パオおばさん、率直で愛される抗議活動家
(カン・サントン/Shutterstock.com)
ウォラワン・セアウンさんは1992年以来、民主主義の拡大、より良い環境、より多くの社会サービスを求めて抗議活動に参加している。 この元気な女性は多くのデモで目撃されており、ウェブサイト「プラチャータイ」が彼女を「2021年人物」に選出し、注目を集めている。 彼女は親しみを込めて「パオおばさん」と呼ばれています。 プラチャータイに関する長い記事をここに要約します。
今年の人
ウォラワン・セアウンさんは、年配の果物売りであり、毒舌で知られる常連の抗議活動参加者です。 彼女は過去2021年間、ほぼすべての抗議活動の最前線に立ってきた。 プラチャータイ紙の編集者は、当局に立ち向かう勇気と、憲法改正や君主制改革から共同体に至るまで、さまざまな社会問題にまで成長した草の根運動への揺るぎない支援を理由に、ウォラワンをXNUMX年のパーソン・オブ・ザ・イヤーに選んだ。権利と保釈の権利。
彼女の失礼な評判にもかかわらず、彼女を「パオおばさん」と呼ぶ若い活動家たちは、彼女が親切で勇気のある人物であることを知っています。 2021年のパーソン・オブ・ザ・イヤーのレポートで、私たちはウォラワンに、なぜ彼女が民主化運動の若者たちに寄り添い続けるのか、そして彼女を警察を罵倒する人以上の「おばさん」として知っている若者たちに話を聞いた。役人たち。 私たちはまた、民主化運動を研究している学者たちに、ウォラワンのような人々が運動に与えた影響について話を聞いた。
若い人たちと一緒に働く
「私は民主主義者であり、新しい世代の一員です」とウォラワンさんは、地元の政府庁舎での２つのバイオマス発電所の建設に反対するナコーンシータンマラートのナボン地区の村民による抗議活動に参加しながら、自分自身について語った。 彼女にとって、新しい世代の一員であることは、年齢のことではなく、進歩的であることを意味します。
ウォラワンさんは、1992年の「ブラック・メイ」抗議活動や2008年から2010年の赤シャツ抗議活動以来、民主化運動に参加していると語った。 2020年から2021年にかけて民主化運動に定期的に参加していた彼女は、人々が民主化運動に参加しているのは、2014年の軍事クーデター以来の景気低迷や生活の質の低下だけが理由ではないと述べた。
彼女によると、クーデター（2014年）後、NCPO政府は売り手に補償をすることなく、クロンロット市場やタープラチャン市場を含むいくつかの市場を閉鎖したという。 サイタイ市場がオープンしたとき、彼女はそこで屋台を借りようとしましたが、売り上げが低く、家賃や交通費もかかるため、お金を稼ぐことができませんでした。
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彼女は、労働者階級がその影響を感じている新型コロナウイルス感染症のパンデミックにより経済がさらに悪化し、費用をカバーするのに十分な収入を得ることができないことに気づいたと述べた。 警察による抗議活動が絶えず拡大しているということは、警察が抗議活動にブースを設置してもお金を稼ぐことができないことも意味している。 「新型コロナウイルス感染症が発生したとき、セブンイレブンは閉店しませんでした。 彼らはショッピングモールではなく、小さな店を閉鎖した。 それが公平だと思いますか？」 ウォラワンは尋ねた。 「なぜ私たちの国は完璧ではないのでしょうか？ それはあなたが貧しい人々の世話をしないからです。」
彼女はまた、高齢者に対する国のケアが不十分だと考えている。 現在、60歳以上のタイ国民は政府から月600バーツを受け取っているが、これは日常生活に十分とは程遠いとウォラワン氏は語った。
「600バーツって、20日20バーツですよ。 ある日タクシーに乗らなければならない場合、またはある日病気になった場合、200 日あたり 100 バーツなので十分ではありません。それで何ができるでしょうか? 毎日少なくとも300バーツは使わないといけないですよね？ また、用事を済ませたり、どこかに出かけたりする必要がある場合、タクシーに乗ると XNUMX バーツ以上かかります。 往復でXNUMX円です」と彼女は言いました。
ウォラワンは、誰もが職業に関係なく税金を払っているため、すべての国民は公務員になることなく、基本的な給付を受け、生まれたときからケアを受けるべきだと考えています。 「階級のある人には社会保障があるが、医者にかかるのに30バーツしかない。 私たちがこれまでずっと払ってきた税金には遠く及びません。 なぜ彼らは貧しい人々の世話をしないのですか？」 彼女は不思議に思う。
