ბერი ცხენზე ამხედრებული ჩიანგრაის ტაძართან Wat Tam Pa Archa Thong
ერთ-ერთმა ბერმა იყიდა ცხენი, კვერნა. და ერთ დღეს მან შეკერა ის ცხოველი. ახალბედა, რომელზეც უკვე ვისაუბრეთ, დაინახა... და ეს იყო მზაკვარი ბავშვი! დაღამდა, მან ბერს უთხრა: „პატივცემულო, ცხენისთვის ბალახს მოვიტანო“. 'Უკაცრავად? არა, შენ არა. არეულობა უნდა აკეთო. ჯობია მე თვითონ გავაკეთო“. დაჭრა ბალახი, აჭმევდა ცხენს, უკან დადგა და ისევ შეკერა.
ახალბედა ეს ყველაფერი მამას უამბო. – მისმინე, მამა, ის ბერი იქ, ყოველდღე კერავს თავის ცხენს. მართლაც ყოველდღე! ბალახის მოჭრა მინდოდა, მაგრამ ბერმა არ მომცა. - კარგია, რომ ეს მითხარი, შვილო. მისმინე, ეს უნდა გააკეთო. გააკეთეთ რკინის კვერთხი გახურებული და მოკლედ შეეხეთ ცხენის ბუბს, რათა შეაშინოთ ცხოველი.'
და ასეც მოიქცა ახალბედა. შემდეგ ისევ უთხრა ბერს, რომ ცხენისთვის ბალახის მოჭრა სურდა. – არა, მე თვითონ გავაკეთებ. ახალბედა ტაძარში დაიმალა და ყურება განაგრძო. და რა თქმა უნდა, ბერი ბალახით მოვიდა ცხენის გამოსაკვებად და შემდეგ მის უკან დადგა.
მაგრამ როცა ცდილობდა... ცხენმა უკან დაიხია! კარგი მწუხარება! ბერი პირქვე დაემხო და ტაძრისკენ გაემართა. 'დამწყები! წადი სახლში და უთხარი მამაშენს, რომ ეს ცხენი გაყიდოს! ეს დაწყევლილი ცხენი! მე მას ყოველდღიურად ვაჭმევ, მაგრამ ის ჩემს მიმართ მტრულად რჩება. მან სულ რაღაც წიხლით მომკლა, მართლა ასე მოიქცა!' მაშინ ახალბედის მამა წავიდა ბერთან სასაუბროდ, მაგრამ ის აგრძელებდა. „გაყიდე ეს ცხენი! გაყიდეთ და მიიღეთ პირველი შეთავაზება, რომელსაც მიიღებთ. ფულს მოგვიანებით გავყოფთ'.
ამიტომ მამამ ცხენი გაყიდა. შემდეგ კი სევდიანი და შეწუხებული წავიდა ტაძარში. „ბერო, რა ვუყოთ ახლა ამას? ცხენი ვერ გავყიდე!' 'Რატომაც არა?' "აბა, ამან გააჩინა ბავშვი, მელოტი!" 'ცათა მშვიდობისა! არ შეიძლება სიმართლე იყოს!'
„მართლა, ბერი! ბავშვი მთლად მელოტი იყო, თავზე თმაც არა!' „სამოთხე, ნუ ეტყვით, რომ ეს ჩემი ცხენია! არაფრის შეხება არ მინდა. უბრალოდ გააკეთე ის, რაც სწორად მიგაჩნია. Შენ გადაწყვიტე. მე არაფერ შუაში ვარ!'
ასე რომ, ახალბედა მამამ მთელი ფული ჯიბეში შეინახა იმ ცხენიდან. თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ ჭკვიანი!
წყარო:
ტიტულის ზღაპრები ჩრდილოეთ ტაილანდიდან. თეთრი ლოტოსის წიგნები, ტაილანდი. ინგლისური სახელწოდება "ბერი და ცხენი". თარგმნა და გამოაქვეყნა ერიკ კუიპერსმა. ავტორია ვიგო ბრუნი (1943); მეტი ახსნისთვის იხილეთ: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
შიზუსი. რა უნდა გავაკეთო ახლა ამას?
