ტაილანდური საბაჟო, გაიგე?
მრავალი წელია რეგულარულად შემოვდივარ Thailand და მე ჯერ კიდევ არ მესმის ზოგიერთი რამ. ნება მომეცით დავიწყოთ იმით, რომ ეს არის ფანტასტიკური დასასვენებელი ადგილი, ზოგადად მეგობრული ხალხით და სასიამოვნო ქვეყანა.
ხანდახან მაინტერესებს რატომ thai სრულიად ზედმეტად უყურებს უცნობებს, ან უნდა ვთქვა; თეთრების წინააღმდეგ? ერთ-ერთი, რაც ყოველთვის მაკვირვებს და ვერ ვეჩვევი, თვალში მორჩილი ქცევაა. მაგალითად: თუ რესტორანში იმყოფებით, გამვლელი სერვისი თითქმის ერთმანეთზე იკეცება ისე, რომ სტუმრებს ზემოთ არ ჩამორჩეს, როცა ისინი გადიან. თქვენ შეგიძლიათ უწოდოთ მას თავაზიანობის ფორმა და ეს ალბათ ასეა, მაგრამ დასავლური თვალით დანახული, ყოველ შემთხვევაში ჩემთვის, ძალიან მორჩილი ჩანს. რატომ უნდა მაინტერესებდეს.
ტაძარი
სრულიად განსხვავებული მაგალითია მსხვერპლშეწირვა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ტაძრისთვის ფულის შეწირვაზე. და ისინი უთვალავია ამ ქვეყანაში. ყველაზე გაჭირვებული ტაილანდელიც კი არ დააკლდება ფულის შემოწირულობას ტაძრის განახლებისთვის ან ბერების დასახმარებლად.
ეს მახსენდება დიდი ხნის წარსულს, როდესაც ჰერენის სასულიერო პირები ჯერ კიდევ მართავდნენ ძირს დაბალ ქვეყნებში.
აამაღლებს ჩვენს ცნობიერებას Thailand ოდესმე მოხდება? ამ აზრმა გამიელვა თავში უბრალო შემთხვევითი ვიზიტის დროს 1838 წლის ვატ ჯონგ სონგ მაე სარიანგში. იქ შევნიშნე ნიშანი, რომელიც ეწერა: ტაძრის განვითარება ნიშნავს ჩვენი ქვეყნის განვითარებას. რა კავშირი აქვს ამ ტაძრის გაფართოებას ქვეყნის განვითარებასთან, სრულიად სცილდება ჩემს ეკონომიკურ აზროვნებას. პირადად მე ამაზე თითქმის საპირისპირო აზრი მაქვს.
ტიტულები
ამ თანამედროვე ეპოქაში, ჩვენ აღარ ვიყენებთ ძველმოდურ მიმართვის ტერმინებს, როგორიცაა, შესაბამისად, მშვენიერი უფალი ან ლედი, ან კარგად სწავლული ან კარგად დაბადებული. ცოტა ხნის წინ ჩვენს პარლამენტშიც კი იყო მსჯელობა მინისტრის ან სახელმწიფო მდივნისთვის ტერმინის „აღმატებულობის“ გაუქმების შესახებ. და რატომ არ უნდა მივმართოთ ჩვენს გვირგვინოსანს, როგორც ბატონი, ნაცვლად სამეფო უმაღლესობისა? და დედოფალი უფრო ჰუმანურ ქალბატონად გვევლინება, ვიდრე დიდებულად.
როდესაც ხედავთ ტაილანდის სატელევიზიო სურათებს, თქვენ იხილავთ ტაილანდის სამეფო ოჯახის იმიჯს, რომელიც ვერ შეედრება დასავლურ მონარქიებს.
იატაკზე მცოცავი ტაილანდელი წარჩინებულები მიდიან თავიანთი მონარქისა და ნათესავებისკენ. რაღაც, რაც, როგორც ჩანს, ძალიან ნორმალურია ტაილანდელებისთვის, მაგრამ ვერ გაიგებს ჩვენს დასავლურ აზროვნებაში.
რა თქმა უნდა, ტაილანდელების თვალში ჩვენ ასევე გვაქვს გარკვეული უცნაური მახასიათებლები და ჩვევები. როგორ უყურებს ტაილანდელი ჰოლანდიელი სნოეშაანს და მათ უცნაურ ქცევას ჩვენს ქვეყანაში სტუმრობისას?
მომსმენი ყური
ამისთვის მოვუსმინე ლა და ფაას, ორ ტაილანდურ ქალბატონს, რომელსაც ვიცნობ. ახლა ორივემ ცოტა უკეთ გაიცნო ჩვენი ქვეყანა და ლამ მიიღო სამოქალაქო ინტეგრაციის სერთიფიკატიც კი.
