Wat Ku Phra Kona: მემკვიდრეობის მოვლის შესანიშნავი მაგალითი

რამდენიმე ხნის წინ, როდესაც ვეძებდი მონუმენტურ ქმერულ რელიქვიებს ჩემი სახლის სიახლოვეს სატუეკში, წავაწყდი Wat Ku Phra Kona-ს პროვინცია როი ეტის სამხრეთით. დამთხვევა, რადგან ეს ქმერული ნანგრევები აკლია თითქმის ყველა თავმოყვარე მოგზაურობის სახელმძღვანელოს. თუმცა, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ჩრდილოეთი ქმერული სალოცავი.

ეს ტაძრის კომპლექსი შემოსაზღვრულია ლატერიტის მასიური ბლოკებისგან საკმაოდ კარგად შემონახული კედლით, რომლებსაც აქვთ ერთი თითო მხარეს. გოპურა ან აქვს წვდომა ტაძარში. ამ საკურთხევლის ცენტრში არის ლატერიტული ტერასა, რომელზეც სამი პრანგი, აშენდა ტიპიური კოლბის ფორმის კოშკები. თითოეული პრანჭია კლასიკურად აქვს კარიბჭე ოთხივე მხრიდან, მაგრამ მხოლოდ აღმოსავლეთისკენ მიმართული კარებია რეალური. დანარჩენები ქვის ბრმა კარებია. ბოლომდე ნათელი არ არის, როდის აშენდა შივასადმი მიძღვნილი ეს ტაძარი, მაგრამ შემორჩენილი ჩუქურთმები და დეკორატიული ელემენტები ყველა მიუთითებს ეგრეთ წოდებულ ბაფუანის სტილზე, რომელიც გავრცელებული იყო 1010-დან 1080 წლამდე.

დიდ ყურადღებას არ მივაქცევდი ამ ტაძრის კომპლექსს, რომელიც სხვადასხვა დაშლის მდგომარეობაშია, რომ არა ის, რომ არ მივიჩნიო ის - დასავლელებისთვის - ხშირად უცნაური ხერხის, როგორიც ტაილანდი ფიქრობს, რომ ეს უნდა იყოს. გაუმკლავდეთ მის ყველაზე ძვირფას უძრავ მემკვიდრეობას. იმის გამო, რომ თუ ვიტყვი, რომ ამ საიტს ბევრი შეცდომა აქვს, მაშინ ეს მაინც არ არის. ეს არის ზუსტად ვატ კუ ფრა კონას საცოდავი მდგომარეობა, რომელიც საინტერესოს ხდის ამ ძველი ქმერული სალოცავის ვიზიტს, როგორც სახელმძღვანელოს მაგალითი იმისა, თუ როგორია ეს, ყოველ შემთხვევაში, ჩემი აზრით.არ უნდა….'. ეს შეიძლება ცოტა ამპარტავნულად მოგეჩვენოთ, მაგრამ დამიჯერეთ, მე ვიცი ერთი-ორი რამ მემკვიდრეობის მოვლის შესახებ. წინა ცხოვრებაში მე ვიყავი არა მხოლოდ კულტუროლოგი და ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მემკვიდრეობის ასოციაციის თანადამფუძნებელი ფლანდრიაში, არამედ მე ვიყავი დირექტორობა Monumentenwacht Vlaanderen-ის ანტვერპენის პროვინციულ ფილიალში, ორგანიზაცია, რომელიც მართავს ხუთი ფლამანდურიდან. პროვინციული ფილიალები, ასტიმულირებს ფლანდრიაში ისტორიულად ღირებული მემკვიდრეობის შენარჩუნებას და შენარჩუნებას. ამ გამოცდილებიდან ძალიან დამაინტერესა სპექტაკლმა, რომელსაც Wat Ku Phra Kona სთავაზობს დღეს უეჭველ სტუმარს.

