ტაილანდი უპირატესად ქსელური საზოგადოებაა
თუ ნიდერლანდებიდან ტაილანდში წახვალთ დასასვენებლად, რა თქმა უნდა შეამჩნევთ, რომ ტაილანდი ძალიან განსხვავდება ჩრდილოეთის ზღვის ცივი ბაყაყების ქვეყნისგან, თუმცა მათ ასევე ჰყავთ ბაყაყები ტაილანდში (მაგრამ მათ აქ ჭამენ): ბევრად უფრო მზიანი ამინდი. მაღალი ტემპერატურა, ყველაფერი იაფია (საჭმელი, სასმელი, სიგარეტი, ტანსაცმელი, კომპიუტერი, პროგრამული უზრუნველყოფა, DVD-ები), მეგობრული ხალხი, გემრიელი, მაგრამ ზოგჯერ ცხარე საკვები, ბევრი და ბევრი ხილი, დიდი განსხვავება ბანგკოკსა და დანარჩენ ტაილანდს შორის..
რაც თქვენ, როგორც დამსვენებელს, ძლივს შეამჩნევთ, არის ის, რომ სოციალური ცხოვრება ასევე ძალიან განსხვავებული და განსხვავებულად არის ორგანიზებული, ვიდრე ნიდერლანდებში. ერთ-ერთი მთავარი განსხვავება არის ქსელის მნიშვნელობა.
ტაილანდელებისთვის ქსელებს სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს. ეს ქსელები აგებულია ოჯახიდან, უფრო სწორად იმ ოჯახიდან, რომელსაც თქვენ ეკუთვნით. ოჯახი არ არის ოჯახი (ქმარი, ცოლი და შვილები), როგორც ნიდერლანდებში, არამედ მოიცავს ბებია-ბაბუას, ბიძას და დეიდას, ძმისშვილს და დისშვილებს და ხშირად თანატოლებსაც, ვისთან ერთადაც გაიზარდეთ ქუჩაში ან ვისთან ერთადაც გაიზარდეთ კლასში. (ან სამხედრო სამსახურში). ბევრი ტაილანდელი "კლანის" თანატოლებს ძმას ან დას უწოდებს, ხოლო ბიოლოგიურად ისინი საერთოდ არ არიან.
კლანები ზრუნავენ ერთმანეთზე; კარგ და ცუდ დროს
ეს „კლანები“ კარგ დროს ზრუნავენ ერთმანეთზე, გადაიხდიან სწავლის საფასურს (მაგალითად, უნივერსიტეტში), დაგიკავშირდებიან შესაძლო ქორწინების პარტნიორებთან, გაძლევენ ფულს სახლისა და მანქანის საყიდლად, გაძლევენ (სხვა) სამუშაოს. (და შემდეგ დაწინაურება). კლანი ასევე ზრუნავს თავის წევრებზე ცუდ დროს: იხდის ექიმისა და საავადმყოფოს გადასახადებს (ძალიან ცოტას ტაილანდში აქვს ჯანმრთელობის დაზღვევა), უზრუნველყოფს ფულს და საცხოვრებელს, თუ ხარ უმუშევარი, ავადმყოფი ან პენსიონერი (სამივე შემთხვევაში ფულს არ იღებთ. ხელფასი ან შეღავათები), დაგეხმარებით ყველა სახის პროცედურაში.
თუ თქვენს ქსელს ჰყავს ერთი ან რამდენიმე წევრი, რომლებიც მდიდარია, შეგიძლიათ საკმაოდ უდარდელად იცხოვროთ, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ თვითონ არ ხართ მდიდარი ან გაქვთ კარგი სამუშაო. ეს მდიდარი წევრები უნდა დაეხმარონ სხვებს, თუ ისინი ამას ითხოვენ. თუ უფრო ღარიბ ქსელში დაიბადე, შეიძლება მთელი ცხოვრება ბევრი წვენი გქონდეს.