ლა ამბობს: ”საღამოს ათი საათი და ისევ სინათლეა, მაგრამ რატომ არის მაღაზიები უკვე დაკეტილი?” ფაა დადებითად უქნევს თავს და დასძენს: "თქვენ კი უნდა გადაიხადოთ პლასტიკური ჩანთა, რომელშიც შეგიძლიათ ჩაალაგოთ თქვენი სასურსათო". შემდგომში საუბარი: „შენ ძუნწი ხარ ჩვენს გონებაში, ოღონდ თარგმნე ეს, როგორც ეკონომიურობა და ფულზე ასეთი აურზაური გააკეთე“. ფაამ შეამჩნია, რომ არასოდეს ხედავს ვინმეს მინდორში მომუშავე და რატომ უნდა გააკეთო ეს შენ თვითონ როცა მიდიხარ საწვავის დასატენად? და მამაკაცებო, ახლა ყურადღება მიაქციეთ შემდეგ კომენტარს: „თქვენს საზოგადოებაში გაცილებით მეტი სექსია, ვიდრე საზოგადოებაში Thailand.” მართალია, ქალბატონების თქმით, ჩვენც ძალიან პირდაპირ ვრეაგირებთ ყველაფერზე, ლამის ეს კომენტარი ჩუმად დავაიგნორე.
მაგრამ ყველაზე მთავარი, რაც ლას პირიდან გამოვიდა, იყო: „არ მესმის, როგორ ვერ ხვდები, რამდენად მდიდარი ხარ და რამდენად კარგად კეთდება საქმეები ნიდერლანდებში“.
დასკვნა
დიახ, თანამემამულენო, ეს უნდა თქვას ორმა ტაილანდელმა ქალბატონმა. მოდით თვალი გავუსწოროთ მას; ჩვენ ყოველთვის ვწუწუნებთ. პოლიტიკოსები ბევრს გვპირდებიან და არ ასრულებენ, ევრო სულ უფრო და უფრო იძირება, უმუშევრობა იზრდება, გადასახადები სასაცილოდ მაღალია, ჩვენი პენსიები აორთქლდება, ჯანდაცვა ხელმისაწვდომი ხდება, ბანკები ფულის მგლები არიან, სამხრეთ ევროპის ქვეყნები უბრალოდ არეულობენ. , იტალია და საფრანგეთი შეურაცხყოფენ ჩვენზე, ბონუსების სქემები სასაცილოა, მაგრამ ლას სიტყვების გამეორება: "ჩვენ არ ვიცით რამდენად მდიდრები ვართ".
ისე, მინიმალური ხელფასი რომ იყოს 3-4 ევრო საათში, მომგებიანი იქნებოდა (მეტი) საცალო მოვაჭრეებისთვის, რომ გახსნილიყვნენ საღამოს 22 საათამდე ან ყველგან ჰყოლოდნენ მომსახურე პერსონალს. აქ უფრო ხშირად ხედავთ სექსს მედიაში. დიახ, ჩვენ ეს შედარებით კარგად გვაქვს, მაგრამ ხალხს ყოველთვის მეტი და მეტი სურს.
რთულია ფული? ისე, ერთ ადამიანს ურჩევნია დაუყონებლივ დახარჯოს ყოველი შემოსული ევრო, ან მიმართოს სესხს, მეორეს ურჩევნია გარკვეული თანხის გადადება.
ვფიქრობ, ნიდერლანდებში ყოველ კვირას ეკლესიას ფულს ჩუქნიან, როცა ჩანთა გადის ან ეგრეთ წოდებული საეკლესიო გადასახადი, ჩემთვის ეს იგივეა, რაც ტაძრის შემოწირულობა.
მე არ ვარ ეკლესიის მიმდევარი, მაგრამ არც ანტიკლერიკალი - ბელგიაში მღვდლებსა და სხვა სასულიერო პირებს ანაზღაურებენ მასწავლებლად. ეს ნორმალურია და ჰოლანდიაშიც ასეა?საფრანგეთში, რა თქმა უნდა, ასე არ არის.
ამიტომ, თუ მე იძულებული ვარ ეკლესიაში წავიდე პანაშვიდზე - ქორწინებაზე - ან ნათლობაზე - და ისინი ყოველთვის ახერხებენ საეკლესიო ჩანთით (ჩვენს ჟარტონში თასით), მე ვაძლევ და ყველას შეუძლია ამის ნახვა.
0.01 ცენტი.
