ბერები ბანლაიში

თიას სახლში და განსაკუთრებით მის უკან, ძალიან დატვირთულია. ათი ქალი ამზადებს. ბანანის ფოთლებს ავსებენ ბრინჯით. ხორცის გიგანტური ქოთნები ცეცხლზეა. კაცები სახლის დეკორაციაში ერევიან. მხოლოდ ახლა მესმის, რომ ბერები უკვე მოდიან ამაღამ.

დაახლოებით სამ საათზე გადავწყვიტე, რომ თავს ვიმკურნალებ და ერთი ჭიქა მეკონგი დავასხა. მოგვიანებით იოთს, თიას ბიძაშვილს, ვთხოვ, რომ დაკავებული კაცებისთვის ჭიქაც დაასხას. თან, შვილო, სახლში მოდის და მოწესრიგებული ვაით მესალმება. მასთან საკმაოდ კარგად ვეწყობი, მით უმეტეს, რომ კომპიუტერული თამაში მაქვს თან. ლოთი, მისი ცოლი, მუდმივად მეკითხება, რისი ჭამა მინდა.

ცხრა ბერი

სახლის ირგვლივ თოკია გადაჭიმული ხელნაკეთი დროშებით. შიგნით, ერთი კედლის გასწვრივ ცხრა მდიდრული კარის ხალიჩა დგას, რადგან ცხრა ბერი მოდის. ცხრა იღბლიანი რიცხვია იმის გამო, რომ ახლა გვაქვს რამა IX. ყოველი ხალიჩის უკან არის ბალიში და მის წინ არის შამფური, ლიტრი წყალი, ფანტა და სიგარეტის კოლოფი თითოეული ბერისთვის, რადგან ბერებმა მხოლოდ ერთი სტიმულატორი იციან, ეს არის მოწევა. ერთ კუთხეში არის გაფუჭებული საკურთხეველი ბუდას რამდენიმე ქანდაკებით და რელიგიური წვრილმანებით.

ცხრა ბერი ჩამოდიან სხვადასხვა ტაძრებიდან, რადგან ბანლაის ტაძარში ამდენი არ არის. როგორც ჩანს, ბანლაის პირველ კაცზე უფრო მაღალი ადამიანიც არსებობს, რადგან ეს ბერი საკურთხეველთან ყველაზე ახლოს ზის და მაშინვე აკონტროლებს, ანუ თოკს აკრავს ბუდას ორ ქანდაკებას და ბურთი ააგორებს მის გვერდით მყოფ ბერს, ბანლაის ნომერი პირველი. ეს გადასცემს მას შემდეგს და ასე გრძელდება ბოლომდე, საყვარელი ბავშვი ბერი (ჩემს მართლწერის შემმოწმებელს სურს შეცვალოს ეს wren-ზე, მაგრამ მე უარს ვამბობ). უფროსს ისეთი ხმა აქვს, რომელიც პასტორ ზელეს მახსენებს. ეს კაცი ქადაგებდა როკანჯის ეკლესიაში და ზაფხულში სკამები დებდნენ გარეთ მბანავებისთვის, რომლებიც ხმის სისტემის გარეშე სიტყვის გამოტოვებას არ უწევდათ. ამ მქადაგებლის განსაკუთრებული დეტალი იყო ის, რომ ის იყო მარგარეტა ზელის მეორე ბიძაშვილი ლეუვარდენიდან, რომელიც უფრო ცნობილი გახდა მისი სასცენო სახელით, მატაჰარი.

სიმღერა

დაბრუნება BanLai-ში. სანამ ცერემონია დაიწყება, ბოსი საკუთარი ჯიბიდან ანთებს სიგარას. ამიტომ სიგარას ვთავაზობ ჩვენს საკუთარ ბერს, რომელიც სიხარულით იღებს მას. ცოტა მოგვიანებით სიმღერა იწყება. ხმამაღლა და სწრაფი ტემპით. დაახლოებით ოცი წუთი სჭირდება. შემდეგ თასებში ჩაყრიან წყალს და კვლავ იკითხება ლოცვა. სახლი დალოცვილია. სამუშაოს დასრულების შემდეგ, ბერების უმეტესობა სწრაფად ქრება. თითოეული შევსებული კონვერტით. ჩვენი საკუთარი ბერი ცოტა ხნით რჩება სასაუბროდ. შემდეგ ყველა დამსწრე იღებს საჭმელს და სასმელს და უკრავს მუსიკა. წვეულება ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის. ბერები დილის თერთმეტი საათის შემდეგ არ ჭამენ.