ამისგან თავის დაღწევის ერთ-ერთი გზაა უფრო მდიდარი ტაილანდური ქსელის ადამიანზე დაქორწინება. თუმცა, ეს არც ისე ადვილია, თუ არ ხართ ძალიან მიმზიდველი ახალგაზრდა ქალბატონი ან ახალგაზრდა მამაკაცი. ყოველივე ამის შემდეგ: მდიდარ ქსელში ყველაზე მნიშვნელოვანმა პირებმა უნდა დაამტკიცონ ასეთი ქორწინება, რადგან ქორწინება არის არა იმდენად კავშირი ორ ადამიანს შორის (როგორც ნიდერლანდებში), არამედ ორ ოჯახს შორის, ორ ქსელს შორის.
ყველა არა მდიდარი ახალგაზრდა ტაილანდელი ქალის ოცნებაა შეძლებული ოჯახიდან მამაკაცის მოკიდება
ყოველ კვირას ტაილანდურ ტელევიზიაში ხედავთ, თუ როგორ ახერხებდნენ ახალგაზრდა ტაილანდელი მსახიობები მდიდარი ოჯახიდან მამაკაცის (ზოგჯერ ახალგაზრდა, ხან უფროსი) გამოყვანას. ყველა, არა მდიდარი, ახალგაზრდა ტაილანდელი ქალის ოცნება (შესაძლოა ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ახალგაზრდა ტაილანდელი ქალები დიდ ყურადღებას აქცევენ თავიანთ გარეგნობას; ვინ იცის). ქორწინების საფუძველია მეტი უსაფრთხოება მომავლისთვის (განსაკუთრებით ფინანსური) და გაცილებით ნაკლები რომანტიული სიყვარული. (სიყვარული სასიამოვნოა, მაგრამ ბუხარი უნდა მოწიოსო, ამბობდა ბებიაჩემი.)
ტაილანდელი მამაკაცების გარდა, უცხოელი მამაკაცებიც, რა თქმა უნდა, ძალიან პოპულარულია როგორც ქორწინების პარტნიორები. საშუალოდ, ისინი ბევრჯერ უფრო მდიდრები არიან, ვიდრე ტაილანდის ღარიბი ქსელის კაცები. ეს ეხება ევროპელ პენსიაზე გასულ მუშაკსაც კი, რომელსაც სახელმწიფო პენსიაზე ცოტა მეტი აქვს. და: ქსელის დამტკიცება არ ვრცელდება იმ უცხოელებზე. ისინი თავად წყვეტენ ვისზე დაქორწინდებიან, მოსწონს თუ არა ეს ოჯახს, ევროპაში ბავშვებს.
ტაილანდის ხალხის კითხვები, რომლებზეც მე ვარ დაქორწინებული, გამიზნულია იმის გასარკვევად, ვმუშაობ თუ არა ტაილანდურ ქსელში და თუ ასეა, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ქსელი (რას აკეთებს ჩემი მეუღლე სამუშაოსთვის, ვისთან მუშაობს, ვის სწავლობს გადაიხადა კოლეჯში, რომლებიც არიან მისი დედა და მამა, ბაბუა და ბებია, რომელიც მათ თვლის ძმებად და მეგობრებად).
ქსელური სტრუქტურები ფუნქციონირებს პოლიტიკაში, ბიზნესსა და მთავრობაში
ეს ქსელური სტრუქტურები ჩანს არა მხოლოდ პოლიტიკაში, არამედ ჩვეულებრივ (დიდიდან პატარამდე) ტაილანდურ ბიზნეს საზოგადოებაში და ტაილანდის მთავრობაში. მე ვიცნობ ტაილანდს, რომელსაც აქვს საშუალო ზომის კომპანია და მისი ოცდაათი თანამშრომელი, მინიმუმ ოცი მოდის სამხრეთ ტაილანდის სოფლიდან, საიდანაც ის მოდის. დანარჩენი ათი არის მაშინდელი (ბანგკოკიელი) მეგობარი, ბიძაშვილები, "ძმები", "დები" ამ ოციდან ერთის. ასე რომ, მთელი მისი პერსონალი დაკავშირებულია და არა მხოლოდ სამუშაოთი.
