イサーンの長い闘争
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2010 年 XNUMX 月から XNUMX 月にかけてバンコクで行われた赤シャツデモでは、多くの横断幕や看板に「กู เป็น ไพร่' コー ペン プラーイ」または「私はプラーイです」という皮肉で面白いテキストが掲げられました。 古代のプラーイは臣下、農奴、下級国民でした。 このスローガンは、「We are Geuzen」という感嘆詞に匹敵します。
過去100年にわたり、イサーンは後進的で孤立した地域から、あらゆる面でタイの経済、社会、政治の建設に全面的に参加したいと願う繁栄したコミュニティへと変貌してきました（注1）。 過去によくあったように、最近の政治的発展が再びそのプロセスを挫折させようとしているようだ。
このブログの読者は、この地域の住民がどれほど頻繁に Isaan が閲覧されます。 それ以上見る必要はありません 石鹸 そこで彼らはいつも、幼児的な態度と奇妙なアクセントで、とりとめのないメイド、料理人、庭師、運転手の役を演じます。
チュラロンコン大王以前の時代
(1853 年生まれ、在位 1868 ～ 1910 年)
チュラロンコンに至るまでのタイの絶対君主の直接の権力は、首都周辺の数日間の行進を超えることはなかった。 その周囲をスパンブリーやピサヌロークなどの都市が取り囲み、これらの都市は王の親戚、他の廷臣、または地元の貴族によって統治されていました。 南部は長い間ペルシャのブンナグ家の手に渡っていました。 彼らは皆シャム王に恩義を感じていたが、それ以外は事実上独立していた。
ラオス、カンボジア、ビルマの一部、中国南部などのより遠い地域も、かなり独立した地元の貴族や支配者によって統治されており、地元の支配者が独立しすぎた場合にのみ、征服、懲罰、襲撃の過程で訪れるだけでした。
勝利したシャムはその後数千人の捕虜を連れてバンコクに戻った。 タイは資源は豊富でしたが、人は貧しかったです。 現在の地図で見られるものとは異なり、シャムには明確に定義された境界線はなく、非常に流動的でした。
タイの歴史書ではこの地域がシャムレッドで彩られていますが、現在のタイの北部はランナーまたはチェンマイの独立王国で構成されていました。 イサーンは、あちこちに村があり、地元の貴族が統治するウドン、ノンカーイ、ウボンなどの町があり、かなり荒れた空き地でした。 バンコクからラオスまたはカンボジアへの道として機能しました。
これらすべての地域は絶対君主の直接の影響範囲の外にあり、首都バンコクとはほとんど関係がありませんでした。 彼らはできるだけそこから遠ざかることを好みました。 それは偉大な改革者であるチュラロンコン王の登場によって変わりました。
チュラロンコン王 (DMstudio House / Shutterstock.com)
チュラロンコン王の改革
チュラロンコン氏は魅力的な人物で、知的で勤勉な人物でした。 彼の同時代人たちはいつも、宮殿の書斎で遅くまで燃えている明かりを指さしていました。 彼は 15 歳で王位に就きましたが、多くの廷臣を通じて自分の宮殿内でも、上記のより辺鄙な地域でも自分がほとんど権力を持っていないことに気づくまでに時間はかかりませんでした。
彼は英領インド、オランダ領東インド、そしてヨーロッパまで幅広く旅行し、そこでタイ国家を本当の国家と呼び、存続させるためにはタイで多くの改善が必要であることに気づきました。 当時宗主国イギリスとフランスが帝国の国境をかすめ取っていたため、それはなおさら緊急であった。
彼が導入した改革は数多くありました。 この文脈で最も重要なことについて言及します。 まず第一に、彼はそれまで宮殿から行使されていた権限を、ヨーロッパのモデルに基づいて官僚機構と公務員に移しました（タイでは公務員は依然として公務員と呼ばれています） カアラッチャーン または「王の召使」）。