ძვირფასო ფანგან, ჩემმა მშობლებმა მომნათლეს ჰოლანდიის რეფორმირებულ ეკლესიაში. როდესაც მე ვიყავი ბავშვი, ჩვენ წავედით ხსნის არმიის საკვირაო სკოლაში. ჩემი პირველი ქორწინება რომის კათოლიკე გოგონასთან იყო. ჩვენ მხოლოდ ახლახან დავქორწინდით, როცა ვინმე NH ეკლესიიდან მოვიდა ჩვენთან. ეკლესიაში არ დავდიოდით. გამახსენდა ეკლესიისთვის ნებაყოფლობითი წვლილი. ეს იყო ნებაყოფლობითი (ჩემი აზრით, სავალდებულო) შენატანი, რომელსაც თქვენ მიერ "საეკლესიო გადასახადს" უწოდებთ, რაც მახსოვს, ჩემი შემოსავლის 5-დან 10 პროცენტამდე იყო. მე არა. ცოტა ხნის შემდეგ გაძევებითაც კი დაემუქრნენ. მერე პატივი შევინარჩუნე და თავი გავაუქმე.
ჩემი მეორე ქორწინება იყო რეფორმატორ ქალთან. ხანდახან დავდიოდი ეკლესიაში. საკოლექციო ჩანთა მოვიდა ორჯერ თითო სერვისზე. რეგულარულად კეთდებოდა მოხსენებები ეკლესიის წევრების ხანდახან დიდი შემოწირულობების შესახებ, მიუხედავად იმისა, ნებით იყო გაკეთებული თუ არა. ეს რეფორმირებული ეკლესია საკმაოდ მდიდარია. მაგრამ ისინი ასევე ზრუნავენ წევრებზე. ფინანსურად რთულ პერიოდში ფინანსურად გვეხმარებოდა დიაკონია.
წლების განმავლობაში მივიღე ცოდნა ქრისტიანობისა და ისლამის სხვადასხვა მოძრაობის შესახებ. ჩემთვის ამან ბევრი სიცხადე მოიტანა და მე უფრო ათეისტი გავხდი. რაც შეეხება ქრისტიანული ეკლესიებისა და ბუდისტური ტაძრების შემოსავალს, რეალურად არც ისე დიდი განსხვავებაა. ფულია საჭირო ამ ინსტიტუტების შესანარჩუნებლად. ამ ფულის მოპოვება საუკეთესოდ ხდება წევრების მუდმივად შეხსენებით, რომ საჩუქრები ძალიან მნიშვნელოვანია მათი კეთილდღეობისთვის, განსაკუთრებით შემდგომ ცხოვრებაში. და მორწმუნეები ძალიან მგრძნობიარენი არიან ამის მიმართ. ლენინმა 100 წლის წინ თქვა: "რწმენა ხალხის ოპიუმია".
გავლა თავმდაბლად? მეორეს მხრივ, ბირმაში, ისინი ნამდვილად გცოცავდნენ შენს გვერდით მიწაზე, მე ხანდახან ძალიან უხერხულად ვგრძნობდი თავს ამის გამო, ვფიქრობ, რომ ეს არც ისე ცუდია ტაილანდში, დიახ ისაანში, გარეგნულად, ისინი ამას ჯერ კიდევ ბევრს აკეთებენ. ვფიქრობ, ამ 2 ქალბატონის განცხადება კარგია დანარჩენისთვის, უცხოელების თვალით შემიძლია ვისწავლო ბევრი რამ ჩვენს შესახებ, აქ ცხოვრებით მეც დავიწყე ბელგიის და ბელგიელების სულ სხვანაირად ყურება და ჰო, რას ვაკეთებთ აქვს? მაინც კარგია ტაიელთა უმეტესობასთან შედარებით!!
როცა ხანდახან ვკითხულობ მთელ ამ ტირილს სახლიდან მოსულ მედიაში, მგონია, რომ ეს სულ უფრო და უფრო სასაცილოა. ახლა უნდა ვაღიარო, რომ ჩვენ გარკვეულწილად განებივრებული ხალხი ვართ და მძიმე დროში ჩავვარდით. , უფრო სწორად ჩემს შემთხვევაში ოჰ. რა კარგია იყო ბელგიელი. ნაწილობრივ ამიტომაც შევძელი აქ ცხოვრება და ისევ შევძლებ დაბრუნებას.