თუ გესმით ქსელის მნიშვნელობა, ასევე მიხვდებით, რომ გაზეთებში თითქმის არ არის სამუშაოს განცხადებები (სასურველია ახალი კოლეგების ძებნა ქსელში) და რომ უცხოელებისთვის ეს ადვილი არ არის (თუ ისინი არ არიან გაგზავნილი ტაილანდში. მათი კომპანიის მიერ) არის აქ სამუშაოს პოვნა: მათ არ აქვთ ქსელი. ისინი, ვინც საქმეს აკეთებენ, ყოველთვის არ არიან ყველაზე კვალიფიციური სამუშაოს შესასრულებლად. თქვენ იპოვით სამუშაოს იმის გამო, თუ ვინ ხართ (და თქვენი პოზიცია გარკვეულ ქსელში) და არა იმის გამო, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ.
ქსელის დატოვება (ან გაძევება) სერიოზული შედეგები მოჰყვება ტაილანდს. ეს შეიძლება მოხდეს იმის გამო, რომ ტაილანდელი ქალი დაქორწინდება უცხოელზე და მიჰყვება მას წარმოშობის ქვეყანაში. თუმცა, ბევრი ქალი ცდილობს შეინარჩუნოს კავშირი მშობლებთან (რომლების მიმართაც ზრუნვის მოვალეობად თვლიან) თუნდაც ყოველთვიურად ფულის გაგზავნით. ტაილანდელი ქალის შვილები ხშირად აგრძელებენ ცხოვრებას ტაილანდში და მათ ზრდიან ბებია-ბაბუა ან ძმები ან დები.
ისინი, ვინც გაძევებულნი არიან, ჯუნგლებში აღმოჩნდებიან
გარიყული შეიძლება იყოს იმიტომ, რომ ქორწინება კლდეზეა (და განქორწინებების რიცხვი აქ დიდია; მაგრამ სტატისტიკაში არ ჩანს, რადგან ტაილანდელების აბსოლუტური უმრავლესობა არ ქორწინდება კანონის გამო, არამედ მხოლოდ ბუდასთვის, როგორც ამას ისინი უწოდებენ. აქ; პრაქტიკაში ეს ნიშნავს ოჯახის და მეგობრების წვეულებას და ცერემონიას ბუდისტ ბერებთან და შემდეგ ერთად ცხოვრება/ცხოვრება) ან იმის გამო, რომ ადამიანი კონტაქტშია კანონთან და კლანს აღარ სურს მასთან რაიმე კავშირი ჰქონდეს. .
ორივე შემთხვევაში, რჩება "ჯუნგლები", რადგან ტაილანდური საზოგადოება ქსელების გარეშე ადვილად შეიძლება გამოისახოს. ქალების სიჭარბის და „განქორწინებული“ ქალების დიდი რაოდენობის გამო (ბავშვებთან ან მის გარეშე), ტაილანდელ მამაკაცებს არც ისე რთულია ახალი პარტნიორის პოვნა ახალ ქსელში, თუმცა ტაილანდელი ქალების რაოდენობაა, რომლებიც აღარ მსახურობენ. არის ტაილანდელი კაცისგან (მრუში და ალკოჰოლის მოყვარული) შესამჩნევად.
უცხოელი კაცისთვის ეს უპირატესობაა. თუმცა, ის, რასაც უცხოელი მამაკაცი ვერ აცნობიერებს (და ხშირად არ მოსწონს ამის შეხვედრის შემდეგ) არის ის, რომ მას მიესალმებიან ღარიბ ქსელში, როგორიცაა თოვლის ბაბუა და რომ მისი ფული ნაწილობრივ გადაეცემა მისი ახალი ტაილანდელი მეუღლის ოჯახს. ის ფაქტიურად მდიდარია და მოსალოდნელია, რომ იზრუნებს კლანის სხვა წევრებზე, რომლებსაც ნაკლებად გაუმართლათ მისი ტაილანდელი მეუღლე.
