იეზუიტები სიამში: 1687 წ
ჩემი დისერტაციის სასარგებლოდ, მე კიდევ ერთხელ ვმუშაობდი ამსტერდამის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში, როდესაც თვალი მომეკრა ტაილანდელებისთვის ძველი წიგნის ძალიან საინტერესო სათაურს:
Voyage DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy [...] აგრძელებს ასტრონომიულ დაკვირვებებს და კითხვებს ფიზიკის, გეოგრაფიის, ჰიდროგრაფიისა და ისტორიის შესახებ. ამსტერდამი, 1687 წ.
რა თქმა უნდა, მე თვითონ უნდა მცოდნოდა და წიგნი ამოთხარა სპეციალური კოლექციებიდან და გამომეყენებინა ჩემი შემოწმებისთვის. თქვენ აშკარად არ გაქვთ უფლება წაიღოთ ასეთი ძველი წიგნი სახლში, თუ მხოლოდ იმისთვის, რომ თავიდან აიცილოთ ცდუნება, ამოჭრათ გრავიურები წიგნიდან, ჩარჩოში ჩასვათ და ცალკე გაყიდოთ Oudemanhuispoort-ში!
წიგნი დაიწერა ერთ-ერთმა მოხეტიალე მამამ, სახელად გაი ტაჩარტმა, და აღწერს მოგზაურობას, რომელსაც კომპანია ახორციელებს მზის მეფის სახელით ბრესტიდან კეთილი იმედის კონცხის გავლით და ბანტამის (ჯავა) იმდროინდელ დედაქალაქ სიამამდე. ამბობს სახელს ატარებს კრუნგ სი აია თა ია. ეს გვაბრუნებს ნაცნობ ტერიტორიაზე. ამ დედაქალაქში ისინი სიამის კარზე ხვდებიან პორტუგალიელ კონსტანტინე ფაულკონს, რომელიც გაეცნო მაშინდელ მეფეს და პრემიერ-მინისტრის თანამდებობა ეკავა, ძალიან ძლიერი ადამიანი. მამები მალევე მიხვდნენ, რომ ბევრს ვერ მიაღწევდნენ და საკმარისი იყო თვალები და ყურები დაეკავებინათ და რაც შეიძლება მეტი გაეგოთ სიამის წეს-ჩვეულებებისა და რელიგიური მრწამსის შესახებ. გაი დეტალურად იუწყება ამის შესახებ და სახალისოა იმის წაკითხვა, თუ რა დაკვირვებები გამოუვიდათ, განსაკუთრებით რელიგიის სფეროში. აქ არის რამდენიმე საყურადღებო განცხადება.
გაიის თქმით, მათი რელიგია იმდენ მსგავსებას ავლენს კათოლიკურ სარწმუნოებასთან (რა თქმა უნდა ერთადერთი ჭეშმარიტი რწმენა მისთვის და მისი თანამემამულე მამებისთვის), რომ თითქმის გარდაუვალია, რომ სახარება ასევე დიდი ხნის წინ გამოცხადდა სიამელებს, მაგრამ ის. დროთა განმავლობაში შეცვლილი და გახრწნილი იყო უმეცრებისა და მათი მღვდლების მიერ. ძველი იეზუიტების მოქცევისა და ინკორპორაციის დრიფტის შესანიშნავი მაგალითი!
სიამებს სწამთ ღმერთის, რომელიც არის სრულყოფილი არსება, რომელიც შედგება სხეულისა და სულისგან, რომელიც ეხმარება ადამიანებს კანონის მინიჭებით, ხელმძღვანელობით, თუ როგორ იცხოვრონ კარგად, ასწავლის მათ ჭეშმარიტ რელიგიას და ასწავლის მათ საჭირო მეცნიერებებს. გაი ასევე აღნიშნავს, რომ სიამებს ნამდვილად არ აინტერესებთ რაიმე მეცნიერება და რომ მათ მხოლოდ აინტერესებთ, რას მოუტანს მათ მომავალი: ამ მიზნით ისინი ასტროლოგებს კონსულტაციას უწევენ და სხვა ცრურწმენებს ასრულებენ.
