Siam-ის რუქა - საზღვრებისა და ამაყი ეროვნული სახელმწიფოს წარმოშობა

რეგიონი და მისი გავლენის სფეროები 1750 წელს, თანამედროვე ერის არსებობამდე

როგორ მიიღო დღევანდელმა ტაილანდმა ფორმა და იდენტურობა? იმის დადგენა, თუ ვინ და რას ეკუთვნის ან არ ეკუთვნის ქვეყანას, არ არის ის, რაც ახლახან მოხდა. ტაილანდი, ყოფილი სიამი, არც ახლა გაჩნდა. ორასზე ნაკლები წლის წინ ეს იყო სამეფოების რეგიონი რეალური საზღვრების გარეშე, მაგრამ გავლენის (გადახურული) სფეროებით. ვნახოთ, როგორ გაჩნდა ტაილანდის თანამედროვე გეო-სხეული.

„დამოუკიდებელი“ ვასალური სახელმწიფოების იერარქია 

ადრე სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია იყო სამთავროების (სისტემა, რომელშიც რამდენიმე თემს ხელმძღვანელობს უფროსი) და სამეფოები. ამ წინამოდერნულ საზოგადოებაში პოლიტიკური ურთიერთობები იერარქიული იყო. მმართველს ჰქონდა ძალაუფლება ახლომდებარე სოფლების რამდენიმე მცირე ადგილობრივ მმართველზე. თუმცა, ეს მმართველი თავის მხრივ ემორჩილებოდა უმაღლეს ბატონს. ეს იარუსი პირამიდა გრძელდებოდა ამ მხარეში ყველაზე ძლიერ მმართველამდე. მოკლედ, ვასალური სახელმწიფოების სისტემა.

ინტუიციურად, ეს (ქალაქი) სახელმწიფოები განიხილებოდა, როგორც ცალკეული სამეფოები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ მუანგს (เมือง) ტაილანდში. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოქმედებდა იერარქიულ ქსელში, ვასალური სახელმწიფოს მეფე საკუთარ თავს საკუთარი იმპერიის დამოუკიდებელ მმართველად თვლიდა. უმაღლესი მმართველი თითქმის არ ერეოდა მის ქვემოთ მყოფ მმართველებში. თითოეულ სახელმწიფოს ჰქონდა საკუთარი იურისდიქცია, გადასახადები, ჯარი და სამართლებრივი სისტემა. ასე რომ, ისინი მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებლები იყვნენ. მაგრამ როცა საქმე მივიდა, სახელმწიფო უმაღლეს მმართველს უნდა დამორჩილებოდა. მას შეეძლო ჩაერია, როცა საჭიროდ ჩათვლიდა.

ძალაუფლების ეს ურთიერთობები არ იყო დაფიქსირებული: თუ გარემოებები შეიცვლებოდა, ამ სისტემის შიგნით სამეფოების პოზიციაც შეიძლებოდა შეიცვალოს. ძალაუფლების ურთიერთობა ყოველთვის შეიძლება შეიცვალოს. იერარქიულ ურთიერთობებში გაურკვევლობა შეიძლება გადაწყდეს ძალიან კონკრეტული გზით: ომი. ომის დროს ფრონტის ქალაქები პირველი მსხვერპლი იყო. ისინი იძულებულნი იყვნენ მიეწოდებინათ საკვები და ხალხი, ან სხვაგვარად გაძარცვეს, გაანადგურეს და დასახლებულიყვნენ. ზოგჯერ ხალხის მთელ მასებს ომის ნადავლად იღებდნენ.

შენაკადი სახელმწიფოები

ამიტომ ვასალს მოთხოვნის შემთხვევაში - საჭიროების შემთხვევაში, ხელმისაწვდომობა, ჯარი, საქონელი, ფული ან სხვა საქონელი მოუწია. ამის სანაცვლოდ მეუფეს დაცვა უნდა გაეწია. მაგალითად, ბანგკოკს უნდა დაეცვა თავისი ვასალური სახელმწიფოები ბირმასა და ვიეტნამისგან.

ვასალურ სახელმწიფოს რამდენიმე ვალდებულება ჰქონდა, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო დამორჩილების რიტუალი და ერთგულების ფიცი. ყოველ (რამდენიმე) წელიწადში ვასალური სახელმწიფო უგზავნიდა საჩუქრებს უმაღლეს მმართველს კავშირების განახლებისთვის. ფული და ძვირფასი ნივთები ყოველთვის იყო ამის ნაწილი, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ხეების გაგზავნა ვერცხლის ან ოქროს ფოთლებით. ტაილანდურად ცნობილია როგორც "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) და მალაიზურად "bunga mas". სანაცვლოდ, ბატონმა უფრო დიდი ღირებულების საჩუქრები გაუგზავნა თავის ვასალურ სახელმწიფოს.