彼は多くの兄弟や息子たちを海外に留学させ、その後彼らはさまざまな省庁で高い地位を占めました。 彼は、これまで寺子屋で男子のみが対象としていた教育を全国に拡大することを推進した。 これが 1923 年の初等教育法につながり、男女の義務教育となった（注 2）。
徐々に、より多くのバンコク当局者が辺境地域に派遣され、そこで彼らは時には徐々に平和的に、時にはより強力に地元の支配者の任務を引き継ぎました。これは「国内植民地化」としても知られるプロセスです。 それについては後で詳しく説明します。
彼の改革は、成長する経済、特にバンコクと辺境地域との間の広範囲にわたるコミュニケーションの改善によって支えられ、促進されました。 電信線は 1890 年頃にノンカーイとチェンマイに到達し、最初の列車は 1900 年にホラートに入り、1925 年にはコンケン、ウボン、チェンマイに到達しました。 以前は数週間かかった旅が、今では XNUMX 日で完了しました。 その頃、先頭車両も思い切ってイサーンに乗りました。
第二次世界大戦までのイサーンの変遷
上で述べたように、イサーンは 1890 年頃まで地元の貴族やその他の支配者によって統治されていました。 彼らはなった ヘムアン 町長や村長と呼ばれる。 中央の権威はありませんでした。 言語、風習、慣習の面で臣民に近い統治者は、タイ国王に恩義を感じ、毎年忠誠を宣言した。 それはそれだけであり、一般の人々は自分たちが「タイ」であるというステータスをほとんど認識しておらず、彼らは「ラオ」、つまりラオス人でした。
状況は 1890 年から変わりました。バンコクは警察と軍を引き連れて役人を北東部に派遣しました。
古い支配階級は単に脇に追いやられました。 新しい役人たちは住民と何のつながりも持たず、彼らのほとんどはラオス語の方言を学んだことがないことを誇りに思っていた。
これが地方紛争を引き起こし、最終的には蜂起に至った。 フォー・ミー・ボエン (「功績のある人々」) 1900/02 年の蜂起、「バンコク」の影響に対する「時の終わり」運動でしたが、すぐに鎮圧されました。
北部でも同様の「プラヤ・パップ」の反乱が起こり（1889年から90年）、新しい税金とチーク材の伐採と輸出に向けられ、後者は英国が「バンコク」と協力して起こしたものである。 チェンマイの英国領事は報告書（1889年）で次のように書いている。「XNUMX万XNUMX千人の兵と多数の僧侶がシャム人（バンコクの人々と中国人徴税人）を攻撃し殲滅するために市内に進軍した……」
上記の教育改革はイサーンでも継続中です。 ほとんどすべての村に州立学校が設置され、修道士が運営することもありましたが、その後は教師が運営する学校が増えました。 ここでイサーン住民は自分たちがタイ国家の臣民であることを学び、標準タイ語を学び、周囲の世界に対するより広い視野を獲得しました。
アクセントは若干異なるものの、地元の指導者とバンコクの当局者との間で同じような軋轢を伴う同じプロセスが北部でも起きた。
1932 年の革命後の民主主義の変化
23 年 1932 月 1933 日の革命は、文民のプリディ・パノミョン (写真) と軍人のプラーク・ピブンソンクラームによって主導され、絶対君主制を立憲君主制に転換した。 XNUMX 年に、半数選出、半任命の議会のための最初の選挙が行われました。 イサーン人は初めて、バンコクの政府の中心地で自分たちの声を届けることができ、それをうまく活用しました。
少数の国会議員は古代イサーン貴族（トンディ・ナ・カラシンなど（注3）など）出身であったが、彼らのほとんどは質素な経歴を持ち、民衆との強い結びつきを持ち、ティアン・シリカン（サコン・ナコーン）やサコン・ナコーンなどプリディの支持者であった。タウィン・ウドン（ローイ・エット） 彼らはイサーン族の利益を精力的に擁護した。
1947年、軍事クーデターの後、プリディは国外に追放され、ほぼ即座にイサーン国会議員の弾圧が続いた。 そのうちのXNUMX人（前述のタウィンとティアン、さらにチャムロン・ダルアン（マハ・サーラカーム）、トンイン・プリジャットとその弟のティム（ウディン）を含む）は共産主義、分離主義、共和主義の罪で投獄された。