წმინდა როზარის ეკლესია მდინარე ჩაო ფრაიას ნაპირზე ბანგკოკში (1887) - (ველური ალასკა კენ / Shutterstock.com)
მათი ღმერთის ბედნიერება არ არის სრულყოფილი, სანამ არ მოკვდება ხელახლა დაბადებიდან, რადგან მაშინ ის აღარ იქნება უბედურებისა და უბედურების ობიექტი. ადამიანებსაც შეუძლიათ გახდნენ ღმერთი, მაგრამ მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ, რადგან მათ ჯერ უნდა მიაღწიონ სრულყოფილ სათნოებას. ახლა გასაგებია, რომ გაი საუბრობს ბუდაზე, მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ ეს სახელი მთელ წიგნში არ მოიძებნება! დამაბნეველი გამოტოვება, ან არის იეზუიტური ხუმრობა ამის უკან?
გაიის თქმით, ისინი თავიანთ ღმერთს უწოდებენ სომონოხოდომიდა ის კიდევ რამდენიმე საინტერესო რამეს ყვება ამ პერსონაჟის შესახებ, მაგრამ ეს აქ ძალიან შორს წავა. ის განმარტავს, რატომ არის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ქრისტიანობამ დაიმკვიდროს ფეხი ამ ქვეყანაში: სიამეებს ეზიზღებათ ქრისტეს ჯვარი, რადგან ის რომ ყოფილიყო სამართლიანი ადამიანი, მისი სამართლიანობა და სიკეთე დაიცავდა მას ამ საშინელი სასჯელისგან, რომელიც მას უნდა გადაეტანა და წინააღმდეგი. მისი მტრების რისხვა.
სიამეებს სჯერათ, რომ ცა და დედამიწა არ შექმნილა, მაგრამ მარადიულად არსებობდა და არ ექნება დასასრული. დედამიწა ბრტყელი და კვადრატულია, ცურავს ოკეანეში და გარშემორტყმულია უკიდურესად ძლიერი და საოცრად მაღალი კედლით. არსებობს სამოთხე და ჯოჯოხეთი, რომლებიც დროებით ჯილდოდ ან სასჯელად ემსახურებიან დამსახურებულ არსებებს, სანამ ისინი კვლავ რეინკარნაციას არ განიცდიან. მათი მღვდლები ითვლებიან ღმერთის ნამდვილ მიბაძავად, რომლებსაც მცირე კავშირი აქვთ სამყაროსთან. ისინი არასოდეს ესალმებიან ერისკაცს, თვით მეფესაც კი. ერისკაცებისთვის მთავარი მცნებებია:
- თაყვანი ეცით ღმერთს და მის სიტყვას, გარდა მისი მღვდლებისა და ბერებისა;
- არ მოიპარო;
- არ მოტყუება და მოტყუება;
- არ დალიოთ ალკოჰოლი;
- არ მოკლას ცოცხალი არსებები (ადამიანები და ცხოველები);
- არ იმრუშო;
- დღესასწაულებზე მარხვა;
- არ მუშაობს იმ დღეებში.
თუ ამ ჩამონათვალს ათი მცნებას შევადარებთ, საოცრად გამოტოვებთ მამისა და დედის პატივისცემას, რაც ტაილანდურ კულტურაში მტკიცე ფაქტია. გარდა ამისა, ეს საკმაოდ მსგავსია, გარდა ალკოჰოლისა, რა თქმა უნდა. ეს ასევე აშკარაა, რადგან ამ მცნებების დიდი უმრავლესობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ ადამიანი არის სოციალური არსება, ნახირის ცხოველი, რომელსაც თან ახლავს მორალი. შენ საერთოდ არ გჭირდება ღმერთი მის მოსაფიქრებლად და დადგენისთვის.
