაგიჟა.
მე ეს ყველაფერი საუკეთესოდ მომწონს.
ესეც ჩემი გამოცდილება. ხანდახან ვფიქრობ, რომ მათ საერთოდ არ აინტერესებთ რას აკეთებთ. ველოსიპედით ბევრს ვმოგზაურობ. ერთადერთი, რასაც ტაილანდელი ეკითხება, იყო თუ არა მხიარული. Სულ ეს არის
ძვირფასო ფრედ,
თქვენ ფოკუსირდებით, მაგრამ მესიჯი ნათელია: თქვენ არ გეკითხებიან ბევრს საკუთარ თავზე და თქვენს ცხოვრებაზე და თქვენ იპოვნეთ ამის გამკლავების პრაქტიკული გზა: დაუსვით რამდენიმე შეკითხვა საკუთარ თავს, იარეთ თქვენი გზით, ასევე ურთიერთობებსა და ოჯახებში.
ამას კარგად ვაღიარებ. თხუთმეტი წელია სოფელში ვცხოვრობ და საკმარისად ვლაპარაკობ ტაილანდურში, რომ ვისაუბრო, ყველა მეზობელთან და სხვა თანასოფლელთან კარგ ატმოსფეროში მაქვს საქმე. მაგრამ არა ძალიან კონფიდენციალური.
მარტივი მაგალითი. ყველამ იცის, რომ მე ვმუშაობდი განათლებაში აფრიკაში - რაც ყოველთვის იწვევს ინტერესს სხვაგან. მე არასოდეს მიკითხავს: რამ გამოიწვია, რა გავაკეთე, რომელ ქვეყანაში, რომელ ენაზე. ერთადერთი კითხვა, რომელიც არაერთხელ დაუსვეს სპონტანურად, ეხებოდა თამაშს: ლომები, სპილოები, აქლემები. და უფრო მეტიც: არ იყო საშიში (წაიკითხე: შავკანიანებს შორის)?
ის, რომ სოფლიელ ახალგაზრდასთან ერთად ვცხოვრობდი, რა თქმა უნდა, ოჯახმაც დაინახა და მიიღო, ძირითადად იმიტომ, რომ თითქოს მასზე, ველურ ბიჭზე, „სახარბიელო“ გავლენა მქონდა. მაგრამ ეს ყველაფერიც განუხილველი დარჩა, ერთხელ მეზობელმა ჰკითხა, რატომ არ გვეძინა ერთ ოთახში...
ეს ყველაფერი ჩემნაირი სიტყვიერი ადამიანისთვის რთული აღსაქმელია, მაგრამ გადამწყვეტი იყო ჩემი სოფლის უპრობლემოდ ცხოვრებისთვის.
ხანდახან ვფიქრობ, განა სხვა კულტურაში ცხოვრება არ ემსახურება მეორეს დიდი თავისუფლების მინიჭებას ორივე მხრიდან და ორივე მხრიდან?
და შემდეგ თქვენ ასევე გაქვთ "რატომ" როგორც გოდება:
Რატომ დამტოვე?
რატომ ვიყავი ასეთი სულელი?
რატომაც კითხვები არ ითხოვენ პასუხს, მხოლოდ თანაგრძნობას.
ეს კომენტარი რეალურად უნდა იყოს ზემოთ, 8 აპრილს, 13.20:XNUMX საათზე. Ბოდიში.
Alex,
როდესაც ჰოლანდიელს ვეუბნები, რომ ტანზანიაში 3 წელი ვმუშაობდი და ტაილანდში თითქმის ოცი წელი ვცხოვრობდი, ძალიან იშვიათად ვინმე მისვამს კითხვას: "მითხარი, როგორ იყო მაშინ?" ჩემი აზრი ის არის, რომ ეს დამოკიდებულია არა იმდენად ეროვნულ ხასიათზე, რამდენადაც ორ პიროვნებაზე, რომლებიც ერთმანეთს ელაპარაკებიან.
რა თქმა უნდა, ეს, რა თქმა უნდა, დამოკიდებულია პიროვნებებზეც.
რომ ეს „არ არის დამოკიდებული ეროვნულ ხასიათზე“ - მაინც საიდან იცი?
სოფლის ბუნებაზე არ ვსაუბრობ. მხოლოდ ჩემი დაკვირვების შესახებ ყველა თანასოფლელთან, ვისთანაც მქონია კონტაქტი.
