ბანგკოკის ქალაქის სვეტი
ტაილანდის დიდ ქალაქებში შეგიძლიათ იპოვოთ ის ლაქ მუანგი ან ქალაქის სვეტი. ითვლება, რომ ეს სვეტები განლაგებულია ჩაო ფო ლაკ მუანგი ან ქალაქის მფარველი სული, მაგრამ სინამდვილეში ეს სვეტები მიუთითებს ქალაქის სულიერ ცენტრზე.
ჩიანგ რაიში, საყრდენი ხდება თანაბარი სადუე მუანგი ან ქალაქის ჭიპს ეძახიან. ტრადიციულად, ძველი ბრაჰმანისტური ჩვეულების თანახმად, ეს სვეტები დამზადებულია აკიის ხისგან. თუმცა, ტიკი გამოიყენებოდა რამდენიმე შემთხვევაში. მიუხედავად იმისა, რომ ძველ ხელნაწერებში ზოგჯერ მოიხსენიება აგურის ან ქვიშაქვისგან დამზადებული სვეტები. ძალიან ხშირად ისინი დაწყების წინ ოქროსფერს ან სისხლის წითლად ღებავდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს საყრდენები რეგულარულად იქნა შესწავლილი და გამოიმუშავეს დიდი აკადემიური მელანი, მათი აღმართვისა და თაყვანისცემისათვის მათი გამოყენების წარმოშობა გაურკვეველი რჩება. ქალაქის სვეტები ხშირად გვხვდება ქალაქის გეოგრაფიულ ცენტრში ან მის მახლობლად, იმ წერტილში, სადაც დიაგონალური ხაზები, დაწყებული ძველი ქალაქის კედლების კუთხეებიდან, იკვეთება.
მასში არის ერთ-ერთი უძველესი და, ალბათ, ყველაზე პატივცემული ქალაქის სვეტი სან-ლაკ მუანგი ან ბანგკოკის ქალაქის სვეტის სალოცავი. რამდენჯერმე ვესტუმრე ამ სალოცავს და შევამჩნიე, რამდენად ხშირად სტუმრობენ მას დიდი ჯგუფები, როგორც წესი, ერთი და იგივე კომპანიისგან. ეს შეიძლება დაკავშირებული იყოს გავრცელებულ რწმენასთან, რომ ამ სალოცავის შეთავაზება მოაქვს კეთილდღეობას და კმაყოფილებას სამუშაოზე და უფრო მეტიც. ხელს შეუწყობს პროფესიულ კარიერას…
ბანგკოკში ქალაქის სვეტის სალოცავი იყო პირველი ოფიციალური ნაგებობა, რომელიც აშენდა რატანაკოსინის პერიოდის ახალ დედაქალაქში. ანუ სასახლეებზე ძველია. სვეტი მიეძღვნა 21 წლის 1782 აპრილს, იმ დღეს, როდესაც რამამ I-მა ბანგკოკი სამეფოს დედაქალაქად გამოაცხადა. სვეტი თავდაპირველად სანამ ლუანგის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში იდგა. დაჟინებული ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ დაამსხვრია სვეტის დადგმის დღეს, სვეტის ქვეშ ოთხი გველი. ეს ბევრმა განიხილა, როგორც ცუდი ნიშანი და მნახველებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ქალაქი 150 წლის შემდეგ გაქრებოდა. მეფე რამა IV-მ, რომელიც ცნობილი ასტროლოგი იყო, გადაწყვიტა სიფრთხილით შეეშალა სვეტი ამ უზარმაზარი მოედნის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში, სადაც ის დღესაც დგას სასახლისა და Wat Phra Kaew-ის ჩრდილში. ეს ლეგენდა შეიძლება ასევე დაკავშირებული იყოს სხვა მუდმივ ქალაქთან, სადაც ნათქვამია, რომ მიძღვნის დროს სიკვდილით დასაჯეს ოთხი ადამიანი, რომელთაგან თითოეული დაკრძალეს სალოცავის მახლობლად მდებარე ოთხი კარდინალური წერტილიდან, რათა დაიცვან სალოცავი სულით...