კიდევ უფრო სახალისოა, ვიდრე უბრალოდ საკუთარი სათვალით შეხედო სხვა კულტურას, არის სხვა კულტურის დათვალიერება სხვა კულტურის ან/და სრულიად განსხვავებული დროის თვალით (რაც დაახლოებით იგივეა)!
- ხელახლა გამოქვეყნებული შეტყობინებაt -
გმადლობთ თქვენი აღმოჩენის გაზიარებისთვის, პიტ. Ძალიან საინტერესო! ბიბლიოთეკის მიერ მსგავსი წიგნის ტექსტი არ არის გაციფრული, რომ უფრო ფართოდ ხელმისაწვდომი გახდეს?
წიგნი მართლაც გაციფრულია და ხელმისაწვდომია უფასოდ https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
წიგნის ჰოლანდიური თარგმანი შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ მისამართზე: https://goo.gl/3X7CYJ
საინტერესო სტატია! რამდენიმე დამატება.
კონსტანტინე ფოლკონი ბერძენი იყო და არა პორტუგალიელი. იგი სიკვდილით დასაჯეს 1688 წლის ივნისში თავის მიმდევრებთან და სიამის მეფისნაცვალთან ერთად, როცა მისი მფარველი მეფე ნარაი იწვა. სიამის ტახტზე წარმატებები ხშირად სისხლიანი საქმეები იყო.
ეს არის ის, რაც თქვა აბა დე შოისიმ, რომელიც სიამში დიპლომატიური ვიზიტის ნაწილი იყო, 1685 წელს ფაულკონის შესახებ (from:Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[
”ის იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი იმათგანი, ვისაც აქვს ყველაზე მეტი ჭკუა, ლმობიერება, ბრწყინვალება, გამბედაობა და სავსე იყო დიდი პროექტებით, მაგრამ შესაძლოა მას მხოლოდ სურდა ჰყოლოდა ფრანგული ჯარები, რათა ეცადა თავისი თავი გამეფებულიყო მისი სიკვდილის შემდეგ. ოსტატი, რომელსაც იგი გარდაუვალი ხედავდა. ის იყო ამაყი, სასტიკი, დაუნდობელი და უზომო ამბიციით. ის მხარს უჭერდა ქრისტიანულ რელიგიას, რადგან მას შეეძლო მისი მხარდაჭერა; მაგრამ მე მას არასოდეს ვენდობი ისეთ საქმეებში, რაშიც მისი საკუთარი წინსვლა არ იყო ჩართული“
სომონოხოდომი, სავარაუდოდ, სრამანან გაუტამას ("ასკეტური გაუტამა") კორუფციაა. ბუდას მრავალი სახელი აქვს. მეჩვიდმეტე საუკუნეში სიტყვა "ბუდიზმი" ჯერ კიდევ არ მოსულა ევროპაში. ტაილანდურად ბუდას, რა თქმა უნდა, phraphoéttáchâo-ს უწოდებენ.
იმ დროის ევროპელ მოგზაურებს თითქმის ყველა სჯეროდა, რომ ბუდა ღმერთი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ეს ზედაპირული ხედვით, ეს არ მეტყველებს ამ იეზუიტების შეხედულებებზე, საფუძვლიანობაზე და ინტელექტუალურ შესაძლებლობებზე. ეჭვგარეშეა, სიამეებს ქრისტიანული რწმენა ერთნაირად ცრურწმენად მიაჩნიათ, რომელშიც ისინი მართლები იყვნენ.