ウォラワン氏にとって、国が完全に民主主義になるためには2017年憲法の改正が必要であり、既存の権力構造から脱却するための新たな選挙が行われる前に改正が行われなければならない。
ウォラワン氏は、デモ参加者に対する暴力の行使、法的訴追、抗議活動指導者の拘束は、デモ参加者に恐怖を植え付けることを目的としていると考えているが、たとえ親が怖がっていても、若者は怖がっていない。 「親は誰でも子どもを愛し、子どものことを心配します。 彼らは自分の子供に「やめなさい、さもないと逮捕されるよ」と言いました。 タイ人はそういう人なのですが、民主主義とは何かということを考えていません。 それは私たちの権利です。 今日は終わらないよ。 今年は終わらないよ。 それは私たちの世代だけにとどまりません。 やらなければなりません。 すべてを改善しなければなりませんね? 私たちは最後まで戦い続けなければなりません」とウォラワンは語った。
新世代の目に映るパオおばさん
学生活動家のワンワリー・タンマサタヤ氏は、メディアでのウォラワンのイメージが警察官を非難することに焦点を当てていることが多いため、世間はウォラワンの友好的な側面を見ていないが、ワンワリーは彼女をその人気運動に長年参加してきた「赤シャツのおばさん」として知っており、彼女は優しい笑顔を持っているので、抗議活動でも安心できる。
ジェンダー平等活動家のチュマポーン・テンクリアンさんは、29年2021月XNUMX日にチャマイ・マルチェット橋を占拠していたデモ参加者を警察が解散させた際に二人とも逮捕された後、初めてウォラワンさんのことを知ったと語った。 他の女性抗議者たちとともに拘束されている間、ウォラワンさんは場の雰囲気を改善しようと努め、ヨガのセッションに参加者たちを導き、これが正気を保つ方法だと説いたと彼女は語った。 チュマポーンさんはまた、ウォラワンさんが思いやりのある人であり、彼女を一種の母親のような存在だと認識していることにも気づきました。
一方、iLaw（人権団体）の写真家チャナカーン・ラオサラカームさんは、最初はウォラワンを怖いと思ったが、抗議活動中にインタビューして写真を撮った後、ウォラワンが優しくて面白い人で、いつもカメラに向かって微笑み、踊るのが好きであることがわかったと語った。抗議活動中。
体を張って戦う
ウォラワンさんは、16年2021月28日の戦勝記念塔での抗議活動や警察官の股間を殴った際の画像が拡散したことで人気を集めた。 しかし、おそらくウォラワンさんの最も象徴的な行動の一つは、2021年XNUMX月XNUMX日の抗議活動中、警察の残虐行為に抗議するために警察官の列の前で全裸になったことだろう。 ウォラワン氏は、警官の気をそらしてデモ参加者を逮捕したり殴ったりするのを防ぐのであれば、機動隊員の列の前で裸になる価値はあると述べた。 彼女は恥ずかしいとは感じませんでした。
（カン・サントン）
この日の抗議行動中のウォラワンさんの行為により、非常事態令に違反し、タイ刑法第388条に基づく違反である露出による「恥ずべき行為」を行った罪で起訴された。
無力な者の力
チュラロンコン大学政治学部講師カノクラット・レルチョサクン氏にとって、ウォラワン氏の抗議活動への参加は、2020年から2021年の民主化運動でさまざまな世代がどのように団結したかを反映しており、リーダーではないが多くのものを持っている人々の代表であると語る。影響力の。
一方、タマサート大学政治学部のプラジャク・コンキラティ講師は、抗議行動として裸体を使うことを含むウォラワン氏の行動は古典的な非暴力手段であり、国民に対する国家公務員の不当性を暴露する可能性もある、と述べた。 同氏は、国家の行動がいかに不当であるかを理解すれば、当局ではなく他の人々の考えも変わるかもしれないと述べた。
「これが最も重要なことです。 社会全体が考えを変えることができれば、それは永続的な勝利となるだろう」とプラジャク氏は語った。
プラジャク氏は、ウォラワンの存在を、民主化運動内の多様性と、民主化運動が個人に自主的に行動するためのスペースを与える代表であると見なしている。
カノクラットは、ウォラワンが人気があるのは、彼女が抗議活動に来て自主的に行動する普通の人であること、そして彼女が恐れを知らず、若い抗議活動参加者が使用する方法と同様の方法で創造的に行動するためであると推測しています。 カノクラット氏はまた、ウォラワン氏の呪いに満ちたスピーチが彼女を怒っている若者たちに共感させているとも指摘した。 大人に対して丁寧に話しているのに、自分の話を聞いてもらえないと感じている若者たちは、メディアの注目を集めるために別の言葉を使わなければなりません。
「これを踏まえると、パオおばさんが今年の人に選ばれたのは、個人としてのパオおばさんのことではなく、これは若者を理解し、彼らに寄り添い、努力する人の例であると大人たちに伝えているのだと思います」絶望の真っ只中にいる彼らを励ますためです」とカノクラットさんは語った。