თავდაპირველი ქალაქის სვეტი 1782 წლიდან იყო 472 სმ. სიმაღლით, საიდანაც 200 სმ იყო გათხრილი საყრდენად. ორივე სალოცავი და სვეტი წლების განმავლობაში დაინგრა და რამა IV, როდესაც ახალ ადგილას გადავიდა, ახალი მოთავსებული ჰქონდა ორიგინალის გვერდით. შესაბამისად, სალოცავს ერთის ნაცვლად ორი ქალაქის სვეტი აქვს. ახლის სიმაღლე 511 სმ-ია, საიდანაც 180 სმ მიწის ზემოთ ამოწეულია. საკურთხეველთან გვხვდება საკურთხეველი, რომელსაც აქვს აჟურული სტრუქტურა ოთხი მხრიდან და ასევე არის ხუთი შთამბეჭდავი სპილოს ჯიშის გალავანი, რომელიც აკრავს სვეტებს. კონსტრუქციას თავზე კაშკაშა თეთრად შეღებილი შპილი ან პრანგი როგორც ამბობენ, ბირმელების მიერ განადგურებული აიუტთაიას ქალაქის სვეტის სალოცავის ნიმუში იყო.
1980 წელს, მზადება 200e საყრდენის წლისთავზე, ობიექტს ჩაუტარდა ძირითადი რემონტი. ბოლო რესტავრაცია, რომელიც ძირითადად კონსერვაციულ სამუშაოებზე იყო ორიენტირებული, 2007 წლის თებერვალში დასრულდა.
ადამიანის მსხვერპლშეწირვა, განსაკუთრებით ორსული ქალები, თითქმის რა თქმა უნდა იყო ლამაზი და ავთენტური ტაილანდური ტრადიცია, რომელსაც პატივი უნდა ვცეთ, როცა ციხესიმაგრეები და ქალაქის კარიბჭე ვაშენებდით აიუტთაიას პერიოდში. ის, რომ ეს ასევე მოხდა ქალაქის სვეტებთან, სავარაუდოა, მაგრამ არა მთლიანად გარკვეული.
იერემიას ვან ვლეტი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ჰოლანდიის აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის ოფისს აიუტთაიაში 1629 წლიდან
1634, აღწერს არა მხოლოდ ზოგად ჩვეულებას ორსული ქალების ძელზე დაკიდების იმ პოსტების ქვეშ, რომლებიც
მხარს უჭერს სიმაგრეებს, მაგრამ ასევე დეტალურად მოგვითხრობს, თუ როგორ უნდა მიტოვებულიყო მეფის გეგმები 1634 წელს ამის გაკეთება 68 ქალთან ერთად და როგორ შეეწირა მხოლოდ ოთხი 16. სულები.
დაღუპული ორსული ქალები სასტიკად ზებუნებრივი აგენტები გახდებიან, რწმენა, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს
ძლიერი დღეს.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
შესანიშნავი დამატება, თინო! თქვენი წყაროს კვლევა უნაკლოა.
1629-1634 წლები, ეს ის პერიოდი არ არის, როცა ჰოლანდიაშიც ხდებოდა მსგავსი არარეალური ქალების მსხვერპლშეწირვა?
ჯადოქრების სასამართლო პროცესი დახრჩობით ან მსხვერპლშეწირვით ცეცხლოვან ცეცხლზე! ეს მოიცავდა ორსულ ქალებსა და გოგოებს…
უხეშად რომ ვთქვათ, ეს მაღალი რიტუალები ტარდებოდა ნიდერლანდებში 1450-დან 1720 წლამდე. ცოტა უფრო გრძელი ვიდრე აიუტაიაში, ვფიქრობ. ეს იყო ევროპული ტრადიცია.
მაგრამ მაინც, ნიდერლანდებმა ის ყავისფერი გამოაცხვეს. ძალიან გვიან, 1674 წელს ლიმბრიხტში გაიმართა ჯადოქრების ბოლო სასამართლო პროცესი.
