იმ დროს, როდესაც სტრუისი აიუტთაიაში ჩავიდა, სიამსა და ჰოლანდიის რესპუბლიკას შორის დიპლომატიური ურთიერთობები შეიძლება შეფასდეს, როგორც ნორმალური, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ იყო. იმ მომენტიდან, როდესაც კორნელიუს სპეკქსმა დააარსა VOC-ის საწყობი აიუტთაიაში 1604 წელს, ურთიერთობამ ორ მხარეს შორის, რომლებიც ერთმანეთზე იყვნენ დამოკიდებულნი, ბევრი ცვლილება განიცადა. აღმართები და ვარდნები.

მიუხედავად იმისა, რომ იმდროინდელი ჰოლანდიური მოხსენებების უმეტესობა საკმაოდ ენთუზიაზმით იყო განწყობილი სიამით, თანამედროვე სიამის წყაროები, როგორც ჩანს, აყალიბებდნენ აუცილებელ დათქმებს ჰოლანდიის ქმედებების შესახებ ღიმილების ქვეყანაში. ისინი VOC ხალხს უხეშ და უხეში ხალხად თვლიდნენ, რომლებიც შეიძლება იყვნენ ამპარტავანი და უპატივცემულო. 1636 წლის დეკემბერში, რამდენიმე ქვეშევრდომი VOC-ის სავაჭრო პუნქტში, აიუტთაიაში, მონარქის ბრძანებით კინაღამ სპილოებმა გაათელა. ჩაო ფრაიაზე გასართობი ნავით მოგზაურობის შემდეგ, ისინი ნასვამ მდგომარეობაში შევიდნენ ტაძრის ადგილზე - შესაძლოა უოთ ვორაჩეტი - და აჯანყება დაიწყეს. თითქოს ეს საკმარისი არ იყო, ისინი ასევე ცდილობდნენ დაპირისპირებას გვირგვინის დომენში მეფის უმცროსი ძმის, პრინც ფრა სი სუტამარჩას რამდენიმე მსახურთან. ისინი სამეფო გვარდიამ ბრძოლის გარეშე არ დააკავა და სიკვდილით დასჯის მოლოდინში ჩაკეტეს.

VOC-ს დაუყონებლივ დაწესდა რიგი შეზღუდვები და სავაჭრო პუნქტს სიამის ჯარისკაცები იცავდნენ. Jeremias Van Vliet (დაახლოებით 1602-1663), VOC-ის წარმომადგენელი Ayutthaya-ში, ფაქტიურად იძულებული გახდა უკან დაეხია - და VOC-ის შეშფოთების გამო - ურთიერთობის ხელახლა ნორმალიზებისთვის. დღეს ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ მეფე პრასატ თონგმა გამოიყენა ეს ინციდენტი ანტონიო ვან დიმენთან (1636-1593) ხანგრძლივი კონფლიქტის დასასრულებლად, რომელიც 1645 წლის იანვარში ბატავიაში VOC-ის გენერალურ გუბერნატორად დააწინაურეს. ბოლოს და ბოლოს, ვან დიმენმა გაბედა ლევიანების წაკითხვა სიამის მეფის წერილში, რომელიც საჯაროდ წაიკითხეს, წარუმატებელი შეთანხმებების შესახებ...

1642 წელს, მალევე მას შემდეგ, რაც ვან ვლიტმა აიუტთაია დატოვა, სულთანმა სულეიმანმა სიამის მარიონეტული სახელმწიფოს სონგხლა დამოუკიდებლობა გამოაცხადა. დაასკვნა ვან დიმენმა ჟესტით გუდვილი შესთავაზეს ოთხი VOC ხომალდი დამსჯელი ექსპედიციის მხარდასაჭერად, რომელიც მოაწყო პრასატ თონგმა, მაგრამ როცა აიძულებდნენ, ჰოლანდიელებმა, სიამის მონარქის გაბრაზების გამო, როგორც ჩანს, სიტყვა არ შეასრულეს... სტრუისის ჩამოსვლამდე რამდენიმე თვით ადრე. სიამში, თუმცა, ნაოჭები კვლავ გაუთოებული იყო და პრასატ თონგმა VOC-ის დაფას გადასცა ბატავიაში მდიდრული საჩუქარი, რომელშიც შედიოდა ოქროს გვირგვინი და არანაკლებ 12 სპილო. ისევე, როგორც ვან ვლეტი თავის დღიურებსა და მოხსენებებში, სტრუისმაც საკმაოდ ორაზროვანი დამოკიდებულება მიიღო სიამის მეფის მიმართ. ერთის მხრივ, მას შიშობდა მისი ძალა და სიმდიდრე, მაგრამ მეორე მხრივ, როგორც ღვთისმოშიში პროტესტანტი, შეძრწუნებული იყო მეფის ზნეობრივი გონების ნაკლებობითა და სისასტიკით. ეს განსაკუთრებით მაშინ გამოიკვეთა, როდესაც მან შეძლო საკუთარი თვალით დაენახა, როგორ იყო პრასატ თონგი დაუნდობლად რეპრესიული.