ზოგადად, ორი ქვეყანა განსხვავდება მრავალი თვალსაზრისით, მათ შორის უცხო ქვეყნებთან და უცხოელებთან კონტაქტების ხარისხი და ბუნება, მოგზაურობის გამოცდილება, ისტორია, რელიგია (როგორ უყურებს ერთი მეორეს?)
რომ პიროვნება ამ მხრივ გამოირჩევა იმასთან შედარებით, რასაც "ეროვნულ ხასიათს" ეძახიან (ტერმინი, რომელსაც მე თვითონ არ ვიყენებ) - შეიძლება იყოს, მაგრამ ამის ფაქტად წარმოჩენა ნაადრევად მეჩვენება. ეს ახლა მეჩვენება, როგორც მეგობრული ჟღერადობის გენერალი.
სრულიად დამთხვევაა, თინო, რომ შენი „თეორიის“ მიხედვით, მე და კრისი ჩვენს ტაილანდურ გარემოში (უნივერსიტეტში და სოფელში) ძირითადად ვხვდებით პიროვნებებს, რომლებიც არ სვამენ კითხვებს, კრისი კი ნიდერლანდებში ძირითადად დაინტერესებულ ადამიანებს ხვდება.
რას ფიქრობს მე და შენს მეთოდოლოგი ამაზე?
კარგი, ძვირფასო ალექს, ეს შეიძლება იყოს ჩემი და შენი პიროვნება, რომელსაც აქვს ქვეყნის ხასიათი, წეს-ჩვეულებები და ენობრივი ცოდნა.
ჩემი აზრი იყო, რომ ყველა ეს განსხვავება, ჩვეულებრივ, მხოლოდ ყოვლისმომცველ კულტურას მიეკუთვნება, ხოლო მე ასევე ვუყურებ პიროვნებებს საუბრებში და მოსაზრებებში ამ ერთში. არ ვიცი, რამდენია თითოეული, ის განსხვავდება.
კიდევ ერთხელ: ჩემი გამოცდილება არის ის, რომ მე ასევე შევხვდი რამდენიმე პიროვნებას ნიდერლანდებში, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ჩემი წარმომავლობით. ეს შეიძლება მე ვიყო, არ ვიცი.
და დამთხვევა მართლაც ხშირად იქცევა კანონად.
ეს ახლა ვისწავლე და პირი შეძლებისდაგვარად დავხურე. ეს ცხოვრებას უფრო ასატანს ხდის, არცთუ აჯობებს და ამას ხანდახან ვიბრძვი. ყოველ შემთხვევაში... სახლში მეტ-ნაკლებად შემიძლია გავაკეთო რაც მინდა, სანამ სხვა ქალებს თითებს არ შევეხები...
პასუხი კითხვაზე: რატომ არის ბანანი მრუდე, შეგიძლიათ იხილოთ ანდრე ვან დუინის სიმღერაში:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
სრულიად ვეთანხმები მწერალს. უფრო შორს წახვალთ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ კარგად საუბრობთ ტაილანდურ ენაზე. ინტერესი ზოგადად ძნელია იპოვო ჩემს ტაილანდელ ნაცნობთან აქ. ამასობაში ტაილანდური ენის საკმაოდ ცოტა მესმის, მაგრამ ის ყოველთვის ერთი და იგივეა, რაც გამოიყენება და ეს არ მაძლევს სტიმულს ჩართვის. ტაილანდელებს შორის სირცხვილიც შეიძლება იყოს თავისი წვლილი ამ მოვლენაში. არავინ მიდის ცხოვრებაში ძალიან შორს შეზღუდული ცოდნით და ინტერესებით. მოგვიწევს ამით თავი დავაღწიოთ, მაგრამ სასიამოვნო სხვაა.
ჟაკ, წლების შემდეგ, რაც აქ ვცხოვრობდი, ისიც მივხვდი, რომ სამწუხაროდ არ არის საჭირო საშუალო ტაილანდელთან სიღრმისეული საუბრისთვის წასვლა. ოჯახური შეკრების დროს სხვებზე ჭორაობის მეტს არაფერს აკეთებენ. მე აბსოლუტურად არ ვმონაწილეობ ასეთ საქციელში. მე ჩვეულებრივ თავს ვიკავებ და როდესაც ადამიანები კითხვებს მისვამენ, ისინი მართლაც ძალიან ზედაპირულები არიან.
