イサーンが生き返る
XNUMX月末、梅雨が明けます。 XNUMX か月間、自然が働き、雨と太陽のおかげで若い稲の芽が収穫可能な作物に育ちました。 まだそこまでは至っていないが、人々は焦り始めている。
この地域は一種の夏の眠りに陥っていた。 「仏教の四旬節」というXNUMXか月間にわたる緊縮財政により、娯楽はさらに減少した。 死を除いてタンブンはほとんどなく、大きなお祭りもありません。 音楽はほとんど聞こえませんでしたが、シドおじいちゃんの家に集まり続けた悪名高い酒飲み兄弟を除けば、ここの人々はその時代を大切にしています。 一部の住宅は改修されましたが、今年は村に新たな建設はありませんでした。 そのため、多くの人にとって再び収入が減り、村に留まるはずだった最後の若い男女も、収入を得るために大都市へ移住するようになりました。
しかし、審問官は緊張していることに気づきました。 人々は再び集まり、米のこと、雨のこと、収穫をどうするかについて話し合います。 奇妙なことに、De Inquisitor は毎年同じことを考えているのです。 フィールドは毎日チェックされます。 コミュニティ活動も再開されており、雨季の被害により多くの道路を修復する必要があります。 ほとんど車で走れない赤土の道。 Liefje-sweet も De Inquisitor を鼓舞します。結局のところ、彼女は彼には十分な時間があると考えています。
そしてそこで彼は、タイ人の上にしゃがんで、深い穴に置かれた石に岩を砕き、軽く叩いています。 すべて手作業で行われますが、XNUMX 名以上の従業員が働いており、コミュニティでの活動は一体感のために重要であり、ほぼすべての家族に誰かが委任されています。 地元のお寺の僧侶たちも来ていて、私たちよりも熱心に働いています。 なぜなら、それは実際に素晴らしい仕事で、たくさんの楽しみとたくさんの笑いがあり、ゆっくりと、十分な人数がいるからです。
お返しに、私たちは側溝を掃除しなければならない寺院に行きます。 そして、De Inquisitor も時流に乗りました。後で自分の排水溝を掃除するために足場を借りられますか? ここではそうはいきません。 翌朝、ギャングの半数が玄関に集まり、側溝はXNUMX時間以内に掃除されます…。 いいですね。
多くのライの米を所有する村最大の農家は、すでに収穫機を注文した。 彼はこれをレンタルしたが、後でこの機械を小規模農家に貸し出すことができたとしても、自分で購入するには高すぎる。 現在、道路の真ん中で何もしていませんが、夜に注意して見る必要があります。すでにバイクが衝突しています。 熟した穀物に悪影響を与える遅い穀物が落ちる危険性が常にあるため、茎が黄色くなるまで待つ必要がないように、彼はすでにそれを借りています。 他の人たちは自分の道具をチェックし、鎌やナイフなどを研ぎます。 竹をまとめて細く切り、稲穂を束ねたり、穀物の袋を縛ったりする紐として使用します。
サームおじいちゃんはすでに収穫を始めています。 彼が約XNUMXか月前に初めて田植えをしたので、彼の米は熟している。 そして相互サービスが再び始まります。 十数人の近所の人、友人、親戚がかがんで鎌を作り、束を作り、それを置きます。 また、あまり雨が降らないことを祈ります。 これらの束は再び集められ、平台を備えた手押しの小型トラクターが大勢の人の後ろを走ります。 束は中央の場所に運ばれ、サームおじいちゃんの小さな畑が村のあちこちに点在しています。
その後、彼は穀物を茎から分離する機械を借りなければなりません。審問官はほこりっぽいので、この仕事がとても好きなので、時々ビールが必要になります。 これは、ラオカオと角氷とともに、問題の農家によって提供されます。 でも彼らはそうするのが好きで、まったく気にしません。 。
そして、彼らは、それについて話さなくても、昨年と同じように、店で何かが起こっていることをどこかで知っています。 お米が到着したら、パーティーを企画します。 僧侶でも何でもありません。 「ファランにインスパイアされた」ものです。 直火で焼き上げた子豚をご提供いたします。 カートンラオカオ、XNUMXカートンチャン。 フラマン語では無料です。 お店にとっては稲刈りが良い時期なので、お客様への感謝の気持ちを込めて。 そして、通常は XNUMX 人ほどがたむろしています。伝統的に、真夜中頃に彼らを店のテラスに残し、シャッターは閉めておきますが、明かりはつけたままにします。 恋人はその後、彼らが何時に帰宅するかを常に知っており、多くの場合XNUMX時間以上後、夜中に大声で吠えます。
