სალიმი ტაილანდურ პოლიტიკაში, ექსპოზიცია
(1000 სიტყვა / Shutterstock.com)
ტიტინან ფონგსუდირაკმა დაწერა სტატია Bangkok Post-ში, სადაც მიმართა ადამიანთა ჯგუფს სახელად "სალიმ". ის ბევრს ამბობს ტაილანდში გასული 15 წლის პოლიტიკურ მოვლენებზე და მათ საფუძვლად არსებულ იდეოლოგიაზე.
სალიმი ტაილანდურ პოლიტიკაში, ექსპოზიცია
რამდენიმე ფენომენი ხსნის და მხარს უჭერს ტაილანდის პოლიტიკას უფრო მეტად, ვიდრე აღმავლობა და დაცემა იმისა, რაც ახლა გარკვეულწილად დამამცირებლად ცნობილია, როგორც Salim. ეს არის ადამიანთა ჯგუფი, რომლებსაც ადარებენ სალიმს, ტაილანდურ დესერტს, რომელიც შედგება მრავალფერადი თხელი ნუდლისაგან, რომელსაც ქოქოსის რძეში ამზადებენ დაქუცმაცებული ყინულით. ოდესღაც სოციალურად მიმზიდველი და პოლიტიკურად მოდური, სალიმი მოდიდან ამოვარდნილი, ახალი ადმინისტრაციის პირობებში ანტი-ისტებლიშმენტის პროტესტის ახალ ეპოქაში გვერდით დგას პროდემოკრატიული რეფორმების გამო. ის, რაც დაემართება ამ სამხედრო როიალისტსა და ნაციონალისტ სალიმს, ბევრს იტყვის ტაილანდის პოლიტიკურ მომავალზე.
Salim პირველად მოვიდა წინა პლანზე 2010 წელს, როდესაც ყვითელი მაისურები ხელახლა გამოიგონეს. ისინი თავდაპირველად აპროტესტებდნენ ბანგკოკის ქუჩებში 2005 წლის აგვისტოდან, რამაც გზა გაუხსნა 2006 წლის სექტემბერში ტაქსინ შინავატრას მთავრობის წინააღმდეგ სამხედრო გადატრიალებას. ყვითელი იყო მეფე ბუმიბოლ ადულიადეჯის იდენტიფიცირებული, რომელიც მეფობდა 1946-2016 წლებში. ითვლებოდა, რომ ყვითელი ფერის შეღებვა მათზეც ასახავდა უზომოდ პოპულარული მონარქის სათნოებებსა და საქმეებს და პატივს მოუტანდა. ყვითელ მოძრაობაში ნაგულისხმევი იყო გარდაცვლილი მეფის მორალური ავტორიტეტი, რომელიც მომდინარეობდა არა დემოკრატიის მოქალაქეების ხმებიდან, არამედ ტაილანდის სამეფოში ერთგული ქვეშევრდომებისგან.
ამიტომ, სალიმის პოლიტიკური ნარატივი შთაგონებული იყო და ტრიალებდა ამ სამეფო მორალური ავტორიტეტით და უმაღლესი ეთიკის გრძნობით, რამაც გამოიწვია შენზე წმინდა დამოკიდებულება და დამოკიდებულება. პოლიტიკაში თარგმნილი, სალიმი აუცილებლად ზემოდან უყურებდა არჩეული წარმომადგენლებისა და პოლიტიკური პარტიების როლს. მათთვის პოლიტიკოსები სხვა არაფერია, თუ არა ოპორტუნისტები და კორუმპირებულები, რომლებსაც ახასიათებთ მუდმივი კამათი და საკუთარი ინტერესები. შედეგად, არჩევნების ნდობა არ შეიძლება და მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში გაგრძელდება.
არ სჯეროდათ სახალხო ნებისა და უმრავლესობის მთავრობის იდეის, სალიმებს არასოდეს მოუგიათ არჩევნები, სადაც ისინი არასოდეს იწუხებდნენ მასიური საარჩევნო მხარდაჭერის მოპოვებას, განსაკუთრებით მჭიდროდ დასახლებულ ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში. მათი მთავარი მანქანა, დემოკრატიული პარტია, 2001 წლიდან წააგო ტაქსინის პარტიებთან ხმის მიცემის ყველა რაუნდი. წაგების შემდეგ სალიმ მიზანშეწონილად ჩათვალა არჩევნების შედეგების შეცვლა ნებისმიერი საჭირო საშუალებით.