წლების წინ მე მყავდა შეყვარებული ღარიბი ქსელიდან. მის ძმას პატარა სამსახური ჰქონდა და თვეში 150 ევროს გამოიმუშავებდა. როცა ატყდა, რომ მის დას უცხოელი შეყვარებული ჰყავდა, მუშაობა შეწყვიტა. იმ მომენტიდან ყოველ კვირას ურეკავდა ჩემს შეყვარებულს, რომ ფული გადაერიცხა, რათა მოპედისა და ყოველდღიური ლუდის ბენზინი გადაეხადა. უაზროდ თამაშობს: ის უცხოელი ისეთი მდიდარია, რომ ჩემი დის მეშვეობით იოლად მომივლის და მერე აღარაფერი უნდა გავაკეთო.
სულ უფრო მეტი ტაილანდელი ახალგაზრდა ირჩევს საკუთარ გზას ცხოვრებაში
შეიძლება ითქვას, რომ ვითარება ნელ-ნელა იცვლება. სულ უფრო და უფრო მეტ ტაილანდელ ახალგაზრდას ვხედავ, რომლებიც ირჩევენ ცხოვრების გზას და ამის უფლებას აძლევენ მშობლებს. ტაილანდელი ახალგაზრდები უფრო მდიდარი ქსელებიდან უფრო ხშირად იგზავნებიან საზღვარგარეთ განათლების მისაღებად საშუალო სკოლის პერიოდში: ახალ ზელანდიაში, შეერთებულ შტატებში, ასევე ინდოეთში. მნიშვნელოვანი არგუმენტია ის, რომ იქ უკეთ და სწრაფად სწავლობენ ინგლისურს.
რასაც ტაილანდელი მშობლები ვერ ხვდებიან, არის ის, რომ მათი შვილები ერთი-ორი წელი ცხოვრობენ სრულიად განსხვავებულ სამყაროში და ასევე მოკლებული არიან ტაილანდურ ქსელს, რომელიც მათ ყველაფერში და ყველაფერში ეხმარებოდა მანამდე. ტაილანდში მათ არ სჭირდებოდათ ფიქრი: ხალხი ფიქრობდა მათ მაგივრად. მათ უნდა დაეყრდნონ საკუთარ თავს უცხოურ სკოლაში, გახდნენ (აიძულონ) უფრო დამოუკიდებლები მოკლე დროში და დაინახონ, რომ ტაილანდის გარდა სხვა სამყაროში ვერაფერს მიაღწევ, თუ არაფერს გააკეთებ.
შეერთებულ შტატებში საშუალო სკოლაში არავის აინტერესებს ვინ არიან დედაშენი და მამა (რომ აღარაფერი ვთქვათ შენი ბებია-ბაბუა), არამედ მხოლოდ შენი პირადი მიღწევები და ამაზე შეგაფასებენ. მძიმე სკოლა ბევრი ახალგაზრდა ტაილანდისთვის. მათ თვალები აეხილათ და ტაილანდში დაბრუნდნენ თავიანთ გზაზე, განსაკუთრებით თუ საერთაშორისო კარიერისკენ მიისწრაფვიან.
კლანის მნიშვნელობა უახლოეს ათწლეულებში შემცირდება
მოსალოდნელია, რომ კლანის მნიშვნელობა უახლოეს ათწლეულებში შემცირდება. ბიზნეს სამყაროში მზარდი კონკურენცია (განსაკუთრებით აზიის ეკონომიკური თანამეგობრობის ჩამოსვლის გამო) აიძულებს კომპანიებს უფრო მეტად დააკვირდნენ, თუ რისი გაკეთება შეუძლიათ თანამშრომლებს, ვიდრე ვინ არიან ისინი (და უნდა გადაიხადონ ბაზარზე დაფუძნებული ხელფასები).
სოციალური უზრუნველყოფის, ჯანმრთელობის დაზღვევისა და საპენსიო უზრუნველყოფის ზრდა ადამიანებს ერთმანეთზე ნაკლებად (ფინანსურად) დამოკიდებულს გახდის. ახალგაზრდა ტაილანდელები (უცხოური გამოცდილებით საშუალო სკოლაში ან უნივერსიტეტში) უფრო მეტად ირჩევენ საკუთარ გზას ცხოვრებაში და იღებენ მეტ პასუხისმგებლობას თავიანთ არჩევანზე. ტემპი, რომლითაც - ამ გლობალიზაციის სამყაროში - ნაწილობრივ განისაზღვრება ტაილანდელების კონტროლის მიღმა ფაქტორებით.