ცენტრალური პრანჭია საფუძვლიანად აღადგინეს 1853 წელს მეფე ჩულალონგკორნის (1910-1874) მეფობის დროს. ამ მონარქს, წახალისებული მისი ნახევარძმის, პრინც დამრონგ რაჯანუბჰაბის (1862-1943), თვითგამოცხადებული ხელოვნების ისტორიკოსისა და არქეოლოგის მიერ, ჰქონდა ამბიცია, აღედგინა მრავალი მიტოვებული ძეგლი ქვეყანაში მათი ყოფილი დიდება, უფრო დიდი პატივი და სიამის დიდება და ეროვნული იდენტობის სიამის განცდის გასაძლიერებლად, რომელიც მაშინ ისანში პრაქტიკულად არ არსებობდა. სამწუხაროდ, ეს ყოველთვის არ კეთდებოდა გონივრულად და ამიტომ.აღდგენა' Wat Ku Phra Kona-ს ინტერპრეტაცია უნდა მოხდეს მარილის დიდი მარცვლით. სინამდვილეში, ამ რესტავრაციაზე პასუხისმგებელებს აქვთ მხოლოდ ორიგინალის აგურის ბირთვი პრანჭია შემონახული და ამ კონსტრუქციის ირგვლივ ახალი ჩედი აშენდა, რომელიც არ ჰგავს ორიგინალურ დიზაინს.

მემკვიდრეობის მოვლის ეს ცნობისმოყვარე ნაწილი ახლა ძალიან ჰგავს თითქმის პირამიდულს ჩედიმონ კულტურისთვის დამახასიათებელი კონსტრუქციები. ვფიქრობ, ასეთი სტრუქტურის საუკეთესოდ შემონახული მაგალითია 13^e საუკუნე, ხუთსართულიანი ვატ ჩედი ლიამი, თავისუფლად თარგმნილი კვადრატული პაგოდა რომლის აღფრთოვანება შეგიძლიათ Wiang Kum Kam-ში, ჩიანგ მაიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით დაახლოებით 3 კილომეტრში. მიუხედავად იმისა, რომ Wat Ku Phra Kona-ს მაგალითი გაცილებით მოკრძალებულია ზომით და რომ სტიქიის ნამუშევარი მნიშვნელოვნად დაბალი ხარისხისაა, ვიდრე ვატ ჩედი ლიამი. ისევე, როგორც Wat Chedi Liam, ეს ჩედი აშენდა ხუთ სართულზე და ზემოდან იყო შუბლი. მჯდომარე ბუდა ამშვენებს თითოეულ დონეზე და თითოეულ მხარეს. სამწუხაროდ, ამ ჭედს ახლა ისევ აწუხებს დაშლის აუცილებელი ნიშნები. მას შემდეგ, რაც შეთეთრდა, ახლა მას აქვს ნაცრისფერი ორმოცდაათი ელფერი. აქა-იქ კონსტრუქციიდან ამოსული ნერგები და სტიქიის საფარის რელიეფური დეკორატიული ელემენტები აშკარად იწყებენ მსხვრევას და ლპობასაც კი. ერთ დღეს უნდა იყოს ერთი ამ ცენტრალური კოშკისთვის ვიჰანი ან სალოცავი ოთახი, რომელშიც უნდა აღფრთოვანებულიყავი ბუდას ნაკვალევით, რომელსაც იცავდნენ ექვსთავიანი ნაგა გველები, მაგრამ ამის შესახებ ვერაფერი ვიპოვე. ამ წვლილის სათაურში მე აღვნიშნე მემკვიდრეობის მოვლის საინტერესო ნაწილი, რადგან ჩემთვის სრული საიდუმლოა, რატომ არის ეს ელექტროსადგური პრანჭია ამ გზით გახდააღადგინა. მე ვკითხე ორ ბერს, რომლებიც დადიოდნენ ამ საიტზე, მაგრამ მათ ასევე ვერ მისცეს დამაჯერებელი ახსნა ამ ძალიან მკვეთრი და ძალიან უცნაური ჩარევისთვის.