23 წლის 1650 თებერვალს აიუტთაიაში VOC-ის მაშინდელი წარმომადგენელი იან ვან მუიდენი გამოიძახეს მეფის ერთადერთი ბუნებრივი ქალიშვილის კრემაციაზე დასასწრებად. იან სტრუისი, უამრავ სხვასთან ერთად, ეკუთვნოდა VOC-ის დელეგაციას და იყო ამ სპეციალური ცერემონიის თვითმხილველი:პლეინზე, სასამართლოს წინ, იდგა ხის 5 კოშკი და უკიდურესად გრძელი ანძები, რომელთაგან შუა იყო დაახლოებით 30 ფატომი სიმაღლისა და დანარჩენები, რომლებიც წელის ირგვლივ კვადრატული იყო, ორივე დაახლოებით 20 ფატომი იყო; ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ მონუმენტური ნაგებობა არანაკლებ უცნაურია, ვიდრე ოქროს სიმრავლის გამო, რომელიც ყველგან ჩანდა მოხატულად მოხატული ფოთლებით, რომელიც საოცრად მშვენიერი იყო და სანახავად ღირდა. ყველაზე დიდი კოშკის შუაში იდგა სრულიად ძვირფასი ქანდაკება ოქროთი და მასში მოთავსებული ქვებით, დაახლოებით 6 ფუტი აწეული, სადაც გარდაცვლილი პრინცესას ცხედარი მოათავსეს მას შემდეგ, რაც ის კარზე ბალზამირებდნენ დაახლოებით 6 თვის განმავლობაში. იმ დღეს იგი შემკული იყო სამეფო სამოსით, ოქროს ჯაჭვებით, მკლავების ბეჭდებითა და სხვა ძვირფასი ქვებისგან დამზადებული ბრილიანტის ყელსაბამებით. ის ისეთი იყო, თავზე ძალიან ძვირფასი ოქროს გვირგვინი ედგა ძვირფასი ოქროს კალთაში, ერთი ინჩის სისქით: აქ ის არ იცინოდა, არამედ თავზე იჯდა, როგორც ხელებით ლოცული და სახე აწეული. მისი. ზეციური.

ორდღიანი ყოფნის შემდეგ, ნეშტი კრემირებული იქნა, მაგრამ ამ პროცესის დროს მეფემ შეძლო დაედგინა, რომ ცხედარი მხოლოდ ნაწილობრივ იყო ნახშირი. მან მაშინვე გამოიტანა - საეჭვო - დასკვნა, რომ მისი ქალიშვილი მოწამლული იყო და მის სხეულში არსებული ტოქსინები ანელებდნენ წვის პროცესს. დაბნეულმა სტრუისმა აღწერა რა გააკეთა შემდეგ პრასატ თონგმა:სასტიკი სიგიჟის გამო მან სწორედ იმ ღამეს ჩაიგდო ხელში და დააპატიმრა ყველა ქალი, დიდი და პატარა, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ პრინცესას ცხოვრებაში ემსახურებოდნენ და ყოველდღე მასთან იყვნენ. ისტორიკოსების უმეტესობა თანხმდება, რომ პრინცესას ეგრეთ წოდებული „მოწამვლა“ შესაძლოა ყოფილიყო საბაბი ოდნავ პარანოიული მონარქისთვის, რათა ერთი დარტყმით მოეშორებინა პოტენციური მეტოქეების დიდი რაოდენობა. იან სტრუისი არც ისე გამოკვეთილი იყო, მაგრამ რაღაცაში ეჭვი ეპარებოდა.

ეს იყო პირველი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა უკანასკნელი შემთხვევა, როდესაც ჩვენი ჰოლანდიელი ფრიბუტერი იყო პირველ რიგში ისტორიულ მოვლენებზე: 'არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, მოხსენებულ ინციდენტზე ვთქვი, რომ გულწრფელად, ამდენი საშინელი სანახაობა არასოდეს ყოფილა ჩემ მიმართ ასეთი სასტიკი მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში. მეფეს სურდა, რომ მისი ქალიშვილი ეპატიებინათ, როგორც უკვე ითქვა, ისე, რომ ვინმემ არ იცოდა და არ შეეძლო ვინმეს დარწმუნება მტკიცებულებებით; თუმცა, მათ სურდათ გაერკვიათ კვანსიები და ამ მიზნით ჩატარდა შემდეგი საშინელი და უსამართლო გამოძიება. ჩვეულებისამებრ, მეფემ ამა თუ იმ გზავნილით მოიწვია რამდენიმე დიდი ბატონი სასამართლოში: როცა ისინი მივიდნენ, შემდეგ წაიყვანეს და ციხეში ჩაკეტეს. ამგვარად დააკავეს უამრავი უდანაშაულო ადამიანი, მათ შორის ყველაზე დიდი მოღვაწეები, ქალებიც და კაცებიც. ქალაქ იუდიაში, ველდტის რაიონში, რამდენიმე ორმო გაკეთდა დაახლოებით 20 ფუტის კვადრატისგან, ისინი სავსე იყო ნახშირით, რომლებიც აანთეს და ააფეთქეს გრძელი ვაიჯერებით ზოგიერთი ჯარისკაცის მიერ, რომლებიც ამ მიზნით იყო ხელდასხმული.

