სვეტი: განათლების შესახებ
წლების განმავლობაში მაინტერესებდა და ბევრს, ვინც ოდესმე ეწვია ქალაქს ან ცხოვრობს იქ, რატომ არის ბანგკოკი ასეთი უსაფრთხო ქალაქი?
ქალებს შეუძლიათ ღამით ქუჩებში მარტო სიარული და თითქმის ყველა შემთხვევაში უბრალოდ დაბრუნდნენ სახლში ისე, რომ ჯერ არ იყვნენ ჯგუფური გაუპატიურების უნებლიე მონაწილე ან რაიმე სახის შევიწროება.
მე ვგულისხმობ, რომ ეს არის ქალაქი, სადაც დაახლოებით 15 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, საგანგაშო უფსკრული მდიდრებსა და ღარიბებს შორის და პოლიციას შორის, რომელიც კორუმპირებულია და არაკომპეტენტური და ძირითადად ზრუნავს მოტოციკლისა და მოპედის მძღოლების გამოძალვით, რომლებიც ატარებენ არასწორ ფერს. -ფლოპები:
დიენდერი: "რას ვაკეთებთ აქ, სერ?" (არ ვიცი, ტაილანდის პოლიცია, ჰოლანდიის პოლიციის მსგავსად, ყოველთვის იყენებს პირველ პირს მრავლობით რიცხვს ასეთი კითხვებისთვის, მაგრამ მე ასე ვფიქრობ)
მოტოციკლისტი: „კვინი. არაფერს არ ვაკეთებ, არა?"
დიენდერი: ”თქვენ ბრწყინვალედ გამოიყურებით, კაცო. მწვანე საფენები და ზარის გარეშე საჯარო გზებზე“.
მოტოციკლისტი: "მაგრამ Kawasaki 750cc-ზე ზარი არ არის!"
დიენდერი: „სამსახურში მყოფი საჯარო მოსამსახურის ჩხუბი და შეურაცხყოფა. ხუთასი ბატი. გადაიხადე ახლა, ოფისში გაორმაგდება!”
რა თქმა უნდა, აქ მკვლელობებიც ხდება, ხშირად თავად კრიმინალურ ელემენტებს შორის დასახლებების სახით, დატვირთულ ბაზრებზე არიან ჩანთების მტაცებლები და ჯიბეები, მაგრამ სახიფათო?
შეიძლება ეს დაკავშირებული იყოს იმ ფაქტთან, რომ ტაილანდურ ბავშვებს ზრდიან არა მხოლოდ მშობლები, არამედ მეზობლები, ნაყინის გამყიდველები, ლაფსების გამყიდველები, ქუჩის მკერავები და ფეხსაცმლის მწარმოებლები.
ნიდერლანდებში მსგავსი რამ წარმოუდგენელია. როცა ვხედავთ, რომ ბავშვი ეტლით მჯდომ მოხუცს მშობლების ზურგს უკან ცეცხლს უკიდებს, არაფრის თქმას ვერ ვბედავთ. იმის გამო, რომ მაშინ აჟიოტაჟის მშობლები სწრაფად საყვედურობენ: "რაში ხარ შენს თავს?"
ჰოლანდიელი მშობლებისთვის მათი შვილების განათლება მყარად - ზოგ შემთხვევაში არც ისე მტკიცედ - თავად მშობლების ხელშია.
ბიძები და დეიდებიც კი ვერასდროს იოცნებებენ პატარა ბავშვების მონსტრების გამოძახებაზე არასწორი საქციელის გამო. ეს მშობლის საქმეა. მათ აქვთ ამის ექსკლუზიური უფლება.
რამდენად განსხვავებულია აქ. როცა ჩემს სამეზობლოში ოთხი წლის ბიჭი მეზობელს ნაჯახით დასდევს და მე ამაზე რაღაცას ვამბობ, ამას ბიჭის მშობლები აფასებენ. მერე ბელჰამელის აღმზრდელებიც კი მაქებენ.
ბავშვების განათლება ქ Thailand საზოგადოების საკუთრებაა.
და მგონი ასე ჯობია...
კორ,
ყოველთვის შეგიძლია ლამაზად გადმოსცე, მაგრამ ხშირად გიწევს ღიმილის დათრგუნვა
წერა და კომენტარები.
ალბათ თქვენც დაგეწერათ, რომ მოტოციკლისტი მხოლოდ 16 წლის იყო და მართვის მოწმობის გარეშე.
მაგრამ ვხედავ, რომ გოგონებს ტაილანდში ზრდიან საკმაოდ მოწესრიგებულად, დევიზით, ასე რომ, მოგვიანებით იზრუნეთ ჩვენზე.
რაც შეეხება ბიჭებს, მე არაერთგვაროვანი გრძნობები მაქვს ამის შესახებ, ისევე როგორც ნიდერლანდებში პედაგოგები იმასთან დაკავშირებით, რასაც თქვენ გულისხმობთ ინვალიდის ეტლში. ისინი პრინცები არიან.
სამწუხაროდ, C1000-ის მოლარე გოგონები ახლა ძალიან თავაზიანად მეუბნებიან, ბატონო, რაც წარსულში არ მომხდარა, მართლა ვბერდები ახლა, 48 წლის, თუ ისინი უკეთ განათლებულები არიან ამ დღეებში.
ხშირ შემთხვევაში, ბიჭები საშინლად განებივრებულები არიან, მაგრამ ეს არ არის ის, რასაც ეს სტატია ეხება. რაც მაინტერესებს არის ის, რომ საზოგადოება, სადაც ბავშვების აღზრდა არა მხოლოდ მშობლების, არამედ საზოგადოების - სამეზობლოს, თუ გნებავთ - ხელშია, საბოლოოდ არ გახდება უფრო სასიამოვნო საზოგადოება? ერთი წუთით გვერდზე დავტოვე ტრადიციული პატივისცემა უფროსების მიმართ. მე მაინც უცნაურად მეჩვენება, რომ ქალაქი როტერდამი, საიდანაც მე მოვდივარ, ბევრად უფრო დამაშინებელია, ვიდრე ბანგკოკი. შეიძლება ეს სხვა რამეა და აზრს მთლად გამოვტოვებ.
უცნაური ის არის, რომ ბანგკოკშიც არ გრძნობ თავს დაუცველად. მაშინ, როცა მსოფლიოს სხვა ქალაქებში ეს ხშირად ხდება.
სოციალური კონტროლი ტაილანდში, რა თქმა უნდა, დიდია. ბავშვები სოციალურადაც „ქმნიან“ იმიტომ, რომ მათ ყველა გაზრდის. ამის დადასტურება შემიძლია. მე მგონი კორ სწორ ანალიზს აკეთებს.
ბუნებრივია, განათლება თავდაპირველად ბავშვის აღმზრდელებით იწყება. მოგვიანებით ცხოვრებაში ის აითვისებს იმ საზოგადოების ნორმებსა და ღირებულებებს, რომელშიც ცხოვრობს.
ყველა საზოგადოებას აქვს განსხვავებული ნორმები და ღირებულებები, რაც დაკავშირებულია ცხოვრების პირობებთან და რელიგიასთან. სოციალური კონტროლი რეალურად ყველგან მსოფლიოში არსებობს.
ყველაზე პატარა კრიმინალსაც კი უწევს საქმე ბანდაში რანჟირებასთან (იერარქიასთან), მაგალითად.
იმის თქმა მინდა, რომ ბავშვი დაიბადა ამერიკაში, აფრიკაში, ირანში ან ტაილანდში
შესაბამისად, მეტ-ნაკლებად ავტომატურად ამაღლებულია საზოგადოების მიერ მისი მოქმედი ნორმებითა და ღირებულებებით.
აქედან გამომდინარე, ერთი საზოგადოების ნორმები და ღირებულებები შეიძლება იყოს სრულ წინააღმდეგობაში
სხვა თემებთან ერთად.
ახლა ვფიქრობ, რომ ბუდიზმს აქვს დამატებითი დადებითი გავლენა ტაილანდში საზოგადოებაზე სხვა სარწმუნოებასთან შედარებით.
ტაილანდში პატარებს ხშირად ბებია-ბაბუა უვლიან. ბებია და ბაბუა ვერ ბედავენ ბავშვების დასჯას ან თუნდაც რაღაცის აკრძალვას, მერე მშობლებს ეძახიან.
მაღაზიებში/რესტორნებში ხანდახან ხედავთ ტაილანდელ პატარებს, რომლებიც ძალიან ხმამაღლა ტირიან, მაგრამ არ იფიქროთ, რომ დედა ან მამა ამაზე რაიმეს იტყვიან. ისინი უბრალოდ სხედან მის გვერდით, თითქოს ეს ყველაზე ნორმალური რამ არის მსოფლიოში შენთვის ამის ნება.