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概要はこれくらいです。 プラチャタイに関する記事全文はこちらからご覧ください。 https://prachatai.com/english/node/9657
注意: 私はタイ人の名前に興味があるので、ここで説明します。 Worawan Sae-aungはタイ語です วรวรรณ แซ่อึ้ง。 「をら」（中高音）は「最高の、最高の、美しい女性」を意味します。 「ワン」（中間調）は「色、色合い、家族、カースト」を意味します。 この XNUMX つの単語はタイ人の名前によく使われます。 そして姓について：「Sae」（下降音）は中国語に由来し、「家族、一族」も意味し、「aung」（下降音）は「静かな、静かな、言葉が出ない」を意味します。 一緒にすると、Worawan Sae-aungは「親愛なる家族」と「言葉のない家族」に翻訳されます。 ノーメン・エスト・オーメン？
彼女のニックネームについては、Pa Pao はもちろん ป้า เป่า です。 パア（下音）はおば（父または母の姉）、パオ（低音）は「吹く、口笛を吹く」という意味です。
まさに口に落ちていない激辛おばさん。 多くの（ライブ）ビデオレポートでは、彼女が機動隊の前に立っているのが見られます。 その後、エージェントは、彼女が自分たちの行動についてどう思っているかを非常に明確な悪口で彼らに伝えました。 時々、彼女は他の多くの抗議活動参加者と同様に、鋭く、面白く、そして/または曖昧な抗議のサインを持って立っている写真に登場することもあります。 私は、公正で民主的な社会を支持し、より公正な社会を求めて闘う活動家の削減や弾圧に反対している人物であることを高く評価します。
機動隊の前で裸になって足を広げて座っている彼女の姿に加えて、昨年後半のどこかで別の光景も覚えている。 その後、戦勝記念塔で何人かが逮捕され、パオおばさんが拘束者たちを連行した警察官に何か叫びました。 彼女は、拘束者たちが座っていたバンをペットボトルで殴り、運転手に怒鳴りつけた。 それから彼女はバンの板/足跡の後ろに立っていましたが、バンは彼女をまだバンにぶら下げたまま走り去りました。 それはちょっと危険でした。
デモ参加者たちが彼女を面白いと思うだろうと想像できる。 タイの他の国民はとにかく彼女がティン・トンだと思っている。 警察の前に裸で立っていれば、いずれにしても信用を失います。 だから、彼女はこれ以上のことはできなかったのです。
まったくその通りです、ピーター。 したがって、彼女が裸のお尻禁止法に基づいて起訴されたことも非常に良いことだ。 タイ警察が平和的なデモ参加者に放水銃や催涙ガス、ゴム弾などで砲撃をしないのも素晴らしいことだ。 幸いなことに、抗議活動参加者はまだ逮捕されて有罪判決を受けていません。
引用：
「タイの他の国民は彼女がティン・トンだと思っている。」
それは真実ではありません。 確かに、彼女のことを的外れだと思う人もいるし、彼女を面白いと思う人もいるが、ほとんどの人は彼女に感謝と一定の畏敬の念を抱いている（「勇気があればいいのに」）。 タイ語メディアからそう受け取った。 彼女について否定的な意見はほとんどありません。
この厳しい叔母は自分の意見を主張します。 それらは少なすぎます。
今日読んだのは、ランボー・ヴァン・デ・イサンというあだ名を持つ大臣が、タイでのアムネスティ・インターナショナルの活動を禁止したいと考えているという記事だ。 国家にとって危険な行為。 彼の脳にはひねりが多すぎるのでしょうか？ その後、他のすべての人権監視機関も排除されることになる。 政権はこのままでいいのか…。
完全に正しくない、または現実と一致していない要素が抽出される場合があります。 目に砂を投げ込むこともこの種の行為の一部であるようですが、読んで自分で判断してください。
「新型コロナウイルス感染症が発生したとき、セブンイレブンは閉店しませんでした。 ショッピングモールは閉鎖されなかったが、小規模な店舗は閉鎖された。ショッピングセンター内の非必需品店は閉鎖され、ケータリングや他の地域の連絡専門店などの特定の事業も閉鎖された。 これに該当しない場合は、HomePro と同様に、予約制かどうかにかかわらず営業していました。
「階級のある人には社会保障があるが、医者に行くのにかかるのは30バーツだけだ」 – 登録されているタイ人は全員この制度を利用できるため、病院を訪れた際には適切な治療が保証されている。 心臓の問題を治療するために病院に行くのに、30バーツは本当に大した金額ですか?