1949年、囚人のうち11人が「逃走中」の捕虜輸送中に警察によって射殺された（いわゆるキロXNUMX事件）。 国会議員XNUMX名が国外逃亡した。 彼らは戻らず、おそらく警察によって殺害された可能性が高い。 これらの出来事は、多くのイサーン住民の願いや願望が中央政府によって無視されているという信念に大きな影響を与えました。
XNUMX年代、イサーンで勝利した政党はイサーンの利益を強く擁護し、特定の左翼の署名を持ち、タイの他の政党とは一線を画していることがわかりました。 それは変わらないでしょう。
戦後の経済発展
第二次世界大戦後、タイの経済は健全に成長し、当初は 4 ～ 5 パーセントでしたが、7 年代と 8 年代には 10 ～ XNUMX パーセント、時には XNUMX パーセント以上まで増加し、最終的には XNUMX パーセントを超えました。 トムヤムクン 1997 年の経済危機では国民所得が 10 年間で XNUMX% 減少しました。
1953年、イサーン族は収入の面で大きな未払いを抱えており、イサーン族では年間954バーツ、中部平原（バンコクとその周辺地域など）では年間2.888バーツで、その差は3倍であった。 2000 年まで、その差は 8 倍に拡大し、イサーンの収入は 26.000 バーツ、バンコクは 208.000 バーツでした。
イサーンはタイの他の地域よりも早く成長したため、この大きな差は過去 15 年間で縮まりましたが (どうしてそうなるでしょうか?)、それでもまだ 4 倍です (2012 年)。 イサーン地方は現在、バンコクやその周辺地域に比べて4倍貧しく(注XNUMX)、このような格差は持続可能ではない。 他の数字もイサーン語の未処理が大きいことを示している。 一人当たりの医師の数はバンコクの XNUMX 分の XNUMX であり、平均教育レベルもはるかに低いです。
バンコクへ向かう
イサーン族の貧困により、5年代からイサーン族の住民はバンコク（およびその周辺の工業地帯）への移住が増加した（注50）。 統計によると、多くの地域で男性人口の60～20パーセント（主に40～XNUMX歳）が、しばらくの間バンコクで働いており、ほぼ常に低賃金で単純な仕事に就いていた。
何十万人もの人々が、最初は中東、その後主に韓国と台湾へ出稼ぎに行きました。 XNUMX 年代以降、多くの女性がこれに倣い、 ルクトゥン 村の移住や郷愁の問題を歌った歌。
多くの人がバンコクに残り、そこで家族を作りました。 おそらくバンコク都市圏の半分はイサーン人で占められているでしょう。 彼らはイサーンの村人としてのアイデンティティを持ち続け、それを誇りに思っています。
イサーンに戻った人々は二つのものを持ち帰った。 彼らが店、ガレージ、精米所などの小さなビジネスを始め、新しい家を建てたのはそのお金であり、また彼らの心の中には、貧富の大きな違いに対する永続的な認識と、バンコクなどで耐えなければならなかった屈辱の記憶があった。職場。
政府の政策への影響
過去 XNUMX 世紀にわたって、イサーンの住民は内向的な伝統的なコミュニティから、自分たちの状況と周囲の世界について健全で広い視野を持つ「国際的な村人」へと変化してきました。 彼らは、自分たちの管理を強化し、自分たちの状況を改善することを期待していた民主主義制度に熱心に貢献しました。
彼らは、今も昔もタイ社会の片隅に追いやられていると感じています。 彼らは自分たちの声を聞いてもらいたいのですが、その声は過去も現在も何度もくぐもられてきました。
音楽
1. 国の「統一」を強調するためにシャムが決定的に「タイ」と呼ばれるようになったのは、第二次世界大戦後になってからである。 「サイアム」という名前に戻りたいという人もいます。 便宜上、どこでもタイ、タイと書きます。
2. XNUMX 年代後半のタイの教育は、おそらく深さではなく、広さにおいてアジアで最高であると一般に考えられています。
3. 姓の前に「na」（文字通り「から、から」）が付く場合は、高貴な家系であることを示します。