ერთხელ კურორტზე ვიყავი ტაიელთა ჯგუფთან ერთად და იქ იყო მყვინთავის დაფა. დაახლოებით 2-10 წლის 11 ტაილანდელმა ბიჭმა დამინახა, რომ მყვინთავის დაფიდან ჩამოვედი და ჩათვალეს, რომ ეს საინტერესო იყო. ისინი დაფიდან წყალში გადახტნენ, მაგრამ აუზის კიდესთან ახლოს. ორჯერ გავაფრთხილე, რომ დაფის ბოლოში უნდა გადახტნენ, მაგრამ მათ არ მოუსმინეს, სანამ ერთ-ერთმა ნიკაპი კიდეზე არ დაარტყა და ნაკაწრები არ მიიღო. შემდეგ მათ ძალიან შერცხვნენ ჩემი, რადგან იცოდნენ, რომ მე გავაფრთხილე. ამის გამო ტირილიც კი არ გაბედა, რაც დედას ძალიან უცნაურად მოეჩვენა.
„ტაილანდში ბებია და ბაბუა ხშირად უვლიან პატარებს. ბებია და ბაბუა ვერ ბედავენ ბავშვების დასჯას ან თუნდაც რაღაცის აკრძალვას, მერე მშობლებს ეძახიან“.
მე ვფიქრობ, რომ ეს განსხვავდება შემთხვევიდან შემთხვევაში. ხშირად ამ ბავშვებს შეუძლიათ მშობლებს უყვირონ, სანამ ერთ უნციას არ აიწონებენ, რადგან დედა მთელი დღე მუშაობს და არავინ იცის, სად არის მამა.
ტაილანდები მართლაც იმუნიტეტი არიან შთამომავლობის ტირილისგან. ეს შეიძლება დაკავშირებული იყოს იმ ფაქტთან, რომ ისინი იმუნიტეტი არიან ყველა სახის სისულელეზე 😉
ცოტა რამ „ყავისფერ კაცზე“: ბანგკოკში ჩვენი წინა სახლის ქუჩაში ბიჭები, რომლებმაც პირადობის მოწმობა დაკარგეს, რადგან ჯარიმის გადახდა არ შეეძლოთ, დაუკავშირდნენ ჩვენს მეზობელს, მაფიის ყოფილ წევრს იავარატში. ის დატოვა. ქვითრების დასტასთან ერთად მივიდა „ლომპაკში“ და მიიღო მნიშვნელოვანი ფასდაკლება (100%) და დაიბრუნა პირადობის მოწმობები.
მცირე თანხის სანაცვლოდ ბიჭებს პირადობის მოწმობები + მართვის მოწმობა დაუბრუნა.
ისევ ყველა ბედნიერი
ცოტა განათლებაზე: ნიდერლანდებში ბავშვები არ სხედან მაგიდასთან რესტორანში ჭამის დროს (პირველი რასაც აკეთებენ სუფრის ტილოზე ჩანგლით ჭრიან). ბელგიაში, საფრანგეთსა და ტაილანდში აკეთებენ. გამონაკლისები ყველგანაა. ზევით. ტაილანდელი დედებისთვის.
მე პირადად არ მგონია, რომ მას რაიმე კავშირი აქვს კონკრეტულად აღზრდის პირობებთან, როგორიცაა ბებია-ბაბუა ან ნაყინის მაღაზია ('chaao aitiim'?), მაგრამ უფრო მეტად მისაღები საზღვრის შეცვლასთან ოჰ-ასე ლიბერალურ ნიდერლანდებში. დაახლოებით 60-იანი წლებიდან ყველაფერი შესაძლებელი უნდა იყოს. შედეგად, ის, რაც ადრე მიუღებელი იყო, ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად ხდება ნორმალური. ნიდერლანდები ყოველთვის ამაყობდა თავისი ლიბერალური მენტალიტეტით, მაგრამ ახლა აღმოაჩენს, რომ არსებობს უარყოფითი მხარე. სამწუხაროდ, ნორმებისა და ღირებულებების სისტემაში სლაიდი ძალიან რთულია.
ტაილანდში, სადაც გარეგნობას უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს, ბავშვებს ნაკლებად ლიბერალურად ზრდიან და, შესაბამისად, ნაკლებად აქვთ განცდა, რომ მათ შეუძლიათ თავად გადაწყვიტონ, რას გააკეთებენ და რას არ გააკეთებენ (თუ ნიდერლანდებში ახალგაზრდას დაუპირისპირდებით არასწორ ქცევას, უცვლელად მიიღე იგივე პასუხი: მე შემიძლია გადავწყვიტო ეს მე თვითონ!). ვფიქრობ, ეს არაფერ შუაშია იმასთან, თუ ვის ზრდით, არამედ განათლებასა და საზოგადოებაში დაწესებულ საზღვრებს. სამწუხაროა, რომ ჩვეულებრივ კეთილშობილურ ტაილებს მშობლები არ ეუბნებიან, რომ საზოგადოებრივ ტრანსპორტში წინსვლის უფლება არ აქვთ. ეს სასიკვდილოდ მაღიზიანებს BTS-სა და MRT-ში.
საინტერესო კითხვაა, ეხმარება თუ არა ტაილანდში შედარებით მაღალი ჯარიმები მოსახლეობის რიგებში შენარჩუნებაში. მე რეგულარულად ვსტუმრობ სინგაპურს და ძლივს ვხედავ პოლიციას იქ ქუჩებში. იქ ჯარიმები მაღალია, ამიტომ წითელ შუქზე გასვლას ან ქუჩაში რაღაცის გადაგდებასაც ვერ გაბედავთ.
სტატია და პასუხები მახსენებს დისკუსიას სილომში შიშველი, ძალიან ახალგაზრდა მკერდის შესახებ სონკრანთან. ამის შესახებ საკმაოდ დაცინვა იყო ბევრ მედიაში და ასევე აქ ამ ბლოგზე. შეიძლება ფიქრობთ, რომ ეს შესაძლებელი უნდა იყოს, რადგან არის გორგლებიც, მაგრამ აქ ზღვარი გადაიკვეთა და ხელისუფლებამ ახალგაზრდებს სიგნალი გაუგზავნა, რომ ეს ძალიან შორს მიდის. მაშინ შეგიძლია დამიძახო მორალური რაინდი, მაგრამ თუ არა, შეიძლება მოხდეს, რომ რამდენიმე წელიწადში ტაილანდელი ახალგაზრდები ფაქტიურად ეცდებიან პოლიციის მოკვლას სანაპიროზე წვეულებაზე და ხალხი დაიღუპება, როგორც ეს მოხდა ნიდერლანდები. ძნელია სად დაწესო საზღვრები და ადვილია დაცინვა გოგო სტუდენტების რეგულარული მოწოდებით, არ ატარონ მოკლე კალთები. თუმცა, იმედი მაქვს, რომ ტაილანდური საზოგადოება გააგრძელებს დაიცავს საზღვრებს, რაც აქ მიზანშეწონილად ითვლება. იმდენი, ჩემი აზრით, არასასურველი დასავლური გავლენაა, რომ რთული იქნება სტატიაში ნახსენები საკითხების, როგორიცაა ჯგუფური გაუპატიურება, ეროვნულ საზღვრებს გარეთ შენახვა. ნაწილობრივ MTV-ის გლობალური წვდომის და დასავლური კულტურის სხვა ამაღლებული გამონათქვამების წყალობით, ვშიშობ, რომ რამდენიმე წელიწადში კორს მოუწევს სტატიის დაწერა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვალა ტაილანდური საზოგადოება ასე უარყოფითად ასეთ მოკლე დროში.
ამ ბლოგზეც კი ხედავთ, რომ საზღვრების დაყენება მუშაობს. მე მაქვს განცდა, რომ მას შემდეგ, რაც პიტერმა შეადგინა და აღასრულა მკაფიო წესები და რეგულარულად მიუთითებს მათ მონაწილეებს, ტაილანდბლოგში ატმოსფერო უფრო სასიამოვნო იყო. და მაინც, პიტერმა არ გამოიყენა ბებია-ბაბუა ან ნაყინის მაღაზია ამ აღზრდისთვის 🙂
მკაცრი სასჯელი დაგეხმარებათ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ ასევე გაზრდით დაჭერის შანსს. მათ ეს ძალიან წარმატებულად მიაღწიეს ნიუ-იორკში. ეს ყოველთვის ამ ორი ფაქტორის ერთობლიობაა.
გარდა ამისა, მე მჯერა სოციალური კონტროლის. ადრე ასე იყო ნიდერლანდებში. ახლა ხალხი საკუთარ მეზობლებსაც კი არ იცნობს და ხანდახან კვირებით სახლში მკვდარი წევს.
ზომიერების წესების შესახებ, დიახ, ეს ნამდვილად ეხმარება. განსაკუთრებით თანმიმდევრული აღსრულება (რაც რთულია). შედეგად, ტაილანდის ზოგიერთი ვიზიტორი თავს არიდებს და თავშესაფარს ეძებს სხვა ფორუმებს, სადაც ეს საზღვრები არ არის დადგენილი. ჩვენც ეს ავირჩიეთ.
