ფუიაიბაანს ეშინია კომუნისტების. მაგრამ დღესაც გამოიყენება ტაილანდის დასაშინებლად.

კამპანი სოფლიდან გაუჩინარდა. ბევრს ეგონა, რომ კამპანმა თავი დაქირავებულად დაიქირავა და სადღაც იბრძოდა. მისი გაუჩინარების შემდეგ კამპანის კვალი არ ჩანდა. მისმა მეუღლემ და შვილებმაც კი ვერ გასცეს პასუხი ერთ კითხვაზე ორი და ოთხი წლის.

„თუ ის მართლა ჯარისკაცად მუშაობს ჯუნგლებში, მას შეეძლო ფულის გაგზავნა. ისინი ამბობენ, რომ ამერიკელები კარგად იხდიან, - თქვა ჩინოვნიკმა ფუიაბაანმა. – იქნებ სხვა ცოლი ჰყავს, – შესძახა ქალბატონმა პიენმა. ან ის უკვე მკვდარია. ცოცხალი რომ იყოს, ცოლ-შვილს არ დაივიწყებდა? დაამატა ძველი პუნი.   

ისევე, როგორც ქორწინებამდე, კამპანის ცოლს მოუწია ეცხოვრა პიენთან, დედასთან. მას არასოდეს გაუკეთებია საზიზღარი შენიშვნა ქმრის მიმართ ერთი სიტყვით. მან მთელი ყურადღება შვილების აღზრდას დაუთმო და დედას ეხმარებოდა საქმეში. ოჯახს მიწა არ ჰქონდა. ბრინჯის მოსავლიდან ერთი წელი კარგად ეცხოვრათ, თუმცა ნაწილი მეიჯარეს უნდა გადაეცათ. მაგრამ გასაყიდი არაფერი დარჩა.

უკვე ერთი წელი იყო, რაც კამპანი სოფელი დატოვა. სახლიდან როგორც კი მზის პირველი სხივები ხის მწვერვალებს მოხვდა. კამპანი სოფლის სკოლაში დამლაგებელი იყო. მას შემდეგ, რაც მათი ერთადერთი ძროხა საძოვრებზე გაიყვანეს, მან ველოსიპედით სკოლამდე ორი კილომეტრის დაშორებით წავიდა. მაგრამ იმ დღეს კამპანი ჩვეულებისამებრ ადრე და ფეხით დაიძრა. მის მეუღლეს ზუსტად ის დღე ახსოვდა. უკანა გზაზე, თან წაიღეთ აბების ყუთი; ისინი წავიდნენ - დაუძახა მან მის შემდეგ.

უფროსი მასწავლებელი ერთხელ წავიდა კამპანის სახლში მის მოსაძებნად, მაგრამ მეტი ვერავინ თქვა, რომ კამპანი უბრალოდ გაქრა მისი სახლიდან. ”ეს საკმაოდ გასაოცარია”, - უთხრა მასწავლებელმა ფუიაბაანს. - კარგი, უცნაურია თუ არა, ის წავიდა. არავის სმენია მისგან, არც საკუთარ ცოლს“. ”მაგრამ მე ვერ ვხედავ მის ცოლს, რიენგს, რომელიც მასზე მწუხარებას განიცდის. არც კი ტიროდა, - დათრგუნვა გამოთქვა მასწავლებელმა.

და უცებ კამპანი ისევ იქ იყო

ჩუმად დაბრუნდა. მის ცოლს მხოლოდ ამ დღეს აცრემლდა, როცა მანამდე არც ერთი ცრემლი არ დაღვრილა. იგი ალბათ სიხარულისგან იყო დაფარული. ორი ბავშვიც იქ იყო, მამას ფეხებზე ეკიდა. დედამთილი ისე უყურებდა, თითქოს მოჩვენება დაინახა.

კამპანი დაქანცული დაჯდა იატაკზე. - ფუიაბაანი აქ გადმოიტანე, - უბრძანა მან ცოლს. "და ჯერ არ უთხრათ მას." ქალბატონი რიენგი ჩქარობდა და ცოტა ხანში სუნთქვაშეკრული დაბრუნდა, თანამდებობის პირს გაჰყვა.

