「タイ人は本当に別の惑星から来た人たちだ」。 文化、性格、行動について
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性格や行動は、その人が暮らし、育った文化によって主に決まると思われがちです。 私はその見解に異議を唱えます。 文化は誰かの行動や性格に責任を負わないか、あるいはほとんどありません。もしそうだったとしても、私たちはそれを知ることはできません。したがって、文化から判断することは控えるべきです。
人々は平等であると同時に不平等でもあります。 文化を背景とした性格や行動の不平等についてお話します。 私が知りたいのは、文化と行動の関係が現在どうなっているのかということです。 結局のところ、それが個人的な意見や行動に関するものであっても、より共有された価値観や表現に関するものであっても、私たちはよく「それは文化の中にある」「それは文化のせいだ」「それは文化に根付いている」という言葉を読んだり聞いたりします。政治と教育。 文化が行動を決定するのでしょうか? 私は長い間それを疑問に思っていました。
私は、文化は人の性格や行動にほとんど、またはまったく影響を及ぼさないため、文化に責任を負わせるのはやめるべきだと考えるようになりました。 これは、文化が人の性格や行動を決定するという一般的な意見とはまったく異なります。 今週の声明「文化の違いによるタイ人との関係問題はナンセンスだ！」にも言及します。 （以下のリンクを参照）そしてその後の激しい議論。 これが私にこの投稿のインスピレーションを与えました。
以下では、私がこの見解を支持する理由、つまり、誰かの行動や意見を説明する際に文化を関与させるべきではないという理由を説明します。 私は文化の概念から始めて、次に性格、そして行動と固定観念を見て結論で終わります。
文化
「文化は花ではなく庭園を表します」、 ホフステードへのインタビュー (2010)
文化が違います。 特定の文化に属する多数の人々にアンケートを提示し、その回答を合計して平均を計算し、その結果を他の文化 (この場合は国) での同じ手順と比較することで、これらの違いを測定できます。
最初にそうした人の一人は、主にビジネス界向けに執筆した組織心理学者のヘルト・ホフステードでした。 彼の著書『文化の帰結』は「分厚い本」とも呼ばれ、1980年に初版が出版され、この分野の研究者にとってのバイブルとなっている。 彼はいくつか調べた 文化の次元 すなわち、権力の距離、個人主義、男らしさ、不確実性の回避、長期的または短期的な思考、そして寛容と寛容です。 拘束。 たとえば、中国は集団主義文化の例であり、米国は個人主義文化の例です。 これを試してみるのは興味深いことです (geert-hofstede.com へのリンクを参照)。
ホフステードは文化間の顕著な違いを発見し、よく引用されています。 しかし、これらすべての異なる文化において、個人レベルで誰かの性格や行動を評価することはほとんど役に立ちません。 それについては説明が必要です。
ホフステードが観察した文化の違いは平均的なものです。 平均値 は運用上の単語です。 ホフステードはまた、人口全体にわたる前述の次元の分布を確立しました。 binnen どの文化も非常に大きく、違いよりもはるかに大きい 間に 文化。
身長別に説明していきます。 オランダ人の平均身長はタイ人の平均身長より10cm高い。 ということは、オランダ人全員がタイ人全員より背が高いということですか？ いいえ、平均的なタイ人よりも小さいオランダ人はたくさんいますが、平均的なオランダ人より背の高いタイ人はそれほど多くありません。 平均身長は、その国の個人の身長については何の意味もありません。
文化についても同様です。 文化的特徴の平均値の決定は、その文化に属する個人の性格的特徴についてはまったく何も示しません。 それには、文化内の広がりがあまりにも大きすぎます。 男性的な文化には多くの女性的な性格があり、その逆も同様です。 ホフステード自身も、「全国的な結果の有用性は個人を説明することにあるのではなく、彼らが住んでいる社会環境を説明するのに役立つ」と認めた。 (ホフステッド、2001)
2010年のインタビューでホフステードは、「文化は花ではなく庭園を表す」とより生々しく述べた。 さらにホフステードは、文化の側面に関するスコアを額面通りに受け取るべきではなく、それらは比較のみを目的としていると信じています。 中国とタイ、タイとオランダを比較してみました。 文化のあらゆる側面において、タイとオランダよりも中国とタイの方が大きな違いがあることが判明しました。 タイはすべてを総合すると、中国というよりはオランダに似ています。