სამხრეთ-დასავლეთი პრანჭია თუმცა, ჯერ კიდევ იძლევა საკმაოდ კარგ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოიყურებოდეს ეს კოშკები თავდაპირველად და ორიგინალური სტიქიის ნამუშევრის კვალი მაინც შეიძლება მოიძებნოს. საბედნიეროდ, კარიბჭის ზემოთ არსებულმა ქვამ ასევე გაუძლო დროს და ჰარმონიულად ასახავს კალას თავზე მჯდომს ამოუცნობ ღვთაებას, რომელიც ჭამს ყვავილებისა და მცენარეების გირლანდს. ეს არის ბაფუანის სტილის ტიპიური ნამუშევარი, რომელიც ცნობილია თავისი მაღალი ოსტატობითა და დახვეწით. სამწუხაროდ, ეს სალოცავი, როგორც ჩანს, აბსოლუტური არეულობაა და ბაზის გარშემო ასობით აგურია მიმოფანტული, რომლებიც წლების განმავლობაში სტრუქტურიდან ჩამოცვივდნენ. ცოტა უფრო შორს არის ასევე რამდენიმე მშვენიერი საყრდენი და მშვენიერი ლილვა ვიშნუსთან ერთად გარუდაზე, რომლებიც, როგორც ჩანს, დაუდევრად დარჩა.

მეორის ზევით პრანჭია სამწუხაროა, მაგრამ სამწუხაროდ მთლიანად დაინგრა. ნარჩენები ოდნავ მოხრილია თუთიის საზარელი სახურავის ქვეშ, რომელიც შესაძლოა გამიზნული ყოფილიყო ადგილის დასაცავად ელემენტებისგან. საბედნიეროდ, კარიბჭის ზემოთ ჯერ კიდევ დგას ძალიან ლამაზი ლილვა, რომელზედაც ბარელიეფით ხედავთ, როგორ მასაჟებს ლაქშმი ვიშნუს ბარძაყს. მაგრამ ეს არის ერთადერთი პოზიტიური ცნობა. არა მხოლოდ ამ ერთის ირგვლივ იყო პრანჭია დაიგო ახალი და აბსოლუტურად შეუსაბამო კრამიტით იატაკი, მაგრამ ორივე მხარე ასევე დაფარულია სქელი ბეტონის ფილებით, რომლებიც ოსტატურად ფარავს მთელს. ბევრი ორიგინალური აგური დაუდევრად იყო მოთავსებული ამ ბეტონის ფილებს შორის პრანჭია მიტოვებული. თანაბრად გაუგებარია, რომ ერთი ბეტონის სვეტი, რომელიც ეყრდნობა სახურავის საყრდენ კონსტრუქციას, შეღებილი ოქსისის სისხლით, უბრალოდ აწეულიყო ამ ფანგის გვერდით, ხოლო მეორე მხარეს თხელი ალუმინის სხივი უნდა აეცილებინა მთელი ნივთის დანგრევა. მკაფიო რიცხვი 20^e საუკუნის შენობები, რომლებიც ჯვარედინად იყო აღმართული ქჰმერების სალოცავების გვერდით, ამყარებს ქაოტურ ატმოსფეროს, რომელსაც ეს ადგილი ასხივებს.

დამაჯერეს, რომ გუნდის სახვითი ხელოვნების დეპარტამენტი დაახლოებით ოცდაათი წლის წინ მოახდინეს ამ ადგილის რუკა და ჩაატარეს აუცილებელი საკონსერვაციო სამუშაოები, მაგრამ მე ნამდვილად გამიკვირდება, თუ აღმოჩნდება, რომ ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ მის ამჟამინდელ მდგომარეობაზე. კარგი, ძეგლების შენარჩუნება არასოდეს ყოფილა ბანგკოკში მმართველების პირველი პრიორიტეტი და ისანი, როგორც ყველამ ვიცით, ძალიან შორს არის ანგელოზთა ქალაქიდან, მაგრამ ამ ტაძრის კომპლექსის შემთხვევაში თითქმის გავბედავდი იმის თქმას, რომ მე ვიყავი. დაუდევრობისთვის დამნაშავე. გაუგებარი და სამწუხაროა, რომ ეს შეიძლება მოხდეს…