ახლა, როცა ბევრი ფარანგია ერთმანეთთან, თქვენც იგივეს წააწყდებით. მკაცრი ბარის საუბარი, უაზრო საუბრები ყოველდღიური ფენომენია. ეს არის ის მიზეზიც, რომ არცერთ უცხოელთან თითქმის არ მაქვს შეხება.
ეს არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ თავს მარტოსულად ვიგრძნობდი. საკმარისად მაქვს ინტერესები და თითქმის არ მომბეზრდება. საბედნიეროდ, მე მაქვს ჩემი კომპიუტერი და ინტერნეტი, წაართვით ეს და სხვანაირად ვისაუბრებ, მეშინია.
ამ უკანასკნელს ხშირად შეხვდებით ტაილანდში მცხოვრებ პენსიონერებს შორის. ინტერნეტის გარეშე ისინი მოწყვეტილი იქნებოდნენ გარე სამყაროსგან. ღარიბი ფაქტიურად. მაგრამ კიდევ ერთი მიზეზი, რომ გავხდეთ გარკვეულწილად ძლიერი ტაილანდურ ენაზე. Რატომაც არა? ასევე არ მქონია სიღრმისეული საუბრები ნიდერლანდებში, როცა საყიდლებზე დავდიოდი, ვვარჯიშობდი ან მეზობლებთან ვსაუბრობდი. სხვებთან საუბრის უმეტეს დროს ჩვენ ვსაუბრობთ მცირე საუბარზე.
მაქვს 12 წლიანი გამოცდილება აკადემიურ განათლებაში ნიდერლანდებში (საერთაშორისო სტუდენტებთან, დაახლოებით 40% ჰოლანდიელი) და ახლა 14 წლიანი აკადემიური განათლება ტაილანდში (95% ტაილანდელი სტუდენტებით). და შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ კითხვებში (და ცნობისმოყვარეობა) განსხვავება ისაა, როგორც ყვავა დაფრინავს.
ნიდერლანდებში სტუდენტები სვამდნენ კითხვებს ლექციის დროს ან შემდეგ ონლაინ არხების საშუალებით. ტაილანდში, კითხვების ვარიანტების რაოდენობის მკვეთრი ზრდით (ონლაინ, ტელეფონი, აპლიკაციები) თითქმის არავინ. ეს არ არის იმდენად ეროვნული განსხვავება, რამდენადაც კულტურული განსხვავება. სტუდენტებმა აზიის ქვეყნებიდან (არა ჩინეთიდან, რადგან ისინი ყოველთვის სვამენ კითხვებს) სწრაფად ისწავლეს ნიდერლანდებში, რომ თქვენ შეგიძლიათ და შეგიძლიათ დასვათ კითხვები. და რომ მასწავლებელი აფასებს ამას. საგანმანათლებლო კულტურაში (რომელიც უფრო ფართო აღზრდის კულტურის ნაწილია, რომელიც იწყება სახლში), რომელიც არ აფასებს კითხვების დასმას და რთულად გრძნობს ამას, ბავშვები არ წაახალისებენ ამის გაკეთებას და, შესაბამისად, შედარებით სულელები რჩებიან.
მე ყოველთვის ვეუბნები ჩემს სტუდენტებს, რომ ჭკვიანი სტუდენტი სვამს კითხვებს და ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ სტუდენტი ასეთი ჭკვიანია. და მე არც კი ვსაუბრობ თემებზე, რომლებიც ტაბუდადებულია ამ ქვეყანაში.
გარდა ამისა, არსებობს ტენდენცია, რომ არ დაისვას კითხვები, რადგან პასუხის ცოდნა არასასიამოვნოა. წარმოიდგინეთ, თუ თქვენი კარგი მეგობარი იყო თონგ ლორის ბარში და ალბათ იცნო ორი მინისტრი. იმ მეგობარს ამის შესახებ მეორე დღეს ეკითხები? ასე არ იფიქრო, რადგან არ გინდა იცოდე.
