ეს არის ერთ-ერთი ხალხური ზღაპარი, რომლის ამდენი ზღაპარი ტაილანდშია, მაგრამ რომელიც, სამწუხაროდ, შედარებით უცნობია და არ უყვარს ახალგაზრდა თაობას (შესაძლოა არა მთლიანად. კაფეში აღმოჩნდა, რომ ეს სამმა ახალგაზრდა თანამშრომელმა იცოდა). უფროსი თაობა თითქმის ყველა იცნობს. ეს ამბავი ასევე გადაკეთდა მულტფილმებში, სიმღერებში, სპექტაკლებში და ფილმებში. ტაილანდურად მას უწოდებენ ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'ბრინჯის კალათა პატარა მკვდარი დედა'.
სიუჟეტი მომდინარეობს ისანიდან და ამბობენ, რომ დაფუძნებულია დაახლოებით 500 (?) წლის ნამდვილ მოვლენაზე. ეს არის ჩვეულებრივი ფერმერული ოჯახის დრამატული ისტორია: მაე ტაო ("დედა კუ"), მისი ქალიშვილი ბუა ("ლოტოსის ყვავილი") და სიძე თონგი ("ოქრო").
გაბრაზებული თონგი კლავს თავის დედამთილს, ტაოს, როდესაც მას ბრინჯის მინდორზე ლანჩი ძალიან გვიან და ძალიან ცოტა ბრინჯით მოაქვს. სრული სიუჟეტისთვის წაიკითხეთ ფილმის მოკლე შინაარსი ქვემოთ.
იასოთორნის მახლობლად არის ჩედი (უფრო რომ: ადგილი, სადაც ინახება რელიქვიები), ორიგინალური ჩედის გადაკეთება, რომელიც თონგმა ააგო და სადაც ამბობენ, რომ მისი დედამთილის ძვლები ინახებოდა (იხ. სურათი ზემოთ).
კომენტარები, რომლებიც წავიკითხე ამ ისტორიის შესახებ, ძირითადად ეხება กตัญญู katanjoe-ს: "მადლიერება", საკვანძო სიტყვა ტაილანდურ ენაზე, ჩვეულებრივ, ბავშვების მშობლების მიმართ. ზოგი უფრო ემპათიურია და ასახელებს ისანის ფერმერის ძალიან მძიმე ცხოვრებას, ბევრ დაავადებას და ცუდ საკვებს, როგორც თონგის მოულოდნელი აგრესიის მიზეზად. ვფიქრობ, თონგს ჰქონდა ფსიქიატრიული აშლილობა, შესაძლოა სითბურ ინსულტთან ერთად მისი ბოლო ტანჯვის დროს.
ფილმი ამის შესახებ 1983 წ
ფილმი მთლიანად ტაილანდურ ენაზეა, მაგრამ ძალიან ვიზუალურია ნელი ტემპით და, შესაბამისად, ისეთივე მარტივი თვალყურის დევნება, როგორც გასული საუკუნის დასაწყისის მუნჯი ფილმები. ასევე ძალიან ღირებულია იმდროინდელი ფერმის ცხოვრების გამოცდილება. მოკლედ ვაკეთებ:
ფილმი სოფელში წვეულებით იწყება. „ყაენის“ მუსიკის თანხლებით, გოგო-ბიჭების ჯგუფი ცეკვავს ერთმანეთის მიმართ, ცელქობენ და აპროტესტებენ ერთმანეთს. ეს არის "ვერძის" ცეკვის წარმოშობა. ორი კაცი ერთმანეთს ბომბავს, როგორც რქიანი წყლის კამეჩები და ყველაფერი მთავრდება ხანმოკლე ჩხუბით, ბოლოს შერიგებით.
შემდეგ ვხედავთ შინაურ ცხოვრებას და მინდორში მოღვაწეობას. თონგი ავადდება და ტარდება ეგრეთ წოდებული 'khwǎn' (სული, სული) ცერემონია, რომელიც ეხმარება მას მისგან თავის დაღწევაში. თანგების კორტები ბუას და ისინი ფლირტი. ბუა ახერხებს სხვა მოსარჩელეების თავიდან აცილებას.
ისინი აწყობენ სიყვარულს, რაც აბრაზებს თონგის ძმას, მაგრამ როდესაც ბუა და თონგი გამოუცხადებენ ერთმანეთს სიყვარულს, ყველა თანხმდება ქორწინებაზე, რომელიც რამდენიმე ხნის შემდეგ მოხდება. თონგი პატივცემული და კეთილი კაცი და სიძეა.
თუმცა, ერთ დღეს თონგსა და მის დედამთილს შორის ჩხუბი ხდება. გაბრაზებული თონგი ხელებს ართმევს ხელკეტს და ქვევრს ამსხვრევს. თავს აიღებს და მაშინვე ხვდება, რომ შეცდა.
წვიმების სეზონი იწყება. ბუა ფეხმძიმდება და ხშირად ავადდება და სუსტდება. ერთ ღამეს ის ესიზმრება, რომ დედა მკვდარია: სიზმარში მოჩვენებად ჩნდება.