ვეთანხმები ბ-ნ ჯ. იონგენს, რომ ტაძრების მშენებლობას ნაკლები სამუშაოს შესრულება შეუძლია. ტაილანდი ულამაზესი ქვეყანაა, ლამაზი ხალხით და ბევრი ჭუჭყიანი ღარიბია. მიუხედავად მრავალი ტაძრისა, ძალიან ბევრი შენდება და ისინი ძალიან დიდია. დისნეის კულტურა, რომელიც მას გარს აკრავს, ძალიან ბევრი მაიმუნით და ყველა იმ ბერით, ცოტა არ არის? სასიამოვნოა ტურისტებისთვის. მაგრამ აქვს თუ არა ამას რაიმე საერთო იმასთან, რასაც ბუდა ოდესმე გულისხმობდა? რომის კათოლიკური ეკლესიები კიდევ უფრო დიდი და ისეთივე მდიდრულია. ყოველ შემთხვევაში, დასავლეთმა განიცადა რენესანსი და ტაილანდის მოსახლეობაც ამისთვის მზად არის, ვფიქრობ. ცოტა მეტი რწმენა ხალხში და ცოტა ნაკლები ბერებისა და სხვა სინტერკლაების.
მე უკვე 5 წელია ვცხოვრობ კროჰატში, ტაილანდის ყველაზე ღარიბ მხარეში. მაგრამ მათ ბევრი ფული აქვთ დარჩენილი ტაძრებისთვის შესაწირად. მე ეს არ მესმის, სოფელში ხალხს მხოლოდ სახურავი აქვს სახლზე, გზები ზოგჯერ მიუწვდომელია, რომ წვიმის დროს ბავშვებს სკოლაში ვერ მიჰყავთ. რას აკეთებს ტაძარი ამაზე...?
ნიდერლანდებში ჩვენ არ გვესმის, რამდენად მდიდრები ვართ, მაგრამ ტაილანდელებმა არ იციან, რომ ნიდერლანდები იმდენად ღრმა ვალშია, რომ ჩვენი შვილიშვილები მაინც მოხრილი იქნებიან მის გადასახდელად.
უბრალოდ შენს მდიდარ მეზობელს ეძახი ბევრი ვალით და კარის წინ ბენზი ან მე ვალების გარეშე და გადახდილი მე-2 ხელის ტოიოტა.
აქ, ტაილანდში, თავს ათასჯერ უფრო მდიდრად ვგრძნობ ისე, რომ არ მფარველობდეს ჩემს კისერზე, რომელმაც ყველაფერი უკეთ იცის (და ძირითადად ვალებში გვაყენებს).
ჩვენ გვინდა ცოტა ფული გვქონდეს ხელთ, ეს არ არის ძუნწი, მაგრამ ჭკვიანური (რადგან სახლში რაღაც იშლება (ტელევიზორის სარეცხი მანქანა, დივანი და ა. ან ყოველთვის ამბობენ, სანამ ისევ უკანონო აზარტულ თამაშს დაიწყებენ ბოლო ფულით-მტვრევისას ჩემს კართან არიან, მე ვაძლევდი ფულს ახალი საყიდლად. ახლა ამას აღარ ვაკეთებ და ვამბობ, თუ თქვენ გაქვთ ფული სათამაშოდ, თქვენ ასევე გაქვთ ფული, რა იყიდოთ, თუ რამე გატეხა ჯეკ კინიოუ, როგორც ამბობენ, სულელი ტაილები.
რასაც ფლუმინისი წერს გულიდანაა ამოღებული, ჩვენ მართლაც ძალიან დიდ ფეხზე ვცხოვრობთ. დრო გვიჩვენებს და ჩვენს შვილებს, სამწუხაროდ, მოუწევთ ამის გამო სისხლდენა.
ტაილანდში ეს ტაძრები გამოირჩევიან მიმზიდველი გარეგნობით, მაგრამ დაახლოებით ათი წლის წინ გერმანიაში ვიყიდე კიოლნის რუკა, რომელიც ნამდვილად ითვლის 200 ქრისტიანულ ეკლესიას.
რა არის ცუდი ტაილანდურ ჩვეულებაში?
საერთოდ არაფერი, რაც შეეხება მე, ყოველთვის პატივს ვცემ.
მხოლოდ თავმდაბალს რაც შეეხება, თუ პირადად მე მომმართავენ, შეიძლება ცოტა ნაკლებიც იყოს, ამას ყოველთვის ვამბობ.
კაცი და ქალი ჩემთან თანასწორია.
ბუდიზმი წმინდაა, ცხოვრების წესი და შემოწირულობა მისი ნაწილია კარგი კარმასა და ბედნიერებისთვის.
ზოგადად ტაილანდელების კიდევ ერთი ჩვევა არის მანქანა ბანკიდან, სახლი ბანკიდან და ა.შ.
ეს დიდად არ განსხვავდება ნიდერლანდებშიც.
და პატივისცემა ხშირად ძნელია ნიდერლანდებში, თითქმის იშვიათი.
ასე რომ, რამდენადაც მე ვარ შეშფოთებული, ტაილანდს შეუძლია გააგრძელოს ამ ჩვევები.
მოკლედ ასე ვფიქრობ ამაზე.
პატივისცემით პეტრე *საპაროტი*.