- შეტყობინების ხელახლა გამოქვეყნება -
A Tha-ს ბევრი ქსელი აქვს, საოჯახო ქსელი მხოლოდ ერთი მათგანია და არც ყველაზე მნიშვნელოვანი. თქვენ გაქვთ თანაკლასელების ქსელი დაწყებითი, საშუალო განათლებისა და უნივერსიტეტიდან. მშობლების მიერ საბავშვო ბაღიდან აშენებული ქსელი, ყოფილი კოლეგების ქსელი იმ კომპანიებიდან, სადაც თქვენ მუშაობდით და ა.შ. ყველა ეს ქსელი ყველა ფილიალით ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. და ტაილანდელმა ზუსტად იცის ვინ და რომელ ქსელშია ვინმე და თითქმის ყოველდღიურად ინარჩუნებს კონტაქტს სხვადასხვა ქსელში არსებულ ურთიერთობებთან. განსაკუთრებით იმ ჯგუფების მეშვეობით LINE, რომლებშიც ისინი შედიან. სწორედ ამიტომ ტაილანდები არიან სმარტფონების ასეთი მოყვარული მომხმარებლები.
გმადლობთ ტაილანდის სოციალური სტრუქტურის ამ ლამაზი და ყოვლისმომცველი ხედვისთვის.
ასევე გსურთ თქვათ რაიმე ქსელის ბერი წევრისა და ქსელის სხვა წევრების ურთიერთქმედების შესახებ?
სასიამოვნო ეპისტოლე. თუმცა მე არ ვეთანხმები იმ ჯანმრთელობის დაზღვევის პოლისს. აქ მართლაც არის სახელმწიფო ჯანმრთელობის დაზღვევა. პირადი წვლილი, ვფიქრობ ბაჰტი 20. მეეჭვება კარგია თუ არა ეს საავადმყოფოები, მაგრამ ეს აკნინებს პრეტენზიას, რომ არ არსებობს დებულება.
ეს "დაზღვევა" მოქმედებს მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში.
რეალისტი არის ისტორია, რომელიც შეესაბამება სიმართლეს. ჩემი ამბავი, დაახლოებით ორი თვის წინ სერიოზულ ავარიაში მოვყევი საგზაო მეკობრეებთან, საავადმყოფოში ვიყავი 3 კვირა და ახლა გამოვჯანმრთელდი მინიმუმ 6 თვე. გზის მეკობრეებმა დაიწყეს სიარული ალბათ ბირმაში, არც ფული და არც დაზღვევა, ამიტომ ყველაფრის გადახდა მიწევს. დაზღვევა არ მაქვს, რადგან ძალიან ძველი ვარ ტაილანდში და ბელგიიდან რეგისტრაციიდან მოხსნილი ვარ. ვარ 68 წლის. მე უკვე აღარ ვხედავ ჩემს ბელგიელ მეგობრებს და თქვენ დახმარების იმედი არ გაქვთ. ჩემი ტაილანდელი მეგობარი ძალიან კარგად ზრუნავს ჩემზე და მისი დაც და ოჯახიც კი მხარს უჭერენ მას არაფრის თხოვნის გარეშე. ისიც ვიცი, რომ უცხოელი ვარ და საბედნიეროდ მაქვს ფული, რომელიც მათაც იციან. არ ვიცი, ეს ხალხი რაიმეს მოელის, მაგრამ ისინი იმსახურებენ ცოტას და, რა თქმა უნდა, ბევრს. გადაწყვიტე, გაუმარჯოს ტაილანდს, უცხოელო, თუ არ მოერგები, დაბრუნდი სახლში.
ძვირფასო ლუი,
მე სრულიად არ ვეთანხმები თქვენს განცხადებას, რომ თქვენ არ გაქვთ დაზღვევა, რადგან "68 წლის ასაკში ძალიან ძველი ხართ". უფრო სწორად თქვით, რომ თქვენ უბრალოდ არ აიღეთ ერთი, რაიმე მიზეზის გამო, ეს თქვენი პირადი საქმეა და რომ ახლა თქვენ თავად უნდა გადაიხადოთ ხარჯები.