ყველაფერი საკმარისად ლეგიტიმურად დაიწყო სახალხო ალიანსის დემოკრატიისთვის (PAD) დროშის ქვეშ 2005 წლის აგვისტოში, როდესაც ტაქსინი და მისი პარტიის წევრები სულ უფრო მეტად უზურპავდნენ საპარლამენტო კონტროლს და თავიანთ ჯიბეებს უსვამდნენ სამთავრობო პოლიტიკას, რომელიც ემხრობოდა მათ კერძო კომპანიებს. ყვითელ პერანგები საკუთარ თავს სათნო და სამართლიანად თვლიდნენ, ეგრეთ წოდებულ ხონ დეე ანუ კარგ ხალხს. ისინი კონფლიქტში იყვნენ „ბოროტ“ არჩეულ ელიტებთან, რომლებიც სოფლის ამომრჩევლებს აძლევდნენ და ასრულებდნენ დაპირებებს, რასაც „პოპულიზმი“ აკრიტიკებდნენ, როგორიცაა იაფი საყოველთაო ჯანდაცვის სქემები და სოფლის მიკროკრედიტი.
ყვითელი პერანგები ბლოკავს სუვარნაბჰუმის აეროპორტს (ყველა თემა / Shutterstock.com)
როდესაც 2006 წლის სექტემბრის გადატრიალებამ და ახალმა კონსტიტუციამ მაინც ვერ შეაჩერა ტაქსინის ძლიერი საარჩევნო მანქანა 2007 წლის დეკემბრის არჩევნებში, ყვითელი პერანგები 2008 წლის შუა რიცხვებში ქუჩაში დაბრუნდნენ. ამჯერად მათ აურზაური მოაწყვეს და დაიკავეს მთავრობის შენობა (სადაც ბრინჯი თესეს) და მოგვიანებით სუვარნაბჰუმის აეროპორტი (სადაც ბადმინტონს თამაშობდნენ). გარდაცვლილი მეფის პორტრეტს ხშირად იყენებდნენ, როგორც ყვითელი პერანგების სიმბოლოს, ხოლო მმართველი დედოფალი ესწრებოდა იმ დროს ყვითლად გამოწყობილი დემონსტრანტის დაკრძალვას. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიაღწიეს თავიანთ მიზნებს 2008 წლის დეკემბერში ტაქსინის ჯგუფის კიდევ ერთი მმართველი პარტიის საკონსტიტუციო სასამართლოს მიერ დაშლის შემდეგ, ყვითლები იმდენად ბინძური და მახინჯი გახდნენ და იმდენად ძვირი დაუჯდნენ ტაილანდის ეკონომიკასა და პოლიტიკას, რომ დაკარგეს სანდოობა.
შემდეგ ყვითელმა დაიწყო სხვა ფერების მოზიდვა, გარდა წითელი, რომელიც 2009-10 წლებში შემოიფარგლებოდა უუფლებო თაქსინის ქუჩის მომიტინგეებით, რომლებიც შეადარეს "სულელ კამეჩებს". რაღაც მომენტში მეტი ფერი შევიდა ბრძოლაში, ყველაფერი წითელი ფერის წინააღმდეგ. ძველი ყვითელი ფერები გახდა ახალი სალიმი. ერთი და იგივე, ისინი შეადგენდნენ როიალისტ და კონსერვატიულ უმცირესობას ტაილანდის უზარმაზარ ელექტორატში.
სალიმებს ღრმა ზიზღი და ზიზღი აქვთ არჩეული პოლიტიკოსების მიმართ, რომლებიც ამბობენ, რომ კორუმპირებულები არიან, მაგრამ ისინი საკმაოდ კარგად ხვდებიან არმიის გენერლებს, რომლებიც იგივეს აკეთებენ. სალიმები აუცილებლად ემხრობიან ორ გადატრიალებას 2006 და 2014 წლებში, რადგან ძალაუფლების აღება კონსტიტუციის მიღმა გამარჯვების ერთადერთი გზა იყო, რადგან ისინი აგრძელებდნენ წაგებას საარჩევნო კაბინაში. არჩეულ წარმომადგენლებს ანიჭებენ უპირატესობას დანიშნულებს, სალიმ ითხოვა სამეფო წესით დანიშნული მთავრობა ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში.
