მშვილდი ყოველთვის არ შეიძლება მოდუნდეს (ნაწილი 22)
ჯონ ვიტენბერგი გვაძლევს უამრავ პირად მოსაზრებას ტაილანდში მოგზაურობის შესახებ, რომლებიც ადრე გამოქვეყნდა მოთხრობების კრებულში „მშვილდი ყოველთვის არ შეიძლება მოდუნდეს“ (2007). ის, რაც ჯონისთვის დაიწყო, როგორც ტკივილისა და მწუხარებისგან თავის დაღწევა, მნიშვნელობის ძიებაში გადაიზარდა. ბუდიზმი გამვლელი გზა აღმოჩნდა. მისი ისტორიები რეგულარულად ჩნდება ტაილანდბლოგზე.
ცრემლი და მბზინავი ბუმბული
ვატ უმონგის ირგვლივ სეირნობისას, სულ ცოტა ერთი ბერი მაინც მომენატრა ძველი კარგი დროიდან. შემდეგ უცებ მახსენდება, რომ ხანდახან ხანმოკლე საუბრები მქონდა მოხუც კაცთან, რომელიც იბრძოდა ახალგაზრდა ბერებისთვის ინგლისური ენის სწავლებაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ამ მასწავლებელთან საუბარი უკიდურესად რთულია, რადგან უბედური შემთხვევის გამო მისი მეხსიერება დაქვეითებულია, მე მაინც მჭიდროდ ვიჭერ ამ ბოლო წვეთს იმ დროის დიდებული წარსულიდან, როცა აქ ბერად ვიყავით.
მისი მეხსიერება არ გაუმჯობესებულა, რადგან გულახდილად მიყურებს და არ მცნობს. მე ჩამოვთვლი რამდენიმე სახელს და ცნობისმოყვარე ახალგაზრდა სტუდენტი, რომელიც ასევე იმყოფება, მაძლევს სინათლეს სიბნელეში, ვიჩაის რეალურად გაცნობით. და დაიჯერეთ თუ არა, რამდენიმე წუთში ვიჩაის ვესაუბრები მობილურზე და მეორე დღეს ვხვდები.
თქვენთვის უჩვეულოა ბერის ჩახუტება, მაგრამ ჩვენ ამას მაინც ვაკეთებთ ჩვენი სიხარულის გამოსახატავად. თბილ მოგონებებს ვიხსენებთ და სრულიად ბედნიერად ვგრძნობ თავს, რადგან შემიძლია ამის გაზიარება. ერთად მივდივართ ხელჩაკიდებული ჯუვის საძებნელად, ბერის ჯემის ჭიქით. და ჩვენ მას სხვა სახლში ვპოულობთ. ახლა ტყის პირას, სადაც ველური ბუნება (კარგად, თუ გულისხმობთ მორჩილ ციყვებს, ჩახუტებულ ირმებს და გაბრუებულ ღორებს) დილით მასთან ერთად მედიტაციას ატარებს.
Juw გულწრფელად ბედნიერია ჩემი დანახვით. ის იშვიათად ელაპარაკება ვინმეს, ძალიან ნელა საუბრობს, მოთმინებით ეძებს სიტყვებს და მისი წაგრძელებული თითები ზოგჯერ ზევით უთითებს, წარმოსახვით იჭერს სიტყვებს, რომლებიც მის ფიქრებში ცურავს. მოხუცი გონება ახალგაზრდა სხეულში. გასხივოსნებული სიმშვიდე მაძლევს ჰარმონიულ განცდას, რაც საშუალებას მაძლევს პატარა ნაბიჯით მივუახლოვდე ჩემი ცხოვრების მთავარ კითხვაზე პასუხს. გაურკვეველი ძიება, რომელიც ახლა ბუდიზმზე მიუთითებს. მასში არის გაერთიანებული ის თვისებები, რომლებიც ასე ნაკლებადაა გამოვლენილი ჩემში: ერთგული, მოკრძალებული, შინაგანი, მედიტაციური, დაუცველი, მოსიყვარულე, მომთმენი და ბუდაზე ორიენტირებული. ძალიან მომწონს, რადგან წმინდა ბერი არის. სიყვარულით ვუყურებ და მისი თითქმის გამჭვირვალე სუსტი სხეულით ჩემზე ძლიერია. მასში ვგრძნობ განთავისუფლებას არეულობისგან. ბედნიერების საძიებლად გულმოდგინე ხეტიალი მის პერსონაჟში საბოლოო დანიშნულებას პოულობს.
