"დემოკრატიის ძეგლი" ბანგკოკში

არჩევნების მოლოდინში სასიამოვნოა უკვე დემოკრატიული ძეგლი Bangkok აღმოჩენა. ძეგლი, რომელიც თავის წარმოშობას ემსახურება ტაილანდის ისტორიას 1932 წელს.

ძეგლი დაიდგა 1939 წელს 1932 წლის სიამის რევოლუციის აღსანიშნავად, რამაც გამოიწვია კონსტიტუციური მონარქიის ჩამოყალიბება, რომელიც შემდეგ გახდა სიამის სამეფო, რომელსაც მართავდა სამხედრო წესები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პლაეკ ფიბუნსონგხრამი. პიბუნმა დაინახა ეს ძეგლი, როგორც "დასავლეთის" ბანგკოკის ცენტრი, ფიქრობდა ტანონ რაჩადამნოენის გზაზე, როგორც ელისეის მინდვრებზე და დემოკრატიის ძეგლი ბანგკოკის ტრიუმფის თაღის მსგავსად. ეს ძეგლი მდებარეობს სანამ ლუანგს შორის, სადაც გარდაცვლილი მეფე კრემირებული იყო, და ოქროს მთას (Phu Kao Thong) შორის.

იტალიელი მოქანდაკე კორადო ფეროჩი გახდა ტაილანდის მოქალაქე სილპა ბჰირასის სახელით, რათა თავიდან აიცილოს იაპონური პატიმრობა და შესაძლო სიკვდილით დასჯა მეორე მსოფლიო ომში. ეს მხატვარი ასევე არის ძეგლის შემქმნელი ლედი მო ნაკონ რატჩასიმაში კორატში (იხ. გამოქვეყნება გრინგო 18 თებერვალს).

მშენებლობა "დემოკრატიის ძეგლი” ამ ტერიტორიის მცხოვრებლებმა, განსაკუთრებით ბევრმა ჩინელმა, კარგად არ მიიღო. ხალხს 60 დღით მაინც მოუწია სახლებისა და ბიზნესის დატოვება და ასობით ხე მოიჭრა ფართო ბულვარის შესაქმნელად. კონდიციონერის გარეშე, ჩრდილიანი ხეები კრიტიკული იყო.

ძეგლის ბირთვი არის ორნამენტულად მოჩუქურთმებული კოშკი, რომელიც მოიცავს 1932 წლის ტაილანდურ კონსტიტუციას; ზედა ორ ოქროს თასზე, რომელშიც არის ყუთი, რომელშიც კონსტიტუცია უნდა შენახულიყო. კონსტიტუციას სიმბოლურად იცავს ოთხი ფრთის მსგავსი სტრუქტურა, რომელიც წარმოადგენს ტაილანდის შეიარაღებული ძალების ოთხ შტოს, არმიას, საზღვაო ფლოტს, საჰაერო ძალებს და პოლიციას, რომლებმაც განახორციელეს 1932 წლის გადატრიალება.

ძეგლი სავსეა სიმბოლოებით. ოთხი ფრთა 24 მეტრის სიმაღლეზეა და აღნიშნავს 24 წლის 1932 ივნისის სახელმწიფო გადატრიალებას. ცენტრალური კოშკი სამი მეტრის სიმაღლეზეა, რაც გულისხმობს მესამე თვეს, ივნისს, ტრადიციული ტაილანდური კალენდრის მიხედვით. კოშკის ექვსი კარიბჭე ასევე მიუთითებს ფიბუნის რეჟიმის ექვს გამოცხადებულ პოლიტიკაზე, კერძოდ: „დამოუკიდებლობა, შიდა მშვიდობა, თანასწორობა, თავისუფლება, ეკონომიკა და განათლება. ორი დამცავი ნაგა (გველი) წარმოადგენს ინდუისტურ და ბუდისტურ მითოლოგიას.

ძეგლის ძირში განთავსებულია ქანდაკებების სახით გამოსახულებები, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა გზავნილებს. დემოკრატიისთვის მებრძოლი ჯარისკაცები, მომუშავე მოქალაქეები, რომლებიც ასახავს ბალანსს კარგი ცხოვრებისთვის. თუმცა, სანამ მეფე შვებულებაში იმყოფებოდა, ოფიცრებისა და სამოქალაქო პირების მცირე ჯგუფმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. ტაილანდის პირველი კონსტიტუცია შორს იყო დემოკრატიულისგან. შემდგომმა დემოკრატიზაციამ გამოიწვია განხეთქილება სამხედროებსა და სამოქალაქო პირებს შორის. ასევე, რაღაც სამეფო სახლი აკლია ამ ძეგლს, რადგან გადატრიალება განზრახული იყო ემიგრაციაში წასული რამა ვლის წინააღმდეგ. მისი ვაჟი რამა ვლლი ჯერ კიდევ სკოლაში სწავლობდა შვეიცარიაში.

დავიწყებას მიეცა დემოკრატიის ძეგლის წარმოშობა. ის ახლა ემსახურება როგორც დემოკრატიის აქტივისტების შემდგომი თაობის თავშეყრის პუნქტს. მასობრივი სტუდენტური დემონსტრაციები სამხედრო რეჟიმის წინააღმდეგ ტანომ კიტიკაჩორნინი 1973 წელს და სამხედრო გადატრიალება 1976 წელს. 1992 წლის შავი მაისი და ისევ 2013-2014 წლებში პოლიტიკური კრიზისი. ამან ძეგლს გადამწყვეტი წერტილი მისცა ტაილანდის ისტორიაში.
ტაილანდის არჩევნები 2019 წლის მარტში, პრაიუთ-ო ჩანის ამჟამინდელი სამხედრო მმართველობის პირობებში, საინტერესოა ამის მიყოლა და რა „დემოკრატიული“ წესი დადგება ტაილანდში ახლა. Დრო გვიჩვენებს!