სრულიად გეთანხმები, ესეც ჩემი დაკვირვება და გამოცდილებაა. ქსელში მუშაობა ჯერ კიდევ წარმოუდგენლად მნიშვნელოვანია ტაილანდში. ისინი ბუნებითაც კი არიან ეგზისტენციალური. ტრადიციულად ასეა. კულტურული ფონდი, თითქოს.
ჩვენ დასავლელებმა ამის შესახებ ძალიან ცოტა ვიცით. ნაწილობრივ ამის გამო ხშირად ვხვდებით უცნაურ რაღაცეებს. ამ ბლოგზე ბევრი ემოციური აღშფოთებით მოხსენებული რამ. ხშირად ეს არის ის, რაც ჩვენ უბრალოდ არ გვესმის, რადგან ცხვირზე არ გვაქვს "ტაილანდური ქსელის სათვალე". მაგალითად, კორუფციის მრავალი ნიშანი, რომელსაც ჩვენ დასავლელები გვჯერა, რომ ვხედავთ ტაილანდურ გამოცდილებაში, სულაც არ არის არაავტორიზებული, არაეთიკური კორუფცია, არამედ უძველესი ჩვეულებრივი ქსელური ტრანზაქციები, ზოგჯერ ფულადი, ზოგჯერ არაფულადი ხასიათის.
ასევე მართალია, რომ ეს არქაული სოციალური ქსელის მოწყობა მძიმე ზეწოლის ქვეშ იმყოფება თანამედროვე ეკონომიკური „რეგულაციებისგან“ (თამაშის სხვა წესები აშკარად წარმოუდგენელია), რომელიც მთელ მსოფლიოში ყოვლისმომცველია. გლობალიზაციას აქ ჰქვია, მაგრამ ეს ბევრად მეტია. ადრე აღწერილი იყო, როგორც ინდივიდუალიზაცია, ფრაგმენტაცია, თუნდაც ატომიზაცია, ეკონომიზაცია, ლიბერალიზაცია, რაციონალიზაცია, ობიექტივიზაცია, მხოლოდ გაზომვა არის ნამდვილად ცოდნა და ა.
ტრადიციები, რომლებიც მსოფლიოს ზეწოლის ქვეშ არიან. ძველი ბერძნული ატლასი, რომელიც ატარებს სამყაროს ... და სამყარო აგრძელებს ტრიალს 🙂
მწერალი ერთმანეთში ურევს ტრადიციულ ოჯახურ კავშირებს, დამსახურებას (მათ შორის, ტამ ბუნს და ნამ ტიჯას) და ბიზნეს ქსელს. ყოველგვარი დამატებითი ახსნის გარეშე, მე ვთავაზობ მათ, ვინც დაინტერესებულია ტაილანდური სოციალური და იერარქიული საზოგადოებით, მოიძიონ Google-ში: „Bamboo Network“, The Sakdina System“ და „Thai Social Hierarchy“ და ჩაუღრმავდნენ ტიპურ ტაილანდურ ცნებებს, როგორიცაა Bun. ხუნ, კრაენგ ჯაი, კატანიუ და პო ტი მიე პრახუნი.
ჩემს ტაილანდელ შვილიშვილს ძალიან სურს უნივერსიტეტში სიარული, მაგრამ არც მას და არც მის მშობლებს ამის საშუალება არ აქვთ. მან იცის, რომ მე (პო მარკი) წარმოუდგენლად მდიდარი ვარ მისი სტანდარტებით, მაგრამ ძალიან მორცხვია დახმარების თხოვნა. ის დაუღალავად ეძებს გადაწყვეტილებებს, მაგრამ ვერ პოულობს მათ. ის ღელავს და ღელავს, წრეში ტრიალებს, მაგრამ არაფერს მეკითხება და არც ჩემს ტაილანდელ მეუღლეს.