4. オランダでも、当然、ランスタッドと周縁部の間には経済的および社会的地位の差がありますが、その差が 10% を超えることはほとんどありません。
5. 1950年、それまで単純労働力を提供していた中国人移民が停止された。
文学
チャールズ・キイス 自分たちの声を求めて、東北部の村民とタイ国家、シルワームブックス、2014年。
チャイヤン・ラジチャグール タイ絶対王政の興亡、バンコク、1994年。
過去から十分に学んできたのだろうかという疑問が私の心に浮かびます。 確かに行政の分野では重要です。 このような種類の物語は学習の機会として機能する必要があり、より平等を得るためにこの国の団結はさらに多くの工夫が必要になるでしょう。
階級正義は今でも多くの証拠に残っており、特定のグループによって今でも大切にされています。
ティノ、あなたの記事を楽しく読ませていただきました。
私が恋しいのはイサーンの歴史の重要な時期だけです。 それとも、学生の反乱についての話が出てきますか？
イサーンとタイの歴史は、米国がベトナム爆撃のためにイサーンに建設した 50 つの主要空港と密接に絡み合っています。 最盛期には、若者を中心に XNUMX 人のアメリカ人がこの地域に住んでおり、地元住民が西洋文化に触れることができました。 この結果、とりわけ、タイの観光客が増加し、西洋の結婚市場にイサーン人/タイ人女性が登場するようになりました。
当時のタイと米国の協力により、タイはこの地域のインフラが整備された比較的裕福な国となり、1934 年から、さらには 1900 年以前からの同じシャムエリートが依然として権力を握っていることが確保されました。 これについてどう思いますか?
ユージェニオ、あなたの言う通りです。たとえば 1950 年の間、米軍がタイを撤退する 1957 年から 1975 年にかけて、米国はタイ、特にイサーンに大きな影響力を持っていました。 その側面を無視してきました。 その影響力を促進したのは主に独裁者サリット・タナラット（1957～1963年、彼の母親はイサーン出身）であった。 米国からの数十億ドルの援助が、特にイサーン地域のインフラ整備と産業の促進に費やされた。 これら 50.000 つの基地と XNUMX 人のアメリカ軍は、男性のための建設と女性のための売春という経済も促進しました。 このアメリカの影響力がエリートを動かし続けてきたのは事実だ。
これらすべては、タイの国家安全保障にとって主な敵と見なされていた共産主義との戦いの文脈で行われた。 米国はまた、容赦ない反共産主義プロパガンダの先頭に立ったが、それは必ずしも好ましい結果をもたらしたわけではない。 このことについては、サリットについての記事でさらに詳しく書き、次にパッタルンでいわゆる共産主義者3.000人が生きたまま焼かれた「赤い太鼓」殺人事件について書くつもりです。
Isarn についての非常に優れた要約。楽しく読ませていただきました。
美しい作品〜褒め言葉
「赤色運動」を闘争の継続と見ることもできるが、もちろんタクシン運動のルーツがチェンマイ地域にあることは興味深い。 いずれにせよ、おそらく利害は平行線にあるでしょう。 この最後の楽章は、上で論じた楽章と同じ運命をたどります。 カップを小さめにしました。 バンコクが主役です。
ティノに感謝します。イサーン語に関する私の知識にとって非常に興味深い貢献です。
私が現在住んでいる地域の人口とその進化についてもっと知ることができてうれしいです。
続編を楽しみにしています。
私がしばらく住むことになる場所について歴史の授業を受けることができて本当に良かったです。 Tnx
とても美しいティノ・クルーズ、読むのが面白く、私たちが楽しく暮らしているこの地域の歴史について少し賢くなりました、ありがとうございました。
実際、1932 年の革命直後、イサーン人の国会議員は議会初日から、庶民に利益をもたらす法案を推進する最も積極的な議員の 1 人でした。 バンコクとエリート層からはかなりの抵抗がありました。 イサーナーが自分たちにとって何が良いのか分からず、声を上げているところを想像してみてください...