შემდეგ რამდენიმე ბრალდებული წარუდგინეს მათ, რომლებიც ზურგს უკან ხელებშეკრულნი შეიყვანეს ჯარისკაცების სქელ წრეში და იქ დაშალეს. შემდეგ მათ ფეხები ჯერ რამდენიმე კონტეინერში მოათავსეს თბილ წყალში, რათა წვეთები გაფხვიერებულიყო, რომელიც ზოგიერთმა მსახურმა დანებით გახეხა. ამით ისინი მიიყვანეს რამდენიმე ბატონი ოფიცრისა და ჰეიდენიელი პაპისტის წინაშე, სადაც მათ სთხოვეს თავისუფლად ეღიარებინათ დანაშაული; მაგრამ უარის შემთხვევაში დააკავეს და ჯარისკაცებს გადასცეს. შემდეგ მათ აიძულეს ეს გაჭირვებული ადამიანები თავიანთი შიშველი და დაუმუშავებელი ფეხებით გაევლო ბრანდტის ორმოებში და მბზინავ ნახშირზე, რომელიც იმ დროს ააფეთქეს ვეიერებმა გვერდიდან. როცა ცეცხლიდან გამოვიდა, მისი ფეხები აღმოაჩინეს და მოხარშული რომ იპოვეს, საწყალი კაცი დამნაშავედ სცნეს და კვლავ შებოჭეს; მაგრამ არავინ დადიოდა ისე, თითქოს ძირები გადამწვარიყო და ეს განმარტავს, რომ ისინი, ვინც მზად იყვნენ ამ აბსურდული და სასტიკი გამოცდის წინაშე, იმ დროიდან მკვდარი ადამიანები იყვნენ და სხვაგვარად არ ექცეოდნენ საკუთარ თავს. თუმცა უმეტესობა, ალბათ, იღბლიანი იყო. არ გამოჩენილა უვნებელი, გაფრინდა ცეცხლში საოცარი სისწრაფით.

ზოგი იქ ჩავარდა და ისევ შეძლეს გარეთ გამოძვრა, მაგრამ მოკლეს; მაგრამ სხვაგვარად ამას არავინ გააკეთებს, ამას მკაცრი სასჯელი ეკრძალება. ზოგან მინახავს ცოცხლად გამოწვა და დაწვა. ახლა მას, ვისაც ბრალი ედებოდა კრიმინალში აღწერილი წესით, ჯარისკაცებმა ზემოაღნიშნული ცეცხლსასროლი ორმოდან ცოტა გზა გამოიტანეს და იქვე მიამაგრეს ძელზე და შემდეგ გამოიყვანეს დიდი ოლიფანტი, რომელიც ემსახურება ჯალათს: ეს უნდა გაკეთდეს. მკითხველმა იცის, რომ სიამში ჰენკერს ვერ პოულობენ, მაგრამ ოლიფანტები აქ ჯალათები არიან, რაც, რა თქმა უნდა, ყოველთვის ისეთივე კარგი ჩვეულებაა, როგორც ქრისტიანებში, სადაც ერთი ადამიანი აწამებს და კლავს მეორეს უპრობლემოდ და ცივად. მართლაც ძალიან შემზარავი და ასეთი ადამიანი ბევრად უარესი უნდა იყოს, ვიდრე მხეცი, რომელიც არასოდეს დაესხმება თავის თანატოლებს მტრობისა და თანაგრძნობის გარეშე.

შემდეგ ოლიფანტი შემოიყვანეს და ჯერ კრიმინალის დროს იდგა რამდენჯერმე კრიმინალებთან, შემდეგ კი აიღო იგი ბოძით, რომელზედაც იყო მიბმული, ასწია ზევით მისი ნისკარტით და შემდეგ გამოკვეთილი წინა კბილებში დაიჭირა, სხეულში ჩაჭრა. და ისევ რის შემდეგაც ამოაძვრინა და დაფქვისა და დაფქვის გაგრძელებით ნაწლავები და მთელი წიაღის ამოხეთქება. ბოლოს რამდენიმე მსახური მოვიდნენ და გადაათრიეს ასე მოხეტიალე ცხედრები მდინარეში, სადაც გადააგდეს, იქ გზა მოლიპულა და ადამიანის სისხლით ნაღვლიანი იყო; ეს იყო საერთო სასჯელი. მაგრამ სხვები კისერამდე დამარხეს მიწაში ქალაქის კარიბჭემდე მიმავალი გზების გასწვრივ. ვინც გადიოდა, იძულებული იყო, ფიზიკური დასჯის ქვეშ გადაფურთხა მასზე, რაც მეც ისევე უნდა გამეკეთებინა, როგორც ყველა. ამასობაში ვერავინ შეძლო მისი მოკვლა ან შვება და, შესაბამისად, ამ საწყალ ხალხს საშინლად ტანჯვა მოუწია წყურვილისგან, რადგან სონი თითქოს ცხელა იქ მთელი დღის განმავლობაში და განსაკუთრებით შუადღისას. ათასჯერ ლოცულობდნენ, როგორც დიდი წყალობა სიკვდილისთვის; მაგრამ იქ სულაც არ იყო თანაგრძნობა. 4 თვე გაგრძელდა ეს საშინელი მძვინვარება და მკვლელობა და იქ ათასობით ადამიანი დაიღუპა. მე თვითონ მინახავს ერთ დღეში მოკლული 50 ადამიანი და ერთ დილას თანაბარი...'

ჯერ კიდევ შთაბეჭდილება მოახდინა ბრმა ძალადობამ, რომელიც თან ახლდა განწმენდის ამ ტალღას, იან სტრუისი გაემგზავრა ბორტზე. შავი დათვიკურსი ფორმოზაში. სიამში აღარ დაბრუნებულა.