დიახ, მაგრამ ეს უფრო მეტ ქვეყანას ეხება და კულტურასთან საერთო არაფერი აქვს. ცოდნა არ არის დაფასებული ყველგან მსოფლიოში. ჩვენ ვიცით ისეთი ქვეყნებიდან, როგორიცაა ჩინეთი, რუსეთი, ეგვიპტე, თურქეთი, მაჰგრები, ასეანი და ა.შ., რომ ცოდნა საშიშია/შეიძლება იყოს. დახუჭე თვალები და დახუჭე წვერები. ასე პოლიტიკურად. ის ფაქტი, რომ ტაილანდში ბავშვებს ასწავლიან, რომ კითხვების დასმა არ კეთდება, არ აქცევს მათ სისულელეს, მაგრამ ინარჩუნებს მათ თავისუფლებას. სიცოცხლის შენარჩუნება ამ ქვეყნებში!
ამას წინათ საავადმყოფოში ვიყავი გამოკვლევისთვის და ექიმს ვკითხე, რა იყო საჭირო. ჩემი შეყვარებული გვერდით მომიჯდა და გაბრაზებული მიყურებდა, მერე კი ამის გადახდა მომიწია. ის ექიმი კითხვებს არ ელოდა, თქვენ ამას არ აკეთებთ და ეს ფენომენი მხოლოდ ექიმთან ვიზიტის დროს არ ხდება, შემიძლია გაგიზიაროთ. ყოველთვის, როცა მიჩნდება კითხვა რატომ, ამა თუ იმ კითხვაზე, ქალბატონი გაბრაზებულია და იშვიათად თუ მოდის პასუხი. საიდან მოდის ეს გაბრაზება, ახლა ვიცი 20 წელზე მეტი ხნის შემდეგ. ცოტა ხანი დასჭირდა.
ანდრე ვან დუინმა ერთხელ ახსნა სიმღერაში, რატომ არის ბანანი მრუდე (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
მეც შევამჩნიე, რომ ტაილანდელი გაურბის კითხვებს რატომ, მაგრამ მე სხვა ახსნა მაქვს
(ახსნა-განმარტებების მიცემა დასავლელების კიდევ ერთი ჰობია, რომლითაც ტაილები ნაკლებად არიან დაინტერესებულნი.)
ტაილანდელი, ისევე როგორც სხვა ბუდისტური კულტურებიდან, ცხოვრობს დიდწილად "აქ და ახლა", რაც მათ ყველამ ისწავლეს აღზრდის დროს და მართლაც, რომ ცხოვრების წესი უზრუნველყოფს მიმღებლობას, ყოფნას შინაგანად, არ ინერვიულოთ ამდენი რამეზე. რაც ჯერ არ მომხდარა და ბედნიერება (ტანჯვის არარსებობა.)
დასავლელები აღიქვამენ ამას, როგორც აცილების ქცევას, როგორც „წინ არ იყურებო“ და „არ დაგეგმავ“ და უბრალოდ ნებას აძლევენ ყველაფერი შენთვის მოხდეს. ტაილანდები არა.
„აქ და ახლა“ ცხოვრება არ არის იგივე, რაც ქცევის თავიდან აცილება. ეს ავტომატურად არ ხდება. თქვენ უნდა აქტიურად „შეინარჩუნოთ“ ეს.
და აქ მოდის: ყოველი „რატომ“ კითხვა აიძულებს მას, ვინც ცხოვრობს „აქ და ახლა“ დაბრუნდეს თავისი აზროვნების ნაკადის „მიზეზისა და შედეგის“ ჯაჭვში და დაკარგოს კომფორტული, უდარდელი, ბედნიერი გონების მდგომარეობა. აქ და ახლა“ და გაღიზიანებულები არიან ამის გამო.
ვინც მედიტაციას ეწევა, ამას აღიარებს. (გარდა შესაძლოა გაღიზიანებისა)
სინამდვილეში, ეს ნიშნავს, რომ ისინი მტკიცედ არ არიან თავიანთ "აქ და ახლა" ფეხსაცმელში. მედიტაციის დიდი გამოცდილების მქონე ბერი ასე გაღიზიანებული არ რეაგირებს. ძალიან პოპულარული რომ ვთქვათ: ყველა ტაილანდელი მეტ-ნაკლებად განპირობებულია გახდნენ „პატარა მეგობრები“, მაგრამ ისინი სწრაფად აწუხებენ ამაში (მაგალითად, კითხვაზე რატომ), მხოლოდ რამდენიმე წარმატებას მიაღწევს.