სიამის მეთაურობით სხვადასხვა სახელმწიფო ვალი იყო სიამის მეფის წინაშე. სიამი თავის მხრივ ჩინეთის ვალი იყო. პარადოქსულად, ეს ტაილანდელი მეცნიერების უმეტესობის მიერ განიმარტება, როგორც მოგების მიღების ჭკვიანი სტრატეგია და არა როგორც დამორჩილების ნიშანი. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩინეთის იმპერატორი ყოველთვის უფრო მეტ საქონელს უგზავნიდა სიამს, ვიდრე სიამი აძლევდა იმპერატორს. თუმცა, იგივე პრაქტიკა სიამსა და სუბიექტურ სახელმწიფოებს შორის განიმარტება, როგორც დამორჩილება, მიუხედავად იმისა, რომ ამ სახელმწიფოების მმართველებს შეეძლოთ ისევე აეხსნათ, რომ ეს იყო მხოლოდ სიმბოლური მეგობრობის აქტი სიამთან და მეტი არაფერი.

სიამის ფრანგული რუკა 1869 წელს, ვასალური სახელმწიფოების წითელი ხაზის ჩრდილოეთით

ერთზე მეტი ბატონი 

ვასალურ სახელმწიფოებს ხშირად ჰყავდათ ერთზე მეტი ბატონი. ეს იყო წყევლაც და კურთხევაც, რომელიც უზრუნველყოფდა გარკვეულ დაცვას სხვა უფლისწულ(ებ)ის ჩაგვრისგან, მაგრამ ასევე სავალდებულო ვალდებულებებს. ეს იყო გადარჩენისა და მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელი დარჩენის სტრატეგია.

ისეთი სამეფოები, როგორებიცაა ლანა, ლუანგ ფრაბანგი და ვიენტიანი, ყოველთვის იმყოფებოდნენ ერთდროულად რამდენიმე ბატონის ქვეშ. ასე რომ, საუბარი იყო გადახურვაზე ბირმის, სიამისა და ვიეტნამის ძალაუფლების წრეებში. ორი ბატონი საუბრობდა sǒng faai-fáa-ზე (สองฝ่ายฟ้า) და სამი ბატონი საუბრობდა sǎam faai-fáa-ზე (สามฝ่ายฟ).

მაგრამ უფრო დიდ სამეფოებს შეიძლება ჰყავდეთ ერთზე მეტი ბატონი. მაგალითად, კამბოჯა ოდესღაც ძლიერი იმპერია იყო, მაგრამ მე-14 წლიდან^de საუკუნეში მან დაკარგა დიდი გავლენა და გახდა აიუტთაიას (სიამ) ვასალური სახელმწიფო. 17-დან^de საუკუნეში ვიეტნამი გაიზარდა ძალაუფლებაში და ისინიც მოითხოვდნენ კამბოჯის დამორჩილებას. ამ ორ ძლევამოსილ მოთამაშეს შორის მოხვედრილი კამბოჯას სხვა არჩევანი არ ჰქონდა გარდა სიამის და ვიეტნამელების დამორჩილებისა. სიამი და ვიეტნამი კამბოჯას თვლიდნენ თავიანთ ვასალად, ხოლო კამბოჯის მეფე ყოველთვის თავს დამოუკიდებლად თვლიდა.