მსხვერპლშეწირული ცხვარი იყო ენტგენ ლუიტენი, რომელიც დღეების წამების შემდეგ საკანში დამხრჩვალი იპოვეს.
იდუმალი საქმე, რომელიც არასოდეს მოგვარებულა. მღვდელმსახურების კაცები გამოვიდნენ იქიდან, რომ განაცხადეს, რომ ენტგენმა თავი მოიკლა დუნდულოში. Საქმე დაიხურა.
და კიდევ უარესი, 1823 წელსაც კი ჩატარდა წყლის ტესტირება დელდენერბროკში, მაგრამ ჯადოქარი ჰენდრიკა ისარივით სწრაფად ჩაიძირა და ამით დაამტკიცა, რომ ის ჯადოქარი არ იყო.
დაუჯერებელია: ასე გაგრძელდა 1823 წლამდე! განათებული სამშობლო.
ტაილანდში ეს შეურაცხყოფა მოხდა აბსოლუტური მონარქის და მისი თვითნებობის დროს. ნიდერლანდებში სამოქალაქო ადმინისტრაციის კანონებისა და მოქმედი იურისპრუდენციის მიხედვით.
ეს უკანასკნელი ჩემთვის ბევრად უარესია. ეს იყო არა იმპულსები, არამედ გაცნობიერებული სამართლებრივი პროცესები, მტკიცებულებებით, მოსამართლეებითა და ადვოკატებით. მაღალი დონის დემოკრატია.
საფრანგეთის რევოლუციიდან 34 წელი (თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა).
კიდევ ერთხელ ვხედავთ, რომ ადამიანები ყველგან ერთნაირები არიან და რომ კულტურები ერთმანეთისგან დიდად არ განსხვავდება, მაქსიმუმ მცირე ვარიაციით. ამიტომ, ჩვენ არ უნდა ვიგრძნოთ თავი უკეთ (კულტურულ-სოციალურ-ლეგალურად), ვიდრე ტაილანდელი ან მსოფლიოს სხვა მოქალაქეები.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
ჯადოქრებზე საუბრისას, იფიქრეთ ინგლისურ "ჯადოქარზე". იზიარებს იგივე ენობრივ ფესვებს, როგორც ტაილანდურ วิทยา (wié-ta-jáa, ცოდნა, მეცნიერება) და วิชา (wíe-chaa, ცოდნა სასწავლო სფეროსთან დაკავშირებით). ცოდნის მქონე ქალები უაღრესად სახიფათოა... იმ მშვენიერ ევროპულ ტრადიციებში კაცებმა იცოდნენ რა გაეკეთებინათ ამით. (საუკუნეების მანძილზე კაცები ბევრ ქალს, უღირს ფიგურებს, იმ მამაკაცებს ცხოვრებას ასე სასიამოვნო და მარტივს არ უხდიდნენ..)
მართლაც, ჩვენ ადამიანები არსებითად ერთნაირები ვართ, განხორციელება ოდნავ განსხვავდება, მაგრამ გამოყენების უკან მოტივაციას აქვს საერთო მნიშვნელები.
აჰ, რობ, რა თქმა უნდა, ტაილანდელებმა „ვიეტაჯაას“ კონცეფცია პალიდან ინდოეთის გავლით აიღეს, ისევე როგორც მათ მიიღეს მეტი სიტყვა ინდუიზმისა და ბუდიზმის მეშვეობით.
პალი არის ინდოევროპული ენა > ფილიალი ინდო-ირანული > ფილიალი ინდოარიული.
ასე რომ, ლოგიკურია, რომ ამ სიტყვის ფუძე ასევე გვხვდება გერმანულ ან რომანულ ენებში. როგორც თქვენ დარწმუნდებით. მომხიბლავი!
ან როგორ ხვდებიან კულტურები ერთმანეთს გაუგებარი გზებით.