მაშინ როგორ გავიგოთ ეს? დედის, ჩვენი რძლის მეშვეობით, რომელმაც გვითხრა, როგორ ებრძვის ამას.
ჩვენი შვილიშვილი არის კრაენგ ჯაი (Kraeng Tjai).
მე გადავიხდი ჩემი ტაილანდელი შვილიშვილის უნივერსიტეტში სწავლის საფასურს. ამისთვის სენდვიჩით ნაკლები არ უნდა ვჭამო. ჩემთვის ერთადერთი მოთხოვნა ის არის, რომ მან ყველაფერი გააკეთოს იმისთვის, რომ მე ვიამაყო, როდესაც ის დაამთავრებს. უკაცრავად, დასავლური ფარანგ ეფექტურობის აზროვნება. რა თქმა უნდა, ყველამ (ოჯახის ქსელში) იცის, ვინ იძლევა ამის შესაძლებლობას. მაგრამ მე არასოდეს ვაპირებ ამის გასაჯაროებას, თუ მხოლოდ ჩემი ტაილანდური შვილიშვილისთვის სახის დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად.
შემდეგ ვაკეთებ ბუნ კკუნს ჩემი ტაილანდური შვილიშვილისთვის და ვხდები პო ტი მიე პრახუნი მთელი (ოჯახის) ქსელისთვის.
ჩემი ტაილანდური შვილიშვილი აპრობირებულია ტაილანდურ ტრადიციულ კულტურაში. იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო ბერი და შემდეგ გაემგზავრა ლუანგ პრაბანგში, რამდენიმე ასეული კილომეტრით ფეხშიშველი. შანსი იმისა, რომ მას არასოდეს დაავიწყდეს, რომ მე ვარ პო ტი მიე პრაკუნი და მისთვის ბუნი კჯუნი გავაკეთე, ძალიან დიდია. ეს გაამხნევებს მას, რომ ერთ დღეს ჩემი კატანიუსთვის იყოს, მაგალითად, როცა დავბერდები და გაჭირვებული ვიქნები.
ეს მომსახურება და პირებს შორის საპასუხო მომსახურება აბსოლუტურად არ არის სავალდებულო, ისინი სრულიად ნებაყოფლობითია. ისინი არ არის დაწესებული და რეციპროციულობის იმედი ნამდვილად არ შეიძლება. თუმცა არის „მოლოდინი“ ამ კუთხით (ოჯახის) ქსელში და ამ თვალსაზრისით არის სოციალური ზეწოლა ინდივიდებზე.
ეს, რა თქმა უნდა, არ ეხება (ჩუმ) ვალდებულებებს, ეს ყველაფერი მომდინარეობს (ოჯახური) კონტაქტებიდან, (ოჯახის) ქსელიდან. დასავლურ ფორმატში გახსენებული, ის ყველაზე ახლოს არის ერთგვარ „სოციალურ კონტრაქტთან“, რომელიც რუსომ აღწერა.
არც ისე მარტივია გასაგებად თარგმნა მოკლე და დასავლურ ფორმატებში. აქედან გამომდინარე, ესკიზი პრაქტიკული მაგალითის სიტუაციაში. შესწორებები, დაზუსტებები და დამატებები, რა თქმა უნდა, მისასალმებელია.
ეს ეფუძნება ამ ფარრანგის გამოცდილებას მის ტაილანდურ ოჯახში და ჩემი მეუღლის ახსნის წყალობით, რომ მე ვსწავლობ მეტ-ნაკლებად იმის გაგებას, თუ როგორ მუშაობს ყველაფერი.
Bun Khun & Katanyu არის ვალის ურთიერთობა. Მაგალითად. მშობლებზე ზრუნვის სოციალური ვალდებულება, მაგრამ ასევე მასწავლებელ-მოსწავლის ურთიერთობა. ადგილობრივ პოლიტიკაში ეს მაშინ ჩნდება, როცა პოლიტიკოსი (თანა) იხდის ქორწინებას, სიკვდილს, ტაძრის მშენებლობას, დაგებული გზის და ა.შ. წარმოშობილი ვალის ურთიერთობის გამო მთელი სოფელი ხმას მისცემს ამ პოლიტიკოსს.