「私たちがこれまでずっと払ってきた税金には遠く及びません。」 – 所得税が支払われるのはごく一部であり、市場で購入されるすべての食料品には 7% の付加価値税がかかりませんが、この付加価値税は長年にわたって軽減されてきました。 国民の大多数は実際にいくら税金を払っているのでしょうか？ その大部分は輸入関税、法人税、そしてもちろんアルコール、タバコ、燃料によるものです。 彼女は、3 バーツの問題が解決しようとしていることを、最後の 30 つについて言及しているのでしょうか?
「親は誰でも子どもを愛し、子どものことを心配します。 彼らは自分の子供に「そんなことはやめろ、さもないと逮捕されるよ」と言うだろう。離婚が原因で子供たちを捨て、そのためにおじいちゃん、おばあちゃんとの生活費や住居を提供しないことがその一部であるなら、それはそれで構わない。
そうですよ、ジョニー。 月収600バーツの人にとって、通院費30バーツは問題ありません。 オランダでは、医師の診察を受ける前に 50 ユーロも支払わなければなりません。 食事を抜くだけで医者に行けます！
はい、ジョニー、タイでは貧しい大多数の人が、たとえば社会国家のオランダに比べて相対的に多くの税金を払っています。 タイの税収の 85% は付加価値税、事業税、燃料、アルコール、タバコの物品税によるもので、すべての住民に重くのしかかっています。 タイの所得税は税収の 15% を占め、オランダでは 40% を占めます。 ほぼ。
そして、親は貧困から別の場所でお金を稼がなければならないため、子供たちを祖父母に「捨てる」だけです。 悪いですよね？ それともそう思いませんか？
パオおばさんにはかなりのポイントがあります。
あなたがティノに語った話はまったく間違っています。 年金が600バーツあれば生きていけないのに、なぜ人は生きていけるのでしょうか？ 健康的な空気なのでしょうか？
そうですね、ジョニー BG、あなたのその「ララ」の質問には答えるのは簡単です。
ただし、ここであなたがタイでの経験について書いているので、タイ社会に対して寛容な心を持っている人なら実際にそれを知っているはずだと疑うほどです。 しかし！ いいえ、私は思います。
そう、それは昔のオランダのケースであり、アフリカや世界の他の地域でも今でも当てはまります。国民年金は「地方」の AOW やその他の政府の規定ではなく、年金は「国民」の拠出金です。あなたの子供たちにとっても、多ければ多いほど良いのです。 タイでは、お父さんとお母さんの家が末娘か末息子の家に移り、父と母が天国に行くまでオールディーズの世話をするのが慣習です。
タイにおける貧しい老後の備えは乏しい。 非常にスリムです。 私はノンカイの郵便局（私がここに来て、住んでいて、600年間住んでいます）で彼らを見たことがありますが、そこでは、昔の人たちはXNUMXバーツの小切手を換金することができ、震えながら小切手とショーを支持しています。プラスチックカードを入手してセントを受け取ります。 それらの貧しい人々は娘や息子と一緒に家に帰り、おそらくそのお金は家庭用ポットに収まるでしょう。
そして食べ物が来るときは？ オールディーズが帰ってくる！ 彼らは放課後小さな子供の世話をし、家の掃除や近所全体の洗濯をしなければなりませんが、テーブルに食べ物が配られると戻ってきます。 介護のためのお金はほとんどなく、高齢者は徐々に無視されています。
あなたは上で、彼らは空中で生きていると言いました。 それはあなたの意見でしょうが、それはうまくいきません。 これは、子供や孫に何年も資金を提供してきた高齢者に影響を及ぼす不公平です。
そこで、ジョニー BG さん、タイの家庭生活について XNUMX ～ XNUMX つ学んでくださいと心からアドバイスします。 あなたは自発的（あるいは強制的…？）に飛び跳ねて昼寝をする無名なカラオケ店についてはよく知っている印象がありますが、本当のタイはあなたには馴染みがないと思います。
私や近所の人、家族の家に食べ物が来ると、お年寄りが最初に食べることになります。 68歳になった私もそこに属していると感じているので、お年寄りと一緒に食事をすることもあります。 それから他の人たちが来ます。 また、高齢者と同じテーブルではなく、キッチンや部屋の隅で食事をすることもよくあります。