コロナの影響で、パタヤの観光業に従事する地域出身の息子や娘たちの大きな流れがイサーンに戻ってきたが、そこでは支援の手段がなかった。
まだある程度の貯蓄があった人たちはイサーンで事業を始めました。 家族や友人の助けを借りて、彼らはすぐにコーヒーショップ、ステーキハウス、ピッツェリアを作りました。 イサーンではコーヒー、ステーキ、ピザがブームになっています。 これは外国のビールにも当てはまります。 リンブルフス ヴィッテはベルギーの地方ビールにすぎませんが、イサーン地方ではどこでも人気のビールです。
西洋人と結婚したイサーン人の花嫁たちは、毎年225億XNUMX万ユーロを北東部の家族に送金する。
イサーンの広い場所にはタワンデーンがあります。 巨大な岩の神殿。 本物のイサーン カントリー ロックの旋律と激しいショーで、ここの人々は熱狂します。 バンコクにはイサーン住民専用のタワンデーンもありますが、タイの首都の他の住民もこの施設の雰囲気を楽しむ人が増えています。
イサーンを訪れたことがあるのは西洋人観光客全体の 10% だけですが、見るべきことや体験すべきことはたくさんあります。
「西洋人と結婚したイサーン人の花嫁は、毎年225億XNUMX万ユーロを北東部の家族に送金します。」
地域の収益モデルとしてのイサーンの少年少女たち。 誰がその罪を犯しているのでしょうか？
引用：
「西洋人と結婚したイサーン人の花嫁たちは、毎年225億XNUMX万ユーロを北東部の家族に送金している。」
そうですね、それはイサネルあたり年間 11 ユーロ、または 400 バーチェ、つまり年間 1000 家族あたり XNUMX バーチェです。
お金が皆に全く分配されていないので、この反応は理解できません。 個人向けのビジネスモデルです。
性産業のせいもあって、そのような金額が確実に国に入ってくるような関係が築かれており、それに問題がなければそれは許されるが、その場合、女の子も男の子もそうしなければならないことに満足していることを示すことになる。これを達成するために体を売る…それも、公正な世界のためだと言う人によって…
あなたは私のコメントを調べすぎています、ジョニー。 私は総額を大局的に見たかっただけであり、それ以上のものではありませんでした。
ティノ・クルーズ、イサーンの歴史とイサーンについての美しく書かれた作品、そしてすべてが非常に明確に表示されています。 心から感謝します。
次回のご投稿を興味をもってお待ちしております。
SEKE、私の次の貢献はkathoeysです。
親愛なるティノ・クロス様
いつもあなたの投稿を大変興味深く読ませていただいております。
また、本文には特に美しい写真が添えられています。
それらの中には出典の記載がないものもあります。 これらの写真は自分で撮ったものだと思いますか？
その場合、どのようなカメラを使ってこの「絵」を撮影しているのか知りたいです。
心から。
Ton 様、編集者は Shutterstock を購読しています。 写真を選ぶのは彼です。 たとえば、昨日私は刑務所に関する記事を投稿しました。 次に、編集者が主題に合わせていくつかの画像を選択します。 確かにその写真の池には珠玉の写真があり、編集者がどれほど美しい写真を掲載しているかはブログ筆者にとっても驚きです。 ブログ筆者自身の写真も可能ですが、ティノは何年もイサーンに行っておらず、高度な写真機材を持っていないことを私は知っています。 これらは、編集者が以前に他の作品で使用した Shutterstock 画像でもあります。
国民が自分たちの歴史についてほとんど知らないことに今も驚かされており、この非常に読みやすい記事の中でタイの知識レベルは良好であると述べられているにもかかわらず、広い意味では知識がほとんど不十分であることを私は日々経験しています。
自身の歴史も全体的な発展もまだ低いレベルにあります。
イサーンを「貧しい地域」として一定の規則性を持って書かれている場合、これは確かに広い意味での知識レベルに関するものである。 残念ですが、私はイサーン地方に住んで12年近くになりますが、状況が改善されているのを見たことがありません。
親愛なるフレッド様
私はあなたに同意しません。 ほとんどのイサネール人は、自分たちの州や地域の歴史についてかなりの知識を持っています。 私が上に書いたことのほとんどはイサナー人に知られており、おそらく細部までは知られていないので、私自身よく調べなければなりませんが、大まかには確かに知られています。 オランダの当時のオランダ人に関する知識は、実はそれほど優れているわけではありません。 最近、「Vadertje Drees」が誰であるかを知らない人に会いました。