ჩემთვის ყველაზე დიდი განსხვავება მანერებში არის ის, რომ უფრო მომთხოვნი ვართ. ტაილანდელი პატივისცემას ავლენს იმით, რომ ადგილს უთმობს და თავდაპირველად არაფერს ითხოვს სანაცვლოდ. (ეს შეიძლება მოგვიანებით გაშუქდეს). ჩვენ შეცდომით აღვიქვამთ ამას, როგორც დამორჩილებას, როდესაც ეს არის კიდევ ერთი გზა იმის გასარკვევად, რომ თქვენ შესახებ რაღაცას იპოვით, მაგალითად, ბუნებით კარგი ხართ თუ არა და ა.შ.
ჩემი ტაილანდელი შეყვარებული, ფაქტობრივად, ძალიან ტოლერანტულია, მაგრამ რამდენჯერმე, როცა ინდურ რესტორანში ჭამას ვთავაზობდი, მან ზიზღით შემომხედა. არა, მას ნამდვილად არ სურდა იქ წასვლა, რადგან ბინძური იყო. და ის არ გულისხმობდა გემოვნებას.
მე ვფიქრობ, რომ ბევრ ტაილანდელს აქვს ცრურწმენა ინდიელების მიმართ და, შესაბამისად, ინდური გარეგნობის მქონე ადამიანების მიმართ.
თუმცა, მყავს ბევრი ინდოელი კოლეგა (მე ვმუშაობ დიდ გერმანულ ავიაკომპანიაში), რომლებსაც ნამდვილად მოსწონთ ტაილანდში წასვლა.
მე ვარ ქერა (ახლა ასევე ნაცრისფერი) ჰოლანდიელი ლიმბურგიდან და როდესაც ბრაზილიაში ვარ, ბრაზილიელები ჯერ ფიქრობენ, რომ მე ამერიკიდან ვარ და ისინი ყოველთვის არ არიან მეგობრულები. მხოლოდ მაშინ, როცა პორტუგალიურად ვლაპარაკობ, ისინი ნამდვილად ყვავის...
ისე, სადაც არ უნდა წახვიდე, არის ცრურწმენები... უნდა ისწავლო მასთან ცხოვრება!
ტაძრებში ფულის შემოწირულობა, რა არის ამაში ცუდი?
ხალხი ამას თავისი ნებით აკეთებს.
არ ვიცი ჰოლანდიაში როგორ არის, მაგრამ ბელგიაში ეკლესია (და სხვა სექტები) სახელმწიფოსგან სუბსიდიებს იღებენ.
ასე რომ, გადასახადის ფული.
და ეს არ არის ჩემი ნება.
მაშ, ვინ არიან ისევ აქ ყველაზე ჭკვიანები, ჩვენ თუ (ნამდვილად არა სულელი) ტაილანდები?
თუ თქვენ დაბადებიდან გასწავლით, რომ ტაძრების/ბერების ძღვენს დიდი მნიშვნელობა აქვს თქვენი კეთილდღეობისთვის ახლა და შემდგომში, როგორ შეგიძლიათ ისაუბროთ თავისუფალ ნებაზე?
@ ფრანგული. ტაძრისთვის ფულის შემოწირულობით, „ხალხი ამას თავისი ნებით აკეთებს“. მე მაქვს ჩემი ეჭვი ამაში. ყოველდღე ვხვდები, რომ სოციალური ზეწოლა უზარმაზარია. საკუთარი შვილებისთვის საჭმელიც რომ არაფერი ჰქონდეთ, დილით ბოლო ბრინჯი უნდა მიართვან ბერებს და ყველა კრებულს, და ისინი თითქმის ყოველდღიურად არიან აქ, ისან სოფლებში, უნდა მიიღონ მონაწილეობა. რატომ: იმიტომ, რომ ტაძარში ხმამაღლა იძახიან შენს სახელს და აღინიშნება ნიშანი იმისა, თუ ვინ რა მისცა კონკრეტულად. არავის არ უნდა მეზობლების მიმართ დაქვეითება და მოგვიანებით პასუხისგებაში მიცემა.
ვფიქრობ, სახის დაკარგვა ყველაზე უცნაური ტაილანდური "ჩვევაა". ეს არის რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი აქ.