პრასატ თონგი, რომელსაც სტრუისმა სამართლიანად უწოდა ტირანი, მშვიდად გარდაიცვალა ძილში 1656 წლის აგვისტოში. მისი ვაჟი, პრინცი ჩაი, ტახტიდან ჩამოაგდეს და მოკლეს მისი გამეფებიდან პირველივე დღეს...

13 პასუხი „იან სტრუისი, ჰოლანდიელი ფრიბუტერი სიამში (ნაწილი 2)“

  1. დირკ ამბობს

    შემზარავი ანგარიში.

    ვან ვლიტმა ასევე აღნიშნა საშინელი სასჯელები.
    როგორიც არის ორსული ქალების მკვლელობა, რომელთა სხეულები მიწაში, მნიშვნელოვანი შენობების სამშენებლო ბოძების ქვეშ, წარმოქმნის ისეთ ბოროტ სულებს, რომ შენობები დაცული იქნება დიდი ხნის განმავლობაში.

    როგორ გაჩნდა კეთილშობილი ველური ან ხელუხლებელი არაევროპელი ხალხების იდეა, საიდუმლო რჩება.

    • ფილტვის იან ამბობს

      ძვირფასო დირკ,

      ფართოდ გავრცელებული და, სამწუხაროდ, მუდმივი მითია, რომ ფრანგი განმანათლებლობის ფილოსოფოსის ჟან – ჟაკ რუსოს „ბონ სოვაჟის“ კონცეფციას გვმართებს სასაცილო იდეა, რომ ცივილიზაცია და პროგრესი ეწინააღმდეგება ადამიანის ბედნიერებას. ფრანგულ ენაზე ეს კონცეფცია უკვე გამოიყენა მე-16 საუკუნეში ბრეტონელმა მკვლევარმა ჟაკ კარტიემ (1491-1557), როდესაც მან აღწერა იროკეზები კანადაში და ცოტა მოგვიანებით ფილოსოფოსმა მიშელ დე მონტენმა გამოიყენა იგი, როდესაც აღწერდა. ბრაზილიელი ტიპუნამბა. ინგლისურ ენაზე, "კეთილშობილი ველური" პირველად გამოჩნდა ჯონ დრაიდენის დრამაში "გრანადის დაპყრობა" 1672 წლიდან, სტრუისის წიგნის გამოცემამდე ცოტა ხნით ადრე. მან მიიღო "სამეცნიერო" საფუძველი ტრაქტატში "გამოძიება სათნოების შესახებ" 169 წლის მე-3 გრაფი შაფტსბერის მიერ ფილოსოფოს ჰობსთან კამათში. ჩემი აზრით, „პრიმიტივიზმი“ ნახევრად შიშველ, „კეთილშობილ და მამაცი ველურთან“ უპირველეს ყოვლისა იყო ეროტიკული ლიტერატურული გამოგონება, რომელიც მიმართავდა მე-18 საუკუნის სენტიმენტებისა და რომანტიკულობისთვის მშიერი ქალი მკითხველს...

      • დირკ ამბობს

        ძვირფასო ფილტვ იან,

        დამეთანხმებით, მე ვფიქრობ, რომ განსაკუთრებით რუსო იყო ყველაზე გავლენიანი.

        შენმა ბოლო წინადადებებმა ცოტა გამიკვირდა. ჩემი აზრით, განსაკუთრებით რომანტიზმმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა XIX საუკუნეში. იმის გაგება, რომ ჩვენმა ევროპულმა საზოგადოებებმა დაასრულეს ადამიანისა და ბუნებას შორის ჰარმონია ინდუსტრიული რევოლუციის შემდეგ. და ა.შ. გაქცევა, რეალურად თუ სიზმარში, სხვა ჰარმონიულ სამყაროში. ჩვენ ისევ დაგვრჩენია რომანტიზმის ის ტოტები.

        კარგი მაგალითია გოგენი.
        ხშირად ამბობენ, რომ ეროტიზმმა ითამაშა როლი, მაგრამ ამას, რა თქმა უნდა, შეიძლება განიცადო წინა პერიოდის ყველა სახის კლასიკური ბერძნული/რომაული ქანდაკებები.

        რაც შეეხება იავური ქალის სილამაზეს, ამტკიცებდნენ, რომ ეს იყო მიმზიდველი, ან თუნდაც რეალური მოტივაცია საშუალო VOC მეზღვაურისთვის (განსაკუთრებით ქალი ისტორიკოსების მიერ).

        როდესაც ხედავთ ამ გემებზე სიკვდილიანობის მაჩვენებლებს ჩამოსვლის შემდეგ ტროპიკული დაავადებებისგან სიკვდილის გამო, ეს განცხადება უცნაურად ჩნდება.

        სხვათა შორის, ჯოსტენი ნამდვილად მაინტრიგებს, კაცმა ძალიან კარგად იცოდა სიამის ადათ-წესები და თავისუფლად ლაპარაკობდა ენაზე. ზოგჯერ ამტკიცებენ, რომ მას საკმაოდ ინტენსიურად აწყდებოდა "ლედიბოის" ფენომენი. ანაქრონისტული ტერმინის გამოყენება. მის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი.

        ალბათ იცით ლიტერატურა ამის შესახებ?