タイの家庭生活をよく見てみましょう…はい、そうです。 そして、私はあなたとはまったく違うものを実際に見ています。
バンコクで仕事をしていますか？ 間違いないよ、クリス。 しかし、私のタイでの生活はイサーン地方の人里離れた村で行われており、そこでは貧しい人々の状況がまったく異なります。
私はイサーン地方の村に住んでいます
どこもかしこも少し違うんだよ、クリス。 エリックが書いたこと、そしてあなたが言及したことも見ました。 私が住んでいたパヤオのチェンカムという普通の村では、テーブルに食べ物が置かれ、皆が好きなときに参加し、満腹になったら席を立ちました。若い人が先に、また年寄りが先に立つこともありました。 タイに同じパターンは存在しないと思います。
息子はオランダで、みんながテーブルに座り、一緒に立ち上がるということを学ばなければなりませんでした。
エリック、
そのような素晴らしいアドバイスですが、私の返答は、それは彼女が真実を言っているかどうか確認されていない長い話であるということでした。 それからティノは何かを取り出し、それをさらに噛みます。 真実について話さないように気を紛らわすのは、タイの人々の救世主によく見られるパターンです。
人々が都市に移住するのは当然のことであり、そこで約束の地を見つけたとしても、村レベルでの悲しい出来事をあまり望まないのです。 多くても年に XNUMX ～ XNUMX 回、形だけの訪問にしましょう。ただし、経済的に最悪の事態になることを承知の上で行ってください。 ノンカイでは空き地についての泣き言は聞こえないが、お金を稼がなければならない地域ではなおさらその声が聞こえ、それらの人々もいつか仕事を終えるだろうと想像するだろう。 それで彼らは何を得るのでしょうか？
政府がそれを実現するのに決して協力しないことを承知の上で、彼らは単なる計画であり、正しいのです。
親愛なるティナ、
とにかくあなたはよく知っていると思います。
1. 600 バーツだけで生活しなければならない人は実際にはいません。 タイ人（家族、友人、近所）間の連帯感は非常に高い。 全員が貢献します。 オランダでは、社会扶助から福利厚生まで、そのためのあらゆる種類の施設があるため、そのようなことはしません。 タイには愛する人がいます。 毎日ここで見かけます。 お金のない人は、たとえ医者に行かなければならないとしても、いつでも助けられます。 そして、家に帰る途中で彼らは食べ物を買います。
2. 600 バーツだけで生活しなければならない場合、実際にはそれほど多くの VAT を支払うことはできません。 月収5000バーツでもない。
3. さて、その両親。 私は、子供を祖父母のもとに捨てた子供を持つ若い家族を何人か知っています。 本当に捨てられた。 それについては本当に怒ることがあります。 中には、今では十分な収入（月に50万から100.000万バーツ）を持っているにもかかわらず、自分の子供の世話をすることを拒否する人もいます。 すぐにだらだらと書きたくはありませんが、とても気楽に書きたいと思っています。 母親: 10時までベッドにいて、たくさん買い物をしたり、家の外でコーヒーを飲んだり、ほぼ毎日外食したりしました（街角ではありませんでした）。 私は毎日フェイスブックで実際の写真を見ています。 しかし、子供たちはイサーンの貧しい村に、5000バーツで騙し取られたおばあちゃんと一緒に住んでおり、（残念ながら、幸いにも）そのことに満足しています。
1 あなたは本当に正しいです、クリス! 村では人々がこんなに助け合っているとは知りませんでした。 また、彼らは全員、バンコクにいる（孫）子どもたちに電話するための電話を手に入れています。 洋服は回収してもらったり、修理は近所の人がやってくれたりするんですよね？
おそらくあなたも、スラム街で家族のいない85歳の独身男性が何をしなければならないか知っているでしょうか？ 貧困に苦しむ隣人だけがいるのですか？ 教えて！ プラウトに電話しますか？
