მე ლაო ვარ და მერე რა?!
ის ფაქტი, რომ ისანი ხალხი რეგულარულად განიცდის უკმაყოფილებას და დისკრიმინაციას, არ შემოიფარგლება მხოლოდ ჩვეულებრივი ადამიანებით, არამედ გავლენას ახდენს ბერებზეც. Isaan Record-ის სტატიაში, ყოფილი ბერი, პროფესორი ტი ანმაი (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) საუბრობს საკუთარ გამოცდილებაზე. ეს მისი ამბავია.
ოცი წლის წინ ხალხმრავალ ავტობუსში ვიყავი, პიკის საათი იყო და ხალხი სამსახურიდან ან სკოლიდან ბრუნდებოდა. ჩემს გვერდით 4-5 მოსწავლისგან შემდგარი ჯგუფი იდგა. ფიქრებში დავკარგე და ყურადღება არ მიმიქცევია, სანამ უცებ არ გავიგე, რა თქვეს:
"ჯანდაბა, რა ფერმერის მამალი" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
”დიახ, რა ღვთიური სპორტსმენია”
"ასე ჩამორჩენილი ლაო, ჰაჰა" (แม่งลาวมาก 555)
მე მათ შევხედე და წამოვიძახე "მე ვარ ლაო და მერე რა?" (ลาวแล้วไงวะ!?!). გაიყინნენ და სახიდან ღიმილი გაუქრა. ისინი სხვა მგზავრებს შორის გაუჩინარდნენ და ავტობუსის მეორე მხარეს დაიხიეს. ავტობუსი ისეთი ჩუმად იყო ამ მოზარდების ლაპარაკის გარეშე, მაგრამ სამაგიეროდ მესმოდა მათი ხმები უფრო და უფრო ხმამაღლა ეხმიანებოდა ჩემს თავში. ამან გამაბრაზა.
მე ვფიქრობდი იმ დროს, ოცდაათი წლის წინ, როცა, როგორც უბრალო ფერმერი ბიჭი, დაწყებითი სკოლის შემდეგ შემდგომი განათლება მომეცა. ეს დამწყებთათვის სასწავლო პროგრამის წყალობით. სამი წლის შემდეგ დავასრულე ეს ტრენინგი სურინის პროვინციაში მდებარე ვატ ფო პრუქსარამის ტაძარში და მივხვდი, რომ თუ მსურდა საშუალო სკოლის და საუნივერსიტეტო განათლების დასრულება, ეს უნდა გამეკეთებინა ნარინჯისფერ სამოსში. წავედი ბანგკოკში და ჩავაბარე გამოცდა მაჰათატ იუვარატრანგსარიტის ტაძრის მაჰა ჩულალონგკორნ რაჯავიდიალაიას უნივერსიტეტში, რომელიც მდებარეობს ბანგკოკის დიდ სასახლესთან.
გამოცდაზე უფრო რთული იყო ბანგკოკში ტაძრის პოვნა. მე ვიყავი ახალბედა, რომელსაც ჯერ არ ჰქონდა დასრულებული მე-3 დონის პალის გამოცდა და ამაზე უარესი ისანი ვიყავი. ამან ყველაფერი ძალიან გაართულა.
"ლაოელი ახალბედა, ჰმ?" იყო ბანგკოკში ბერებისა და აბატების უმეტესობის რეაქცია ჩემნაირი ჩრდილო-აღმოსავლეთის „ფორთოხლის სტაფილოზე“. ეს ტაძარში შესვლაზე უარის ტოლფასი იყო. გამოცდის დადებითი შედეგის მიღების შემდეგაც ვერ ვიპოვე ტაძარი, რომ შევსულიყავი.
ბანგკოკიელი ბერების პირიდან გამოსული სიტყვები „ლაო ახალბედა“ იყო არაცნობიერი, ავტომატური პასუხი, რომელიც დისკრიმინაციას უტოლდებოდა. მე რომ გეკითხათ, როგორ ვგრძნობდი თავს მაშინ, მხოლოდ მე ვფიქრობდი იყო "დიახ, მე ვარ ლაო და რა?".