"იეზუიტური ხუმრობა" არის დამამცირებელი ტერმინი, რომელსაც იყენებენ მათი ოპონენტები იმ ოსტატობისთვის, რომელიც დაცემული ორდენს უნდა გამოეჩინა, რათა გამოეცხადებინათ ის, რაც მათ მიაჩნდათ გულწრფელი ჭეშმარიტება, რომელიც არ შეესაბამებოდა (მაშინ) რომაულ მართლმადიდებლურ ტირანიას. მძიმე ცენზურის და რეპრესიების თავიდან ასაცილებლად. ეს ტერმინი ასევე გამოყენებულია ბლოგის სტატიაში დაუსაბუთებელი ეჭვისთვის, რადგან, როგორც ტინო კუისმა უკვე აღნიშნა:
"ბუდიზმი და მეცნიერება: გზამკვლევი დაბნეულთათვის", ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პრესა, 2009, ავტორი დონალდ ს. ლოპეს უმც. ეს ასეა: „მამა ტაჩარდი ასე ამბობს ბუდას შესახებ, რომელსაც ის მოიხსენიებს, როგორც სომონოხოდომ, ბუდას ეპითეტის ტაილანდური გამოთქმის, შრამანა გაუტამა, ასკეტი გაუტამა:“ განხილული იეზუიტის ფრანგულ ონლაინ ვერსიასთან ერთად. ანგარიში დაკავშირებულია 'Marc'-ით.)
ტრანსლიტერაცია „გაუტამა“ (სრული სანსკრიტით: Siddhārtha Gautama, ან პალი: Siddhattha Gotama) უფრო თანამედროვეა ვიდრე „ხოდომ“, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არაინგლისურ ენაზე მოლაპარაკეებისთვის ეს იწვევს ამ პირადი სახელის ნაკლებად ტაილანდურ გამოთქმას. ვინაიდან ბუდისტურ სწავლებებში რამდენიმე ბუდა იქნებოდა, იეზუიტი ბუნებრივი იყო ყველაზე ცნობილს, კვაზი-ღვთაებად განდიდებულს, თავისი პირადი სახელით მოიხსენიებდა და (თავაზიანობისთვის ან რომელიმე თანამოსახელისგან გამორჩევის მიზნით) მისი ტიტულები. მიუხედავად იმისა, რომ ახალი აღთქმა მხოლოდ 1 მხსნელს იცნობს, ობიექტური და სკრუპულოზური მარსიელი, რომელსაც არასოდეს გაუგია ტერმინი „ქრისტიანობა“, აღწერს არა „ქრისტეს“, არამედ უბრალოდ „უფალ იესოს“.
მადლობა თინო დამატებისთვის. კონსტანტინე ფოლკონი მართლაც ბერძენი იყო. მისი სახელი ბერძნულად არის Κωσταντής Γεράκης ან კონსტანტინოს გერაკისი. გერაკისი ინგლისურად ნიშნავს ფალკონს და შესაბამისად, ფალკონს ჰოლანდიურად. ვერასდროს გავიგე, რატომ ითარგმნა მისი ბერძნული სახელი სიამში ინგლისურად.
ბოდიშს ვიხდი კონსტანტინე ფაულკონის ბერძნული სახელის არასწორი თარგმანისთვის, რომელიც უნდა იყოს Κωνσταντῖνος Γεράκης. სხვათა შორის, მეფე ნარაიმ კონსტანტინე ფაულკონს მიანიჭა ტიტული Chao Phraya Wichayen (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์).
ეს სტატია მოდის, როგორც ზეციდან ჩამოვარდნილი, რათა დარჩეს სტილში. ვაგროვებ მასალას ნეპალში ქრისტიანობის ადგილის შესახებ. მე ვიცი, რომ იეზუიტებმა ბევრი რამ გააკეთეს 2015 წლის მიწისძვრის ირგვლივ, მაგრამ რომ ზოგიერთი პროტესტანტული კონფესიები ძალზე მონდომებულნი არიან თავიანთი ხედვის გამოცხადებაში. მისასალმებელია ყველა ინფორმაცია.
გმადლობთ გაზიარებისთვის, ყოველთვის სასიამოვნოა ასეთი განსხვავებული შეხედულება ქვეყანაზე. ასევე მადლობა თინოს დამატებითი კომენტარებისთვის.
