Wat Phra Si Sanphet-ის გაცვეთილი დიდება
როდესაც მსურს მეგობრებს გავაცნო ის, რაც შემორჩენილია არაჩვეულებრივად მდიდარი კულტურული ისტორიიდან Ayutthayaმე ყოველთვის პირველ რიგში მათ ვიღებ ვატ ფრა სი სანფეტი. ოდესღაც ეს იყო ყველაზე წმინდა და ყველაზე მნიშვნელოვანი ტაძარი სამეფოში. Wat Phra Si Sanphet-ის შთამბეჭდავი ნანგრევები Ayutthaya-ში დღემდე მოწმობს ამ იმპერიის ძალასა და დიდებაზე, რომელმაც დაატყვევა სიამის პირველი დასავლელი ვიზიტორები.
ამ უზარმაზარი ტაძრის კომპლექსის მშენებლობა დაიწყო დაახლოებით 1441 წელს, მეფე ბორომმატრაილოკანატის (1431-1488) მეფობის დროს, იმ ადგილას, სადაც თითქმის ერთი საუკუნით ადრე, უფრო სწორად, 1350 წელს, U-Thong (1314-1369), პირველი მეფე. აიუტაიამ ააგო თავისი სასახლე. ბორომმატრაილოკანატს ჰქონდა ახალი სასახლე აშენებული ქალაქის ჩრდილოეთ მხარეს და ამიტომ ეს ადგილი ხელმისაწვდომი გახდა სამეფო ტაძრის ასაშენებლად. Wat Phra Si Sanphet - ისევე როგორც დღეს Wat Phra Kaew ბანგკოკის სასახლის ტერიტორიაზე - იყო სამეფო ტაძარი და, შესაბამისად, არ იყო დასახლებული ბერებით. ამიტომ გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად რელიგიურ ცერემონიებში და გახდა იმპერიის უმნიშვნელოვანესი სულიერი ცენტრი.
ბორომმატრაილოკანატს შვილს რამატიბოდი II-ს (1473-1529) ჰქონდა ორი უზარმაზარი ზარის ფორმის სტუპა ან ჩედი, რომელიც აშენდა შრი-ლანკის სტილში, მაგრამ ქმერული პორტიკებით, ტაძრის მახლობლად ტერასაზე - რომელიც, ალბათ, იყო ორიგინალური სასახლის საფუძველი - შრი-ლანკაში. მისი გარდაცვლილი მამისა და ძმის სტილი. მეფე ბორომმარაჩა IV - რომელიც მართავდა აიუტთაიას მცირე ხნით 1529-1533 წლებში - მის გვერდით ააშენა მესამე ჩედი, რომელიც შეიცავს რამატიბოდი II-ის ფერფლს. ეს ჩედები არა მხოლოდ ამ მონარქების ნაშთებს ინახავენ, არამედ შეიცავს ბუდას ქანდაკებებს და სამეფო ატრიბუტებს. ჭედებს შორის ყოველთვის იყო კვადრატული მიწის გეგმით აგებული მონდოპი და გვირგვინი მაღალი ღეროთი, რომელშიც სიწმინდეები ინახებოდა.
სახელწოდება Phra Si Sanphet აღნიშნავს 16 მეტრი სიმაღლის ბრინჯაოს და 340 კგ მოოქროვილი ბუდას ქანდაკებას, რომელიც 1500 წელს დადგა დიდ ვიჰანში, ტაძრის კომპლექსის შესასვლელში, მეფე რამატიბოდი II-ის (1473-1529) მიერ. თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ნახოთ 8 მეტრი სიგანის ცოკოლი, რომელიც 64 ტონა ქანდაკებას უნდა ემაგრებინა. შთამბეჭდავი პრასატ ფრა ნარაი ტაძრის უკანა მხარეს ჰქონდა ჯვარცმული მიწის გეგმა და მაღალი ოთხსართულიანი სახურავი. მთელი კომპლექსი, რომელიც ასევე შეიცავდა უფრო მცირე სალოცავებს და სალასებს, გარშემორტყმული იყო მაღალი კედლით, რომელსაც აქვს გასასვლელი ოთხივე კარდინალურ წერტილში. 1680-იან წლებში მთელი კომპლექსი, რომელიც დაშლის პირველ ნიშნებს იწყებდა, რადიკალურად განახლდა მეფე ბორომმაკოტის (1758-1767) მიერ. მისი გარდაცვალებიდან ცხრა წლის შემდეგ, XNUMX წელს აიუტაია აიღეს ბირმის ჯარებმა. ეს იყო არა მხოლოდ სიამის ბან ფლუ ლუანგის დინასტიის დასასრული, არამედ ოდესღაც ბრწყინვალე აიუტთაიას დასასრული. ქალაქი გაძარცვეს ცეცხლითა და მახვილით და განადგურდა. გადარჩენილი რამდენიმე მცხოვრები მონებად გადაიყვანეს ბირმაში. Wat Phra Si Sanphet ასევე არ გადაურჩა ნგრევას და ნანგრევები გვაძლევს მხოლოდ თვალსაზრისს იმ დიდებული ხასიათის შესახებ, რომელიც ოდესღაც ამ ტაძარს ასხივებდა.