ყველაფერი კარგად უნდა იყოს გარე სამყაროსთვის. ჩემი მეუღლე ნამდვილად აკეთებს თითქმის ყველაფერს სწორად, მაგრამ ოჰ, როცა კომენტარს ვაკეთებ რაღაცაზე, ის არც ისე კარგად აკეთებს. სახის დაკარგვა…. მაშინ ის ძალიან ნაწყენია! აქ ტაძარი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ჩემი განქორწინებული დედამთილი ყოველდღე იქ არის. აკეთებს ყველანაირ საქმეს, ამზადებს საჭმელს, წმენდს და ა.შ. წაახალისებს შვილებს, რომ რაღაცის გაკეთებაც ამით. მისი ყოფილი ქმარიც ხშირად არის იქ სამუშაოების გასაკეთებლად, მაგრამ შემდეგ დედამთილი მიფრინავს, არ სურს არაფერი იცოდეს ყოფილზე. განქორწინებული 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ჩვენთან ერთად არასდროს მოდიან, ჩემი ცოლი ამას გეგმავს... სახის დაკარგვას...
ჩემი ცოლის ერთ-ერთმა ბიძაშვილმა მკითხა, მინდოდა თუ არა ჩემს სახლში არსებული დიდი ვაზის გაყიდვა. მე ვუთხარი კარგი, თუ გადაიხდი იმას, რაც მე მივეცი, მაშინ ეს კარგია ჩემთვის
შუადღისას დიდი ვაზა აიღეს და გადაიხადეს.
მერე მე და ჩემს მეუღლეს გვკითხეს ვაზის წაღება ხომ არ გვინდოდაოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოო??
ასე რომ, ჩვენ მოვდივართ. აღმოჩნდა, რომ ვაზა ტამბუნის მსგავს ტაძარში დედის გარდაცვალების გამო წაიყვანეს.
ტაძარში მივედით და ვაზა იქ დავდეთ. ბერმა გვითხრა, დაველოდოთ, რადგან ჯერ უნდა ეჭამათ.
თქვენ მოდიხართ ლამაზი ვაზათ და შემდეგ უბრალოდ უნდა დაელოდოთ სანამ ფორთოხლისფერ ბატონებს დრო ექნებათ თქვენთვის. იმიტომ, რომ მათ ჯერ უნდა ჭამონ ის, რაც დილით აიღეს სხვა სულელური ტაილებისგან.
მე ვუთხარი მის დისშვილს, რომ დაგიბრუნებ შენს ფულს და ეს ვაზა ჩემს ოთახში ბრუნდება, ოოოოო სრულიად არასწორია.
კი, კარგად ვართ, მაგრამ შენს სიკეთეს თუ გასცემ, ჩემი აზრით, სამეფო შეურაცხყოფა იქნება
ჩემგან აღარაფერს მიიღებენ, ყველამ თავის საჭმელად უნდა იმუშაოს, ნარინჯისფერმა მაფიამაც ასე გააკეთოს ყოველ დილით ხვეწნის ნაცვლად
ქვეყნის გონიერი ქვეყნის ღირსება. და ეს არის რეალურად ყველაფერი რაც ნათქვამია.
ტაილანდში საცხოვრებლად წავედი ზუსტად იმიტომ, რომ ის განსხვავებულია. რაღაცაში ვმონაწილეობ, ზოგში არა. არც ისე ამპარტავანი ვარ, რომ ტაილანდელები სხვანაირად მოიქცნენ, ვიდრე იქცევიან, მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი აზრით, ეს უცნაურია. მეც უცნაურად მეჩვენა დასავლელების ბევრი ქმედება.
ტაილანდურ ტაძრებში, რაც ყველაზე მეტად ღირს სანახავად, თქვენ ნამდვილად გადაადგილდებით კოლექციების ყუთებზე. გარდა ამისა, რამდენიმე "მომავლის პროგნოზირებადი" მანქანა ამისთვის არასაკმარისი პროგრამული უზრუნველყოფით, მაგრამ ჩასმული სლოტით. გარდა ამისა, ცოცხალი ვაჭრობა ამულეტებით და მსგავსი. ფულის გაცემა = ცოდვების მიტევება = კარგი კარმა. დროა მარტინ ლუთერიც იქ დადგეს.
ბევრი რამ, რაც ახლა აქ ხდება, შეიძლება შევადაროთ იმას, რაც მოხდა ნიდერლანდებში 50 წელზე მეტი ხნის წინ, ეს განვითარების საკითხია. ეკლესიას და ბერებს აქაც დიდი გავლენა აქვთ, ასე იყო 50 წლის წინ NL-შიც. ბერები მათხოვრობენ ბერებს და ამას ხედავთ ყოველდღე დილით ადრე, როცა დადიან და საჭმელს მათხოვრობენ. ჩვენთვის ხშირად გაუგებარია, რომ ყველაზე ღარიბიც კი გადასცემს საჭმელს ბოლო ნაწილს, მაგრამ ტაილანდელი ელოდება ჩვენს აზრს?? აქაც სხვაგვარად იქნება 50 წელიწადში, ტაილებიც ვითარდებიან. თუმცა, ასევე ბევრი რამის სწავლა შეგვიძლია მათგან, განსაკუთრებით მათი მშობლების და ბებია-ბაბუების მიმართ პატივისცემა. აქ, პატაიაში, მორჩილება არც ისე ცუდია, განსაკუთრებით რესტორნებში, სადაც ის დიდად არ განსხვავდება ევროპისგან. S'lands ბრძენი, S'lands პატივი ვიტყვით.