მაგრამ ამავდროულად მე ვიცი, რომ ამ სამოთხის ფრინველს სხვა პირი აქვს, ვიდრე ბეღურას, რომელიც მე ვარ. ბეღურა ვერასოდეს იმღერებს ისე ლამაზად, როგორც სამოთხის ჩიტი და არასოდეს ატარებს ასეთ ლამაზ ბუმბულს. მაგრამ მას შეუძლია აღმოაჩინოს სილამაზე თავისთავად რაღაც მშვენიერზე ფიქრით. სად წავიდა ჯემის ქილის ჭიქები? ჩემს მსგავს ჩარჩოში გაცვალეს. ეს იყო ჩემი გავლენა საუბრის დროს. მე არ ვიწინასწარმეტყველე ეს ამაოება Juw-ში, მაგრამ ის უნაკლოდ მიუთითებს იმ შუა გზაზე, რომლის გავლაც შეგვიძლია ერთად.
"გმადლობთ, სამოთხის მშვენიერი, ტკბილი ჩიტი." და ბეღურა დაფრინავს, ჭიკჭიკებს, ხანდახან სუფთა ნოტით, ტოტიდან ტოტზე გაურკვევლად უფრო შორს ჰორიზონტისკენ. ცრემლიანი თვალებით, მაგრამ მბზინავი ბუმბულით უფრო მდიდარი მისი მოსაწყენი ბუმბულით.
ნეტარი ტალახი გახრწნის აუზში
ეს დღეები ჩიანგ მაიში ძირითადად ბუდიზმს ეძღვნება. ამ მიმართულებით მიბიძგებს ჯუსთან და ვიჩაისთან საუბრები და ბერის თბილი მოგონებები. მე ვპოულობ სულიერ სიმშვიდეს მედიტაციისთვის და ვკითხულობ მომხიბლავ ბიოგრაფიას ბუდას შესახებ, რომელიც დაწერილია განსვენებული მონაზონის კარენ არმსტრონგის მიერ ("ღვთის ისტორია" და "ვიწრო კარიბჭის გავლით"). ერთი წუთით მსურს ჩემს ირგვლივ ფლოტსამზე უფრო სწრაფად ცურვა, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ ნგრევის აუზი მახმობს.
კმარა ღვთისმოსაობა ახლა, წადი პატაიაში! ადგილი ბანგკოკის სამხრეთით ორი საათის განმავლობაში, ტაილანდის ყურეში. იგი აყვავდა, როგორც ამერიკელი ჯარისკაცების უკანდახევა ვიეტნამის ომის დროს, ორ დაბომბვას შორის. წამიერად გამოჯანმრთელდა ხოცვა-ჟლეტისგან. და არა წმინდა სიტყვით, არამედ სასმელითა და ქალებით.
წაგებული ომის შემდეგ, პატაიაში ვეტერანები ტკბილად იხსენებენ ძველ კარგ დღეებს და ცოლებს სახლში ტოვებენ. ასე ვთქვათ, "კაცები ერთმანეთში". და ამით აითვისა სასმელისა და ქალის დაუმარცხებელი კომბინაციის ძველი ძაფი დღემდე. ამ ნაყოფიერი სანაშენე ნიადაგით, თესვა კარგი იყო და პატაია გიჟივით გაიზარდა, დაამყარა სახელი მღელვარე სექსის ინდუსტრიისთვის.
თქვენი მეუღლის გაყვანა აქ კარგ რესტორანში სენდვიჩების დასტას ჰგავს. აქ სახლდებიან ღარიბი, გულუბრყვილო და ლამაზი გლეხის გოგონები, ასევე უფრო საზრიანი მეძავები. ორივე უაღრესად დახელოვნებულია მახინჯი, მსუქანი და მძიმედ ტატუირებული მამაკაცების გაშიშვლებაში, ოქროს ჯაჭვებით შემკული. აქ, პატაიაში, ყველაფერი, რაც ღმერთმა აუკრძალა, შესაძლებელია. მისტერ პასტორი (იქ რომ იყო) კეთილგანწყობილი თვალს ხუჭავს, რადგან მონდომებით თამაშობს თამაშს თავად. დაბრკოლებულ მამაკაცებს, რომლებიც ხედავენ, რომ მათი ცხოვრების დასასრული ახლოვდება, შეუძლიათ აქ თავი შეიკავონ მშვენიერი ოცი წლის ტაილანდელის მოჩვენებითი თაყვანისცემით.
მე ხშირად ვხედავ მათ აქ სეირნობას, ერთი ხელით მეორეში (აკანკალებს). მისი მზერა ორიენტირებული იყო ჩეკზე, რომელსაც იგი ყოველთვიურად უგზავნის ღარიბ ოჯახს. და მისი მოოქროვილი სახე ორიენტირებულია თითქმის ჩამქრალ ცეცხლზე, რომელიც ჯერ კიდევ შეიძლება ცოტა ხნით გაბრწყინდეს. ეს არის პატაია და მე მშვიდად ვოცნებობ იმაზე, რომ სიბერეში ჩემი ცივი ძვლები გავათბო აქ. ისევე როგორც მეფე დავითი.