უცნაურია, მაარტენ, რომ ტაილანდურ საზოგადოებას შეუძლია ასე თავხედურად რეაგირება მოშიშვლებულ მკერდსა და ზედმეტად მოკლე კალთებზე, როცა იგივე საზოგადოება მსოფლიოში ცნობილია თავისი სექს-ინდუსტრიით და არის ყველაფრის ცენტრი, რაც ღმერთმა აუკრძალა.
სინგაპურში პოლიცია არ არის ქუჩებში, მაგრამ ტაილანდში იშვიათად თუ ხედავთ პოლიციის პატრულს ფეხით. ტაილები არ დადიან.
საკმარისმა კრიმინოლოგიურმა კვლევებმა უკვე აჩვენა, რომ გამკაცრებული სასჯელი არ შველის და არც სიკვდილით დასჯა. მე უბრალოდ აღვნიშნავ ამას, რადგან დებატები გაუთავებელი გახდებოდა, თუ რედაქტორები ამას დაუშვებდნენ.
@ ეს მხოლოდ იმაზეა დამოკიდებული, რომელ კვლევას აირჩევთ. ყოველი კვლევისთვის არის სხვა კვლევა, რომელიც საპირისპიროს ამტკიცებს. უფრო მკაცრი სასჯელი ნამდვილად დაგეხმარებათ, იმ პირობით, რომ გაზრდით დაჭერის შანსს.
@მკაცრი სასჯელი გვეხმარება იმ გაგებით, რომ ადამიანს დროებით აშორებ საზოგადოებას, მაგრამ, ისევ და ისევ, კვლევა აჩვენებს, რომ ის ციხიდან გამოდის უფრო კრიმინალური, უფრო აგრესიული და იმედგაცრუებული და, შესაბამისად, უფრო საშიში და ასევე უფრო რთული ინტეგრირება.
პატიმრობის მთელი სისტემა ყოველგვარი თერაპიული ან რესოციალიზაციის ეფექტის გარეშე უნდა გადაიხედოს.
მკაცრი დასჯა და დაპატიმრება ნამდვილად აკმაყოფილებს კარგი მოქალაქის შურისძიების გრძნობას, მაგრამ ეს არ არის ის, რისთვისაც ის არის განკუთვნილი, ვფიქრობდი.
@ ნიეკი.
1 – უცნაური დასავლელებისთვის და არა ტაილანებისთვის. ისინი ნამდვილად არ ხედავენ ფარანგ სექსის ინდუსტრიას, როგორც მათი საზოგადოების ნაწილად. საუკეთესო შემთხვევაში, როგორც ამის უკიდურესი შედეგი. ამაში მათ ვერ დავაბრალებ, იქნებ შენ შეგიძლია, ეს შესაძლებელია. ტაილანდური სექსის ინდუსტრია ნაკლებად საჯაროა. ამაში ვგულისხმობ მასაჟის სალონებს. წარმომიდგენია, რომ ტაილები განსხვავებულად აფასებენ თინეიჯერ გოგოებს, რომლებიც სილომის შუაგულში მკერდს აჩვენებენ, ვიდრე პატპონგის (100 მეტრის დაშორებით) ბარში გოგოს მოცეკვავე. სხვათა შორის, მე უკვე აღვნიშნე, რომ რთულია ხაზის დახატვა, როგორც ამ მაგალითში.
2 – მე ხშირად ვხედავ პოლიციას ბანგკოკის ქუჩებში. ამაღამ ტაქსიდან უნდა გავიდე, რომ გამეჩხრიკა და ახლა ისინი ჩემს ქუჩაში იყვნენ და ამოწმებდნენ მოპედის მძღოლებს, ეცვათ თუ არა ჩაფხუტი.
3 – მე მეგონა, რომ ეს ბლოგი გამიზნული იყო იდეების გაცვლისთვის „ყველაფერი ტაილანდური“ შესახებ და რომ ჩემი კომენტარები ემთხვეოდა სტატიას.
4 - დაეთანხმე პეტრეს.
აბა, თავზე ლურსმანი დაარტყი, ბევრი იყენებს დასავლურ საზღვრებს ყველაფრისთვის, რასაც აკვირდება. და მერე იყვირე, რომ ტაილები ფარისევლები არიან. იშვიათად, თუ ოდესმე, ითვალისწინებენ იმ ფაქტს, რომ ტაილანდელებს აქვთ სრულიად განსხვავებული შეხედულებები გარკვეულ საკითხებზე. ეს გვიჩვენებს, რომ ბევრს ჯერ კიდევ უჭირს დასავლური სათვალით არ შეხედოს ყველაფერს და ჩვენ ხშირად უკეთესად ვპოულობთ საკუთარ შეხედულებებს და აზროვნებას. ფიქრი ერთგვარი უპირატესობის გრძნობიდან. რაზეა დაფუძნებული ეს ჩემთვის საიდუმლოა? კოლონიალურ გენებს რაღაც კავშირი უნდა ჰქონდეს გარკვეულწილად იმპერიალისტურ აზროვნებასთან. იმიტომ რომ ეს არის ჩემი აზრით. მართალი გითხრათ, თავს ვიჭერ ხოლმე ამით. თქვენ ირჩევთ ზომას, მაგრამ ეს ზომა რეალურად მხოლოდ თქვენი ცრურწმენაა...
@Kuhn Peter, არ უნდა იფიქრო, რომ ტაილები სხვა პლანეტიდან არიან. ბევრი ქცევა და რეაქცია ჩვენთვის ასევე ძალიან ამოსაცნობია ეგზოტიკური სოუსის წასმის გარეშე. „ჩვენ“ დიდად არ განვსხვავდებით ტაიელთაგან. ჩვენ ყველანი ვართ ადამიანები ჩვენი სურვილებით, შიშებით, დაუცველობითა და სირცხვილით, რომელთა გამოხატულებაც შეიძლება კულტურულად განსხვავებული იყოს.
და ამას არანაირი კავშირი არ აქვს აღმატებულ ან იმპერიალისტურ დამოკიდებულებასთან.
@ Niek, სხვისი განსჯა თითქმის ყოველთვის კეთდება უპირატესობის გრძნობით. თორემ არ განსჯი და უფრო ეძებ, რომ გაიგო ასე რატომ ფიქრობენ.
ტაილანდური და მრავალი აზიური კულტურა სირცხვილის კულტურებია. შეიძლება ითქვას, რომ ფარისევლობაა, მაგრამ რასთან შედარებით? ჩვენი საზომი ჯოხი? როგორ ვფიქრობთ ასეთ რამეებზე? როგორ ვფიქრობთ, რომ ეს უნდა გაკეთდეს. მოკლედ: ჩვენი აზრი. საზიზღარი თვისებაა, რომ ვფიქრობთ, რომ ჩვენი კულტურა სხვა კულტურებზე უკეთესია.
შეხედეთ ცრურწმენებს, რომლებიც აქ და სხვა ფორუმებზეა გაჟღენთილი: ტაილები არიან ზარმაცები, სულელები, ფულის მშივრები და ა.შ. კომენტარები იმ ადამიანებისგან, რომლებიც თავს უკეთესად თვლიან და არ არიან ღია სხვების აზროვნებისთვის.
ძვირფასო კუნ პიტერ, მე არ ვფიქრობ, რომ ჩვენი კულტურა ტაილანდურზე უკეთესია და ასევე მძულს უმაღლესი ცრურწმენები, მე ძალიან ბევრი ვიმოგზაურე, როგორც მოსაუბრე ევროპის გარეთ 60 ქვეყანაში. უკაცრავად, ამ "argumentum autoritatis"-სთვის, მაგრამ მე რა თქმა უნდა, არ ვარ იმ ვიწრო აზროვნების იდიოტთაგანი, ვისაც არაფერი მოსწონს საკუთარი თავის გარდა. ამის საპირისპიროდ, მე ყოველთვის ძალიან მაინტერესებდა სამყარო "ღია გონებით"
ასე რომ, გთხოვ, არ ჩამაყენო იმ ყუთში.
მაგრამ თუ გამძარცვეს, მე მას ქურდს ვეძახი და თუ მომკლავენ, მე მას მკვლელს ვუწოდებ (რა თქმა უნდა, ჩემს შემდეგ ცხოვრებაში) და თუ ვინმე იტყუება, მე მას მატყუარას ვუწოდებ, იქნება ეს ტაილანდური თუ ჰოლანდიური და ეს, რა თქმა უნდა, განსჯა, არამედ ასევე ფაქტობრივი განცხადება იმაში, რაც აღიარებულია და გასაგებია ყველა საზღვრებს გარეთ. ასეა უფრო დახვეწილ საკითხებთან დაკავშირებით, როგორიცაა ჭორები, სახის დაკარგვა, სირცხვილი...