პირველი არქეოლოგები და ხელოვნებათმცოდნეები, რომლებმაც ნანგრევები მოინახულეს, იყვნენ ფრანგები, რომლებმაც წამოიწყეს კვლევა, განსაკუთრებით 1880-1890 წლებში. მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე ეს ადგილი მთლიანად გადაშენებული იყო. 1927 წელს Wat Phra Si Sanphet გახდა პირველი ისტორიული მემკვიდრეობა, რომელიც დაცული იყო და დაექვემდებარა ტაილანდის სახვითი ხელოვნების დეპარტამენტს. ამ ადგილის ნაწილობრივი აღდგენა და კონსერვაცია განხორციელდა რამდენიმე ეტაპად, განსაკუთრებით XNUMX-იან და XNUMX-იან წლებში. მხოლოდ ჩედი, რომელიც შეიცავს Borommatrailokanat-ის ფერფლს, ვიჰანის უკან, გადაურჩა განადგურებას და, შესაბამისად, ავთენტურია. დანარჩენი ორი ფართომასშტაბიანი რესტავრაციის კონტექსტში აღადგინეს. ამ კომპლექსის შესასვლელში ვიტრინის ულამაზესი მოდელი კარგ წარმოდგენას იძლევა იმის შესახებ, თუ როგორ იყო ვატ ფრა სი სანფეტი ოდესღაც ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი სამკაული აიუტთაიას გვირგვინში….
აჰ, ტაძრები, ტაძრები, მეჩეთები... კიდევ ერთი შესანიშნავი აღწერა. შემიძლია დაგიქირავო გიდად, ლუნგ იან?
Wat Phra Si Sanphet, ტაილანდური დამწერლობით พระศรีสรรเพชญ Phra და Si (ან შრი) არის სათაურები და Sanphet ნიშნავს "ყველას ცოდნას", რა თქმა უნდა, მხოლოდ ბუდასთვის გამოიყენება.
ციტატა
'…. სამეფო ტაძარი და, შესაბამისად, ბერებით დასახლებული...“
ეს არ არის სწორი. ბანგკოკს აქვს 9 სამეფო ტაძარი, რომელთაგან ზოგიერთი ბერებითაა დასახლებული. ყველაზე ცნობილი არის Wat Bowonniwet, სადაც მეფე ბუმიბოლი და მისი ვაჟი მეფე მაჰა ვაჯირალონგკორნი რამდენიმე კვირის განმავლობაში ბერად დარჩნენ.
ძვირფასო თინა,
თქვენ, რა თქმა უნდა, მართალი ხართ იმ სამეფო ტაძრებთან დაკავშირებით... სხვათა შორის, კიდევ ბევრია მთელი ტაილანდისთვის. საკუთარი თავის უფრო ზუსტად გამოხატვას მომავალში ვისწავლი. ფაქტობრივად, რისი თქმაც მინდოდა ის იყო, რომ ამ ტაძარს, რომელიც ვატ ფრა კაევის მსგავსად, გვირგვინის დომენის განუყოფელი ნაწილია - სასახლის ტერიტორია, დე ფაქტო არ ჰყავდა მობინადრე ბერები. არამონაზვნური ტრადიცია, რომელიც ერთხელ მითხრეს, სუკოტაის პერიოდს იღებს…;
საინტერესო ნაჭერი ამ პატივცემული ტაძრის ისტორიიდან. მადლობა გამოქვეყნებისთვის. რამდენჯერმე ვიყავი აიუტთაიაში. ლუნგ ჯან მეგზურად რომ მყავდე გვერდით!