  2. ფარანგით ამბობს

    მშვენიერია, მე სიამოვნებით ვკითხულობ ამ სახის ისტორიულ წვლილს.
    სწორად შერჩეული ფრაგმენტები, ადვილად იკითხება მცირე ძალისხმევით.
    მადლობა ფილტვის იან.
    ის ალბათ ისტორიული ტექსტების სპეციალისტია?

    კიდევ ერთი კომენტარი შინაარსთან დაკავშირებით.
    ტექსტის ფრაგმენტები მოიცავს მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარს და VOC-ის წარმომადგენლები ზიზღითა და ურწმუნოებით უყურებენ საზარელ სიკვდილით დასჯას.
    აღსანიშნავია, რადგან ამავე დროს მსგავსი საშინელი ჯადოქრების დევნა და სასამართლო პროცესები ჯერ კიდევ ხდებოდა ნიდერლანდებსა და დასავლეთ ევროპაში, წამებით აღიარების მისაღებად, წყლის ტესტით და სხვა წამებით, დახრჩობით და დაწვით.
    და არა ყოვლისშემძლე მეფისგან, მის ქვეშევრდომებზე ტირანისგან, არამედ ჰოლანდიის თავისუფალი მოქალაქეებიდან სხვა თანამოქალაქეებამდე. აღზრდილი ადამიანები, რომლებსაც მმართველობის ფორმები საკუთარ ხელში ჰქონდათ.
    ისეთი მტკივნეული. კულტურული სიბრმავის ადრეული მაგალითი?

    • დირკ ამბობს

      ძვირფასო მი ფარანგ,

      უფრო მეტიც, არსებობს ისტორია სიბრმავე.

      როგორც ხშირად ხდება, ყველაფერი დაბნეულია; ჯადოქრების დევნა თითქმის არ მომხდარა ნიდერლანდებში, მაგრამ ხდებოდა მიმდებარე ქვეყნებში. შენი შედარება არასწორია.

      რა თქმა უნდა, დაკითხვისა და წამების პრაქტიკა, განსაკუთრებით, როგორც ჩვენ თანამედროვეებს ვხედავთ, საშინელი იყო. მაგრამ, და უნდა ითქვას, რომ ეს მოხდა განვითარებად სასამართლო სამართალში, წარმოიდგინეთ მეცნიერები, როგორიცაა კორნჰერტი. ძნელია ამის აღმოჩენა პრასატ თონგის აზროვნებაში.

      და თითქმის ყოველთვის, რაც არ უნდა რთული იყოს, სასამართლო და სასამართლო გადაწყვეტილება ხდებოდა.

      ჩვენ ძნელი წარმოსადგენია ჩვენი ბაბუების დრო და აზროვნება, რომ აღარაფერი ვთქვათ მე-17 საუკუნის ან შუა საუკუნეების.

      წარსული უცნაური ქვეყანაა, იქ სხვანაირად აკეთებენ საქმეს.

    • ფილტვის იან ამბობს

      ძვირფასო Mee Farang,

      იან ჯანსუნ სტრუისი მისი ნაწერებიდან ჩანს, რომ ღვთისმოშიში პროტესტანტი იყო, მაღალი ზნეობის გრძნობით. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა მას, როგორც ოთხმოცწლიანი ომის ბავშვს, არაერთხელ გამოეხატა თავისი ზიზღი რომაელი პაპისტების მიმართ თავის თხზულებებში ან სხვა არაფერი ყოფილიყო ტოლერანტული ისლამის მიმართ, როგორც ოსმალეთის ყოფილი ტყვე. სამართლიანად არის აღნიშნული, რომ VOC თავად არ ერიდებოდა ძალადობას არა მხოლოდ ძირძველი მოსახლეობის ან ევროპელი სავაჭრო კონკურენტების, არამედ საკუთარი პერსონალის წინააღმდეგაც. კარგი მაგალითი იყო იოსტ შუტენი, რომელიც წინ უსწრებდა ტექსტში ციტირებული იერემიას ვან ვლიტს, როგორც VOC-ის ხელმძღვანელი აიუტაიაში. მას 1644 წელს დაადანაშაულეს სოდომიაში და მიუსაჯეს კოცონზე დაწვა. თუმცა, როგორც კეთილგანწყობა და მადლიერება VOC-ისთვის გაწეული მომსახურებისთვის, ის დაახრჩვეს დაწვამდე... იერემიას ვან ვლეტის დღიურები ნათლად ასახავს „ორმაგ“ სტანდარტს, რომელიც ჰოლანდიელებმა მიიღეს პრასატ თონგის მიმართ. ვან ვლიტს, როგორც ჩანს, უფრო მეტად აწუხებდა მეფის დალევა, ვიდრე სისხლისმსმელი ქმედებები. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ მან ოდნავ უკმაყოფილო ტონით დაწერა, რომ მეფეს სიამოვნებით ახორციელებდა სიკვდილით დასჯა, მან მოხსენებაში დაუყონებლივ აღიარა ძალადობა, როგორც „აუცილებელი“ საშუალება სიამის შიდა ერთიანობისა და უსაფრთხოების დასაცავად...

      • ფარანგით ამბობს

        გმადლობთ ნათელი და დეტალური პასუხისთვის.
        ასე მესმის.
        ზნეობა უცნაური რამ არის და ყოველთვის მოგებას იწვევს.