ხუთშაბათს დილით შვიდ საათზე ვდგები და საშინლად შევამჩნიე, რომ ცხრა ბერი უკვე ისევ იმყოფება. სანამ შხაპს ვიღებ, სიმღერა ისევ იწყება. როგორც ადრე, შევამჩნიე, რომ დამსწრეები ძირითადად მოხუცები არიან. თხუთმეტწუთიანი ლოცვის შემდეგ ბერები უზრუნველყოფენ საკმაოდ კარგ კერძს. ბერი ზელე არ ჭამს. ის თავის ბერ მძღოლთან ერთად მიდის. ჩვენივე ბერი ამგვარად ნომერ პირველი ხდება. ყველა ბერს თან აქვს თავისი ტაფა, რომლითაც ჩვეულებრივ დილით ადრე აგროვებენ ბრინჯს. ახლა სოფლის მაცხოვრებლები, თითოეულს თავისი კალათით ბრინჯი, მოდიან აქ ამ ტაფების შესავსებად. წინამძღვარი აკურთხებს ყველას დამსწრეებს ნაკურთხი წყლით. ბერები მიდიან და მე ვაძლევ ჩვენს საკუთარ ბერს, პროტოკოლის გარეთ, სიგარების კოლოფს. ის ლამაზად ამბობს, გმადლობთ.

Მთვრალი

როდესაც ბერები წავიდნენ, ხალხი თეთრი ვისკის ჭამას და დალევას იწყებს. მერე ქალები, რომლებმაც ყველაფერი მოამზადეს, ჭამენ. მუსიკა ხმამაღლა უკრავს. საზარელი. არ არის სუფთა ტონი. იმის გამო, რომ ყველას უნდა, რომ მუსიკაზე მაღლა ისმოდეს, ყვირილი აუცილებელია. ყველა ამას აკეთებს, ასე რომ, საბედნიეროდ, მუსიკა მხოლოდ ფონზე ისმის. უცნაურია, რომ ყველაზე მეტად ხანდაზმული ქალები ხალისობენ. ხელებს უკრავენ და ერთმანეთს ცეკვავენ. მათ ძირითადად უნდათ გადაღება, მაგრამ მე იქ ვჩერდები. წვეულება ათ საათზე მთავრდება, მაგრამ მთვრალი ხალხი რჩება. მე მივდივარ ChiengKam-ში ჩემი პატარა მოტოციკლით, რომელიც ჩვენთან ერთად მოვიყვანეთ და ვიყიდი რამდენიმე კომიქსს With-სთვის. როცა ვბრუნდები, ვპოულობ მთვრალ თევზებს, რომლებიც ძლივს მაძლევენ შთაგონებას. ჩემს ოთახში ვბრუნდები, ამ სახლში ხომ ჩემი ოთახი მაქვს, მაგრამ მთვრალი ბიჭი მოდის და მაწუხებს. მგონი მეუბნება, რომ თავზე გამონაზარდი აქვს და საავადმყოფოსთვის ფული სჭირდებაო. ქველმოქმედებას არ ვაკეთებ, ამიტომ ოთახიდან გავრბივარ. მე გადავწყვიტე, რომ გონივრული იქნებოდა, წავიდე საცურაო აუზზე აქედან ოთხი მილის დაშორებით.