აიუტაიას ძეგლების დათარიღება ძირითადად ეფუძნება რატანაკოსინის ადრეულ პერიოდში დაწერილ აიუტთაიას სამეფო ქრონიკებში მოცემულ თარიღებს. პირია კრაირიკში თავის ნაშრომში „Ayudhya Architecture-ის შესწორებული დათარიღება“ ამახვილებს ყურადღებას იმაზე, რომ ძეგლები, რომლებსაც დღეს ვხედავთ, აგებულია უფრო გვიან პერიოდში.
პირია კრაირიკში ამბობს, რომ ძველ დოკუმენტებში არსად არის ნათქვამი, რომ მეფე ბორომმატრაილოკანატისა და მეფე ბორომმარაჩა III-ის ფერფლი მოთავსებული იყო სტუპაში, ამასთან, არც ამ სტუპების ადგილმდებარეობის მითითებაა და არც კონკრეტული ტაძრის ნახსენები.
„იუდეას“ ზეთის მხატვრობა ჩვ. 1659 წელს ამსტერდამის Rijksmuseum-ში და 1665 წლის იოჰანეს ვინგბუნსის ატლასის აკვარელში არ არის ნაჩვენები სტუპა სამეფო ვიჰარას (wihan luang) უკანა მხარეს და, შესაბამისად, მას მიაჩნია, რომ სამი სტუპას აგების დრო უნდა გადაიხედოს. .
ენგელბერტ კემპფერის მიერ მომზადებულ „სიამის სამეფო სასახლის გეგმაზე“ მითითებით, ის ასკვნის, რომ გეგმაზე ნანახი ჩედები სავარაუდოდ აშენდა 1665-1688 წლებში მეფე ნარაის მეფობის დროს, რადგან ყველა ეს დამატებითი ნაგებობა აკლია ვინგბუნებს. ატლასი. ის ასევე აღნიშნავს, რომ კემპფერის გეგმაზე ჩედები არის პრასატის (საფეხურიანი ფორმის) ტიპის და არა ამჟამინდელი ზარის ფორმის სინჰალური ტიპი. კრაირიკში წერს, რომ თუ ვატ ფრა შრი სანფეტის ამჟამინდელ არქიტექტურულ განლაგებას შევადარებთ კემპფერის 1690 წლის გეგმას, ამ გეგმაში ნაჩვენები სტრუქტურებიდან არაფერი დარჩება.
აიუტთაიას სამეფო ქრონიკებში ნათქვამია, რომ მეფე ბორომმაკოტმა უბრძანა 1742 წელს ვატ ფრა შრი სანფეტის სრული განახლება, რამაც კრაირიკშმა ივარაუდა, რომ ადრინდელი ნაგებობები დაანგრიეს და ჩაანაცვლეს სინჰალური ტიპის სამი სტუპები, რომლებიც გადანაწილებული იყო სამი მანდაპასით და გაშენებული აღმოსავლეთით. დასავლეთის ღერძი სიმეტრიულად შემუშავებული დროის გენერალური გეგმის მიხედვით.
ძვირფასო AHR,
სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს ეხებოდეს შემდგომ ახალ მშენებლობას, რეკონსტრუქციას ან კორექტირების ფაზას. არქეოლოგიური გათხრები, რომლებიც ჩატარდა აიუტთაიაში, განსაკუთრებით 14-იან და XNUMX-იან წლებში, აჩვენებს, რომ ეს პრაქტიკა ჩვეულებრივი იყო. სხვათა შორის, მე თვითონ ვგულისხმობდი ტერასას, რომელზედაც დგას ჩედისები, რომელიც შესაძლოა იყოს U Thong-ის ორიგინალური სასახლის კომპლექსის ნაწილი, რომელიც დათარიღებულია მე-XNUMX საუკუნის შუა ხანებით. გაცნობისთვის მე დაფუძნებული ვარ ოფიციალურ გაცნობაზე, როგორც ეს ჩანს მოცულობითი და დეტალური დაცვის ფაილში, რომელიც შედგენილია ტაილანდის სახვითი ხელოვნების დეპარტამენტის მიერ….