'კეთილო უფალო!' ამოიწურა, როცა კამპანი დაინახა. "დღე მშვიდობისა, ამხანაგო!" კამპანი მიესალმა. - თქვი, ნაბიჭვარი, მე მამაშენთან თანაბარ მდგომარეობაში ვიყავი, მაგრამ შენთან არასდროს, - თქვა აღშფოთებულმა ფუიაბაანმა. - ჯერ დაჯექი, ფუიაბაან, - თქვა კამპანმა. 

"სად იყავი ამ ორი წლის განმავლობაში," ეკითხება ჩინოვნიკი, როდესაც ის ზის კამპანის მოპირდაპირედ. - მხოლოდ ერთი წელია, - შეუსწორა კამპანმა. ”დიახ, კარგი, ვის ახსოვს ზუსტად? მაგრამ მითხარი, სად იყავი მთელი ამ ხნის განმავლობაში? საზღვარგარეთ.

„რა, შენ, საზღვარგარეთ? ეს არ არსებობს, არა?' იყვირა ფუიაბაანმა. უთხარი, რომ ციხეში ხარ, მე ამას მირჩევნია დავიჯერო. კაცო, მხოლოდ მდიდარი და გამორჩეული ხალხი მოდის საზღვარგარეთ, მაგრამ არა შენნაირი. ან მეზღვაურად მოაწერე ხელი? — მართლა საზღვარგარეთ ვიყავი, ამხანაგო. -მაშინ განაგრძე, მითხარი. დღეს შუადღისას საგიჟეთში წაგიყვან.

'Მოუსმინეთ ყურადღებით! ახლა სერიოზულად ვამბობ! არ ვხუმრობ ამხანაგო!' კამპანი მტკიცედ შეხედა მამაკაცს. ორი შვილი, კამპანის ცოლი და დედამთილი ჩუმად უსმენდნენ, სრულიად გაოცებულები, რადგან კამპანი აღარ იყო იგივე კაცი. მას არასოდეს უთქვამს ასე თავხედურად მაღალი რანგის ადამიანებთან. 'ᲙᲐᲠᲒᲘ. მე ვუსმენ, - თქვა ჩინოვნიკმა, როდესაც დაინახა კამპანის სერიოზულობა.

„ჰანოიში ვიყავი. მისკენ გზა ლაოსსა და კამბოჯაზე გადიოდა. ბევრი თანამებრძოლი მინახავს, ​​რომლებიც ოთხი-ხუთი წლის წინ წავიდნენ ჩვენი სოფლიდან. იქ ბევრი ტაილანდელია“. დამაჯერებლად თქვა კამპანმა. „რას აკეთებენ ის ხალხი იქ? მათ აქვთ კომპანია ან რამე?' ჰკითხა გაკვირვებულმა ფუიაბანმა. მან არ იცოდა სად იყო სინამდვილეში ჰანოი.

'მისმინე! ლაოსში ვისწავლე იარაღის მართვა. შემდეგ ოთხთვიანი ჯაშუშობის მომზადება მქონდა ჰანოიში, შემდეგ პრაქტიკა კამბოჯაში, შემდეგ კი ჰანოის კლასებში ფსიქოლოგიასა და პარტიზანული ომის ტაქტიკაში. მოკლედ, სკოლაში გამოგვიგზავნეს და წასაკითხად წიგნები მოგვცეს“. „რა უნდა ისწავლო ჯერ კიდევ შენს ასაკში? შენი, როგორც დამლაგებელი პროფესია არ არის საკმარისად კარგი?' შეაწყვეტინა ოფიციალურმა კამპანმა.