ახლა, როდესაც ფაულკონს ჰყავდა შერეული პორტუგალიური სისხლის ცოლი მარია გიომარ დე პინია ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, იგი გახდა სამეფო სამზარეულოს მონა. მისი გავლენა ტაილანდურ სამზარეულოზე უზარმაზარია, რადგან თითქმის ყველა ტრადიციული ტაილანდური დესერტი წარმოშობით პორტუგალიურია და მის მიერ არის შემოღებული.
ამ მისიონერებმა ასევე არ დააარსეს კრკი აიუტთაიაში? წმინდა იოსები?
სიამის ისტორიით დაინტერესებული ადამიანებისთვის, გამომცემლობა White Lotus, რომელიც დაფუძნებულია Hua Yai-ში, გამოსცა მრავალი საინტერესო წიგნი სიამის შესახებ, რომლებიც ხშირად ითარგმნება ინგლისურად.
თარგმანში წიგნები, რომლებიც White Lotus-მა გამოსცა, სხვათა შორის ჩემია.
განწყობის შესანარჩუნებლად: კიდევ ერთი საინტერესო ქრისტიანული თვალსაზრისი ქვეყნის შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ ერთ-ერთ ინგლისურ თარგმანში: აღწერა ტაილანდური სამეფო ან სიამი. ტაილანდი მეფე მონგკუტის მეთაურობით, მონსინორ ჟან-ბატისტ პალეგოიქსის მიერ, გამოქვეყნებული 1854 წელს. ეს არის სიამში მანერებისა და წეს-ჩვეულებების საუკეთესო აღწერა, დიდი მოდერნიზაციის მოსვლამდე HM მეფე ჩულალონგკორნის დროს.
ფ.ჰ. ტურპინი, სიამის სამეფოს ისტორია 1770 წლამდე, გამოქვეყნებული 1771 წელს, არის ადრეული ისტორიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ანგარიში - რა თქმა უნდა, ჩვენი დასავლური აღქმით.
GF de Marini და მისი ლაოს სამეფოს ახალი და საინტერესო აღწერა, კიდევ ერთი მისიონერი, გამოიცა 1663 წელს. საუბარია აგრეთვე ტალაპოებზე ანუ ბერებზე და ენაზე.
ისანის ამომწურავი აღწერა არის Etienne Aymonier, Isan Travels. ჩრდილო-აღმოსავლეთ ტაილანდის ეკონომიკა 1883-1884 წლებში, პირველად გამოქვეყნდა 1895 და 1872 წლებში ათობით დეტალური რუქით და ადგილის სახელებით.
მომხიბლავი და განსაკუთრებული. ქრისტიანობასა და ბუდიზმს ბევრი მსგავსება აქვთ. მე ყოველწლიურად ვსტუმრობ ტაილანდს 2003 წლიდან, პირველი ათი წლის განმავლობაში ფონდის სახელით. ძირითადად პაის რაიონის სოფლებში ვცხოვრობდი. ბევრს ტროლი ინგლისურენოვან ბერებთან ერთად და ამიტომ შეეძლო ტაილანდური ბუდიზმის სამზარეულოში ჩახედვა. მაშინ იეზუიტები აუცილებლად დაინახავენ, რომ ბუდისტები არ მიიღებენ სხვა რწმენას. ეს განსხვავებულია ტაილანდის ჩრდილოეთით მდებარე ტომებთან. იქ ხალხი ანიმისტები არიან და განსაკუთრებით პროტესტანტული ეკლესია აქტიურობს. მინდოდა ეს ეკლესიები და მათი გამომცემლები სახლში დარჩენოდათ. იეზუიტებმა გაიგეს, დღეს ქრისტიანებმა არა. მაგრამ ეს რჩება სასიამოვნო წვლილი პიეტის წყალობით.