Wiethajaa, ცოდნა, მეცნიერება'. ჩვენს სიტყვას "იცოდე" და გერმანულს "წაშლა" ასევე აქვს თავისი ფესვი სიტყვა "თეთრი" სანსკრიტზე. ჩვენ ხომ ყველა ინდოევროპელები ვართ
ინდოევროპელები? დაფუძნებული?
რა თქმა უნდა, შენ თვითონ არ გჯერა ამის.
მყარი მტკიცებულება ყოველთვის არ არის ხელმისაწვდომი ინდოევროპელების შესახებ განცხადებების დასაბუთებისთვის. რამდენიმე ცნობილი არქეოლოგიური კულტურა შეიძლება ცალსახად იყოს ინდოევროპული და არ არსებობს ამ პერიოდის წერილობითი ჩანაწერები. ამიტომ კვლევა ხშირად ინარჩუნებს ჰიპოთეტურ ხასიათს.
რეალურად ინდოევროპული ენები... არა?
ამ ბლოგის ძვირფასო მკითხველებო,
საპნის ყვავილი
ბელგიაში ჩემი ბოლო ვიზიტის დროს, მეგობრებმა მთხოვეს, ტაილანდიდან მომდევნო ვიზიტისას ჩემთან ერთად მომეტანა ცნობილი ხელით მოჩუქურთმებული საპნის ყვავილები.
მათ მიიღეს კომპლექტი 3 ცალი (პატარა, დიდი, უფრო დიდი) შეფუთული მრგვალ ყუთში მრგვალი სახურავით Chiang Mai-სგან მათი ქალიშვილისგან, რომელიც შვებულებაში იმყოფებოდა და მოეწონათ.
მე ვცხოვრობ უდონ ტანიში და რამდენიმე ძებნის შემდეგ აქ ისინი არ მოიძებნება, არც ბაზრებზე, არც ცენტრალურ პლაზაში, ასევე გავაკეთე რამდენიმე მაღაზია და წავედი ნონგხაის ბაზარში, სადაც მათ აქვთ თითქმის ყველაფერი, ჩვეულებრივ მე ვიღებ. უთხრეს, რომ მათ მხოლოდ ჩიანგ მაიში აქვთ.
შეუკვეთე რამდენიმე ონლაინ, მაგრამ სურათი ჩვეულებრივ უფრო ლამაზია, ვიდრე სინამდვილეში.
ვინმემ ხომ არ იცის დამალული ადგილი ან მაღაზია უდონ ტანიში, სადაც აქვს.
სასურველია არ იყოს პასუხები, როგორიცაა შესაძლოა... იქნებ...
Წინასწარ გმადლობ.
მართლაც, ჩიანგ მაის ღამის ბაზრობაზე შეგიძლიათ მიიღოთ ისინი კილოგრამებით. სხვადასხვა დიზაინით. და ძალიან იაფად. შეიძლება ნახოთ ტაილანდის რამდენიმე სხვა ადგილას.
იქნებ MBK-ში თუ დააკვირდებით. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ორიგინალური სუვენირები და ასევე ბევრი რამ ჩრდილოეთ ტაილანდის მთის ტომებიდან. ქსოვილები, თოჯინები, ლაქები, ლამაზი ტაილანდური ქსოვილისა და დიზაინის სპილოები და ა.შ.
საათების იატაკზე არის პატარა სადგომი, სადაც ძალიან ორიგინალური სუვენირები აქვთ.
მე ყოველთვის ვულოცავ მფლობელს მის ჭკვიან არჩევანს.
ის ნამდვილად ეძებს მას.
შეგიძლიათ იპოვოთ პუკეტსა და კო სამუის ბევრ ადგილას. მარტში იქ ვიყავით
იმ დროს გავიგე გველების სხვა ვერსია ქალაქის სვეტის ქვეშ (Lak Mueang)
დიდი არეულობა წარმოიშვა, როდესაც ერთ დღეს ქალაქის სვეტი გაცილებით მაღალი იყო. აღმოჩნდა, რომ მასში 4 გველი იყო მოკლული