  3. ფარანგით ამბობს

    ძვირფასო დირკ
    მე არაფერს არ ვურევ. ადამიანები, როგორიცაა იან სტრუისი და VOC-ის თანამოაზრეები, კულტურის ბრმები იყვნენ. ისინი სრულიად გაუგებარი იყვნენ იმის შესახებ, თუ რას აკეთებდა სიამის შიზოფრენიკი მეფე, პრასატ თონგი თავის ქვეშევრდომებს (შდრ: „როგორც ღვთისმოშიში პროტესტანტი, შეძრწუნებული მეფის ზნეობრივი აზრისა და სისასტიკით“).
    ამავე პერიოდში, უთვალავ ქალს (და ზოგიერთ მამაკაცს) ძალადობდნენ და აწამებდნენ ნიდერლანდებში თანაბრად სასტიკი და არაადამიანური ფორმით, შემდეგ კი სასტიკად სიკვდილით დასაჯეს.
    სასამართლო პროცესის ნიღბის ქვეშ, აღიარებითი ჩვენებები ამოიღეს წამებით, იმ კონსტიტუციურ სახელმწიფოში, რომელიც მაშინ იყო ნიდერლანდები, დიახ!
    მოქალაქეებმა სხვა მოქალაქეებს მისცეს მათი მართვის უფლება. არა ისე, როგორც ევროპის სხვა ქვეყნებში, სადაც მონარქი ხელმძღვანელობდა.
    ეს აღიარებები და როგორ იქნა მიღებული ისინი ყველა სასამართლო პროცესის გადარჩენილ ჩანაწერებშია, დიახ. მაგრამ ეს არის წამებით მოპოვებული აღიარებები. შემდეგ კი აღიარებ ყველაფერს, რისი მოსმენაც სურთ შენგან. არაადამიანური.
    ე.წ. ამან შექმნა პროცესების ჯაჭვები და მასობრივი პროცესები.
    ასე რომ, იმ სასამართლო პროცესების ანგარიშები ვერაფერს ამართლებს, როგორც გნებავთ დავიჯერო. ეს არის მოჩვენებითი სასამართლო პროცესები.
    კიდევ ბევრი ქალი დაიღუპა წამების დროს, ან თავი მოიკლა და არასოდეს ყოფილა სასამართლო!

    და "ჰუმანური" განსხვავება, მე უკვე აღვნიშნე, არის ის, რომ ეს ხდება სიამში ზოგიერთი თვითნებური მმართველის მიერ, რომელიც პარანოიულია. რაღაც ლუი მეთოთხმეტე.
    ნიდერლანდებში ეს სისტემატურად ხდებოდა მთავრობის მიერ, რომელიც - მოქალაქეები მოქალაქეებს შორის - იყენებს იურიდიულ აპარატს. საღი აზრის მქონე ადამიანები, არა?
    ამ სამოქალაქო-სასამართლო მიდგომას მოჰყვა რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ებრაელთა დევნაც. რეჟიმმა გამოსცა კანონები, რომლებიც უბრალოდ გამოიყენებოდა.
    ეს უფრო არაადამიანურად მეჩვენება, ვიდრე დევნის ბოდვით დაავადებული მონარქის შემთხვევითი ექსტრემალური ქცევა. ამგვარად, პარანოიდმა სტალინმა გაანადგურა ყველა მისი თანამშრომელი და მოწინააღმდეგე და მოკლა უფრო მეტი ადამიანი, ვიდრე ჰიტლერი.
    მიუხედავად ამისა, დღემდე ხალხი აგრძელებს სტალინის "ლიდერობის"ადმი ერთგვარ პატივისცემას, მაშინ როცა ჰიტლერი - მართალია! - ლანძღავს. ეს არის პოლიტიკური სიბრმავე.

    მე მესმის, რომ, როგორც ჰოლანდიელს, არ გინდა იცოდე, რომ ჰოლანდიელები ოდესმე იყვნენ ან არიან არაადამიანები და შეუწყნარებლები. ან რომ ჩაიდინეს არაადამიანური ქმედებები. ეს არის თქვენი უდანაშაულობის უფლება.
    თუმცა, დავასკვენი, რომ ცუდად ხართ ინფორმირებული.
    ნიდერლანდებში ჯადოქრობისთვის იმდენივე ადამიანი იდევნებოდა, რამდენიც დანარჩენ ევროპაში.
    ჯადოქრების პირველი "ყველაზე დიდი" ოფიციალური სასამართლო პროცესი ნიდერლანდებში 1585 წელს გაიმართა. მანამდე წლების განმავლობაში მიმდინარეობდა სხვადასხვა ბრალდებები და დევნა და იმართებოდა ინდივიდუალური სასამართლო პროცესები.
    ჯადოქრების ბოლო დიდი სასამართლო პროცესი გაიმართა არა როერმონდში 1622 წელს, არამედ 1674 წელს ლიმბრიხტის მღვდელმთავრების წინაშე. ქალი, ენტგენ ლუიტენი, რამდენიმე დაკითხვისა და წამების შემდეგ საკანში დამხრჩვალი იპოვეს. ახსნა: ეშმაკი მოვიდა მის დასახრჩებლად ლურჯი ლენტით!
    1778 წელს ვალკენბურგში ყველაფერი კინაღამ არასწორედ წარიმართა! მაგრამ ქალს შეეძლო მოწყალების იმედი ჰქონდეს.
    ნიდერლანდებში ხალხი სიამელებზე უკეთესი არ იყო.