ბოლო რამდენიმეჯერ, როცა პაი (ჩიანგ მაის პროვინცია) გავიარე, მოპედზე სულ შავებში ჩაცმული მუსლიმი ქალები დავინახე; როგორც ჩანს, დასავლეთით არის ლამაზი საზოგადოება. ჩაი პრაკანში არის გარკვეულწილად ჩინური შინტოს ტაძარი. ჩიანგ რაის პროვინციაში რამდენჯერმე მოვინახულე ჩინური ტაძარი და ასევე არის კათოლიკური ქრისტიანული ეკლესიები ჩრდილოეთში.
ანიმიზმი ღრმად არის დამახასიათებელი მთელი ტაილანდისთვის (გარდა, შესაძლოა, მალაიზიას მოსაზღვრე პროვინციებისა, სადაც ძირითადად მუსლიმები ცხოვრობენ): ბევრი ტაილანდისთვის ტერავადა ბუდიზმი არის სტატუსით მდიდარი სოუსი, რომელიც ძნელად გამოიყენება პრაქტიკაში ბერების მოპყრობის მიღმა. ასევე, მაგალითად, წყალში რხევა მომავლის წინასწარმეტყველური ჯოხები, ბერების მიერ სახლის კურთხევა, მოჩვენებათა სახლი და „ლაქ მუანგი“ (ქალაქური პენისის ბოძი) ანიმისტურია. როდესაც ქრისტიანებმა დაიბრუნეს ნაძვის ხეები, ბუდისტებმა მიიღეს ანიმიზმი, მაგრამ, როგორც წესი, არ ცდილობდნენ მის ჩასმას ბუდისტურ სწავლებებში ან შესუსტებას.
ბოლო რამდენიმეჯერ, როცა პაი (ჩიანგ მაის პროვინცია) გავიარე, მოპედზე მთლად შავფარიანი მუსლიმი ქალები დავინახე; როგორც ჩანს, დასავლეთით არის ლამაზი საზოგადოება. ჩაი პრაკანში არის ჩინური შინტოს ტაძარი. ჩიანგ რაის პროვინციაში წლების ინტერვალით ვსტუმრობდი ტაძარს, სადაც ვერ დავადგინე, ჩინური წარმოშობის ღარიბი ბიჭების სამონასტრო სწავლება ძირითადად სოციალური სამუშაოა თუ შენიღბული სემინარია. დიდი ხნით ადრე, სანამ ტაძრის ტერიტორიაზე უზარმაზარი ბუდა დაიდგმებოდა, მე შევნიშნე თვალისმომჭრელი სვასტიკები (მბრუნავი ბორბლები, რომლებიც სიმბოლოა მარადიული ცვლილებისა და განმეორების შესახებ) შესასვლელებთან და სახურავებზე. ჩრდილოეთში ასევე არის კათოლიკური ქრისტიანული ეკლესიები. მრავალრიცხოვანი ანიმისტური „ბორცვიანი ტომები“ ძლივს იქნა მიღებული ძირითადი რელიგიების მიერ.
ანიმიზმი ღრმად არის დამახასიათებელი მთელი ტაილანდისთვის (გარდა შესაძლოა მალაიზიაში, ძირითადად მუსლიმებით მოსაზღვრე პროვინციებისა): ბევრი ტაილანდისთვის ტერავადა ბუდიზმი არის სტატუსით მდიდარი სოუსი, რომელიც თითქმის არ გამოიყენება ბერების მიმართ მხარდაჭერის გარეშე. ასევე, მაგალითად, წყალში რხევა მომავლის წინასწარმეტყველური ჯოხები, ბერების მიერ სახლის კურთხევა, მოჩვენებათა სახლი და „ლაქ მუანგი“ (ქალაქური პენისის ბოძი) ანიმისტურია. როდესაც ქრისტიანებმა დაიბრუნეს ნაძვის ხეები, ბუდისტებმა მიიღეს ანიმიზმი, მაგრამ, როგორც წესი, არ ცდილობდნენ მის ჩასმას ბუდისტურ სწავლებებში ან შესუსტებას.