მაგრამ ახლა დრო არ დამდგარა და მე ახალგაზრდა ღმერთივით ვივლი მისი ცხოვრების პირველ ხანებში ცეცხლოვანი ალივით, რომელსაც შეუძლია ისრაელის შვილები უდაბნოში გადაიყვანოს. ამ შემთხვევაში პატაიას მრავალი ბარიდან ერთ-ერთია.
ზოგჯერ უზარმაზარი დარბაზები ოცამდე ბარით, სადაც ჩემნაირი მარტოსული, პათეტიკური მამაკაცები ეძებენ ბოლო თავშესაფარს გარკვეული ყურადღებისთვის. სევდა წინ იხრება ბინძურ დახლთან ერთად ლუდის ბოთლით გრილ ყუთში, როგორც ერთადერთი კომპანია. მაგრამ არა დიდხანს!
იმიტომ, რომ მალე, როგორც მოქნილი გველი, ტაილანდელი ქალი შემოიხვევს შენს სხეულს და გააკეთებს ვნებათაღელვა მოძრაობებს, რასაც ასე ლამაზად უწოდებენ ძველ სასამართლო პრაქტიკაში: „თითქოს გათხოვილი იყო“. ქსოვილის მხოლოდ რამდენიმე თხელი ფენა (ჩემი აზრით, სამი) მაშორებს მოქმედებისგან. ამას რამდენიმე წამით ვითმენ და მერე ცხადყოფს, რომ სექსს ფულისთვის არ ვეძებ. და ისევე სწრაფად, როგორც მოვიდა, ის ქრება, ეძებს სხვა მარტოხელა ნაძირალას.
ხანდახან ვფიქრობ, რომ საკუთარ თავს ვურთულებ საქმეს. მე არ მაქვს მორალური წინააღმდეგი ფულის გამო სექსზე, მაგრამ იმის ცოდნა, რომ ათეულობით, შესაძლოა, ასობით, ადრე წავიდა, მე ყოყმანს და იმპოტენტს ამავდროულად. გარდა ამისა, მისი მოჩვენებითი ვნებიანი ტირილი ალბათ გამაცინებს, რაც ისევ პოტენციურად არ გამოვა. და "კარგი საუბრისთვის" მყავს ჩემი მეგობრები. შემდეგ კიდევ ერთი ბოთლი ლუდი და დიახ, მე ვხედავ რაღაც ახალს, რომელიც უფრო ახლოს ტრიალებს." რა გქვია? "Საიდან ხარ?"
შარდის აღება აქაც საკმაოდ თავგადასავალია. მწკრივში ვდგავარ კოლეგებთან ერთად ღრიალებდა, ძლიერად დიდი შარდის წინ, უცებ შევამჩნიე ნესტიანი ქსოვილი კისერზე და ხელები ზურგზე მიმასაჟეს. მე ლიბერალური მოაზროვნე კაცი ვარ და ანდროგინულ ტაილანდში ადვილად აღარ მეშინია, მაგრამ ორი სენსუალური ხელის მასაჟი ზურგზე და თეძოებზე საჯარო ტუალეტში ცოტა მეტისმეტია ჩემი ტოლერანტობისთვის. და მე მას ვყვირი.
რა თქმა უნდა, ძალიან არაკეთილსინდისიერია, რადგან ეს, როგორც ჩანს, ყველაზე ნორმალური რამაა მსოფლიოში, რადგან ჩემს გვერდით ბრაზიანი კაცები თავს იკავებენ. ამასობაში ბოლო წვეთებს ასხამენ და სამუშაოს დასრულების შემდეგ ბიჭს წვერით აძლევენ. ახლა ამას რეგულარულად ვგრძნობ, თუნდაც კარგ კარვებში და რესტორნებში. ჩემგან აურზაურს აღარ მიიღებენ, ნაზი უარი საკმარისია.
მინდა მშვიდად შევძლო მოშარდვა. სავარაუდოდ ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მომენტიდან საკუთარი თავისთვის. ტაილანდი მშვენიერი ქვეყანაა, მას ზოგჯერ შეგუება სჭირდება.
თვით მოკრძალება
შობა ბანგკოკში არ გამოდის კარგად. კოლოსალური, წარმოსახვითი და მრავალრიცხოვანი განათებული ყალბი ნაძვის ხეები (ნამდვილი არ გაქვთ ტროპიკებში) და ხმამაღალი საშობაო სიმღერები, რომლებიც, მიუხედავად ისტორიების თეთრი შობის შესახებ. იმის გამო, რომ ბუდას დაბადების დღე დასავლეთში ჩუმად გადის, შობას აქ დასვენების დღე არ არის. ამიტომ გადავწყვიტე შობა აღვნიშნო ფილიპინების მდიდარ რომაულ კათოლიკურ ცხოვრებაში. ამ ქვეყანაში გვირგვინი გაცვალეს მიტრაში, ერმინის მოსასხამი ჭაჭაზე და კვერთხი ეპისკოპოსის კვერთხზე.