ამაზე მეტი კომენტარი არ არის შესაძლებელი; ამ ბლოგში უფრო მეტია, ვიდრე პიტერსა და ნიეკს შორის დისკუსიები და მე ასევე მიმაჩნია "კინესინის" ატმოსფერო გამაღიზიანებელი. Გამარჯობა ყველას.
სისულელეა პიტერი: ”ღირებულებები და ნორმები ძირითადად ერთნაირია მთელ მსოფლიოში, ანუ თავაზიანი, მეგობრული და დაინტერესებული ყველგან შეიძლება გაკეთდეს. თუ ტაილანდს განსხვავებული შეხედულებები აქვს, ჩემთვის ეს ხშირად არის სხვისი ინტერესის ნაკლებობა და ამას არაფერი აქვს საერთო დასავლურ პერსპექტივასთან. ნიკი ამ მხრივ აბსოლუტურად მართალია
@ ეს შენი აზრია ჰარი. მე განსხვავებული აზრი მაქვს. სხვათა შორის, აზრი არასოდეს არის სისულელე. თქვენ რომ გამოტოვოთ ეს თქვენს პასუხში, მე მას უფრო მეტ მნიშვნელობას მივანიჭებდი.
@Harry N., ღირებულებები და ნორმები შეიძლება იყოს ძალიან განსხვავებული, დამოკიდებულია კულტურაზე, რომელშიც ცხოვრობთ და კულტურის შიგნით შეიძლება იყოს ძალიან განსხვავებული ღირებულებები და ნორმები ცხოვრების სხვადასხვა ფენებს შორის, მაგრამ ასევე რეგიონებს შორის.
@ Maarten, მართლაც ძალიან უცნაურია, მაშინაც კი, თუ თქვენ აცნობიერებთ ტაილანდელების საოცარ ლიბერალურ დამოკიდებულებას ყველაფრის მიმართ, რაც სექსთან არის დაკავშირებული, მაგალითად, მათი თაღლითობის კულტურა, მეძავებთან სიარული, მათი "მია ნოი სისტემა", მათი ტოლერანტობა "კატოის" მიმართ. მათი მასაჟის სახლები მთელ ქალაქებშია გაშლილი და ა.შ. სხვა ქვეყნებთან შედარებით მეტია თუ ნაკლები ვერ ვიტყვი. და ეს ყველაფერი საკმაოდ საჯაროდ ხდება, არა? მაგრამ როცა საქმე ქუჩაში რამდენიმე შიშველ მკერდს ეხება, ყველაფერი არასწორედ მიდის. მაგალითად, ტელევიზორში იბლოკება ყველაფერი, რაც ქალის სიშიშვლეს ეხება, მაგრამ (სისხლიანი) ძალადობა ყველა ფორმით და საშინელებით, ისევე როგორც ქალთა მიმართ ძალადობა რეგულარულად არის ნაჩვენები ტელევიზიით.
და ეს დამოკიდებულება ძნელი გასაგებია, დასავლელი ხარ თუ არა: ერთი მხრივ ყველაფერი შესაძლებელია და მეორე მხრივ არაფერი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: „სანამ ამას ფარულად აკეთებ“ და ეს ძალიან ჰგავს თვალთმაქცურ ბურჟუაზიულ წესიერების კულტურას და ამაში არაფერია ეგზოტიკური; ჩვენ ეს ყველაფერი კარგად ვიცით დასავლეთში.
რამდენიმე ხნის წინ დავინახე ხალხის მოწესრიგებული რიგები, რომლებიც ელოდნენ მომავალ მატარებელში ჩასვლას Sky Train Siam-ის დატვირთულ პლატფორმაზე.
ყოველთვის არის გამონაკლისები, რომლებიც გამოტოვებენ ხაზებს.
მაარტენ, როცა ყავისფერში ჩაცმული კაცი მოპედებს აჩერებს, ამას იმიტომ აკეთებს, რომ იმ მომენტში ფულის გამოყენება შეუძლია, თუ მანქანებს გააჩერებს, ძვირიან მანქანებს ყოველთვის გაუშვებს.
ის ყოველთვის უნიფორმის გარეშე ყოფს ნაძარცვს. ვერ ივიწყებს უფროსებს. მე და ჩემი მეუღლე ხშირად (უნებლიეთ) ამის მოწმენი ვართ. ხანდახან ვხუმრობ, ისიც. დასავლელებისთვის ეს უცნაურია, მაგრამ არა ტაილანდელებისთვის.
ხუნ პიტერი: ჩვენ შორის არიან ადამიანებიც, რომლებსაც სურთ შეცვალონ აქ, რადგან ფიქრობენ, რომ ჩვენი შეხედულებები და იდეები უკეთესია. მე ვფიქრობ, რომ ისინი ამას აკეთებენ ერთგვარი უპირატესობის გრძნობის გამო. განა ქრისტიანობა არ იქნება დამნაშავე აქ ამის ნაცვლად. ფონის კოლონიური წარსული, ევანგელიზაცია? მაგალითად, პატაიაში სათვალეებიანი ქალბატონი?
შემდგომ პოსტთან დაკავშირებით: ნიდერლანდებში ყველაფერი გაგიჟდა წარსულში, ყველაფერი უნდა იყოს შესაძლებელი და ყველაფერი დასაშვებია. აქ ადამიანებს არ აქვთ ასეთი მენტალიტეტი. აღზრდა საკმაოდ მკაცრია, ჩემს მეუღლეს ჰყავდა ოთახის ყველა კუთხეში, როცა ბავშვები ჯერ კიდევ პატარები იყვნენ. ბამბუკის ჯოხი მიუწვდომელია. რასაც ის რეგულარულად იყენებდა. ნორმები და ღირებულებები ასევე ძლიერად არის დამკვიდრებული აქ სკოლებში. მაგალითად, მეც განმიცდია რამდენჯერმე, როცა მეზობელმა გაიგო, რომ ბავშვები უპატივცემულოდ საუბრობენ სხვა ადამიანებზე, ის გამოდის სახლიდან, რომ ნახოს. რა უნდა თქვას. ბავშვები ძალიან მორცხვად გამოიყურებიან. პუან ჯობს უხსნის მათ ნორმებსა და ღირებულებებს.
დიახ, სწორედ აქ, Billboard Country-ში, განათლებაში გაცილებით მეტი აქცენტი კეთდება დარტყმაზე და ტუმბოზე, მორჩილებაზე და მოსმენაზე, ბუდაზე, მეფეზე და ეროვნულ ჰიმნზე.
გამომგონებლობა, კრეატიულობა, პრობლემების დამოუკიდებლად გადაჭრა, საკუთარი აზრის გამოთქმის გაბედულება არის ის, რაც არ ისწავლება ან წახალისება. როლს თამაშობს მასწავლებლის დიდი სტატუსიც. 2 წელი ვცდილობდი ინგლისური მესწავლებინა როგორც მოხალისედ ჩიანგმაის სკოლაში და იქ დავინახე მასწავლებელი, რომელიც საყვედურობდა მუხლებზე დადებულ მოსწავლეს, მაგრამ ჩემდა გასაკვირად, მისი მშობლებიც პატივისცემით დაჩოქილიყვნენ მასწავლებლის მოსასმენად. რაც ყოველთვის აღსანიშნავად მიმაჩნია, იყო ჯგუფური ქცევა ერთობლივ შეხვედრებზე, ასე კოლექტიური; როდესაც რაღაც სასაცილო ხდება, ყველა ერთდროულად იცინის გამონაკლისის გარეშე.
რა მკაცრი სასჯელებია ეს ჰოლანდიაში...ნუ დამცინით...4 წელია ასეთ ბიჭებთან ვმუშაობ... ამაზე იცინიან...სასჯელებზე კი არა, ა. დასვენება სასტუმროში. ის მხოლოდ უარესდება ნიდერლანდებში და არა უსაფრთხო. ასე რომ, გთხოვთ, ნება მიეცით ტაილანდი იყოს ტაილანდი, მე იქ ბევრად დაცულად ვგრძნობ თავს.
ძვირფასო კორ,
რაღაცეებს მაინც ჭრი!
შემოვიფარგლები რამდენიმე კომენტარით;
ნიდერლანდებში მშობლები აღზრდას განათლების სისტემას უტოვებენ. მშობლებს ძირითადად სურთ ახალგაზრდები დარჩნენ და შვილებთან დაპირისპირების თავიდან აცილება. სხვათა შორის, ბავშვები ერთმანეთს ბევრს ასწავლიან.
ჩვენ ინდივიდუალისტები ვართ, ტაილანდები უპირველეს ყოვლისა მთლიანობის ნაწილია.