თონგი იწყებს ბრინჯის ველების მძიმე ხვნას. ცხელა და მზე უმოწყალოდ იწვის, ხან კანკალებს. იმ მომენტში, როცა მისი კამეჩი უფრო შორს ვერ მიდის და გაბრაზებული აგდებს გუთანს, ხედავს, რომ დედამთილი სირბილით მოდის. ძალიან იგვიანებს, რადგან ტაძარში იყო და სახლში რომ მივიდა, იქ ავადმყოფი ბუა დახვდა, რომელიც ქმარს საჭმელი ვერ მიუტანა.
თონგი უყვირის დედამთილს: "ძალიან დაგაგვიანდა!" და როდესაც ხედავს ბრინჯის პატარა კალათას, გაბრაზებული იღებს ჯოხს და ურტყამს თავის დედამთილს. ის ეცემა. საჭმელზე ტრაპეზები. გამოჯანმრთელდა, ირგვლივ მიმოიხედა და ხედავს, რომ დედამთილი იატაკზე წევს. Ის მკვდარია. ხელში აიყვანს და მიჰყავს სოფელში, სადაც სოფლის უფროსი ამშვიდებს გაბრაზებულ მოსახლეობას.
თონგი ჩნდება სასამართლოში, სადაც მას თავის მოკვეთა მიუსაჯეს. ის მოსამართლეებს თხოვნას სთხოვს: სიკვდილით დასჯის წინ ჩედის აშენება უნდა, როგორც ხარკი დედამთილისთვის. ეს მიღებულია გარკვეული ყოყმანის შემდეგ.
თონგი აშენებს ჩედის ბუას, რომელსაც რეგულარულად მოაქვს საკვები. თონგი მწუხარებითა და დანაშაულითაა დამძიმებული. ბერებმა მიუძღვნეს ჩედი და ცდილობდნენ თონგის ნუგეშისცემას ბუდისტური გზავნილით განუწყვეტლობის შესახებ. მაგრამ თონგი უნუგეშოა.
ბოლო სცენაში ვხედავთ თავის მოკვეთას. თონგს შეუძლია დაემშვიდობოს თავის მეუღლეს: „კარგად იზრუნე ჩვენს შვილზე“, ამბობს ის. ტირილით ბუა ახლობლებს ეკიდება. ხმლის დაცემამდე ჭედის ფონზე ხედავს დედამთილის აჩრდილს.
აქ არის მოჰ ლამის ავთენტური სიმღერა ამ მოვლენის შესახებ:
ან ეს უფრო თანამედროვე:
თავიდან ვუყურე ფილმს და წავიკითხე მოთხრობა და მგონი იქ სადაც დავწერე "დედამთილი" უნდა იყოს "დედა". ასე რომ, ის არ კლავს დედამთილს, არამედ საკუთარ დედას. აქედან გამომდინარე, მათ ყველას ეძახიან "მაე", დედა. და წარსულში მამაკაცი ჩვეულებრივ გადადიოდა ქალის ოჯახში, მაგრამ არა აქ. Ბოდიშს ვიხდი.
ძვირფასო თინო, ჩემი სიყვარულის მიხედვით სიუჟეტი დედამისზეა.
ძვირფასო თინა,
რა თქმა უნდა, მაშინვე ვკითხე ჩემს შეყვარებულს, იცოდა თუ არა ეს ამბავი.
დიახ.. რა თქმა უნდა ყველამ იცის ეს ამბავი..მიპასუხა მან.
მადლობა ამ კულტურის წვლილისთვის.
კეთილი სურვილებით დენისგან
ვერსიაც ვიცი:
ვაჟი მთელი დღე ბედის მინდორში მძიმედ მუშაობს და ძალიან მშიერია და სახლში მიდის.
სახლში დედას აქვს მისთვის საჭმელი.
ის გაბრაზებულია მასზე, რადგან ფიქრობს, რომ ეს ძალიან ცოტა საკვებია... და სიბრაზისგან მოკლავს დედას და იწყებს ჭამას.
საჭმელი ვერ დაასრულა (ძალიან ბევრი იყო) და ძალიან ინანებდა.
სასტიკი ამბავი ჩვენს თვალში, მაგრამ მესიჯით: ნუ გაბრაზდები ძალიან სწრაფად - დაფიქრდი, სანამ ხტუნავ - თვალები მუცელზე დიდია 🙂
ორმოცი წლის წინანდელი ფილმი ამ ამბავზე. ტაილანდურად, მაგრამ ლამაზი სურათებითა და მუსიკით.
https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY
გმადლობთ თინო ამ ლამაზი ისტორიისთვის.
(როგორც დასკვნა?) კიდევ ერთი წვრილმანი ჩემი სიხარულისა და მწუხარების შესახებ.
პირველი ნახსენები หมอลำ (mǒh lam) სიმღერის მომღერალი არის მომღერალი พรศักดิ์ ส่องแสง (Phonsàk S òngsǎen).
(ტონები სწორად არის აღნიშნული?)