しかし、それだけではありません。 一斉に収穫が始まると、家族は働く男女を一斉に集めます。 そして、バンコクであろうがどこであろうが、単に仕事を放棄してやって来る人たちです。 彼らのポケットもお金でいっぱいだといいのですが。 借金を返済できるか、新しいものを購入できるか、必要な修理ができるか。 そして何よりもタンブンの整理です。 良いカルマ、健康、経済的繁栄を祈る時が来ました。 しかし、その根底にある考え方は、人々は再び集まり、子供たちは両親に再会し、おじいちゃん、おばあちゃんはしばらく育児から解放され、テーブルにはたくさんの食べ物と飲み物があり、たくさんの楽しみが待っているということです。 これは人々を緊張させ、幸せな気分にさせます。
審問官は以前よりも多くのことを理解できるようになりました。 パタヤの自宅で新しい床を敷いている作業員たちがやって来て、「もうやめよう」と言うのに腹を立てたときのこと。 ここ村で家の建設中に繰り返されたことは、ぼろきれです！ もう労働者はいらない、米が第一だ。
Liefje-sweet が棒で逃げることはもはや不可能であり、店は営業し続けなければなりません。 お金のために？ もちろん、それは役割を果たしていますが、彼女はそれをサービスとして捉えています。人々は今、私たちが在庫しているものを必要としています。私たちは彼らを失望させることはできません、それが彼女の物語です。 また、人が来るのが好きで、いつもおしゃべりしていて、いつも明るいです。 たいてい夜になると、田舎から来た彼らは軽食をとりながらおしゃべりをし、疲れていて料理をする気になれないなら甘いものを食べます。
はい、審問官はイサーン XNUMX 年目を迎えており、ここでの生活のリズムのコツをつかんでいます。
この偉大なストーリーテラーによるもう一つの美しい物語! イサーンの集落の米農家の夫である私にとって、記載されている内容はすべて 100% 理解できます。 妻はすでに、米の収穫金が分配されるXNUMX月末に「必要な」素敵なものや美しいものを計画しています。 そして、毎年開催される食の祭典「新米」を食べることは、オランダで「新」ジャガイモを食べるのとよく似ています。
米はイサーン族のものです。 どれもとても伝統的なものばかり。 異端審問官の話もこれを裏付けています。 ただ、それは何をもたらすのか？ 市場価格は非常に低いため、ほとんどすべてを自分で行う場合にのみ採算が取れます。 だから家族の仕事。 それでも結果は「痩せる」に過ぎない。だから、ほとんどのファランはもうそれをしようとしないのだ。 スタッフを雇わなければならない場合、利益はまったく残りません。
2016年のイサーンでの生活を描いた「肉屋ヴァン・カンペン」と「異端審問官」の違いは？ 298.000人目は貧しいものをありのままに捉え、無理をしない純粋な現実主義者、211.000人目は夢想家で理想主義者で、悲惨さや絶望を肯定的に見るべき存在として提示し、推奨する。 私もそうしたいです、異端審問官の話を聞いてください。 しかし、美しさのほとんどない悲惨な状況を見て回ることはできません。 すべてのタイ人は平均XNUMX万XNUMXバーツの借金を抱えており、昨年は平均で「わずか」XNUMX万XNUMXバーツでした。 この国はサメに向かって進んでおり、あらゆる分野で劣化が見られます。 タイの大臣でさえ、若者は英語を学ぶべきだと絶望して言ったら、英語が上手になれば、大企業でより高給の仕事に就く可能性が大幅に高まりますし、同じ若者は批判的に考えることを学ばなければなりません、だから毅然として、やめてください。へそを見つめ、国境の外で何が起こっているかに関心を示さなければなりません。それなら、イサーンでの貧しい生活を何か楽しいものとして紹介するのをやめるべきです。
隣人の助け、サヌク、社会村の意識、一人はみんなのために、みんなは一人のために。 銀行口座への毎月の入金を確信しているファランたちが大切にしている幻想。 明らかにヨーロッパにはもう存在しないものへの郷愁。 これはヨーロッパにもありました。 タイの場合と同じように、緊急の必要性がありました。 政府の保護がないからです。 人々はお互いを必要としています。 私たちファランが見ていない、あるいは見たくないのは、悲惨な貧困、村の争い、嫉妬、羨望と猜疑心、村の噂話などです。衰退する農業社会の美化されたイメージは現実に目をつむります。 タクシーの運転手が収穫を手伝いに戻ってくる？ 素晴らしい！ しかし、なぜ彼は農家ではなくタクシー運転手なのでしょうか？ そのお米はほとんど何も収穫しないからです。