ყველასთვის, ვინც მოგზაურობს მთელს მსოფლიოში, ნათელია, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი დომინანტური კულტურა. ინტროსპექტიული, პოლიტიკურად კორექტული საუნივერსიტეტო წრეები საპირისპიროს ამტკიცებენ, რაც დასავლური დანაშაულით შეიძლება აიხსნას. (ეს განცდა უფრო კავშირშია ქრისტიანობასთან, ვიდრე რეალობასთან, Mea culpa, mea maxima culpa.)
დავუშვათ, ისტორია სხვაგვარად განვითარდა. მას შემდეგ, რაც პაპუასები ევროპაში მძლავრი გემებით მოვიდნენ, პენისის გარსი იქნებოდა სამი ნაცრისფერის ძალიან ნორმალური ატრიბუტი!
@ძვირფასო დირკ,
აქაც საკმაოდ ბევრს მიმართავთ.
მართალი ხარ იმ დომინანტურ (დასავლურ) კულტურაზე. დასავლური (ამერიკული) სუბკულტურა მსოფლიოში თითქმის ყველგანაა მოცული. ასე რომ, MTV/Youtube კულტურა, რომელიც ახლა ბევრად უფრო სწრაფად და ეფექტურად ვრცელდება თანამგზავრის საშუალებით, ვიდრე 500 წლის წინ გემით.
თუმცა, ამერიკული სუბკულტურა აზიის ბევრ ქვეყანაში ვინირის თხელი ფენაა. ერთი შეხედვით, ისეთი ქალაქი, როგორიც ბანგკოკია, „დასავლური“ ჩანს. როცა ცხვირს მიღმა გაიხედავ, აღმოაჩენ, რომ დასავლურ კულტურულ გამოხატულებას ტაილანდური ელფერი აქვს ისეთ ქალაქში, როგორიც ბანგკოკია, ან ინდური ირონია ჰიპ ქალაქში, როგორიცაა მუმბაი.
ამერიკული კულტურა ხელშესახებია და წარმოდგენილია თითქმის მთელ მსოფლიოში, მაგრამ არ იჭრება საკმარისად ღრმად, რომ რეალურად გააუქმოს ტრადიციული ურთიერთობები აზიის ქვეყნებში. უმიზეზოდ ამერიკელებს „ზედაპირულობაში“ ადანაშაულებენ.
ამაზე დიდი აჟიოტაჟი შეგვეძლო, მაგრამ ვშიშობ, რომ თემა ზედმეტად ყოვლისმომცველია აქ უფრო დეტალურად განსახილველად.
Იქ არის
Გეთანხმები. ახლა ის ძირითადად ერთლაინერი ხდება.
ინსაიდერებისთვისაც კი რთულია კულტურის ცნების განსაზღვრა. მედიის როლი მსოფლიოში ყველაზე ხელმისაწვდომია და რადგან მათ უმეტესობას ამერიკელები ხელმძღვანელობენ, ჩვენ ამას ყოველთვის ვხედავთ.
თუმცა ამერიკული კულტურა დასავლური კულტურის მხოლოდ ერთი ასპექტია. რეალურად უნდა დაბრუნდე ევროპელების (ამ შემთხვევაში, პორტუგალიელების და ჰოლანდიელების) მოსვლამდე პერიოდს, რომ ნათლად დაინახო განსხვავებები. და მერწმუნეთ, აზია ნამდვილად არ იყო სამოთხე: მონობა, პროსტიტუცია, სისასტიკე, ომი, ეს ყველაფერი ისეთივე ცუდი იყო.
დაინტერესებულმა პირებმა წაიკითხეთ მე-17 საუკუნეში აიუტთაიაში VOC-ის მთავარი ვაჭრის შოუტენის რამდენიმე მოგონება. ან ენგელბერტ კემპფერის "სიამის სამეფოს აღწერა" (მე-18 საუკუნე). იქნებ ვან ვლეტის მოხსენება ვან დიმენს (17 საუკუნე)? და სიამის (ტაილანდური) სისასტიკე, რომელსაც იგი გრაფიკულად აღწერს.
მოკლედ, ცოდნის საგანძური სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის შესახებ. ჩემთვის ყოველთვის საიდუმლოა, რატომ არ უთმობენ ადამიანებს მისგან რაიმეს სწავლას. ამ წინაპრების გარეშე დღევანდელი აზია წარმოუდგენელი და გაუგებარი იქნებოდა.
დირკ, მე წავიკითხე წიგნი, ან თუნდაც ინგლისური თარგმანი, და ის ნამდვილად იძლევა კარგ ხედვას ჰოლანდიური სავაჭრო პუნქტის აიუტაიაში. მე-17 საუკუნეში.
ყველაზე საინტერესო აღმოჩნდა ჰოლანდიელი მეზღვაურების და სხვა პერსონალის მონაკვეთები, რომლებიც, როგორც სპილოები ჩინურ მაღაზიაში, არაერთხელ აიძულებდნენ ტაილანდურ არისტოკრატიას შერცხვენილი ეჩვენებინათ. ამ ბიჭებმა სასამართლოზე სიამის წეს-ჩვეულებები ნაკლებად იცოდნენ. მეფე მატიანეში აღწერილია, როგორც უკიდურესად სასტიკ მეგალომანია.
შუტენის მემუარებს ვგულისხმობ. (დამავიწყდა მეთქვა) სხვა წიგნები არ ვიცი. იმ დროს სიამის მიერ ჩადენილი სისასტიკე არ ჩამოუვარდებოდა ევროპას. ახლახან წავიკითხე სტატია იმის შესახებ, თუ როგორ დაისაჯეს უილენ ვან ორანჟეს მკვლელი, ბალთაზარ ჟერარდი. ჰიტლერსაც კი დაავადდებოდა ეს 😉
მე შემიძლია გირჩიოთ Van Vliet,s Siam (ქაღალდის ქაღალდში Amazon bv.)
იგი საერთაშორისო დონეზე განიხილება, როგორც 1636 წელს სიამში მომხდარი მოვლენის ყველაზე სანდო ანგარიში. საქმე მოხსენიებულია, როგორც; "პიკნიკის ინციდენტი". დაახლოებით ათ ჰოლანდიელ ბიჭს, რომლებსაც აიუტთაიაში დღეების მძიმე შრომის შემდეგ მიეცათ მოგზაურობის ნებართვა, რომელიც დრამატულად დასრულდა. მეფე იმუქრებოდა, რომ მათ სპილოები გათელავდნენ (სავარაუდო) შეურაცხყოფისთვის. (იმ დროს გავრცელებული სასჯელი.)
თუმცა, ეს რომ მომხდარიყო, გენერალ-გუბერნატორს ვან დიმენს შურისძიების მიზნით დაკეტავდა მდინარე ჩაო ფრაიას ორი ხომალდი და სიამის სახელმწიფო აუცილებლად დაინგრეოდა.
ვან ვლიტს მოუწია ამის შესახებ მოხსენება და რადგან მას ჯერ კიდევ ჰქონდა დარჩენილი თვეები, მან აღწერა ქვეყანა, მთავრობა, ისტორია, პროდუქტები და ჯარის მდგომარეობა (რასაც დიდად არ აფასებდა), ადათ-წესები და ა.შ. ღონისძიება. ჰოლანდიელების მიერ დაპყრობის მიზნით.
ვან ვლეტი ლაპარაკობდა და წერდა ქვეყნის ენაზე და საოცრად კარგად იყო ინფორმირებული სასამართლო ინტრიგების შესახებ. იგი ასევე ახსენებს მეფის საშინელ ჩვევას, ჭაში ტაძრის ან სასახლის აშენებისას, ორსული ქალის მსხვერპლად გაღება ყოველ მძიმე ძელზე(!). ვერ იპოვეს, შემდეგ სახლები მოძებნეთ. წარმოგიდგენიათ?, ხანდახან აკეთებდნენ შენობებს, სადაც ოცდაათზე მეტი ბოძი იყო გამოყენებული! მსხვერპლს კისერი მოჭრეს და შემდეგ ისინი სამუდამოდ იწვნენ იმ ბოძის ქვეშ და გადაიქცნენ საშინელ დემონებად, რომლებიც იცავენ შენობას.
საბოლოოდ, ათი ბიჭი უვნებლად გაათავისუფლეს და ჰოლანდიელებს მიენიჭათ მონოპოლია იაპონიასთან ვაჭრობაზე, საიდანაც მათ უზარმაზარი თანხა გამოიმუშავეს.
ყველაფერი კარგად დასრულდა ვან ვლიტისთვისაც, ის დაბრუნდა ნიდერლანდებში, როგორც მდიდარი კაცი, მოსაწყენ სოფელში, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში მსახურობდა მუნიციპალურ საკრებულოში.
რაც მე ცოტა სამწუხაროა ის, რომ თანამედროვე ჰოლანდიური გამოცემაც კი არ არსებობს (ინგლისური საკმაოდ იკითხება).
სირცხვილია სრული უინტერესობა ჩვენი ისტორიის მიმართ.