საშუალო სკოლის სამი წლის განმავლობაში არც ერთი ტაძარი არ მიმიღია. საბედნიეროდ, იყო ბერი ვატ მაკკასანში, რომელმაც ნება მომცა დავრჩენილიყავი მისი ბერის ქოხის ვერანდაზე (กุฏิ, kòe-tìe). მეძინა, ვსწავლობდი და ვაკეთებდი საშინაო დავალებას მზის, წვიმისა და ქარის ქვეშ. ხანდახან მამაჩემი მოდიოდა სტუმრად, მე ვატყუებდი და ვეუბნებოდი, რომ ამ ბერთან ვყოფილვარ ამ ოთახში, მაგრამ გარეთ მხოლოდ მაშინ მეძინა, როცა ის ბერი იქ არ იყო. ათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, როცა სამუშაო ვიპოვე, მამაჩემმა სიმართლე გაიგო. შემდეგ მან თქვა: "ჩემო ბიჭო, რა საშინელი დრო უნდა ყოფილიყო შენთვის".
ეს მხოლოდ საერო სამყაროა, არამედ რელიგიური სამყაროც, სადაც ისანებს ზემოდან უყურებენ. ჩემს დროს, როგორც ახალბედა, ყოველთვის მესმოდა, რომ სხვა სტუდენტები ამბობდნენ, რომ ისაანი ბერისთვის ძალიან რთული იქნებოდა პალის გამოცდის მეცხრე (უმაღლესი) საფეხურის ჩაბარება. მათ ასევე თქვეს, რომ შეუძლებელი იქნება ჩრდილო-აღმოსავლეთის ბერი უზენაესი პატრიარქი გამხდარიყო. მაგალითისთვის მოყვანილი იქნა ფრა ფიმონლათამის, გამოჩენილი ხონ ყაენის ბერის შემთხვევა, რომელიც დააპატიმრეს და დააპატიმრეს XNUMX-იან წლებში სავარაუდო კომუნისტური შეხედულებების გამო.
სულ რამდენიმე დღის წინ, მეგობარმა ხონ კაენიდან გამომიგზავნა რამდენიმე ხმოვანი კლიპი Clubhouse სოციალური მედიის აპლიკაციიდან. მასში ისანიელები შეურაცხყოფითა და ზიზღით სრულიად შერცხვენილნი იყვნენ. მე ვცადე ჩემი მეგობრის დამშვიდება იმით, რომ ეს იყო სამხედრო მიმართულებით საინფორმაციო ოპერაციის (IO) ნაწილი, მაგრამ სინამდვილეში მე უკეთ ვიცოდი. არა, ეს არის ღრმად ფესვგადგმული ზიზღის გამოხატულება ტაილანდელების მიმართ, რომლებიც სიამოვნებით უყურებენ სხვებს და ასხვავებენ მათ.
გადახედეთ დღევანდელ სახელმძღვანელოებს. ვინ იყო ჩვენი ქვეყნის მეგობარი? ისინი ყველანი მტრები იყვნენ... ჩვენ ამაყად ვუბერავთ საკუთარ თავს და ვლახავთ სხვის რეპუტაციას. ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ იყო გარშემორტყმული და თავს დაესხნენ ჩვენი ქვეყანა მთელი ისტორიის განმავლობაში, ისტორია ტრავმებისა და ტკივილის შესახებ, სავსე შემოსევებითა და ხოცვა-ჟლეტებით, ნაცვლად კარგი მეზობლებისა. როგორ დაწვეს ბირმებმა აიუტთაია, როგორ იბრძოდა თაო სურანარი (ย่าโม, ია მუ, ბებია მუ) ლაოსის წინააღმდეგ ვიენტიანიდან. მაგრამ ისტორიის წიგნებში თითქმის არ არის ნახსენები, რომ ზურმუხტისფერი ბუდა დიდ სასახლეში რეალურად მოიპარეს ლაოსიდან მას შემდეგ, რაც ტაიელებმა დაწვეს ტაძარი, სადაც ქანდაკება იდგა.
