ベイダーに誇りを持たせる方法
ヴォロナイ・ヴァニヤカ著
プミポン・アドゥンヤデート国王のXNUMX年にわたる治世の最後のページが、木曜日の夕方、感動的な火葬式とともに終の埋葬地を見つけてめくられた。 先王には崇拝者も中傷者もいたが、一つ確かなことは、タイ国民に対する彼の影響力は非常に大きく、私たちの国民的アイデンティティは彼と結びついていたということである。
彼は「国家の父」と呼ばれました。 私たちはこの国、タイは父のものであり、私たち国民は父の子供であると信じています。 タイは、かつての王国とスルタン国家がパッチワークのように存在する多民族、多文化の国です。 私たちは、亡き国王への崇敬こそが、一つの不可分の国民としての私たちの共通のアイデンティティを特徴付けるものだと教えられてきました。 ここ数十年の政情不安がどれほどその団結が脆弱であるかを示しました。
国民が彼の生涯を祝い、彼の死を悼む中、私たちは未来に目を向けなければなりません。 そのためには私たちが成長し、子供であることをやめなければなりません。
だって私たちはなんて幼稚だったのでしょう。
無責任で甘やかされて育った子供のように、私たちは自分の思い通りにならないと発作を起こしたり、暴力をふるったりします。 意見の相違は、怒り、脅迫、検閲、追放、懲罰の期間をもたらしました。 負けるとルール違反、放火、破壊が行われた。 私たちが自由、民主主義、法の支配に対する信頼を失っていたため、クーデターは歓迎されました。
私たちは成長しなければなりません。 この特徴は、理性と思いやりを使って違いや対立する視点に対処できることです。
良い子は父親の知恵から学びます。 大人はそれに従って生きています。 私たちは、4 年 2004 月 XNUMX 日に語られた故国王の言葉に従って生きることを学ばなければなりません。
"のように あなたが王を批判できないと言ったら、あなたは王は人間ではないと言うのです。 もし誰かが王が間違っていると言うなら、私はそれを聞きたいです。 そうしないと問題が発生します。 もし私たちが国王を批判できないと主張するなら、問題が起きるでしょう。」
1908 年以来、不敬罪法、刑法第 112 条により、国王、女王、皇太子、摂政に対する告発、侮辱、脅迫が禁止されています。 これにより、違反ごとに XNUMX 年から XNUMX 年の懲役が科せられます。 この法律は、君主制の神聖性を保護することを目的としています。
ヴォラナイ ヴァニヤカその代わりに、不敬罪法は、反体制派や一般市民を脅迫し、沈黙させ、投獄するための政治的手段として乱用された。 法律の条文を乱用する者は、不信と疑惑の風潮のせいで、その法律を逃れることになる。
非難、侮辱、脅迫はさておき、誰でも故国王や君主制を批判できるという考えに私たちは怒りを感じています。 あまりに怒っているので、誰かをXNUMX年以上監禁するのは得策だと考えています。 とても怒っているので、私たちは民主主義よりも独裁制を好むのです。
いずれにせよ、法は法であり、責任ある国民として、たとえそれに同意できないとしても、私たちはその法を尊重しなければなりません。 しかし、それは、私たちがその法律に反対したり、拒否したり、その法律を変えるために努力したりできないという意味ではありません。
タイは今や恐怖に支配された国だ。 私たちは、一連の処罰、ソーシャルメディアの魔女狩りの犠牲者になること、刑務所で苦しむことを恐れて、あえて口を開いたり、書いたり、投稿したり、議論したり、議論したりすることはできません。
昨年、私たちが故国王の生涯を祝ったとき、私たちは彼の多くの声明やスピーチを読みました。 それらはすべて彼の性格を示していました。彼は思慮深い人であり、憎しみや復讐のない慈悲深い人でした。 彼は私たちを分裂させるのではなく、団結させるために生きました。 彼自身の言葉を借りれば、「彼は私たちに批判的であり、恐怖や不安に押しつぶされないよう望んでいたのです。」 では、私たちも彼の例に倣えばどうでしょうか？
自分自身の政治的または経済的利益のために法律を乱用する人々は常に存在します。 自分の利益のために他人の心を堕落させる人々。 彼らもまた、私腹を肥やすために土地から盗みを働いています。 そして人権と自由を踏みにじって権力を奪う者たち。
彼らがそうできるのは、無責任な子供である私たちが傍観者に留まっているからにほかなりません。 私たちは恐怖から沈黙を守ります。 分裂が私たちの判断力を盲目にするので、私たちは時々彼らを応援します。 不敬罪法の濫用。 刑務所の独房。 追放と検閲。 憎しみ、怒り、そして魔女狩り。 これでは国家の父を敬うべきではありません。
私たちは過去から学び、自分たちで未来を築かなければなりません。 私たちは今、恐怖と疑惑の状態の中で暮らしています。 明日、私たちはオープンで自由なコミュニティを構築しなければなりません。 将来のためには、私たち自身が成長するだけでなく、自分の子供たちにより良い生活を望むことが重要です。
それが私たちがプミポン・アドゥンヤデート国王の遺産を尊重する方法です。
カオソッド編集者からのコメント: 「ヴォラナイ・ヴァニヤカ氏をレギュラーコラムニストとして迎えられることを大変うれしく思います。 彼は現在、GQ マガジン タイランドの編集長であり、以前はバンコク ポスト紙で政治や文化問題に関する著名な週刊コラムニストを務めていました。
出典: カオソド英語。 WWW。
翻訳: ティノ・クイス
なんと新鮮な空気の息吹でしょう！ タイの基準からすると爆発的な作品です…。
確かに新鮮な空気の息吹…そしておそらく爆発的です。 今、ヴォラナイは赤シャツではないので、おそらくそれほど悪くはないでしょう。
しかし、その「タイの概念」とは何でしょうか？ これらはタイ社会のごく一部の「概念」ではないかと思いますが、便宜的に「支配エリート」と呼ぶことにします。 したがって、それを「エリートの概念」と呼びます。 タイ国民の大多数がヴォラナイ氏の考えに同意していると思います。
声を大にして言わないタイ人も同じくらいいるが、私の知り合いの多くのタイ人が同意できる素晴らしい作品だ。 特に今はあの友好的な将軍とは違います。
とりわけ、Sulak はこれらの告発について議論することができ、最近の記事だけでなく、Michel Maas による短い記事 (15 ～ 18 分後) も参照できます。
https://nos.nl/uitzending/28589-nos-journaal.html
私は先週の月曜日に、自分の Facebook ページで、同じ言葉と英語で、もっと短い物語で自分自身を表現しました。 私のタイ人のFB友達は皆英語を話しますが、今のところタイ人からのコメントはほとんどありません。
クリス、
FB であなたの短編小説を読みました。素晴らしい小説で、私も完全に同意します。 「腐敗しているのに国王を愛しているなんて言うな！」 それは重要なテーマである汚職に関するものだけでした。
それは不敬罪法やそれがもたらす不和についての話ではなく、それがヴォラナイの物語の主なテーマです。 そうすれば、おそらくタイ人の FB 友達からさらに多くのコメントが寄せられたでしょう。
故プミポン国王は２００４年、批判は受け入れ、それが必要だとさえ感じたと述べた。
しかし、Voranai のストーリーも投稿されているようですね。 それは称賛に値します!!