„მეგობარო, მისმინე. ვისწავლე სახალხო განმათავისუფლებელი მოძრაობის სწავლება. სახალხო-განმათავისუფლებელი არმიის ოფიცრის წოდება მომცეს. ჩემი მთავარი ამოცანა იყო რეკრუტირება და პროპაგანდა, რადგან წინასწარ მქონდა ცოდნა ამ საქმის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, აქ, სკოლაში დავინახე, როგორ წავიდა დაქირავების კამპანია, რათა სკოლის მოსწავლეებს წიგნისადმი ინტერესი ესწავლებინათ. 

იარაღთან ბევრი საქმე არ მქონდა. ოღონდ ორ მეტრში ნიშანს ნამდვილად მოვხვდი. მე ასევე ვიღებდი ხელფასს, როგორც ჯარის ოფიცერი ტაილანდში. მე გეტყვი, ფუიაბაან, რატომ არ გავუგზავნე ფული ჩემს ცოლ-შვილს. 

ვგრძნობდი, რომ ეს ფული უკეთესი იქნებოდა მოძრაობის მუშაობას შეეწირა. ამიტომ ჩემი ხელფასი ჯარს დავუბრუნე, რათა სხვა მიზნებისთვის დამეხარჯა. რა გინდა ახლა ჯუნგლებში გაატარო? საჭმელი ბევრი იყო და საღამოს დაიძინებ. ახლაც სახალხო განმათავისუფლებელი არმიის ოფიცერი ვარ. ჩემი საქმეა აქ, ჩვენს სოფელში ხალხის დაქირავება, იარაღის მომზადებისა და განათლებისთვის საზღვარგარეთ გაგზავნა. 

მათ სჭირდებათ ძლიერი ახალგაზრდები, განსაკუთრებით ის ბიჭები, რომლებსაც ჯერ კიდევ უწევთ ჯარისკაცები გაწვევის გამო. პარტიზანულ ჯარში რომ მიდიან, ისევე როგორც მე, საზღვარგარეთ ხვდებიან. მე თვითონ გავიცანი სამი ახალი ქვეყანა. ეს ქვეყნები ჩვენგან განსხვავდებიან და იქ ჯობია, ვიდრე აქ...“

– ბანგკოკივით ლამაზია, ძმაკაცო? გაბედულად ჰკითხა ქალბატონმა რიენგმა ქმარს. კამპანმა შეხედა თავის ახალგაზრდა ცოლს და გაეცინა. ”მე არასოდეს მინახავს ბანგკოკი. როგორ უნდა ვიცოდე ეს? ყოველ შემთხვევაში, იქ უკეთესად იცხოვრებ, ვიდრე ჩვენს სოფელში. 

”კარგი, ფუიაბან, რას ფიქრობ? დავიწყებ ჩვენი სოფლის ბიჭების დარწმუნებას, რომ წავიდნენ. და ცოტა ხნის შემდეგ ისინი ყველა დაბრუნდნენ აქ.

ანუ კომუნისტი ხარ...

- თუ სწორად გავიგე, კომუნისტი ხარ, - აუჩქარებლად უთხრა მოხუცმა. "Მხოლოდ შესახებ. მაგრამ ჩვენ საკუთარ თავს ვუწოდებთ სახალხო განმათავისუფლებელ არმიას“. 'არა. გიკრძალავ, არ აპირებ ქვეყნის ღალატს. ცუდია, რომ თავი გაყიდე. ახლავე ავიღებ იარაღს და დაგაპატიმრებ როგორც კომუნისტს. ფუიას ტრაკი ადგა.

- უი, ნუ იქნები ასე ცხარე. რატომ მიიღეთ იარაღი? მე შემიძლია სროლა, სანამ კიბეებს არ მიაღწევ. არ იცი, რომ იარაღი თან მაქვს?' კამპანი ქურთუკის ქვეშ ამოძრავებს ხელს, მაგრამ არაფერი აჩვენა. „მე გავწირავ ჩემს სიცოცხლეს. სამშობლოს ღალატის ნებას არ მოგცემ”.