რეგიონალურად, ტაილანდი დისკრიმინაციას უწევს მეზობლებს. ის ამცირებს თავის მეზობლებს, როგორც ამას აკეთებს პატარა კოლონიზატორი მეკონგის აუზში. ტაილანდის შიგნითაც კი, ქვეყანა ყოველთვის იყო კოლონიზატორი. ქვეყანა აშენდა ბანგკოკის არისტოკრატებმა, რომლებმაც დაამხეს პროვინციის ლიდერები და აიღეს მათი ძალაუფლება. მათ ასევე უყვართ გადატრიალების ჩადენა ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ისინი ძალით აკისრებენ საკუთარ იდენტობას სხვებს, ახორციელებენ კულტურულ ჰეგემონიას და მარგინალიზებენ ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს. მათ არ აქვთ ადგილი მრავალფეროვნებისა და კომპრომისისთვის. ამიტომაც ვიყენებთ სხვის ადამიანურ ღირსებას და ვარღვევთ მათ ადამიანურ ღირსებას.
უხეშობა ყველგანაა, როგორც სახელმწიფო დონეზე (როგორც საერო, ასევე რელიგიური) და ასევე საზოგადოებრივ დონეზე. პრობლემა სწორედ „თაინელობაა“. ამის გარდა, ის უაზრო, სულელური Clubhouse სესია საერთოდ არ მოხდებოდა.
ასე რომ, თუ ვინმემ უნდა მომწეროს, როგორც "ასე დაწყევლილი ტაილანდური", მაშინ მე ნამდვილად მჭირდება საკუთარი თავის გადაფასება.
წყაროები: გარკვეულწილად შემოკლებული თარგმანი
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
ზი უკ:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
კარგი სტატია რობ,
ბანგკოკის აეროპორტის აეროპორტის თანამშრომლები ჩემს ისაანის მეუღლეს ასევე მოიხსენიებენ, როგორც უგუნურ ისაანს.
მუქი კანის დისკრიმინაცია ტაილანდში ძალიან ხშირია.
აქედან გამომდინარეობს კანის მათეთრებელი კრემი.
დისკრიმინაცია ტერიტორიის წარმოშობის, ჩრდილო-აღმოსავლეთის ან ღრმა სამხრეთის მიხედვით ასევე არის საქმე.
სიმდიდრის, წარმოშობისა და სიმდიდრის დისკრიმინაცია სტანდარტულია.
ქვეყანა სავსეა წინააღმდეგობებით.
თუმცა, ტაილანდი რჩება მშვენიერ ქვეყნად, განსაკუთრებით თუ მას ძალიან არ ჩაუღრმავდებით. ;-)
შენს ბოლო კომენტარზე გამეცინა, მისტერ ღორი. ასე რომ, სადაც არ უნდა იყოს.
ერთხელ წავიკითხე ისანიდან რაღაც შავგვრემანი ექიმის ისტორია აქცენტით, როგორც თვითონ წერდა. ისიც დისკრიმინირებული იყო.
მაგრამ ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ჩვენ ცივილიზებული ფარანგები უკან დავრჩით. 🙂
დიახ, ტაილანდი მართლაც შესანიშნავია ამაში! ყველაზე დიდი შეურაცხყოფა მბზინავი ზედაპირის ქვემოთ. ეს არის ხახუნის ბრწყინავს?!
იან,
ერთ-ერთი გამოცდილება, რომელიც არ დამავიწყდება, იყო ჩემი ხანგრძლივი ყოფნა ძვირადღირებულ სასტუმროში ბანგკოკის ერთ-ერთ გარეუბანში.
სამუშაოდ იქ რამდენიმე თვე დავრჩი.
ყოველ ღამე მივდიოდი იქ ლამაზ სასადილო ოთახში საჭმელად და გადასახადი პირდაპირ ბოსზე მიდიოდა.
ერთ-ერთ საღამოს, ისევე როგორც ყოველ საღამოს, დამნიშნეს მშვენიერი სუფრა და მე მქონდა ხედი ერთი შეხედვით ძალიან მდიდარი ტაილანდური ოჯახისა, რომელიც სადილობდა დაახლოებით 10 ადამიანთან ერთად.
უფროსი ქალბატონი ლამაზად იყო ჩაცმული და სამკაულები.
რამაც დამაფიქრა იყო ბავშვის სავარძელში მჯდომი ბავშვი და ასევე ძალიან ახალგაზრდა ექთანი.