სწავლისთვის გადახდა უფრო მეტად ეხება თამ ბუმს და/ან ნამ ჯეის, განსაკუთრებით თუ ეს არ იწვევს ვალის ურთიერთობას. უკეთესია ტაძრისთვის შეწირულობასთან, ქველმოქმედებასთან და ა.შ.
ქსელის სიძლიერე და მნიშვნელობა დამოუკიდებელია ოჯახური კავშირებისგან, თუმცა ოჯახის რამდენიმე წევრი, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს იმავე ქსელში. ჩვენ ვხედავთ ქსელის სიძლიერეს ტაილანდში, განსაკუთრებით მდიდარ ტაილანდურ ჩინელ ოჯახებს შორის. ეს ქსელი ვრცელდება ყველა ძირითად სამთავრობო ფუნქციაზე, მათ შორის სამხედრო და პოლიციაზე. შედეგად, ქსელი თავს იცავს არასასურველი კონკურენციისგან, მაგალითად, უცხოური ბიზნესის აქტის შეზღუდვების საშუალებით.
ქსელი პრინციპში ანტიდემოკრატიულია, რადგან არ აქვს არჩეულ პოლიტიკოსებზე კონტროლი. ისინი ხშირად არ არიან ქსელის ნაწილი და ამიტომ ხშირად არ მოქმედებენ მხოლოდ მისი ინტერესებიდან გამომდინარე.
ქსელი. ზოგჯერ ისინი კარგია, მაგრამ ხშირად ცუდიც.
როდესაც 20 წლის წინ წავედი ტაილანდში საცხოვრებლად, ჩემმა სიმამრმა მითხრა: "არაფერზე არ ინერვიულო, რადგან პოლიციასთან ძალიან კარგი ურთიერთობა მაქვს". რა თქმა უნდა სასარგებლო ქსელი.
მე მეგონა, რომ ის დიდი ხნის განმავლობაში სოფლის უფროსი იყო, ახლა კი „სოფლის უხუცესი“. მხოლოდ ერთ წელზე მეტი ხნის შემდეგ გავიგე, რომ ის აზარტული თამაშების სახლებს მართავდა და ამიტომ პოლიციას უნდა გამოეყიდა. .
მე ეჭვი მაქვს, რომ ბევრი ქსელი ასეთი ხასიათისაა.
ძალიან კარგი და საგანმანათლებლო სტატია! ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ ტაილანდში არის კავშირები ("ქსელი"), რასაც თან ახლავს (სასურველია ბევრი) ფული. თუ თქვენ ფლობთ ან გაქვთ წვდომა ორივეზე, შეგიძლიათ გაექცეთ სიტყვასიტყვით ყველაფერს!
უბრალოდ გადახედეთ Red Bull-ის მემკვიდრის („ბოსი“) ცნობილ მაგალითს, რომელმაც მოკლა პოლიციელი და მანქანით მიიყვანა (2012). სიჩქარე „რეგულირდება“ 177 კმ/სთ-დან 79 კმ/სთ-მდე (მაქსიმალური სიჩქარე ამ გზაზე იყო 80 კმ/სთ); ბევრი ქვე-დასახდელი ამოიწურა, რადგან ისინი ვადა ამოიწურა; ბოსი არ იყო კოკაზე, არამედ პოლიციელი…. ეს კრიმინალი ჯერ კიდევ არ არის დაკავებული და ვითომ ეძებენ (ვერ „პოულობენ“...) ჩემი აზრით, კავშირებისა და ფულის საუკეთესო მაგალითი.
ერთი მიკრო წამით წარმოიდგინეთ, რომ ეს იყო ჰოლანდიელი ან სხვა ფარანი.
ესეც ტაილანდია; ტურისტებისთვის არც თუ ისე მნიშვნელოვანია, მაგრამ ყველა ფარანგს, რომელიც ცოტა ხნით ცხოვრობდა (და მუშაობდა!) ტაილანდში, შეიძლება მოგიყვეთ რამდენიმე ამბავი.