このことから私の結論は、オランダでは見つけるのが難しい素晴らしい共同体意識がまだ存在しているということですが、それは私たちが享受している繁栄から生まれており、彼らは依然として無償で何かを行っています…。
Movisie によると、調査によると、2014 年にはオランダの 37% が少なくとも年に 2015 回は社会団体でボランティア活動をしており、CBS は 49 年には 4% が同様であることを発見しました。 これには、スポーツクラブや近隣クラブ、病院、学校、フードバンク、交通手段の提供、管理機能の実行などのボランティアが含まれます。 ボランティアは平均して週に XNUMX 時間をボランティア活動に費やします。 さらに、家族、友人、近所の人たちに非公式の介護者や非公式の援助が提供されています。 したがって、オランダにも確かに共同体意識はありますが、それは、たとえばタイで共同で収穫物を収穫する場合ほど顕著ではありません。 ちなみに、これは必ずしも愛情と紙くずによる労働ではありません。米の収穫やサトウキビの刈り取りのために、多くの人が毎日雇われていることを知っておいてください。 いずれにせよ、「異端審問官」からのもう一つの素晴らしい寄稿は、これもボランティアベースで行われているのではないかと私は疑っています。また、たとえば、数例を挙げると、ロブ V やロニー ラップラオなどによるタイ ブログの専門家記事も同様です。 、一般開業医のマールテン・ヴィッサー氏、ティノ・クイス氏、肺アディ氏。
確かに、レオ Th. 一般開業医として、私は多くの子供たちが年老いた親のために尽力していることに気づきました。 さらに、たとえば AOW や社会扶助では、多くの「共同体精神」がいわば国営化されていますが、ここではそれがより個人的な形で起こっており、そこが唯一の違いです。
なぜなら、それは実際に楽しい仕事であり、たくさんの楽しみとたくさんの笑いがあり、ゆっくりと、十分な人数で行われるからです。
お返しに、私たちは側溝を掃除しなければならない寺院に行きます。 そして、De Inquisitor も時流に乗りました。後で自分の排水溝を掃除するために足場を借りられますか? ここではそうはいきません。 翌朝、ギャングの半数が玄関に集まり、側溝はXNUMX時間以内に掃除されます…。 いいですね。』
よくやった、審問官!!! タイ社会を理解していますね。 これをタイ人は「サヌーク」（サヌーク、サヌーク）と呼んでいます。 ただ楽しむだけではなく、お互いに助け合って楽しむことも大切です。 外国人は「サヌク」という言葉をよく誤解します。
https://www.thailandblog.nl/maatschappij/sanook/
それは大部分が真実ですが、ここでも彼らはお金がなく、どこかに手伝いに行くとしても少しの収入が欲しい、そしてもちろんカオラオも欲しいのです。私たちの場合、人々は11000バーツでトラクターをレンタルしますが、新しいトラクターを購入すると、もうすぐ450000バース、ここの人々には到底買えない金額だ
インクイジターが村の一員だと感じられるのは素晴らしいことだ。 一緒に働くことほど良いことはありませんよね？ たとえそれがほとんど必要に迫られていなかったとしても。 収穫物をもたらす話は知っていますが、とても楽しいです。 サヌーク。
レオ、ありがとう、でもここでは知識や経験を使ってお互いを助けることが（ボランティアの）仕事とは思えない。 人はお互いに助け合うのが当たり前ではないでしょうか。 一方が他方を助け、後になってもう一方が一方を助けることができるかどうかは誰にもわかりません。 祖母のおつかいもボランティアとは思えません。 それは当然のことです。 私は何の利害も義務もなくスポーツクラブやその他の団体で働く人々のことを考えています。 しかし、そういう人たちは違う見方をするかもしれません。 笑顔で相手に対応できれば問題ありません。
それは全くその通りです、ロブ、しかし私はウィレムの質問「未だに無償で何かをしている人は誰ですか？」に対してあなたの名前を入れて答えました。 そして、タイとオランダの両方には、あなたが最初に考えている以上にたくさんのものがあります。
De Inquisitor による上記の記事の評価: +1