რასაკვირველია, როგორც სასამართლოები, მათ არ აქვთ წუხილი ამომრჩევლის მიერ არჩეული ოპოზიციური პარტიების აკრძალვაზე. უახლესი იყო მომავალი წინსვლის პარტია (FFP) გასული წლის თებერვალში. როგორც მათ ოდესღაც დაგმეს თაქსინი, სალიმები ახლა იგივეს აკეთებენ ტანატორნ ხუანგროონგრუანგიტთან, დაშლილი FFP-ის ყოფილ ლიდერთან. მსგავსად იმისა, თუ როგორ უარყვეს წითლები, სალიმები ახლა ამტკიცებენ, რომ ახალშობილმა სტუდენტთა საპროტესტო მოძრაობამ არ იცის "ტაილანდის ისტორია" და "ტვინი ამორეცხილია" სოციალური მედიით. ბედის ირონიით, სალიმები მოწინააღმდეგეებს ახალგაზრდა თაობებს არ უწოდებენ "სულელებს", რადგან ბევრი მათგანი მათი შვილია.
მიუხედავად იმისა, რომ სალიმები ზოგადად კარგად განათლებულები, ქალაქური და კოსმოპოლიტები არიან, ისინი ასევე შეიძლება იყვნენ სოციალურ-ეკონომიკური კიბის ქვედა საფეხურებიდან. გადამწყვეტი გამყოფი ხაზია მათი აღქმული კანონიერებისა და პოლიტიკური ძალაუფლების წყარო. სალიმებისთვის სამეფოში მორალური ავტორიტეტი დემოკრატიულ ქვეყანაში არჩეულ თანამდებობაზე მაღლა დგას. უმცირესობას არ აქვს მონოპოლიური უფლებები უმრავლესობის მმართველობის პირობებში; უმცირესობას აქვს მმართველობის უფლება.
2013-14 წლებში სალიმებს კვლავ მოუწიათ ქუჩებში გამოსვლა, რათა საფუძველი ჩაეყარათ თაქსინის მიერ კონტროლირებადი არჩეული მთავრობის დამხობისთვის, ამჯერად მისი დის, ინგლუკ შინავატრას ხელმძღვანელობით. როგორც 2008 წელს PAD yellows-მა, სალიმმა სახალხო დემოკრატიული რეფორმების კომიტეტის (PDRC) დაქვემდებარებაში მყოფმა ფეუ ტაილანდურ მთავრობას გადაუარა, უარყო პარლამენტის დაშლა, ხელი შეუშალა კენჭისყრას ზოგიერთ ოლქში და აიძულა არმია ჩარეულიყო. 2014 წლის მაისში სალიმმა დაკარგა მიმზიდველობა და მიმზიდველობა, მაგრამ მოიპოვა ძალაუფლება და სამთავრობო სამუშაოები.
მას შემდეგ, რაც ხუნტას უიმედო მმართველობამ სალიმის სტატუსი კიდევ უფრო გაანადგურა. ახლა, როგორც ჩანს, ცოტას უნდა, რომ სალიმის სახელით იყოს ცნობილი. სონდი ლიმთონგკულიც კი, PAD-ის წინამორბედი და ყვითელი პიონერი 2005 წელს, ამტკიცებდა, რომ ის არ არის სალიმი, რაც მას PDRC-ს მიაწერს. იყო დრო წინა მეფობის ბოლო ფაზაში, როდესაც სალიმებს არავითარი ბოროტება არ შეეძლოთ და ყოველ ჯერზე, როცა ქუჩაში გამოდიოდნენ, იმარჯვებდნენ. ეს ასე აღარ არის.
საპირისპირო მტკიცებით, სალიმები არ ეთანხმებიან თანასწორობის იდეალს. ისინი უნდა იყვნენ მორალურად აღმატებულები, რათა მართავდნენ დაბალ დანარჩენებს. მათთვის წარმოუდგენელია, რომ ბანგკოკში სოფლის მოსახლეობა და ქუჩების გამწმენდები და სხვა უთვალავი ნაკლებად პრივილეგირებულები უნივერსიტეტის ხარისხისა და ფინანსური საშუალებების გარეშე უნდა ჩაითვალონ მათთან თანაბარ საარჩევნოდ.
მაგრამ ტაილანდის ტალღა ბრუნდება. წინა ხელისუფლების მორალური ავტორიტეტის წყაროს გარეშე, სალიმები ახლა გაფუჭებულ და რყევ მიწაზე დადიან. მათი აყვავების პერიოდი დასრულდა. რამდენად წინააღმდეგობას უწევს სალიმები ისტორიის განვითარებას ტაილანდურ პოლიტიკაში, განსაზღვრავს რამდენ ტკივილს და მწუხარებას განიცდის ტაილანდი უახლოეს თვეებში.
სტატიის ბმული Bangkok Post-ში: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/სალიმის-ფენომენი-ტაილანდურ-პოლიტიკაში
თარგმანი Tino Kuis