მისი აღმატებულება ეპისკოპოსი მანილაში ბრჭყვიალა მერსედესით მოძრაობს და ცხოვრობს ნამდვილ სასახლეში. რესპუბლიკის პრეზიდენტი მოკრძალებულად ითხოვს აუდიენციას და ეპისკოპოსი დიდსულოვნად იღებს და მყარად დგას დიდებულ სკამზე. სახელმწიფოს მეთაური თავმდაბლად სთხოვს ეპისკოპოსს სასულიერო ნებართვას მრავალი ბნელი საკითხისთვის, რაც არც ერთ მათგანს არ აუარესებს. ლეგიტიმაცია მიიღება ნადავლიდან ნადავლის ნატეხების ხალხისთვის ნაკურთხი ხელიდან გადაყრით. სახელმწიფო და ეკლესია აქ გაერთიანდა რომაულ დახვეწილ არეულობაში პატრიარქალური ბატონობისა და გულგრილ ხალხში. აქ შეგიძლიათ იხილოთ სამოთხე, რომელიც რენესანსის პაპებს ჰქონდათ მხედველობაში. რომაული კათოლიკური სტრატეგიის საუკუნოვანი სრულყოფა ხდება ამ ქვეყანაში.
ყველა ბიჭი ოცნებობს გახდეს პილოტი ან მეხანძრე, მაგრამ მე კარდინალის ქუდი უფრო შესაფერისი მეჩვენება ჩემი ნიჭისთვის. და არა პაპისტების მოძულე ჰოლანდიაში, არამედ უბრალო მორწმუნეების ფილიპინების თაყვანისმცემელი ნათების შუაგულში, რომლებსაც ეშინიათ ჯოჯოხეთისა და წყევლისა, თუ საკმარისად არ მემსახურებიან. აქ მე შემიძლია დიდებულად აყვავდე და ცერემონიულად გავიმარჯვო და ამავდროულად გავაერთიანო ეკლესიის ინტერესები ჩემს ინტერესებთან.
აი, პონტიფიკატო წირვის დროს ყველა თავმდაბალი თვალი ჩემს ამაღლებულ სახეზეა მიპყრობილი. აქ თავს უფლებას ვაძლევ, სათანადოდ გამოვიყვანო ოქრო-მომწვანო ჭიშკარში ასჯერ ხმამაღალი გუნდი, რომელიც რეკავს ტაძრის ყველა კუთხეში. აი, მე ვარ გარშემორტყმული ათიოდე უდანაშაულო გარეგნობის საკურთხევლის ბიჭით, რომლებიც ჯვარს მიჰყვებიან ჩემი დიდი მსხვერპლის ნიშნად.
აქ მივყვები გზას მდიდრულად გაშლილი სუფრისკენ და ღარიბების მიერ შეწირულ დახვეწილ საჭმელს მადლიერების ნიშნად ჩამოვრეცხავ დასალევად მზად ღვინოებით. აქ დავდე ჩემი დაღლილი თავი ბაროკოს მოჩუქურთმებულ ოთხ პლაკატიან საწოლში აბრეშუმის ფურცლების ქვეშ, მოხდენილი ახალგაზრდა მონაზონი დაფარული. აქ, როგორც ყოველთვის, თავს ვიკავებ.
მოკლედ, ვინ მოიფიქრებს უფრო მოკრძალებულ მიზეზს შობის აღსანიშნავად მანილაში, ჩემს ეპარქიაში?
- Გაგრძელება იქნება -
მართლაც ლამაზად დაწერილი და ასე სიმართლე. ვისიამოვნე. Გმადლობთ.
მადლობა იან კომპლიმენტისთვის.
შემთხვევით აღმოვაჩინე ეს სერია და დავიწყე სიუჟეტის შუაში, მოხიბლული ძალიან მომხიბლავი წერის სტილით, ახლა სისტემატურად ვკითხულობ ყველა სხვა ეპიზოდს.
კომპლიმენტები ავტორს იმის გამო, თუ როგორ ახერხებს პირადი ასახვისა და მკვეთრი დაკვირვების დამაჯერებელ პროზაში გადაქცევას!
როგორც ადამიანი, ვინც წლებია ზენ მედიტაციას ახორციელებს, მისი შინაგანი ბრძოლა და პირადი საზღვრების მუდმივი გამოცდა (და გადატვირთვა) ძალზედ ამოსაცნობია.
მადლობა ავტორს კითხვითი სიამოვნებისთვის, რაც აღინიშნა!