ასევე მაქვს 2 რეკომენდაცია; „მოგზაური სიამში 1655 წელს“, ამონაწერი გიჯსბერტ ჰეკის ჟურნალიდან. გიჯსბერტ ჰეკი იყო VOC-ში დასაქმებული ექიმი, რომელმაც დაწერა თავისი დღიური 350 წლის წინ აღმოსავლეთში მესამე მოგზაურობისას.
იქ ის აღწერს, სხვა საკითხებთან ერთად, ჰოლანდიელების ურთიერთობას სიამის ხელისუფლებასთან, ჰოლანდიელებსა და პორტუგალიელებს შორის ძალადობრივი დაპირისპირების შესახებ, ძირძველ ქალებთან ურთიერთობაზე, მდინარე ჩაო ფრაიას გასწვრივ სოფლის ცხოვრებაზე, VOC სავაჭრო პუნქტზე აიუტთაია და ა.შ.
გარდა ინგლისური თარგმანისა, დღიური წარმოდგენილია ძველ ჰოლანდიურ ენაზეც.
ყველაფერი ძალიან სახალისო, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ძალიან საინტერესო.
სიამის-ჰოლანდიური სავაჭრო ურთიერთობების 400 წლის აღნიშვნის შემდეგ, Bangkok Post-ში მთელი გვერდი დაეთმო ამას იმ დღეს, 23 წლის 2008 დეკემბერს.
სანამ მასზე ვარ, მსურს თქვენი ყურადღება გავამახვილო სხვა უფრო თანამედროვე ნაშრომზე, კერძოდ, ანთროპოლოგი ნილს მალდერის: „ბორდელებსა და ბუდიზმს შორის“, დაწერილი XNUMX-იან წლებში.
ახალგაზრდა მეძავ რეგთან კონტაქტებით, რომელთანაც ის ცხოვრობს, ის ღრმად აღწევს ბანგკოკის ცხოვრებასა და კულტურაში. სამპენგის ჩინური უბანი, ღარიბები, ბორდელები, რიტუალები ტაძარში, მისი საუბარი ახალგაზრდა ბერთან და ყველა თანმხლები ფოტო გვთავაზობს იმდროინდელი ბანგკოკის მომხიბლავ და ხშირად მხიარულ სურათს.
Dr. ნილს მალდერი, როგორც გარეკანზე იკითხება, 40 წელია ცდილობს გაიგოს ჯავის, ფილიპინებისა და ტაილანდის კულტურები, რის შესახებაც მან შედარებითი კვლევა დაწერა. მისი კლასიკა არის "ტაილანდური საზოგადოების შიგნით".
კონტრიბუცია VOC-ის შესახებ პოსტში "განათლების შესახებ" უკეთესად ეკუთვნოდა პოსტს "ნიდერლანდები-სიამი, ისტორიის ნაწილი". შეიძლება ეს შენატანები გადაირიცხოს? მაშინ თქვენ გაქვთ კარგი ინფორმაცია ერთი და იგივე თემაზე...
როდესაც ვსაუბრობთ აღზრდის განსხვავებაზე, ჩვენ რეალურად ვსაუბრობთ კულტურის განსხვავებაზე და ეს სრულიად განსხვავდება დასავლეთისგან. აზიაში ბავშვს, როგორც წესი, მშობლები კი არ ზრდიან, არამედ ბებია-ბაბუა ან, გარკვეულწილად მდიდარის შემთხვევაში, ბაბუ (მოახლე). ბავშვს ასევე მოუწევს უფროსი დის ან ძმის მოსმენა. ამიტომ სოციალური კონტროლი დიდია. თუ ბავშვს რაიმე დაემართება ან ის აკეთებს რაღაცას, რაც მიუღებელია, აღმზრდელი ამის შესახებ მალე გაიგებს. მეზობლებს, რომლებსაც ბიძა-დეიდად ხედავენ და ხშირად ასეც მოიხსენიებენ, სათქმელიც აქვთ და ვაი მის ძვალს, თუ გაბედავს ხმამაღლა ლაპარაკს ამ ხალხის წინააღმდეგ. ბავშვი მაშინ მიიღებს ისეთ დაუნდობელ ცემას (მშობლებისგან), რომ სიცოცხლის ბოლომდე არასოდეს დაივიწყებს ვის უნდა მოუსმინოს. პატივისცემა არის ის, რასაც აზიელს პატარა ასაკიდან ასწავლიან და თუ ეს არ უშველა, მასში ჩაერევა.
მე აბსოლუტურად არ ვარ დარტყმის მომხრე, მაგრამ როცა ვხედავ, როგორ იქცევიან ბავშვები მშობლებისა და უფროსების მიმართ აქ, ნიდერლანდებში, განათლება და პატივისცემა ძნელია. მაგალითად, ჩემი ტაილანდელი დედამთილი ჩემზე უმცროსია, მაგრამ მე მას ტაილანდურად მივმართავ, როგორც U და დედა და ეს პატივისცემასთანაა დაკავშირებული.
სინგაპურში პოლიცია ქუჩებში არ არის? აბა, დადებ, კი, ბევრია, ოღონდ უბრალო ტანსაცმელში. მაშინ კომენტარი, მსოფლიოში ცნობილი სექს-ინდუსტრია და რომ ტაილანდურ საზოგადოებას შეუძლია ასე თავხედურად რეაგირება. წითელი შუქნიშნის უბანი არ შეიძლება ასოცირდეს მთელ ქვეყანასთან, არა? ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ვერ ხედავთ პატაიას ტაილანდის წარმომადგენელად? აქაც შეცდომას ვუშვებთ, რომ ჩვენი სტანდარტების მიხედვით ვიმსჯელებთ ასეთი უბნის ან ადგილის ზომაზე, მაშინ როცა ნიდერლანდები მხოლოდ წერტილია მსოფლიო რუკაზე.
აზიელი, ღარიბი თუ მდიდარი, ჩვეულებრივ, ძალიან დაცულად იზრდება. სცადეთ დაუკავშირდეთ ტაილანდელ გოგონას ბარის წრეში ფარანგის სახით. უფრო მდიდარ ტაიელებთან ეს თითქმის შეუძლებელია, თუ მათთან ბიზნესს არ აკეთებთ ან ოჯახის მეგობარი წევრი არ გაგაცნობთ, ყველა სხვა შემთხვევაში შეგიძლიათ დაივიწყოთ ეს ფარანგად. და მაშინვე ჩაყვინთე ჩემოდანში ასეთ გოგოსთან ერთად, კარგად დაივიწყე. თავიდან მხოლოდ ხელის მოკიდება და კოცნაა საქმე, სადაც კი წახვალ, ოჯახი მოგყვება.
მე არ ვარ ზურგჩანთა და არც პრეტენზია მაქვს მეცნიერების მონოპოლიაზე, მაგრამ როგორც ნახევრად აზიელი, იქ დაბადებული და ნაწილობრივ აზიელიც, ისე ვიცნობ აზიურ კულტურას, როგორც სხვა. ასევე პროფესიონალურად ვარ ნამყოფი აზიის ბევრ ქვეყანაში, ზოგიერთ მათგანს წელიწადში 9-ჯერ. მე ვცხოვრობდი და ვმუშაობდი ტაილანდში 2 წელი მოკლე შეფერხებით. რა თქმა უნდა, არ ვაპატიებ ყველა აზიურ (ტაილანდურ) წეს-ჩვეულებებს, თორემ იქ დავრჩებოდი.
ვფიქრობ, ტაილანდი მშვენიერი ქვეყანაა, მაგრამ იქ ცხოვრება... არა, გმადლობთ. მემგონი კარგი იქნებოდა ზამთრის იქ გატარება, მაგრამ მერე საქმე უნდა მქონდეს, თორემ სულ რაღაც ერთი თვის შემდეგ მომბეზრდებოდა სიკვდილამდე.
სრულიად გეთანხმები, რომ აზიელ ბავშვებს ხშირად (ზედმეტად)დაცულებად ზრდიან. ეს ხშირად მტკივნეულად ცხადი ხდება, როდესაც ჩემს ზოგიერთ სტუდენტს აგზავნიან გაცვლით პროექტზე აშშ-ში ან ევროპაში. ათთვიანი სწავლა დასავლეთში. ეს გაცვლითი კვლევები აფინანსებს ტაილანდის მთავრობას და ხშირად მოიცავს სტუდენტებს, რომლებსაც აქვთ შესანიშნავი აკადემიური შედეგები და ნაკლებად შესანიშნავი მშობლის ბანკის ნაშთები. ასე რომ, ეს კარგია. ჩემი საწოლიდან კვირაში ერთხელ მაინც მირეკავს ჩემი სტუდენტი, რომელსაც არ ესმის, რომ დასავლეთში თექვსმეტი წლის ასაკში უნდა გამოიჩინო ინიციატივა, თავად უნდა მიხედო წიგნებს და მოაწყო შეხვედრის თარიღი. გამოტოვებული გამოცდა.