"ფუიაბაან", - ამბობს კამპანი, - ეს ეხება სამშობლოს სიყვარულს. ქვეყანას სჭირდება მსხვერპლის გაღების მსურველი მოქალაქეები. დღეს ჩვენს ქვეყანაში ქაოსი იმიტომ არის, რომ ამდენი ეგოისტი მოქალაქე გვყავს. მაგალითად, შენნაირი ხალხი, რომელიც ქვეყანას არაფერში უხდება. მთელი დღე ზურგზე წევხარ და ელოდები მოსავლის აღებას, რომ მოსავლის ნაწილი ფერმერებისგან შეაგროვო. თქვენ ცხოვრობთ სხვისი შრომის ხარჯზე. ეს არის ექსპლუატაცია.'

- შეურაცხყოფას მაყენებ, ძმაო, - გაბრაზებულმა შესძახა ფუიაბანმა, მაგრამ კამპანის წინააღმდეგ ვერაფერი გაბედა. რადგან კამპანს თან ჰქონდა იარაღი და შეეძლო მისი მოკვლა სროლის გარეშე. საკმარისია აიღოს იარაღი და თავში დაარტყას. ჩინოვნიკი მორცხვი ადამიანი არ იყო, მაგრამ იცოდა როდის გამოეჩინა გამბედაობა და როდის არა. „ოჰ, გაკიცხვას რას გულისხმობ? მე უბრალოდ სიმართლე ვთქვი. ან გგონია რომ ვიტყუები? მთელი ამ ხნის განმავლობაში ბოროტად იყენებდით თანამოქალაქეების შრომას. როგორც თაღლითი, თქვენ ართმევთ ხალხს. ამას ქვია კორუფცია. გინდათ უარყოთ ეს, თქვათ, რომ ეს არ არის სწორი? 

ფუიაიბაანმა თავი დაუქნია. მას არაფერი უთქვამს, რადგან კამპანის საყვედური მისთვის ძალიან ნაცნობი ჩანდა, მიუხედავად იმისა, რომ არავის არაფერი უთქვამს. "მე გაპატიებ, თუ შენს ცხოვრებას შეცვლი." 'Რა გინდა ჩემგან?' ეკითხება ფუიაიბაანი მორცხვად და ზიზღით. მისი სიცოცხლის შიში ისეთივე დიდი იყო, როგორც მისი სურვილი, ფულის შოვნა პატარა სატვირთო მანქანის საყიდლად. ტაქსისთვის შესაფერისი უნდა ყოფილიყო, რადგან თუ მანქანა გყავს, შემოსავლის სხვა წყაროები ავტომატურად მიუახლოვდება.

„სხვაგვარად უნდა იმუშაო და აღარ მოატყუო და გაანადგურო ფერმერები, რომლებმაც იჯარით გაიღეს შენგან და იმ ადამიანებს, რომლებმაც ფული ისესხეს შენგან. ყველას სამართლიანად უნდა მოეპყრო, მათ შორის ჩემნაირებსაც!' 'Თუ გინდა….' თქვა ფუიაიბაანმა და წამოდგომა მოინდომა, მაგრამ კამპანმა უკან დააბრუნა. – შენ, რიენგ, წადი მის სახლში და აიღე კალამი და ქაღალდი. მან თავისი დაპირება ქაღალდზე უნდა გადაიტანოს. სხვას არ უთხრა, შენც სიკვდილის წინაშე დგახარ. ჩემს ტყვიას არავის ეშინია“.

ცოლი სწრაფად დაბრუნდა კალმით და ქაღალდით. არავის მიუქცევია მისთვის ყურადღება. კამპანმა დაწერა ფუიაიბაანის განცხადება შეთანხმების სახით. მან მოხუცმა წაიკითხა და მოაწერა ხელი. ფუიაიბაანი ხელების კანკალით დაემორჩილა. შემდეგ კამპანმაც მოაწერა ხელი და ცოლი და დედამთილი მოწმეებად.