პარასკევს მშვენიერ მოგზაურობას გავაკეთებთ. თია ცოლ-შვილთან ერთად, პოტ დიტო, მარტო იოთი, რადგან ამ თვეში ცოლმა უნდა გააჩინოს და რა თქმა უნდა ბიძა. სხვათა შორის, უნდა აღვნიშნო, რომ როცა ავდგები, ლოთს უკვე მზად აქვს ცხელი წყალი ყავისთვის. კარგი, ასეც უნდა იყოს. ყავას მოჰყვება უგემრიელესი ბრინჯის წვნიანი. ჩვენ ჯერ ჩრდილოეთით მივდივართ, ჩიანგ რაისკენ, მაგრამ ოცი კილომეტრის შემდეგ მოუხვევთ მარჯვნივ, ლაოსისკენ. საზღვრის გადაკვეთის წინ, რომლის გადაკვეთის უფლებაც არ გაქვთ, გზა მარცხნივ იხრება. ეს არის კლდოვანი გზა პირდაპირ მთებში. ენით აღუწერელი ლამაზი ტერიტორია.

Yao

ჩვენ რეგულარულად ვხედავთ მთის ტომის, იაოს წარმომადგენლებს, გზის პირას. პატარა ხალხი, ძირითადად შავებში ჩაცმული. ჩვეულებრივ ატარებენ ლერწმის ბუმბულებს, საიდანაც ამზადებენ საწმენდებს. მიკვირს, რომ ამ გზას ნომერიც კი აქვს, 1093. საბოლოო ჯამში ის უნდა დასრულდეს ჩიენკონგში, მაგრამ ჩვენ ასე შორს არ წავალთ. ჩვენი დანიშნულებაა მთა, საიდანაც იშლება ლაოსისა და მდინარე მეკონგის ხედი. ამ მთის ძირში ჩვენ ვჭამთ იაოს ხალხის სოფელში. ფილიპსის ბილბორდმა დამანჭა. ჩვენც ყველგან დავდივართ.

ჭამის და მეკონგის ბოთლის შემდეგ ვიწყებთ ასვლას. სულ რამდენიმე მეტრის შემდეგ მაღლა ვიხედები და ვხვდები, რომ მის ცხოვრებაში ასე შორს ვერასდროს მივაღწევ. მტკიცედ ვამბობ, რომ რესტორანში დაველოდები. შემდეგ იოთს მოულოდნელად ახსენდება, რომ უფრო მაღლა არის მანქანის გზა. ყველა დადის და მე, თია და იოტი მანქანით მივდივართ. ვიწრო და ციცაბო ბილიკს ვპოულობთ და საბოლოოდ მივდივართ პლატოზე, სადაც მანქანა ვეღარ მიდის. ჩვენ ვხედავთ, რომ დანარჩენები ზევით უახლოვდებიან ქედს. ბიძა (იოტის მამა), სამოცდათორმეტი წლის, პირველია ზემოთ. ასე რომ, მას შეუძლია დალიოს ჩემი ვისკიც კი. ჯერ კიდევ შედარებით მცირე მანძილი გვაქვს ასასვლელი და იმის წყალობით, რომ თია და იოთ რიგრიგობით მიბიძგებენ, ვაკეთებ. სუნთქვაშეკრული გამოვდივარ. ხედი შესანიშნავია. ლაოსი ჩვენს ქვემოთაა. მიუწვდომელია, თუ არ გადახტები.

მეკონგი მიედინება ლაოსში. ეს არის ერთადერთი ტერიტორია, სადაც მეკონგი არ არის საზღვარი. აქ ისეთი ლამაზია, რომ ვიცი, რომ ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც გადავედი Thailand სურს გააგრძელოს ცხოვრება. ყველანი მანქანით ვბრუნდებით და სხვა სოფელში ვჭამთ. ChiengKam-ში რომ დავბრუნდებით, ისევ მოგვიწევს საკვების ყიდვა. მე ვამბობ, რომ არ მშია და არც ვიხდი. ვერ ვაცნობიერებ თიას, რომ მიხარია, რომ გულუხვი ვარ მისი, მისი მეუღლისა და მისი შვილის მიმართ, მაგრამ არ მინდა, რომ ოჯახის თორმეტი წევრი ყოველდღე ვჭამო. სახლში ვსვამთ მეკონგს. ბიძა სიამოვნებით სვამს.