მართლაც კარგი აღმოჩენაა და მადლობა შინაარსის გაზიარებისთვის. სხვა წიგნის ძებნისას მეც წავაწყდი ამას:
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
შეიძლება ეს იგივე წიგნის თარგმანი იყოს?
grtz უილ
კარგი ამბავია, გილოცავ. გარდა ამისა: იეზუიტების ორდენი, რა თქმა უნდა, არ იყო ღარიბი, რასაც მოწმობს აღწერილი მოგზაურობა სიამში. შუა საუკუნეებში კათოლიკური ეკლესია და განსაკუთრებით იეზუიტები იყენებდნენ ასო IHS-ს, როგორც მონოგრამას და დღესაც შეგიძლიათ იპოვოთ იგი ეკლესიის ფასადებზე, სალოცავ ბარათებსა და სამსხვერპლოებზე. იეზუიტების ორდენის დამფუძნებელმა, იგნატიუს ლოიოლამ, აირჩია ასოები IHS, როგორც მისი ბეჭედი. ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ახლა გამოიყენება ამ წერილებისთვის არის Isem Habemus Socium (ჩვენ გვყავს იესო, როგორც თანამგზავრი). როგორც Iesuitae Hominum Seductorres (იეზუიტები არიან კაცთა მაცდუნებლები)
IHS არის აბრევიატურა ლათინური ასოებით ბერძნული მართლწერის იესო, უბრალოდ ეს სახელი შემდგომი ado. ფლექსიის გამო ტექსტებში ასევე გვხვდება IHM (ბრალდებული) და IHV (გენიტივი, დატივი). ბერძნულ-ლათინური კონვერტაცია საკმაოდ რთულია, რადგან შუა საუკუნეებში მხოლოდ ნაწილობრივ 'მოდერნიზებული' ტრანსლიტერაციის გამო, IHS-ის წარმოშობა აღარ იყო ნათლად ცნობადი, ასე რომ, ყველა სახის უაზრო "ახსნა" წარმოიშვა ნახევრად. და უმეცარი, მაგალითად 'Iesus Hominum Salvator (იესო კაცთა მხსნელი).
ფრანცისკანელმა ბერნარდინუსმა სიენელმა (1380-1444) უკვე ფართოდ გაავრცელა მართლწერა „IHS“. იეზუიტების ორდენი, რომელიც მხოლოდ 1534 წელს დაარსდა, ძირითადად შთაგონებული იყო მოდელ იესოს მიერ, აქედან მოდის მათი სახელი. მათმა თანადამფუძნებელმა იგნაციუს ლოიოლამ (1491-1556) უდავოდ იცოდა IHS-ის ნამდვილი წარმოშობა. ასე რომ, ეს სიმბოლიზმი აშკარა იყო მისთვის და მისი მიმდევრებისთვის. შედეგად, IHS გახდა იეზუიტების ტიპიური.
იეზუიტთა ორდენმა თავის წესში (მოვალეობების სია) დაწერა „სიღარიბე“ და, შესაბამისად, არის ეგრეთ წოდებული „ღარიბი ორდენი“. არა წევრებს, არამედ ორდენს შეიძლება ჰქონდეთ საკუთრება. არსებობდა მრავალი ეგრეთ წოდებული „მდიდარი ორდენები“, რომელთა წევრებს შეეძლოთ ჰქონოდათ პირადი ქონება. თუმცა, ყველა იეზუიტი იყო სრულუფლებიანი მღვდელი, რომლებიც ამგვარად ბევრად უფრო განათლებულები იყვნენ, ვიდრე სხვა ორდენების ბერები. ეს თავისთავად იწვევს უფრო ინტენსიურ კონტაქტებს მაღალ კლასებში. უფრო მეტიც, რადგან იეზუიტები ასევე აძლევდნენ საფუძვლიან განათლებას საკუთარ რეგიონში, მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმიანობა მისიონერული საქმის გვერდით (და ადრეულ დღეებში ავადმყოფებზე ზრუნვა), ბევრი შეძლებული ადამიანი თავად სწავლობდა იეზუიტთა კოლეჯში. ეს „უკეთესი წრეები“ რეგულარულად უზრუნველყოფდნენ ორდენს მნიშვნელოვან მხარდაჭერას, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ის უფრო მდიდარი გახდა, ვიდრე ღარიბთა სხვა ორდენები. მაგრამ სიმდიდრე წევრთა რაოდენობასთან მიმართებაში ხშირად გაცილებით მაღალი იყო მდიდარ ორდენებში.