მოგვიანებით

"მე წავედი ბანგკოკში", - უთხრა კამპანმა ოჯახს. მეგონა ბანგკოკში მეტის შოვნა შეგეძლო და მე არ მომიწევდა სამუდამოდ დამლაგებლად ცხოვრება. იქ კარგი ფულის შოვნა მინდოდა, რომ ფხუაიბაანისგან ნასესხები მინდვრები გამომეყიდა. ბევრს ვმუშაობდი, დღითი დღე. მაგრამ ბევრი ფულის შოვნა ვერ მოვახერხე. ერთი გროშიც არ მაქვს.

ის, რაც მე ვუთხარი ფუიაიბაანს, არის სუფთა ფაბრიკაცია. ეს ავიღე წიგნებიდან, რომელთა ყიდვა შეგიძლიათ ბანგკოკში. და ჰანოი? ეს არც კი ვიცი. მაგრამ ეს არ არის ცუდი, არა, რომ ჩვენი თანამემამულეებისთვის სამართალი გამოვიტანოთ? კამპანის წასვლის შემდეგ ჯოი პირველად დაბრუნდა მათ სახეებში. 

წყარო: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). თარგმანი და რედაქტირება ერიკ კუიპერსი. სიუჟეტი შემცირდა.

ავტორი Makut Onrüdi (1950), ტაილანდურ ენაზე มกุฎ อรฤดี.  განმანათლებელი და მწერალი ტაილანდის სამხრეთში სოციალურ-კულტურულად დაუცველი სოფლის მოსახლეობის პრობლემების შესახებ.  

4 კომენტარი თემაზე ""უფრო მეტია ცასა და დედამიწას შორის" მოკლე მოთხრობა მაკუტ ონრუდის "

  1. ტინო კუისი ამბობს

    მადლობა ამ ისტორიისთვის, ერიკ. 13 ვთარგმნე, ტაილანდური მოთხრობების წიგნს ერთად გამოვუშვებთ? მუშათა პრესაში?

    ძალიან მოკლედ მწერლის มกุฎ อรฤดี მაკუტ ონრუდის სახელის შესახებ. მაკუტი ნიშნავს გვირგვინს, როგორც მეფისნაცვალში, გვარის მნიშვნელობა ვერ გავარკვიე.

    კომუნიზმი… მაგრამ დღესაც გამოიყენება ტაილანდის დასაშინებლად.

    მართლაც, და ეს სათავეს იღებს ვიეტნამის ომის პერიოდში, ვთქვათ 1960-დან 1975 წლამდე. ვინც ოდნავაც კი ეწინააღმდეგებოდა ესტებლიშმენტს, უნდა ყოფილიყო კომუნისტი. განსაკუთრებით დიქტატორის სარიტ თანარატ ბ (1958-1963) მთავრობაში იყო ჯადოქრების ნადირობა "ეჭვმიტანილ" პირებზე. ისინი უბრალოდ დახვრიტეს ან დაწვეს ნავთობის დოლებით.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    ბერებს ასევე ხანდახან ადანაშაულებდნენ „კომუნიზმში“, როგორიცაა ბუდადასა და ფრა ფიმონლატამი, და ეს უფრო მართალი იყო იმ დროს ტაილანდის მრავალ ტყეში მოხეტიალე ბერებისთვის.
    მაგალითად, მოხეტიალე ბერი ხუანი 1962 წელს სასაზღვრო საპატრულო პოლიციამ მოინახულა, რომ დაენახა კომუნისტი თუ არა.

    "რა არის კომუნისტი?" ჰკითხა ბერმა მოხელეს.
    „კომუნისტებს არც რელიგია აქვთ, არც სიღარიბის განსაცდელები და არც მდიდარი ხალხი. ყველა თანასწორია. არანაირი კერძო საკუთრება. მხოლოდ საერთო საკუთრება, - უპასუხა პოლიციელმა.
    „როგორი ტანსაცმელი აცვიათ? რას ჭამენ? ჰყავთ მათ ცოლი ან შვილები? ჰკითხა ბერმა.
    „დიახ, მათ ოჯახი ჰყავთ. ისინი ჩვეულებრივ ჭამენ. მათ აცვიათ ბლუზები და შარვლები, ისევე როგორც სოფლელები
    "რამდენად ხშირად ჭამენ?" ჰკითხა ბერმა.
    'Სამჯერ დღეში.'
    „თავებს იპარსავენ?
    'არა.'
    - კარგი, - დაასკვნა ბერმა, - თუ კომუნისტს ჰყავს ცოლ-შვილი, აცვია ბლუზა და შარვალი, თმას არ იპარსავს და იარაღს ატარებს, მე როგორ ვიყო კომუნისტი? არც ცოლი მყავს და არც შვილები, დღეში მხოლოდ ერთხელ ვჭამ, თმას ვიპარსავ, ჩვევას ვიცვამ და იარაღი არ მაქვს. მაშინ როგორ ვიყო კომუნისტი?