ათი თვის შემდეგ ისინი ბრუნდებიან და ამ დროს უცებ გაიზარდნენ, რაც არასდროს მოხდებოდა ტაილანდში დედასთან და მამასთან რომ დარჩებოდნენ.
მე ყოველთვის სასაცილოდ მიმაჩნია ის, რომ მცირეწლოვანი ბავშვები, როგორც წესი, პირველები არიან, როცა საქმე ცის მატარებელზე ჯდომას ეხება. ეს კი ოფიციალურია; მატარებლის კუპეების კედელზე მითითებების მიხედვით უპირატესობას ანიჭებს 4 კატეგორია, ესენია: მოხუცები, ბერები, ორსული ქალები და მცირეწლოვანი ბავშვები.
ეს არის უსაფრთხოების მიზეზების გამო. პატარა ბავშვებს არ შეუძლიათ ძალიან მაღალი მარყუჟების დაჭერა და, შესაბამისად, ადვილად დაეცემა. თავიდან უცნაური მეგონა, მაგრამ ჩემმა ცოლმა მითხრა.
ბანგკოკი უსაფრთხოა სოციალური განათლების საშუალებით?
აბა, ნება მიეცით თქვენს მეუღლეს ან შეყვარებულს ღამით ტაქსით წავიდეს დისკოთეკიდან თავის სასტუმროში (მარტო). ან ნება მიეცით თქვენი ცოლი მარტო წავიდეს ღამის კლუბში.
მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ უცხოელები გარკვეულწილად უფრო დაცულები ვართ, რადგან უმეტესობა ჩვენგანი არ დადის იმ ადგილებში, სადაც ტაილები დადიან. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ განსაკუთრებით დაცულად ვგრძნობთ თავს, რადგან უმეტესი ჩვენგანისთვის, ენის ბარიერის გამო, რეალური ტაილანდური ცხოვრებიდან ბევრი არ შემოდის ჩვენამდე.
ან გგონიათ, რომ ტაილანდში ნაკლებია გაუპატიურება, თავდასხმა, ქურდობა, მკვლელობა და ა.შ. ისწავლეთ ტაილანდური კითხვა და წაიკითხეთ ტაილანდური გაზეთები! ტაილანდში ბევრია ცეცხლსასროლი იარაღის მფლობელობა და ტაილანდელებს ხშირად აქვთ ძალიან მოკლე დაუკრავენ.
ჩანგ ნოი
თქვენ დიდად არ ცდებით ჩანგ ნოის მიმართ. სამწუხაროდ ტაილანდისთვის. როდესაც საქმე დანაშაულს ეხება, ვგულისხმობ... ადამიანების უმეტესობა, ვინც პასუხობს ამ ბლოგს, ტაილანდს უყურებს როგორც აუტსაიდერს. ეს აშკარად შესამჩნევია... თუ აქ ცხოვრობთ, პირველი მოთხოვნაა, რომ ენაზე ლაპარაკობდეს, ლაპარაკობდეს, გვერდით გყავდეს ქალი, რომელიც ბევრს აგიხსნის ყველაფერზე (ტაილანდელი ბავშვების რჩევაც ძალიან სასარგებლოა). და ღია უნდა იყო ბევრი რამ.უნდა გქონდეთ სწავლის სურვილი და ასევე გქონდეთ სწავლის დიდი ნაწილი.და უნდა ეცადოთ მოიხსნათ დასავლური სათვალე და არ იფიქროთ, რომ ჩვენ ყველაფერში უკეთესები ვართ.
შენ ჩანგ ნოიმ ისევე კარგად იცის, როგორც მე, როცა ვინმე გეუბნება, რომ ბანგკოკში გვიან ღამით თავს უფრო დაცულად გრძნობს, ვიდრე სხვა დიდ ქალაქებში, რომ ცდებიან.
განსაკუთრებით თქვენი ბოლო აბზაცით ხვდებით სიმართლის გულს: ცეცხლსასროლი იარაღის ფლობა და ეს დაწყევლილი მოკლე ფუჭი. ჩვენ კინაღამ დავკარგეთ ვაჟი, რომელიც ოცჯერ დაჭრეს დანით მხოლოდ იმიტომ, რომ ვიღაცას შეხედა (უთვალავი მოწმის მიხედვით) და ჩვენ ბედნიერები არიან არცერთი სასიცოცხლო ორგანო არ დაზიანებულა.რას გულისხმობენ სოციალური განათლების სარგებლიანობაში?სამწუხაროდ რომ დაუკრავენ.სამწუხაროდ ტაილანდისთვის.
ძვირფასო ჩანგ,
მე ათი წელი ვცხოვრობ ბანგკოკში, დაქორწინებული ვარ ტაილანდელ ქალზე, ვმუშაობ ტაიელებთან ყოველდღე და დავდივარ ყველგან, სადაც ტაილები მიდიან და კარგად ვლაპარაკობ ენაზე, ეს კიდევ უფრო კარგად მესმის. მე არ ვადარებ ბანგკოკს ჰეერჟუსვენს, არამედ ჰოლანდიის სხვა ქალაქებს. წარმოიდგინეთ ქალაქი ნიდერლანდებში 13 მილიონი მოსახლეობით და ათჯერ მეტი, ვიდრე ყველა ძარცვა, მკვლელობა, რომ აღარაფერი ვთქვათ დანით, დაშინებასა და ჩხუბზე, რაც ყოველწლიურად ხდება როტერდამში. მაშინ თქვენ გაქვთ ლამაზი სურათი.
წაიკითხეთ ტაილანდური გაზეთები? დიახ, მაშინ თქვენ ნამდვილად მიიღებთ ტაილანდის საზოგადოების ნიუანსურ სურათს. ნამდვილი ხარისხი, ეს გაზეთები.
თქვენ იღბლიანი ადამიანი ხართ: პირველად ჩახვალ ტაილანდში ჯიბეში 1000 აშშ დოლარით, ცალმხრივი ბილეთით და ყალბი პასპორტით და ააშენებ კარიერას.
ენდრიუ, ყველა არ შედის ტაილანდში ყალბი პასპორტით...
შემთხვევით, დიკ ვან დერ ლუგტმა თავის ყოველდღიურ რუბრიკაში ორი დღის წინ დაწერა, რომ
ტაილები მხოლოდ შვილებს კვებავენ, მაგრამ არ ასწავლიან მათ.
ნიდერლანდებში მსგავსი რამ წარმოუდგენელია. როცა ვხედავთ, რომ ბავშვი მშობლების ზურგს უკან ინვალიდის ეტლში მჯდომ მოხუც მამაკაცს ცეცხლს უკიდებს, ვერაფრის თქმას ვერ ვბედავთ.
კორ, არ ვიცი, როგორ და სად გაზრდილხარ, მაგრამ მაშინვე ჩავერევი, თუნდაც ბატონი ტაქსინის შვილის წინააღმდეგ. კაცო, როგორ დაწერე ეს ფორუმზე?
წლების წინ მე ვიყავი სამუიზე, ლამაზ კურორტზე, ჩალის სახურავებით. ჩემი ბუნგალოს გვერდით სახურავის ქვეშ 2 ტაილანდელი ბიჭი ანთებდა ცეცხლს. მე მათთან მივედი და ვუთხარი, რომ ეს დაუშვებელია (ინგლისურად) და ცეცხლი მაშინვე ჩაქრა.
ჩემი აზრით, ის, ვინც ამას არ გააკეთებს ან ვერ გაბედავს, არც ისე კარგად არის აღზრდილი.
მართალი ხარ ნაწილობრივ. თქვენ მასწავლებელი ხართ, ამიტომ უფრო დახვეწილი წარმოდგენა უნდა გქონდეთ ამის შესახებ.
ნიდერლანდებში იგივე შეიძლება შეინიშნოს თურქების წინააღმდეგ მაროკოელების წინააღმდეგ (თუ ვივარაუდებთ, რომ თქვენ იცით რაიმე NL-ის შესახებ): რასაც ამბობთ ტაილანდურ აღზრდაზე, იგივეა TR-ში. ასეთი დანაშაული ასევე გაცილებით ნაკლებია თურქებში, ვიდრე მაროკოელებში. და არსებითად ვრცელდება თითქმის მთელ აზიაზე.
ზემოაღნიშნული მწერლების უმეტესობა (არ ჰქონდათ ყველაფრის წაკითხვის დრო) ნათქვამია ზოგჯერ მართალია და რა თქმა უნდა არ მოქმედებს ყველა სიტუაციისთვის. ბებიები, რომლებსაც მე შემცვლელი მშობელი განვიცდი, შეიძლება ძალიან დამსჯელნი იყვნენ, რადგან დედას შეუძლია საღამოს მანუგეშებელი იყოს. ”თუ ისინი ამას ჩემგან არ ისწავლიან, ისინი ამას არავისგან არ ისწავლიან”, - შენიშნა მან და აშკარად დაავიწყდა, რომ დედა მისი ქალიშვილია.