ჩემთანაც ისე რეგულარულად მესმის, რომ ხმამაღლა მესმის დონორების სახელები და გაცემული თანხები. ვისაც ბევრი აქვს, შეუძლია ბევრის გაცემა და ღარიბი, ვისაც ცოტა აქვს, სულელად აქცევს. ბერები მორწმუნეებს შორის შეჯიბრებას მართავენ და ღარიბებს ბოლო სატანგის გასაცემად აყენებენ. ამასობაში უბრალოდ ააშენეთ იგი. რამდენიმე წლის წინ, წყვილთან ერთად მგზავრობის საფასური რომ გადამეხადა, შემეძლო ბურირამთან ახლოს ორი კმერის ტაძრის მონახულება; კარგი გადავიხადე. გზად აიყვანეს ბერი, რომელსაც შეეძლო სიარული, რომელიღაც ადგილას ის ჩამოვიდა და ქალბატონი, რომელსაც ფული არ ჰქონდა? 200 Bt მაინც მივეცი, მე არაფერი მითქვამს, მაგრამ შიგნით სიცილი მაინც შემეძლო.
ის ფაქტი, რომ ტაილები ქედს იხრიან, როცა შენს გავლისას, მაგალითად დაჯდომისას, უბრალოდ კარგი განათლებისა და ზრდილობის ფორმაა. ისინი ამას არ აკეთებენ, როცა შენ თვითონ დგახარ. ტაილანდელი ხალხი ამას აკეთებს არა მხოლოდ ფარანგისთვის რესტორანში, არამედ სახლშიც კი. როდესაც ახალგაზრდა მჯდომარე ხანდაზმულს გაუვლის, ის იხრება: თავაზიანობისა და კარგი აღზრდის ელემენტარული ტაილანდური ფორმა. ფარანგის მიმართ ნამდვილად არ ცვივა.
ყველაფერი, რაც ამ სტატიაში გამოდის, როგორიცაა ტაძრისთვის შემოწირულობები და ა.შ., სოფლად ნორმალურია. ამას გაცილებით ნაკლებად შეამჩნევთ დიდ ქალაქებში.
დაბოლოს: თქვენ არ სწავლობთ ტაილანდურ ჩვევებს, როგორც დამსვენებელს, ხანდახან რთულიც კი სხვა ტაილანდელებისგან, რადგან ყველა ახსნის ზოგიერთ საკითხს, როგორც ეს მათ საუკეთესოდ შეეფერება და თავად არ იცის რეალური მიზეზი.
ტაილანდში ხალხი არ არის იმდენად მორჩილი, რამდენადაც თავაზიანი, აქცენტით მოხუცების პატივისცემაზე. ამას ნამდვილად არაფერი აქვს საერთო იმასთან, რომ ჩვენ თეთრკანიანები ვართ, პირიქით, ტაილები ძირითადად ზემოდან უყურებენ ყველა სხვა ხალხს - იმიტომ რომ, ბოლოს და ბოლოს, არა ტაილანდები! - და არააზიელი ხალხები კიბეზე ერთი საფეხურით დაბლა არიან.
ჩვენ ბარბაროსები ვართ ჩვენი ჩვევებით და ტაილანდურ ცხვირს სტკივათ.
თუმცა, ტაილანდელი დარჩება მეგობრულად მანამ, სანამ თვლის, რომ შეუძლია უპირატესობა მოიპოვოს. როგორც კი ირკვევა, რომ ეს ასე არ არის, "მეგობრობა" ჩვეულებრივ სწრაფად მთავრდება.
ამ ყველაფერს აქ თითქმის 10 წლიანი გამოცდილების საფუძველზე ვამბობ.
ჩვენს სახლში, რაც არ უნდა თავაზიანი იყოს ჩემი მეუღლე ჩემ მიმართ, მხოლოდ ერთია, ვინც ატარებს შარვალს და ეს მე არ ვარ.
ასეა, ერთხელ ჩემმა დედინაცვალმა სახეზე მითხრა: „მამა, შენ სუნები“, როცა ახლახანს გამოვდიოდი შხაპიდან!
მე ვუპასუხე: კარგი, და ფული, რომელსაც გაძლევ, ასევე სუნავს?
მერე ყველაფერი გაჩუმდა!