ამ თვალსაზრისით, ის საკმაოდ წააგავს დასავლურ (ქრისტიანულ) კულტურას, სადაც მცდელობები ხდება ყველა „პატარა იესოებად“ გადაიქცეს, რაც ძალიან ცოტას გამოუვიდა.
სეკულარიზაციამ და მატერიალიზმმა ეს უფრო (უფრო სწრაფად) შეცვალა დასავლურ სამყაროში, ვიდრე აზიაში
შესაძლოა, ამ თემის პარალელურად, შევადაროთ ჰოლანდიელი და ბელგიელის ქცევა.
მეზობლები ვართ, თითქმის ერთ ენაზე ვსაუბრობთ, მაგრამ მაინც ძალიან განსხვავებულები ვართ.
ჩვენს ბლოგზეც კი, რომელსაც ხშირად სტუმრობენ ორივე კულტურის წარმომადგენლები, ხშირ შემთხვევაში შეგიძლიათ განასხვავოთ ბელგიელი ჰოლანდიელისაგან და პირიქით. ეს ბევრჯერ განმიცდია 😉
საინტერესო სასწავლო ობიექტი…
ტაილანდური კულტურა უზრუნველყოფს, რომ ტაილანდელებს არ განუვითარდეთ კრიტიკული და კითხვითი ინტელექტი.
ამას ბევრი შორსმიმავალი შედეგი აქვს.
ეს განათლება ტაილანდში ხშირად უღიმღამოა.
რომ უბრალო საკითხებზე უნდა წახვიდე მერიაში და მერე სამი საათი დაელოდო შენს რიგს.
რომ საავადმყოფოებს არ აქვთ დანიშვნის სისტემა.
რომ შუქნიშანი არ არის ინტელექტუალური და რჩება ღამით.
და ასე შემდეგ, მოკლედ:
რომ ტაილანდის ეკონომიკური განვითარება სერიოზულად ჩამორჩება იმას, რაც შესაძლებელია, რადგან საზოგადოება მთლიანად არ არის საკმარისად კრიტიკული.
ზოგჯერ სირცხვილია ის, რომ არ შეიძლება სერიოზული, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიღრმისეული საუბარი ტაილანდელთან.
მე უკვე მრავალი წელია, რაც ჩემს მეუღლეს ვარ და დღემდე ვგრძნობ მათ ვიწრო აზროვნებას ყოველდღე. სერიოზული თემები არასოდეს განიხილება.
თუ ის ოდესმე ისტორიას მოიფიქრებს, გულში ვეუბნები: „ოღონდ გოგო, ეს საერთოდ არ მაინტერესებს“, მაგრამ არ ვაძლევ ამის გამოვლენის საშუალებას. როცა მის ოჯახთან საუბრებს ვადევნებ თვალს, ტირილი მმატებს. ბევრი ჭორისა და ეჭვიანობის მტკიცებულების გარდა, გასაკეთებელი ცოტაა. ეს არის ინტელექტის ნაკლებობა? Არ მეცოდინებოდა.
ოჯახში ბიძაშვილი მყავს, რომელიც საკმაოდ კარგად საუბრობს ინგლისურად, გონიერი ბიჭი. მაგრამ როცა მას სერიოზულ კითხვასაც კი ვუსვამ პასუხს არასდროს ვიღებ. ყოველთვის მაინტერესებს რას სწავლობს ის სკოლაში, მაგრამ დღემდე არ ვიცი. მომავალ წელს ის დაიწყებს უნივერსიტეტში სწავლას (ტექნიკური მიმართულება) - რაც მთლიანად ჩემი საქმეა - მაგრამ ვშიშობ, რომ იქაც ძალიან ცოტას ვისწავლი.
შედეგი არის ის, რომ მე საკმაოდ ვცხოვრობ საკუთარ ბუშტში. ვარ ტექნიკოსი, მიყვარს ხელნაკეთობები, წვრილმანი, კომპიუტერი (პროგრამირების ჩათვლით) და მებაღეობაც კი. მაგრამ მე ამ ყველაფერს საკუთარ თავზე განვიცდი, რადგან სხვებისგან რაიმე სასიამოვნო შენიშვნას არ ვიღებ. სირცხვილია, მენატრება.