ჩემმა პროფესიამ მიმიყვანა მსოფლიოს ბევრ ქალაქში. ყველაზე უსაფრთხო ქალაქები იყო ოსაკა, ნაგოია, სინგაპური და ბანგკოკი. ისეთი ქალაქისთვის, როგორიც ბანგკოკია, თავისი ცხელი წერტილებითა და პროსტიტუციით, ეს არის სუპერ უსაფრთხო ქალაქი. მარტო აღზრდასთან აქვს თუ არა ამას კავშირი არ ვიცი. ჩემი აზრით, რელიგიური ფონი უფრო დიდ როლს თამაშობს. გადახედეთ ქვეყნებს, სადაც ძირითადად ქრისტიანები (განსაკუთრებით კათოლიკეები - მე ვიყავი) ცხოვრობენ. თქვენ ხშირად არ ხართ დარწმუნებული იქ თქვენს ცხოვრებაში: რიო დე ჟანეირო, სან პაულო, მეხიკო, ნიუ-იორკი, მანილა…
ეს ძალადობრივი ქალაქების მხოლოდ მცირე არჩევანია. აფრიკა ჯერ არ ჩამითვლია.
თუმცა, სადაც არ უნდა იყოს ბუდიზმის ან ინდუიზმის ფორმა, მე შემიძლია ქუჩაში სიარული უფრო უსაფრთხოდ, ვიდრე ბევრ დასავლურ ქალაქში.
განათლებაზე თუ საუბრობთ, ბრაზილიაში 23 წელია ჩამოვდივარ. მე ვიცი, რომ იქ ხალხი ძალიან თავაზიანი და პიროვნული ხალხია. თუმცა დანაშაული იქ უფრო თვალსაჩინოა, ვიდრე ბანგკოკში.
ასე რომ, ეს ძნელად შეიძლება იყოს სახლში განათლების გამო. ჩემს ქალიშვილებს ბრაზილიაში ისე ექცევიან, როგორც ლამაზ პრინცესებს (ისევე, როგორც ტაილანდში). ბრაზილიაში ისინი თავს აკვირდებიან და აფასებენ, როგორც ახალგაზრდა ქალები. აქ, ნიდერლანდებში მათ მეძავებს ეძახდნენ, მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი უფრო ჭკვიანები და ლამაზები იყვნენ, ვიდრე ჩემი მშობლიური ქალაქელი ლიმბურგელი ქალები.
საბოლოო ჯამში, მინდა ვთქვა, რომ დანაშაულსა და განათლებას შორის მყისიერი კავშირი არ უნდა იყოს. გარემო გაცილებით დიდ როლს თამაშობს.
ამაღლება
(ზმნა; ამაღლებული, ამაღლებული) 1ფიზიკურად და გონებრივად ფორმა; ამაღლება
ყოველ შემთხვევაში, ასე ამბობს დეილი.
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ როგორც მამა ან დედა შვილს კარგ წიგნს კითხულობ?
- ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ უთხარით თქვენს შვილს ტაილანდური საპნის შეზღუდულ ინტელექტუალურ ღირებულებაზე?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ ბავშვს უთითებთ ტუალეტების არსებობაზე, თუნდაც ისინი 10 მეტრზე მეტი იყოს?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ ბავშვს ველოსიპედის არსებობაზე მიუთითებ?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ შვილს სხვა სტუმრების მიმართ ყურადღებიანობას სთხოვთ?
- ეს ასევე ნიშნავს, რომ უთხრა შენს ქალიშვილს, რომ შეგიძლია დაორსულდე პირველად?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ ბავშვს ნარკოტიკების საშიშროებაზე მიუთითებ?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ თქვენს შვილს ინტერნეტ კაფეს ალტერნატივის სახით წიგნის არსებობაზე მიუთითებთ?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ თქვენ ეუბნებით 7-11 თანამშრომელს, რომ არ გჭირდებათ პლასტიკური ტომარა ტკბილეულის ყუთში.
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ დროდადრო რეალურად ესაუბრები ბავშვს?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ თქვენ უბრალოდ გამორთავთ ტელევიზორს ან სტერეოს?
– ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ თქვენ ეუბნებით თქვენს შვილს, რომ სხვებს შეიძლება შეაწუხოთ თქვენი მობილური ტელეფონის ტინი, გამაღიზიანებელი „მუსიკა“?
– ნიშნავს თუ არა ეს ასევე უთხარით თქვენს შვილს, რომ iPad-ის გამორთვა შესაძლებელია სადილის დროს?
– ეს იმასაც ნიშნავს, რომ შვილს სწავლის შესახებ ეკითხებით?
Ასე ვფიქრობ.
არა მგონია, ტაილანდური სიტყვა განათლება არსებობდეს.
მოდერატორი: პასუხი ასევე უნდა შედგებოდეს ტექსტისგან ან განმარტებისგან. მხოლოდ ბმული დაუშვებელია.
ვნანობ იმის თქმას, რომ სამწუხაროდ მე უკვე განვიცადე რაღაცეები ტაილანდში და მაინც თავს უფრო დაცულად ვგრძნობ ტაილანდში ქუჩებში, ვიდრე ნიდერლანდებში.
ამის ერთადერთი მიზეზი ის არის, რომ ქუჩებში ყოველთვის ბევრი ხალხი და მანქანაა, ყოველ შემთხვევაში, ის ქუჩები, სადაც მე დავდივარ, რადგან ტაილანდშიც კი არ დავდივარ ღამით ძალიან წყნარ ქუჩებში ან უკანა ჩიხებში.
აქ ხალხიც ცხოვრობს გარეთ, რაც ზრდის სოციალურ კონტროლს.ჰოლანდიაში ზაფხულის თვეებში (თუ არსებობს) ქუჩაში თავს უფრო დაცულად ვგრძნობ, ვიდრე ზამთარში, უბრალოდ იმიტომ, რომ ქუჩაში თითქმის არავინ არის. ზამთარი და ხალხი, ვინც იქ დადის, ხშირად ხალათებში ჩახუტებულები არიან, რაც ნაკლებად სასიამოვნო ჩანს.
ცუდი რამ, რაც მე განვიცადე, არის ტაქსის მძღოლების ჯგუფი, რომლებსაც სურდათ ჩვენი ოთხი ქალი სხვა ტაქსში გადაგვეყვანა არასახარბიელო ადგილას, რომ მისი ტაქსის ნომერი აღარ დარჩეს და გაგვეძარცვა. ნამდვილად ცდილობდნენ ჩვენს დაშინებას, ძალიან დიდი პირით გვემუქრებოდნენ და კინაღამ ტაქსიდან გადმოგვიყვანეს, მაგრამ საბედნიეროდ არ შეგვშინებია და საბედნიეროდ კარგად მოვშორდით, მაგრამ მართლა საშინელი იყო.
მერე აზიელი კაცი დავიჭირე საწოლის ქვეშ ჩვენს სანაპიროზე. ღია კარიდან იყო შესული. ეს იყო ღია, რადგან მეგონა და ყველამ მითხრა, რომ აქ კარების ღიად დატოვება უსაფრთხო იყო და სახლში ვიყავით. ჩვენ ვცხოვრობთ პატარა ადგილობრივ საზოგადოებაში, სადაც მხოლოდ რამდენიმე ტურისტია, ასე რომ თქვენ არ ელით დიდ დანაშაულს, სამწუხაროდ, ეს განსხვავებულია და საფულე მოიპარეს.
ერთი კვირაც არ გასულა, ჩემი მეგობარი კინაღამ გააუპატიურეს დილის 08.00 საათზე სანაპიროზე, როცა ის გარბოდა. საბედნიეროდ, მან შეძლო ხმამაღლა ყვირილი და საკმარისად ძლიერი იყო, რომ გადაეგდო მამაკაცი და დაარტყა ჯოხით, რომელიც თან ჰქონდა, რათა გარეული ძაღლები მისგან შორს დაეჭირა, სანამ ის გარბოდა. პოლიციამ საქმე სერიოზულად მიიღო, მაგრამ ერთ მომენტში აცხადებდა, რომ ეს შესაძლოა ბირმეელი ყოფილიყო, მაშინ როცა ისინი დარწმუნდნენ, რომ ეს ტაილანდური იყო. ახლა თურმე იციან ვინ არის, მაგრამ რომ არ დააპატიმრებენ, ალბათ (იმედია) ოჯახი დაისჯება და სოფლიდან გააძევებს.
მთლიანობაში, მე აღარ ვარ ისეთი გულუბრყვილო, როცა საქმე ტაილანდში დანაშაულს ეხება, რომ ვიფიქრო, რომ იქ ბევრად უფრო უსაფრთხოა, მაგრამ როგორც აღვნიშნეთ, ქუჩები იმდენად დატვირთულია, განსაკუთრებით ბანგკოკში, რომ თავს გაცილებით უსაფრთხოდ გრძნობს.