საზღვრების გაჩენა მე-19 წ^de საუკუნეში

19 შუა რიცხვებამდე^de საუკუნეში, ზუსტი საზღვრები და ექსკლუზიური წესი იყო ის, რაც რეგიონს არ იცნობდა. როდესაც ბრიტანელები 19 წლის დასაწყისში^de საუკუნეში სურდათ რეგიონის რუკა, ასევე სურდათ სიამთან საზღვრის დადგენა. გავლენის სფეროების სისტემის გამო, სიამის ხელისუფლების რეაქცია იყო, რომ სიამსა და ბირმას შორის რეალური საზღვარი არ არსებობდა. იყო რამდენიმე მილის ტყე და მთები, რომლებიც ნამდვილად არავის ეკუთვნოდა. როდესაც ბრიტანელებმა სთხოვეს ზუსტი საზღვრის დადგენა, სიამის პასუხი იყო, რომ ბრიტანელებმა ეს თავად უნდა გააკეთონ და დამატებითი ინფორმაციისთვის ადგილობრივ მოსახლეობას გაემართათ. ბოლოს და ბოლოს, ბრიტანელები მეგობრები იყვნენ და ამიტომ ბანგკოკს ჰქონდა სრული რწმენა, რომ ბრიტანელები სამართლიანად და სამართლიანად იმოქმედებდნენ საზღვრის განსაზღვრისას. საზღვრები დადგინდა წერილობით და 1834 წელს ბრიტანელებმა და სიამებმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებას ამის შესახებ. საზღვრების ფიზიკურად მონიშვნაზე საუბარი ჯერ კიდევ არ ყოფილა, მიუხედავად ინგლისელთა არაერთგზის თხოვნისა. 1847 წლიდან ბრიტანელებმა დაიწყეს ლანდშაფტის დეტალური რუკა და გაზომვა და ამით მკაფიო საზღვრების მონიშვნა.

ზუსტად იმის დადგენა, თუ რა ეკუთვნოდა ვის აღიზიანებდა სიამელები, მისი ამგვარად გამიჯვნა უფრო მტრობისკენ გადადგმულ ნაბიჯად ითვლებოდა. ბოლოს და ბოლოს, რატომ დაჟინებით მოითხოვს კარგი მეგობარი მკაცრი ლიმიტის დაწესებას? გარდა ამისა, მოსახლეობა შეჩვეული იყო თავისუფლად გადაადგილებას, მაგალითად, საზღვრის მეორე მხარეს ნათესავების მონახულებას. ტრადიციულ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, საგანი, პირველ რიგში, ოსტატთან იყო დაკავშირებული და არა სახელმწიფოსთან. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ გარკვეულ ტერიტორიაზე, სულაც არ ეკუთვნოდნენ იმავე მმართველს. სიამეებს საკმაოდ გაუკვირდათ, რომ ინგლისელები ახორციელებდნენ საზღვრის რეგულარულ შემოწმებას. ბრიტანეთის ხელში ჩაგდებამდე ადგილობრივი მმართველები ჩვეულებრივ რჩებოდნენ თავიანთ ქალაქებში და მხოლოდ მაშინ, როცა შესაძლებლობა იჩენდნენ თავს, ძარცვავდნენ ბირმის სოფლებს და მათთან ერთად იტაცებდნენ მოსახლეობას.

სიამის ტერიტორიის გადაცემის ცერემონია 1909 წელს

Siam მუდმივად დატანილია რუკაზე

19 შუა რიცხვებამდე^e საუკუნეში სიამი არაფრით ჰგავდა მის ამჟამინდელ ფორმას. რუკებზე, მათ შორის თავად სიამებიდან, სიამი გაიქცა ფიჩაის, ფიწანულოკის, სუკოტაის ან თუნდაც კამფანგფეტის ზემოთ. აღმოსავლეთით ტაილანდს ესაზღვრებოდა მთის ქედი, რომლის უკან იყო ლაოსი (კორაატის პლატო) და კამბოჯა. ლაოსის, მალაიზიასა და კამბოჯის ტერიტორიები საერთო და განსხვავებული მმართველობის ქვეშ მოექცა. ასე რომ, სიამმა დაიკავა, ვთქვათ, მდინარე ჩაო ფრაიას აუზი. თავად სიამის თვალში ლან ნა, ლაოსა და კამბოჯის რაიონები არ იყო სიამის ნაწილი. მხოლოდ 1866 წელს, როდესაც ფრანგები ჩავიდნენ და მეხონგის გასწვრივ მდებარე ტერიტორიები შეადგინეს, მეფე მონკუტმა (რამა IV) მიხვდა, რომ სიამმაც იგივე უნდა გააკეთოს.

ასე იყო მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან^de საუკუნეში, როდესაც სიამის ელიტა შეშფოთდა იმაზე, თუ ვინ ფლობდა მიწებს, რომლებიც წინა თაობებს არ აინტერესებდათ და დათმობდნენ კიდეც. სუვერენიტეტის საკითხმა გადაიტანა გავლენა (ძალაუფლების ცენტრები) ქალაქებიდან, რომლებზეც რეალურად აკონტროლებდა მიწის კონკრეტული ნაწილი. მას შემდეგ მნიშვნელოვანი გახდა მიწის ყველა ნაწილის დაცვა. სიამის დამოკიდებულება ბრიტანელების მიმართ იყო შიშის, პატივისცემის, მოწიწების და მეგობრობის სურვილის ნაზავი რაიმე სახის ალიანსის მეშვეობით. ეს განსხვავებით ფრანგებისადმი დამოკიდებულებისგან, რომელიც საკმაოდ მტრული იყო. ეს დაიწყო ფრანგებსა და სიამებს შორის პირველი შეტაკებით 1888 წელს. დაძაბულობა გაიზარდა და კულმინაციას მიაღწია 1893 წელს, ფრანგული „იარაღების დიპლომატიით“ და პირველი ფრანკო-სიამური ომით.