დაახლოებით 12-14 წლის მომვლელი მაშინვე გამოირჩეოდა მისი ძალიან მუქი კანის ფერის გამო, რომელიც ძალიან გამოირჩეოდა უკიდურესად თეთრი ტაილანდური კომპანიის კომპანიაში.
მას უნდა დაეჭირა ბავშვი და ეჭამა, სანამ წვეულება მხიარულობდა.
არ ვიცი, შეგიძლიათ თუ არა ამის წარმოდგენა, მაგრამ ის ზუსტად ჰგავს ჩვენს ოქროს მწვრთნელის სურათებს. ეს იყო მხოლოდ მონა, ასევე არასრულწლოვანს, რომელსაც ნება დართეს წელიწადში ერთხელ წასულიყო სახლში თავის ოჯახთან უფასო საცხოვრებლისა და საკვების მისაღებად და იღებდა უხვად ხელფასს თვეში რამდენიმე ასეული ბახტის ოდენობით.
პრიალა ზედაპირი ნამდვილად იყო და ხახუნი ჩემთან იყო.
ძალიან მტკივა ამ სტრიქონის წაკითხვა.
"თუმცა, ტაილანდი რჩება მშვენიერ ქვეყნად, განსაკუთრებით თუ მას ძალიან არ შეხედავ"
თითქოს ჩემი მომავალი არჩევანის უნდა მრცხვენოდეს
არ უნდა გრცხვენოდეს შენი მომავალი არჩევანის. ბევრმა, მათ შორის მეც, გავაკეთე ეს არჩევანი. ყველგან ბევრი შეცდომაა და განსაკუთრებით ტაილანდში ეს ისეთი რეალისტურია და არაფრით განსხვავებული.
სამწუხაროდ, დისკრიმინაცია ხდება მთელ მსოფლიოში, მათ შორის ტაილანდში.
ერთადერთი, რაც შეგვიძლია გავაკეთოთ, არის უარი თქვან მასზე
და სადაც თქვენ განიცდით ამას, დახვეწილად ან არ აირჩიეთ მხარეები (დისკრიმინირებული).
კარგი სტატია Rob V,
ათი წლის წინანდელ შემთხვევას მახსენებს. ჩემმა მეუღლემ დაკარგა ტაილანდური პირადობის მოწმობა და ჩვენს მომავალ ოჯახურ ვიზიტზე ახალ მოწმობას მოითხოვდა. მიუხედავად იმისა, რომ წლებია ბელგიაში ცხოვრობს, ის მაინც დარეგისტრირდა შვილთან ერთად ბანგკოკში და ეს იქ უნდა გაკეთებულიყო.
მას მერიაში უთხრეს, რომ უნდა დაემტკიცებინა, რომ ტაილანდელი იყო. დაბადების მოწმობა არ არსებობდა (უკვე პრობლემა იყო ჩვენს ქორწინებაში), მაგრამ შეიარაღებული იყო მისი ტაილანდური პასპორტით, ჩვენი ქორწინების მოწმობით, დაკარგული პირადობის მოწმობის ასლით, მისი შვილის ტაბიენ სამუშაოს, მისი შვილისა და ქალიშვილის დაბადების მოწმობებით (რომლებიც იყო ასევე იმყოფება) გაკეთდა ახალი განცხადება.
ჩინოვნიკმა საბუთები დაათვალიერა, მაგრამ არ სურდა ახალი ბარათის გაცემა, რადგან ეჭვები იყო. ის ფაქტი, რომ მას ტაილანდური პასპორტი ჰქონდა, ასევე არ იყო მისთვის საკმარისი მტკიცებულება. გაირკვა, რომ 2011 წლის დიდი წყალდიდობის დროს, საკმაოდ ბევრმა ტაილანდელმა განაცხადა, რომ პირადობის მოწმობები დაკარგული იყო, მაშინ როცა ისინი რეალურად მიყიდეს მეზობელი ქვეყნებიდან არალეგალურ ემიგრანტებზე. მაგრამ ძირითადად - დასძინა მან - იმიტომ, რომ ის ჰგავდა "ხმერს" და არა ტაილანდელს.