2 今見ました。 月額 600 バスに 7% の VAT を支払うことは、プラユットの月給 7 バスに 250.000% の VAT を支払うことと同じです。
3 はい、私はそのような事例を見たことがあります。 私は孫の世話をしなければならず、子供にミルクを買うことさえできなかった祖母の火葬に立ち会いました。 私は時々彼女に500のお風呂を与えました。 私は時々彼女に500のお風呂を与えました。 彼女は自殺し、火葬中に賭博が行われ、私は賭博用のマットを足で蹴り飛ばしました。 非タイ的な行動。 幸いなことに、大多数の親は子どもの面倒をよく見てくれます。
パオおばさんにデモをやめるように言います。もうその必要はありません。 月に600風呂あれば十分です。
最後、そうでないとイライラします。
1. 衣類は、駐在員だけでなく、貧しい人々にも無料で提供されることがよくあります。 古着がたくさんあり、10着20バーツか80バーツです。 リサイクルに適しています。 私のシャツの XNUMX% は寺院で購入した中古品です。 シャツに死者の幽霊が出るのも怖くない。 私が最初にそれらを洗い、それから幽霊は溺れます。
2. 7 の 600% = 42 バーツ; 7 バーツの 250.000% = 17.500 バーツ。 それは400倍以上です。 したがって、VAT からの国家収入に同額を貢献するには、将軍の 400 倍の貧しい人々が存在する必要があります。
3. ほとんどの親は実際に子どもの面倒をよく見ていますが、さらに、心配しないでください。親と一緒に育たないタイの子ども 3 万人 (20%) がいます。 （ザ・ネイション、2014）。 他の貧しい近隣諸国よりもはるかに多い。 すでにロストジェネレーションの話が出ています。 このトピックに関する投稿を準備中です。
最後に、確かに。
XNUMX 番目の VAT については、おっしゃるとおりですが、それが問題ではありません。
月あたり 7 バスの収入に対する 600% の税金は、7 バスの収入に対する 250.000% よりも納税者にとってはるかに大きな悪影響を及ぼします。
私は個人の所得に対する税金の影響を見ますが、あなたは政府の収入を見ます。 それはいいですが、それらは別のものです。
さて、クリス、
1. オランダの福祉国家のおかげで、私は慈善活動に依存していないので、食べ物、衣服、宿泊施設などがまだあるかどうかを確認するために毎日待つ必要がないことを嬉しく思います。
2. 月収 ฿250 の人が毎月 ฿250 を使っていないのではないかという暗い疑念があります。 （特にその人とその家族が無料で軍事基地に住んでいる場合。）
3. 3 万人のタイの子供たち (20%) が親のもとで育っていないという事実は、彼らが自分たちで生きていかなければならないという意味ではありません。 また、親が遠く離れた場所で低賃金で長時間働くために、子供たちが親戚の家に預けられている可能性もあります。
私の「義理の両親」には両方のケースがあります。
バンコクで工場で残業してできるだけ多くのお金を稼ぐために、遠方で働くことが多い父と母に娘を預ける（シングル）母親。
外国人と結婚した母親は、多かれ少なかれ、以前の関係から息子を捨てました。 彼女のギャンブル依存症も一因だろう。
その投稿に備えて、これらの子供たちの親の最低賃金、収入、購買力も忘れずに確認し、タイが世界の所得格差のトップ 3 に入っていることを忘れないでください。
楽しみにしています。
紳士の皆様、VAT は誰もが毎日支払う重要な税金です。 パオおばさんが言っているのはそういうことだと思います。私たちは皆、長年にわたって多額の税金を払っていますが、年をとると一銭ももらえません。 600バーツではやっていけないので、他の人に助けてもらわなければなりません。 その依存は物事を困難にし、不確実なものにします。 あなたの子供や第三者の援助も、さまざまな理由で止まったり、不十分だったり、他人のドアをノックするのが恥ずかしいと感じたりするかもしれません（彼ら自身も楽ではないかもしれません）。 結論: 私たちが一生働いて税金を払った場合、十分な収入とケアを受けながら老後を楽しむことができるでしょうか? そしてまさに彼女です。