ყველგან ჯარს უწევდა ტერიტორიის დაცვა და შენარჩუნება. ფართომასშტაბიანი რუქების და გამოკვლევების დაწყება - საზღვრების დასადგენად - დაიწყო მეფე ჩულალონგკორნის (რამა V) დროს. არა მხოლოდ თანამედროვე გეოგრაფიისადმი ინტერესის გამო, არამედ როგორც ექსკლუზიური სუვერენიტეტის საკითხი. 1893 და 1907 წლებში სიამურ, ფრანგულ და ინგლისურ ქვეყნებს შორის დამყარებულმა ხელშეკრულებებმა და რუქებმა გადამწყვეტად შეცვალეს სიამის საბოლოო ფორმა. თანამედროვე კარტოგრაფიით არ იყო ადგილი წვრილმანი სამთავროებისთვის.

სიამი არ არის პათეტიკური ბატკანი, არამედ უფრო პატარა მგელი 

სიამი არ იყო კოლონიზაციის უმწეო მსხვერპლი, სიამის მმართველები კარგად იცნობდნენ ვასალობას და მე-19 წ.^de საუკუნე პოლიტიკური გეოგრაფიის ევროპული ხედვით. სიამმა იცოდა, რომ ვასალური სახელმწიფოები სიამს ნამდვილად არ ეკუთვნოდა და მათი ანექსია იყო. განსაკუთრებით 1880-1900 წლებში იყო ბრძოლა სიამებს, ბრიტანელებსა და ფრანგებს შორის, რომ მოეთხოვათ ტერიტორიები მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. განსაკუთრებით მეკონგის (ლაოსი) აუზში. ამან შექმნა უფრო მყარი საზღვრები, გადახურვის ან ნეიტრალური უბნების გარეშე და ჩაწერილი რუკაზე. თუმცა... დღესაც საზღვრის მთელი მონაკვეთი ზუსტად დადგენილი არ არის!

ეს იყო ეტაპობრივი პროცესი ადგილებისა და ადგილობრივი მმართველების ბანგკოკის (სამხედრო) ექსპედიციური ჯარების ქვეშ მოქცევა და მათი ცენტრალიზაციის თანამედროვე ბიუროკრატიულ სისტემაში ჩართვა. ტემპი, მეთოდი და ა.შ იცვლებოდა რეგიონის მიხედვით, მაგრამ საბოლოო მიზანი იგივე იყო: ბანგკოკის მიერ შემოსავლების, გადასახადების, ბიუჯეტის, განათლების, სამართლებრივი სისტემის და სხვა ადმინისტრაციული საკითხების კონტროლი დანიშვნების მეშვეობით. დანიშნულთა უმეტესობა მეფის ძმები ან ახლო მესაიდუმლეები იყვნენ. მათ უნდა აეღოთ ზედამხედველობა ადგილობრივი მმართველისგან ან მთლიანად აეღოთ კონტროლი. ეს ახალი სისტემა დიდწილად მსგავსი იყო კოლონიალური სახელმწიფოების რეჟიმებთან. ტაილანდის მმართველებმა თავიანთი მმართველობის გზა ძალიან ჰგავდა ევროპულს და ძალიან განვითარებულს (ცივილიზებულს). ამიტომ ჩვენ ასევე ვსაუბრობთ "შიდა კოლონიზაციის" პროცესზე.

შერჩევითი "ჩვენ" და "ისინი"

როდესაც 1887 წელს ლუანგ პრაბანგი მძარცველების (ადგილობრივი ლაი და ჩინელი ჰო) მსხვერპლი გახდა, სწორედ ფრანგებმა მიიყვანეს ლუანგ პრაბანგის მეფე უსაფრთხოდ. ერთი წლის შემდეგ, სიამებმა კვლავ დაიპყრეს ლუანგ პრაბანგი, მაგრამ მეფე ჩულალონგკორნი შეშფოთებული იყო, რომ ლაოსელები ფრანგებს აირჩევდნენ სიამისზე. ასე დაიბადა ფრანგების უცხო, აუტსაიდერად წარმოჩენის სტრატეგია და ხაზგასმით, რომ სიამისა და ლაოსი ერთნაირი წარმოშობისა იყო. თუმცა, ლაოსისთვის, ლაისთვის, თეანგისთვის და ა.შ. სიამისები ისევე "ისინი" იყვნენ, როგორც ფრანგები და არა "ჩვენს" ნაწილი.