ყალბი ბერები
მეცხოველეობა
ტყუილი
Ცხოველთა ბოროტად
ზურგის დარტყმა
Თაღლითობა
გულუბრყვილობა
უნდა ასახავდეს თუ არა ამ ისტორიას "THE" ტაილანდურ კულტურას, თერავადას ბუდიზმსა და ტაილანდს?
თეო,
ამ ტიპის ხალხური ზღაპრები უფრო მეტია ტაილანდში.
ის იმდენს ამბობს ტაილანდურ კულტურაზე, რამდენსაც ჩვენი გრიმის ზღაპრები დროთა განმავლობაში ადაპტირებულია.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, როდესაც წავიკითხე ეს წიგნი და ვფიქრობდი, რომ ეს იყო რაღაც ამ ბლოგისთვის, ვკითხე რედაქტორებს, რა მოდიოდა. აქამდე ყველაფერი რაც წარვადგინე დაინსტალირებულია და რაც შემეხება 80-დან 100-მდე იქნება. ზღვარზე აქეთ-იქით? კი, მაგრამ ავუხსენი.
მსურს აღვნიშნო ბმული თითოეული ნაწილის ქვეშ ამ ბუკლეტის ფონზე და საიდან მოდის ისტორიები. ხალხური საუბარი ჩრდილოეთ ტაილანდის ადგილობრივ ენებზე. უბრალო ლაპარაკი, ისტორიული წარსულით ან ავტორიტეტების დაცინვით. ისტორიები, რომლებიც წყდება, როდესაც ჩვენ ვუერთდებით ჯგუფს, მიუხედავად ადგილობრივი ენისა, რომელიც შეიძლება არ გვესმოდეს.
მაგალითად: შრი ტანონჩაი და მისი ლაოსელი/ჩრდილოელი კოლეგა Xieng Mieng, ასევე ნაჩვენებია ამ ბლოგში. წიგნში ყოველთვის მოტყუებულნი არიან ადმინისტრატორები და ბერები. Ზღვარზე? სექსი? დიახ, მაგრამ მე გაგაფრთხილეთ ამის შესახებ.
ეს კულტურაა? დიახ. კულტურა არის ის, რაც ქმნის ადამიანს. ეს არის ტაილანდური კულტურა? არა; Გეთანხმები. მერე მხოლოდ მიწისქვეშ დამალე? შემდეგ შეაჩერეთ ჰოლანდიური კალმის ხილის მხოლოდ ნაწილი პოლდერის დონეზე. იმიტომ რომ, პასუხის დასასრულებლად, თქვენ ნამდვილად არ მოგწონთ საუკეთესო ჰოლანდიური ლიტერატურა ამ ცნობილ მელოდიაში: „ოჰ ბარნეველდ, ოჰ ბარნეველდ, როგორ არიან თქვენი წიწილები მათ პერიოდში. როცა მამალი ისევ იყივლებს, მან კიდევ ერთი ქათამი გაზარდა... „და მე არც კი ვამბობ სასმელ სიმღერაზე hoeperdepoep...
ჩემი რეაქცია არ იყო შენთვის საყვედური ერიკ. ისტორიები არის ის, რაც არის.
ყველა ინტერესით წავიკითხე. ის შთაბეჭდილებას ტოვებს წარსული ეპოქის მანერებზე, წეს-ჩვეულებებზე და ზნე-ჩვეულებებზე, რომელთაგან ზოგიერთი ჯერ კიდევ მეტ-ნაკლებად ჟღერს.
რამ გამაოცა ამ ამბავში:
ბუდისტი ბერები ასევე არ იყვნენ უცხო ადამიანებისთვის (ამ მოთხრობაში ვნების გრძნობები). (ცხენი უნდა ყოფილიყო საკმაოდ პატარა, ან ბერს უნდა ეყენა საფეხურის სკამი.)
ცხოველებზე ძალადობა და არასათანადო მოპყრობა იშვიათი არ იყო. (Ისევ.)
სხვისი სისულელეებით ფინანსური სარგებლის მიღება ნებადართული იყო.
მორალი მე ამ ამბიდან მივიღე არის:
1. რომ ბერი, რომელიც სცოდავს თავისი ვნების დაკმაყოფილებით, კანონით აკრძალულია ხრაშუნა.
2. შეგიძლია სულელი ხალხი გააფუჭო.