ეს გახდა უაღრესად საკამათო ბრძანება, რადგან კათოლიკური ეკლესიის ირგვლივ იმართებოდა ხანგრძლივი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის: დასავლეთ ევროპის კათოლიკე საერო მმართველები პაპის წინააღმდეგ, რომლებსაც შეეძლოთ იეზუიტების იმედი ჰქონოდათ. შემდეგ ბოროტმა გამომსვლელებმა განზრახ ბოროტად გამოიყენეს IHS-ის ზემოაღნიშნული ამოუცნობი წარმომავლობა, რათა დისკრედიტაცია და დასცინოდნენ ბრძანებას, როგორც ზემოთ ჯოზეფ იონგენი. 1773 წელს პაპი იძულებული გახდა გაეღო თავისი ძირითადი მხარდაჭერა, მაგრამ დასავლეთ ევროპის ფარგლებს გარეთ ეს პაპის ბრძანება იგნორირებული იყო და წესრიგი აგრძელებდა არსებობას; საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ იგი ოფიციალურად ხელახლა დააარსა პაპმა (1814 წ.).
იეზუიტების/IHS ასოციაციის გამო, IHS ძლივს გამოიყენებოდა მათ გარეთ, მაგრამ ახლანდელ პაპს, ფრანცისკეს, აქვს IHS გერბზე. ეჭვი მაქვს, რომ ის სიენის ბერნარდინუსს უბრუნდება.
შესწორება: ჩემი ბოლო ფრაზა ეფუძნებოდა მის არჩეულ პაპის სახელს, რომელიც შეიძლება ფრანცისკანისგან იყოს მოსალოდნელი. თუმცა, ის შეუერთდა იეზუიტთა ორდენს 1958 წელს, რითაც იგი გახდა პირველი იეზუიტი, რომელიც გახდა პაპი.
ძვირფასო ჯეფ, „შემდეგ ცილისმწამებლებმა მიზანმიმართულად ბოროტად გამოიყენეს IHS-ის ყოფილი ამოუცნობი წარმომავლობა, რათა დისკრედიტაცია და დაცინვა მოეხდინათ ზევით ჯოზეფ იონგენის მსგავსად“ თქვენ სიტყვასიტყვით წერთ. ათეისტიც კი არ დამცინის და არც სურს ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენოს, რასაც შენ მიკეთებ.
დღევანდელი პაპი იეზუიტია
იმაზე უკეთესი არ ვიცი, რომ IHS არის In Hoc Signo-ის აბრევიატურა (ამ ნიშანში).
ერთხელ სკოლაში გავიგე, რომ IHS ნამდვილად ნიშნავს IeHSus-ს, მაგრამ ასევე ichthus-ს, ძველ ბერძნულ თევზს და პირველ საუკუნეებში ქრისტეს სიმბოლოს.
დაინტერესებულებმა უნდა წაიკითხონ რა წერია იმ ფიცში, რომელსაც იეზუიტები დებენ წევრობამდე და გაწევრიანებამდე.
ინტერნეტში არის იეზუიტების ფიცი. ისიამოვნეთ კითხვით.