    აგენტი ამ ლოგიკას არ ემთხვევა.

    • ერიკ ამბობს

      თინო, ეს იქნება სრული წიგნი, რადგან შემდეგ ჩვენ ასევე ჩავთვლით Rob V-ის "პროდუქციას". მაშინ ჩვენ ისევ მდიდრები ვიქნებით სიბერეში! ანუ ამდენი ხალხი არ ელოდება ტაილანდურ ლიტერატურას?

      ვაგრძელებ ტაილანდელ მწერლების წიგნებს, შემდეგ ინგლისურ ან გერმანულ წიგნებს და ვაგრძელებ თარგმნას. ტაილანდურიდან თარგმნა არ არის ჩემი საქმე და ფრანგული რთული ენაა სუბჟონქტივის გამო…. HBS არის 56 წლის წინ და მე არ ვისწავლე ფრანგული სიტყვა.

      მიიღეთ პატარა ფრანგული წიგნი 1960 წლიდან 15 მოთხრობით ტაილანდიდან. მადამ ჯიტ-კასემ სიბუნრუანგის "Contes et Legendes de Thailande". ის იყო ფრანგული ენის პროფესორი ბანგკოკის ჩულალონგკორნის უნივერსიტეტში. ვისაც მოსწონს!

  2. რობ ვ. ამბობს

    ბოლოს და ბოლოს ადგილობრივი რეჟიმის დამხობაც კი არა? რა დამთრგუნველია. 😉

    ეს მოთხრობა 1982 წლისაა, ამიტომ ადვილად შეიძლებოდა ყოფილიყო შთაგონებული 73-76 წლების პერიოდით. პერიოდი, სადაც სტუდენტები, რა თქმა უნდა, შთაგონებულნი იყვნენ ჩიტ ფუმისაკით (1930-1966). ვინც თავის მხრივ მოიპოვა მარქსისტული ლიტერატურა ჩინეთის გავლით, სხვა ადგილებში. საშიშია, ასეთი კითხვა...

    • ერიკ ამბობს

      რობი, ბევრი ჟურნალისტი და ავტორი ტაილანდიდან გაიქცა მთავრობა 70-იანი წლებიდან და ცხოვრობს ტაილანდურ საზოგადოებაში სან-ფრანცისკოს გარშემო, სხვა ადგილებთან ერთად. იქ ჩნდება ტაილანდური/ინგლისურენოვანი მედია.

      კრიტიკულ ხმებს უხარიათ (და არიან) მთავრობების გაჩუმება, რომლებიც იღებენ ულტრამემარჯვენე, ულტრა მემარცხენე ან სამხედრო მიდგომას. დარჩენილმა ხალხმა გამოხატა თავისი პროტესტი "ხაზებს შორის" და მე გადავთარგმნე ზოგიერთი მოთხრობა. ისინი განიხილება აქ ამ ბლოგზე.


დატოვე კომენტარი

Thailandblog.nl იყენებს ქუქი-ფაილებს

ჩვენი ვებსაიტი საუკეთესოდ მუშაობს ქუქიების წყალობით. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია დავიმახსოვროთ თქვენი პარამეტრები, მოგაწოდოთ პერსონალური შეთავაზება და დაგვეხმაროთ ვებსაიტის ხარისხის გაუმჯობესებაში. დაწვრილებით

დიახ, მე მინდა კარგი საიტი