ჩემი ცოლი არის სუფთა ტაილანდური (არა შერეული სისხლი), მაგრამ ძირითადად ისანი. ერთ წუთში მთელი მოსაცდელი საყრდენებზე იყო, რადგან ეჭვი, რომ ის ქმერია, ძალიან ცუდად მიიღო. მსახური გაუჩინარდა და რამდენიმე წუთში გამოჩნდა პასუხისმგებელი პირი, რომელმაც ისევ მოისმინა მთელი ამბავი, გაიარა საბუთები და რიგრიგობით გაუჩინარდა. შემდეგ ახალი ოფიცერი გამოჩნდა და თითქმის გაუგონარი ბოდიში მოიხადა უფროსი კოლეგის საქციელის გამო, თხუთმეტი წუთის შემდეგ კი მას ახალი პირადობის მოწმობა ჰქონდა.
მე მიყვარს სხვადასხვა ისტორიების მოსმენა, ტკბილი, მწარე და მჟავე, ყველანაირი ადამიანისგან იმ ქვეყნიდან, რომელიც ჩემთვის ძალიან ძვირფასია. ეს გამომრჩა და, შესაბამისად, ეს თარგმანიც. Isaan Record-მა დამამატა ჩემთვის იმ ფონზე, რომელსაც ისინი ფარავს.
დისკრიმინაცია და მასთან დაკავშირებული შეურაცხყოფა ბუნებრივად ხდება ყველგან, ამიტომ მნიშვნელოვანია ასეთი გამოცდილების მოსმენა და ამგვარად უკეთესი, კონკრეტული სურათის მიღება ამ არასწორი საკითხების შესახებ. შემდეგ, იმედია, მომავალში უკეთესად შეძლებთ ამაზე რეაგირებას. ადამიანებს უჭირთ ამ ყველაფრის სირცხვილი ან საჯაროდ დისტანცირება. ეს შეუძლებელი და, შესაბამისად, აბსურდული ამოცანა იქნებოდა. მაგრამ ის, რისი გაკეთებაც ადამიანმა შეიძლება გააცნობიეროს, სად შეიძლება არასწორად წავიდეს და იმედია, არ დაუშვას ასეთი შეცდომები ან ნაკლები ასეთი შეცდომები და, შესაძლოა, მიიღოს ზომები, თუ თქვენ თავად შეესწრებით ასეთ შეურაცხყოფას. ის იწყება ინფორმირებულობით, ცოდნით და სწორედ ამიტომ მნიშვნელოვანია სხვების და მათი გამოცდილების მოსმენა. შემდეგ გამოიღეთ საკუთარი გაკვეთილები ამისგან.
აწმყოში ერთი წუთით ლაპარაკი.
ისანი მოლაპარაკეები ხშირად ამაყობენ ბანგკოკში საკუთარ ენაზე გადასვლით, როგორც კი შესაძლებლობა ექნება. ასეთ დროს თავს დისკრიმინირებულად ვგრძნობ და ვეკითხები, აქვთ თუ არა თავაზიანობა ტაილანდურ ენაზე საუბრისას, რომ რაღაც ვისწავლო და გავიგო. ასეთი უხერხული ქცევა არ უწყობს ხელს ურთიერთგაგებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანი ვერც კი საუბრობს ტაილანდში გასაგებად, სწორი გამოთქმის არარსებობის გამო. შესაძლოა, ამ ფაქტის შენარჩუნების ყველაზე დიდი მიზეზი საკუთარი გაურკვევლობაა.
ოპორტუნისტული ცხოვრების წესი ასევე არ იწვევს ბევრ მსგავსებას ან გაგებას იმ ადამიანებთან ან მათგან, რომლებიც ახერხებენ გადარჩენას ბანგკოკის ჯუნგლებში და ხშირად თავად ისანიდან იყვნენ.
რაც მე სახალისო აღმოვაჩინე არის ის, რომ მწერალი თავის თავს „ბავშვის სტაფილოს“ (บเบบี้แครอต) უწოდებდა. მინახავს ბერები აქეთ-იქით თავს სტაფილოებად მოიხსენიებენ. სასაცილოა, არა?