    სქოლიოები
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    ციტატა: "ჯადოქრების სასამართლო პროცესი უცნაური საკითხავი მასალაა. მოსამართლეები, რომლებიც ადამიანებს სიკვდილით სჯიან იმ დანაშაულისთვის, რომლის ჩადენაც არ შეიძლებოდა. სამი საუკუნის განმავლობაში, 1450-დან 1750 წლამდე, ნიდერლანდებში მოსამართლეები ჯადოქრებსა და ჯადოქრებს ებრძოდნენ.'
    Rijckheyt, რეგიონალური ისტორიის ცენტრი (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld და Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • დირკ ამბობს

      ძვირფასო მი ფარანგ,

      ახლა მთელი მსოფლიო ჩართულია!

      თქვენ აშკარად გამოგრჩათ ჩემი არგუმენტის არსი, საქმე იმაშია, რომ არ უნდა განსაჯოთ წარსული დღევანდელი ცოდნით.

      ცხადია, რომ ცოცხალი ადამიანები თითქმის ყოველთვის თავს სხვებზე მაღლა თვლიან. წარსულში მყოფნი.

      შესაძლოა, თქვენც იმავე გადაწყვეტილებებს მიიღებდით, როგორც მათ იმ დროს.

      და თუ კითხვა მოგწონთ, აიღეთ პროფ. PCE ვედრო ხელში.

      • ფარანგით ამბობს

        ეეჰ, ძვირფასო დირკ
        ვიფიქრე, რომ ლუნგ იანმა უკვე შემოიტანა მთელი/ნახევარი მსოფლიო თავისი სტატიით, რომელიც ასახავს ორ კონტინენტს.
        გარდა ამისა, არ არის მოცემული (რასაც გულისხმობთ ამაში? უზენაესი ჭეშმარიტება? ალბათ ღმერთის? მოდის ზეციდან? ეშმაკიდან?) რომ ცოცხალი ადამიანები "თითქმის ყოველთვის თვლიან საკუთარ თავს წარსულზე მაღლა".
        მე არ ვიცი რაიმე სამეცნიერო კვლევა ამის შესახებ.

        ასევე იმიტომ კი არ ვმუშაობ, რომ ადამიანის უფლებებს ვმუშაობ, გუგლში ვეძებ ან გულზე მაღალტექნოლოგიური ჩარევა მაქვს, ფარაონების დროინდელ ეგვიპტელზე უკეთ ვიგრძნობ თავს! ფიზიკურად, რა თქმა უნდა, ამ პროცედურის გამო!
        ადამიანი 70 წლის განმავლობაში იგივე იყო თავისი კონცეფციით, დიზაინით, გონებითა და სხეულით და ასევე ზნეობით. 000 50 წლის წინანდელი ჰომო საპიენსი რომ შეგეძლოთ პილოტთა სკოლაში ჩასვათ, ტრენინგის შემდეგ ის ისევე შეძლებდა თვითმფრინავით ფრენას, როგორც დღეს პილოტებს.
        ადამიანის გონება ისევ იგივენაირად მუშაობს.

        გარდა ამისა, მხოლოდ ნეოლითური სასოფლო-სამეურნეო რევოლუციის შემდეგ (დაახლოებით 10 წლის წინ) სიკეთე და ბოროტება, ძალადობა და კანონი მკვეთრად და ექსპონენტურად გაიზარდა. მაშინ გაჩნდა საზოგადოებები, ქალაქები, ძალაუფლება, სიმდიდრე და საკუთრება, მმართველები და ქვეშევრდომები თუ მონები, შინაურობა, თვითნებობა, ყოვლისშემძლეობა და სიხარბე. თანასწორობა გაქრა.
        მართალია, ეს ევოლუციაა, ისეთივე ცუდი, როგორც ახლა კლიმატის პრობლემა.

        არ მგონია, რომ მსოფლიოში ადამიანების უმეტესობა თავს უკეთესად გრძნობს, ვიდრე მათი ყოფილი თანამედროვეები.
        თქვენ ვერ აცნობიერებთ, რომ მსოფლიო ისტორიის მანძილზე „ერთდროულად“ თანაარსებობს კარგი და ცუდი აზრები, ქმედებები, მოსაზრებები, განზრახვები, გადაწყვეტილებები (პოლიტიკური, სოციალური, ეკონომიკური და ა.შ.). დიალექტიკურად გაერთიანებული.
        ლუნგ ჯანის სტატია ისეთივე მომხიბლავია, რადგან ის გვიჩვენებს, თუ როგორ ერთსა და იმავე პერიოდში (მე-17 საუკუნე) ადამიანები (იან სტრუისი და პრასატ თონგი) ყოველი მათგანი საპირისპიროდ იპყრობდა უზნეობას და მორალურ ნორმებს - შავი და თეთრი, პლუს-მინუს. მაგრამ Prasat Thong არ თვლიდა თავს ამორალურად, ისევე როგორც ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლი.

        და აქ მივედით აზრამდე! ფაქტია, რომ ინდივიდები და თანამედროვე ადამიანების მთელი ჯგუფები 2018 წელს თავს მაღლა გრძნობენ 2018 წელს ჩვენი დროის სხვა ადამიანებთან და ჯგუფებთან შედარებით.
        (მაგრამ ისლამური სახელმწიფოს მებრძოლი ფიქრობს, რომ ის ძალიან კარგ მორალურ საქმეს აკეთებს. მე და თქვენ ვფიქრობთ, რომ ის უკიდურესად ცუდ საქმეს აკეთებს. 2018 წელს. ყველას ინტერესები ითვლის... ეს ყოველთვის ვიღაცას სარგებელს მოუტანს.)