სტატია განიხილავს ტაილანდურ წეს-ჩვეულებებს ჰოლანდიური პერსპექტივიდან და გარკვეული უპირატესობის გრძნობით. ეს ასევე მკვეთრად აისახება კომენტარებში. ისე, ეს არასწორი წინაპირობაა.
აზიურ და რა თქმა უნდა ტაილანდურ კულტურას დასავლურთან შეხების წერტილი არ აქვს. რუდიარდ კიპლინგი წერდა: „აღმოსავლეთი აღმოსავლეთია და დასავლეთი დასავლეთია, და ვერასოდეს შეხვდებიან ორნი“.
ასე რომ, არ არის გონივრული კომენტარის გაკეთება ტაილანდურ კულტურულ ან სოციალურ პრაქტიკაზე დასავლური შეხედულებით. ბევრად უკეთესია იმის გაგება, თუ როგორ და რატომ. იმიტომ, რომ ყოველთვის არსებობს როგორ და რატომ, მაგრამ იმისთვის, რომ აღმოაჩინო, რომ უნდა შეგეძლოს განზე გადადო შენი დასავლური ფონი, მაგრამ ძალიან ცოტას შეუძლია ამის გაკეთება, რადგან შემდეგ გარკვეული დასავლური ღირებულებები თავდაყირა დგება და ზოგიერთი აქსიომა ძირს უთხრის. .
მოკლედ, განსაჯეთ ტაილანდური ადათ-წესები ტაილანდური თვალსაზრისით, დასავლური კი დასავლური თვალსაზრისით.
ძვირფასო ჰენრი,
თქვენ წაიკითხეთ ციტატა "აღმოსავლეთი აღმოსავლეთია და დასავლეთი დასავლეთია, და ორნი არასოდეს შეხვდებიან ერთმანეთს". არასწორი. აი, როგორ წაიკითხოთ.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
მოკლედ: გეოგრაფიულად, აღმოსავლეთი და დასავლეთი ვერ ხვდებიან ერთმანეთს, მაგრამ ამ ტერიტორიების ადამიანებს შეუძლიათ და შეუძლიათ ერთმანეთს ესაუბრონ, გაიგონ და გააკრიტიკონ, თუნდაც სათვალის მოხსნის გარეშე.
„ჯობია იმის აღმოჩენა, თუ როგორ და რატომ. იმიტომ, რომ ყოველთვის არის როგორ და რატომ, მაგრამ იმისთვის, რომ აღმოაჩინო, რომ უნდა შეძლო შენი დასავლური ფონის განდევნა, (...)”.
მართლაც, ჰენრი, მე გავაკეთე. მაგრამ თქვენ არ გჭირდებათ ამისთვის თქვენი დასავლური ფონი განზე გადადოთ. Საპირისპიროდ. სწორად შედარება, განსხვავებების დაკვირვება ღია გონებით და მსჯელობა მიზეზით. მერე გამოდის, რომ ჩვენი წინაპრები დიდად არ განსხვავდებოდნენ საუკუნის წინ, რწმენის გავლენით. მაშინ რატომ ჩამოშორდა ჩვენთაგანმა უმრავლესობამ ეს უღელი და ტაილანდელებმა არა?
სოციალურ კონტროლს რომ თავი დავანებოთ, ყველას შეუძლია თავად განსაზღვროს ტაძარში მათი შესაძლო წვლილის ოდენობა. გარდა ნიდერლანდებისა, არის ისეთი ქვეყნებიც, როგორიცაა გერმანია და ავსტრია, სადაც საეკლესიო გადასახადი უნდა გამოიქვითოს შემოსავლიდან. ამის თავიდან აცილების ერთადერთი გზაა საეკლესიო თემის დატოვება, რათა ადამიანს აღარ ჰქონდეს რაიმე საეკლესიო დახმარების უფლება, თუ ეს საჭიროდ ჩაითვლება გარკვეულ პირობებში. ამიტომ მე ყოველთვის უფრო უკეთესად მიმაჩნია სისტემა ტაილანდში, როგორც ბოლო ნახსენები ვალდებულება, ან საზოგადოებისგან გარიყვა. ზემოხსენებულ რეაქციებში ხშირად ვკითხულობ გაუგებრობას, რომ ღარიბი ტაილანდელი სიღარიბის მიუხედავად, მისი რწმენა მაინც იმდენად ძლიერია, რომ მას მაინც სურს ტაძრისთვის შემოწირულობის დასრულება. რწმენა, საიდანაც მას დიდი ალბათობით იღებს ძალა, რომ საერთოდ მიიღოს თავისი ხშირად მწარე სიღარიბე, ასე რომ მე არ ვისურვებდი ტაილანდის ნახვას, თუ ეს ბუდისტური სიმშვიდე და სიღარიბის მიღება არ იქნებოდა ხელმისაწვდომი.