„ჩვენსა“ და „მათ“ ​​ეს შერჩევითი სურათი ამოქმედდა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში, როდესაც ტაილანდის მთავრობამ გამოაქვეყნა რუკა, რომელშიც ნაჩვენები იყო დიდებული სიამის იმპერიის დანაკარგები. ამან აჩვენა, თუ როგორ მოიხმარეს განსაკუთრებით ფრანგები სიამის დიდ ნაწილს. ამას ორი შედეგი მოჰყვა: მან აჩვენა ის, რაც არასდროს არსებობდა, როგორც ასეთი და აქცევდა ტკივილს რაღაც კონკრეტულ, გასაზომად და ცხადად. ეს რუკა დღესაც გვხვდება ბევრ ატლასსა და სახელმძღვანელოში.

ეს ემთხვევა შერჩევით ისტორიულ თვითშეფასებას, რომ ტაილანდები ოდესღაც ცხოვრობდნენ ჩინეთში და უცხოური საფრთხის გამო აიძულეს გადასულიყვნენ სამხრეთით, სადაც იმედოვნებდნენ, რომ იპოვიდნენ დაპირებულ „ოქროს მიწას“ (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), რომელიც უკვე დიდწილად იყო ოკუპირებული ქმერების მიერ. და რომ მიუხედავად უბედურებისა და უცხოური ბატონობისა, ტაილანდებს ყოველთვის ჰქონდათ დამოუკიდებლობა და თავისუფლება. ისინი იბრძოდნენ საკუთარი მიწისთვის და ასე დაიბადა სუხოთაის სამეფო. ასობით წლის განმავლობაში ტაილანდელებს საფრთხე ემუქრებოდათ უცხო ძალების, განსაკუთრებით ბირმის მხრიდან. ტაილანდის გმირული მეფეები ყოველთვის ეხმარებოდნენ ტაილანდურ ტრიუმფში თავიანთი ქვეყნის აღდგენაში. ყოველ ჯერზე კიდევ უკეთესი, ვიდრე ადრე. მიუხედავად საგარეო საფრთხეებისა, სიამი აყვავდა. ბირმები, ტაილანდელებმა თქვეს, იყვნენ მეორენი, აგრესიულები, ექსპანსიური და მეომარი. ქმერები საკმაოდ მშიშარნი იყვნენ, მაგრამ ოპორტუნისტები, უტევდნენ ტაილანდებს უბედურების დროს. ტაილანდელების მახასიათებლები იყო ამის სარკისებური გამოსახულება: მშვიდობიანი, არააგრესიული, მამაცი და თავისუფლებისმოყვარე ხალხი. როგორც ახლა გვეუბნება ეროვნული ჰიმნი. „მეორის“ იმიჯის შექმნა აუცილებელია კონკურენტებზე პოლიტიკური და სოციალური კონტროლის ლეგიტიმაციისთვის. ტაილანდური, როგორც ტაილანდური და ტაილანდური (ความเป็นไทย, მოვიდა კალამი Thai) ნიშნავს ყველაფერს, რაც კარგია, განსხვავებით სხვა, აუტსაიდერებისგან.

სამენგვატი

მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში^de საუკუნეში სამეფოების შეკვრა დასრულდა, მხოლოდ სიამი და მისი დიდი მეზობლები დარჩნენ, აკურატულად შედგენილი. და 20-იანი წლების დასაწყისიდან^Ste საუკუნეში მცხოვრებლებს უთხრეს, რომ ჩვენ ყველაზე ამაყ ტაილანდელებს ვეკუთვნით და არა.

და ბოლოს, პირადი შენიშვნა: რატომ არასოდეს გახდა სიამი/ტაილანდი კოლონია? მონაწილე მხარეებისთვის ნეიტრალურ და დამოუკიდებელ სიამს უბრალოდ მეტი უპირატესობა ჰქონდა.

რესურსები და სხვა:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• ბრძოლა სიამისა და ფრანგებს შორის: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• იმის შესახებ, თუ ვინ არის და არ ჩანს როგორც "ტაილანდელი": https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• ნაციონალიზმი და ტაილანდური იდენტობის შექმნა: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/