        აღმოსავლეთი სიკეთესა და ბოროტებას უფრო დიალექტიკურად ეხება, როგორც ორი ტოტი ერთ ხეზე. იხილეთ იინის და იანგის სიმბოლო. ეს არის თეთრი და შავი.
        მას შემდეგ, რაც მოსე, იესო და მუჰამედი, ჩვენ დასავლეთში მხოლოდ კარგი და ცუდი შეგვიძლია დავინახოთ ან-ან-ში. ჩვენ ვმსჯელობთ და ვგმობთ უმოწყალოდ! (უდაბნოს რელიგიები კარგად გვემსახურებოდა. აგრეთვე იხილეთ სოციალური მედია, ნამდვილი ჯადოქრების დაწვა.)
        აღმოსავლეთს რას გულისხმობ? მაგალითი ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან:
        უთვალავი ჯერ, როცა კომენტარს ვაკეთებ ვინმეს შესახებ ტაილანდში (მას შემდეგ გავიგე),
        ტაილანელები მპასუხობენ: დიახ, ის კაცი შეიძლება ახლა აქ უხეში იყოს, მაგრამ იქნებ სახლში კარგი მამაა შვილებისთვის... განსჯის უფლება არ გაქვს.

        პ.ს. აჰ, პროფესორ პიტ ემერ... ეს ის ადამიანი ხომ არ არის, რომელიც დაუფარავად იგდებს ყველა შესაძლო მიმოხილვას არაკვალიფიციური პოლარიზებული აზროვნებისთვის, შემაშფოთებელი ეგოსთვის, მიუღებელი (მეცნიერული) სუბიექტურობისთვის, თავად შავ-თეთრი აზროვნების გამოყენებისთვის. . კარგი წიგნი მაჩუქე!
        ჯობია წაიკითხოთ: იუვალ ნოა ჰარარი, საპიენსი; ან Homo Deus… ასევე ელექტრონული წიგნი.

        • დირკ ამბობს

          ძვირფასო მი ფარანგ,

          ისტორიის ყოველი პირველი კურსის სტუდენტი სწავლობს, რომ მკვლევარი ისტორიულ წყაროებს გონივრულად უნდა მოეპყროს. მკვდრები თავს ვერ იცავენ.
          სწრაფად ხდება კომფორტული გრძნობა მორალურად ამაღლებული და ყველა იმ ადამიანის განსჯა.

          თქვენი კომენტარი Prof.Dr.PCEmmer-ზე სტანდარტზე დაბალია. კაცი არის საერთაშორისოდ აღიარებული ექსპერტი ევროპული ექსპანსიისა და მონობის ისტორიის სფეროში.

          ის ფაქტი, რომ მისი კვლევა არ შეეფერება კრიტიკოსებს, უფრო მეტს ამბობს პოლიტკორექტულ მოაზროვნეებზე, რომლებსაც არ აქვთ სხვა არგუმენტები, გარდა ad homini.

          • ფარანგით ამბობს

            ბვაჰ, მე ვფიქრობ, რომ ყველა ეს დისკუსია ფოკუსირებულია ბურთზე და არა კაცზე.
            ეს მეტყველებს.
            მისმა ბოლო წიგნმა დიდი გაღიზიანება გამოიწვია და არა გაბრაზება.
            გაღიზიანებული ხარ, როცა შენი შვილი ცდება, მაგრამ ამის დანახვა არ უნდა...
            მის „კოლონიალურ“ აზროვნებას ყველა უწოდებს არათანმიმდევრულ და წინააღმდეგობრივს.
            ესეც რაღაცას ნიშნავს. ვერავინ გაბედა სტალინს და ჰიტლერს დაპირისპირება...
            ამიტომ პროფესორ-ექიმს არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს.
            იქნებ მისი მოსწავლე ხარ?
            ყოველ შემთხვევაში, მადლობა იმისთვის, რომ ორივემ მაღალ დონეზე განვაგრძეთ საუბარი და გინებისგან თავი შევიკავეთ.
            ეს ბევრს ამბობს ჩვენზე ორივეზე.

  4. ტინო კუისი ამბობს

    ძალიან კარგია, ლუნგ იან, რომ ეს ისტორია ჩვენთვის ხელმისაწვდომი გახადე. მეც მსიამოვნებს ეს ისტორიები.
    საბედნიეროდ, მეფე პრასატ თონგმა არ იცოდა რა დაწერა მასზე იან სტრუისმა, თორემ იანისთვის საქმე ცუდად დამთავრდებოდა. ეს არაფრით განსხვავდება დღეს.


დატოვე კომენტარი

Thailandblog.nl იყენებს ქუქი-ფაილებს

ჩვენი ვებსაიტი საუკეთესოდ მუშაობს ქუქიების წყალობით. ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია დავიმახსოვროთ თქვენი პარამეტრები, მოგაწოდოთ პერსონალური შეთავაზება და დაგვეხმაროთ ვებსაიტის ხარისხის გაუმჯობესებაში. დაწვრილებით

დიახ, მე მინდა კარგი საიტი