オイスターマンら。 (2002) は徹底的な研究の中で次のように結論付けています。「個人主義と集団主義の次元という観点から見ると、文化の違いは、よく考えられているほど大きくも体系的でもなかった。」
要約すると、私たちは文化の概念と文化間の違いを非常に注意深く扱わなければなりません。 それはイエスかノーではなく、通常は多かれ少なかれ、通常は同じですが、時には大きな違いが見つかることもあります。
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個性と文化
「性格特性は、人生経験の産物というよりは、生物学（遺伝）の表現です。」 マクレー (2000)
フランツ・ボアス、マーガレット・ミード、ルース・ベネディクトなどの初期の人類学者は、文化が主に人格を決定することを当然のことと考えていました。 それは今でも重要な意見です。 しかし、それは真実ではありません。
過去 50 年間のあらゆる種類の研究は、文化が人格の発達に関与しているのはほんの一部にすぎないことを示しています。 このことは、異なる文化の中で育った一卵性双生児のほぼ（XNUMX％以上）似通った性格の中にすでに見られます。 これは、同じ文化、同じ家族、同じ教育環境で育った兄弟姉妹の性格の違いにも見られます。
文化やその他の人生経験が人格の鋭さを研ぎ澄ます可能性があるという兆候はありますが、決定的な影響を与えるわけではありません。 生物学、つまり遺伝は、人格の発達において最も重要な要素です。
行動、性格、状況
あなたがどのように行動するかは、あなた自身の性格、あなたが接触する可能性のある人の性格、そしてあなたが置かれている状況や環境の XNUMX つの要素によって決まります。 状況の影響は過小評価されがちです。 見知らぬ人と接触するとき、私は用心深く、用心深く、注意深く探り、自分のことをすぐには知られません。
これは、別の文化から来た見知らぬ人にとってはさらに当てはまります。 実際にはそれが純粋に状況に応じたものであるにもかかわらず、そのような態度は「他者」の文化に関係があると考える傾向が強いです（もちろん、自分自身の文化ではありません）。 私の経験では、最初はタイ人の性格を見誤ることがよくあり、その人が他のタイ人とどのように交流するかを見て自分の意見を修正する必要があることがよくあります。
文化的な側面を見てみましょう 個性 （あなたは自分自身と自分の近親者のことをもっと気にかけています。「私」が中心であり、オランダや米国などの西側諸国では平均的に強いです）そして 集団性 （あなたは自分のグループ全体に耳を傾け、自分自身をより背景に置き、「私たち」が中心であり、中国やタイなどの国では平均的に強い）。
しかし、それは、オランダのすべての個人が個別に考え、個別に行動することを意味するのでしょうか? とんでもない。 オランダでは、60 パーセントがより個人主義的に考え、40 パーセントがより集団主義的に考えています（これらの人々は、協会、労働組合、医療などにもっと関与しています）。 平均 個性的です。 したがって、ランダムな外国人オランダ人について、彼または彼女が完全に個人主義的に考えていると言えるでしょうか? いいえ。 私たちはそれを個人レベルで見なければなりません。
同じことが中国にも当てはまります。 この集団主義的な文化では、40 パーセントが多かれ少なかれ個人主義的に考え、残りはより集団主義的に考えています。 結果: XNUMX つ ジェミデルド 集団主義の文化。 あらゆる文化は、これらすべての異なる次元が、異なる割合で混合されたものです。 異なる文化でも、特定の点では同等の得点を得ることができます。 例えば、「家族への配慮」という項目で、中国が米国と同じくらい高いスコアを出していることに驚きました。
固定観念
ステレオタイプ化は、おそらく意図せずに、性格や行動における文化的要因を強調した結果として生じることがよくあります。 次の調査は見つかりませんでした。私の言葉を信じてください。
数百人のオランダ人に、「典型的なオランダ人」がどのようなものかを書き留めるよう依頼しました。 これらの説明はどれも非常に似ていました。 次に、これらの数百人が実際にどのようにまとめられているかと比較したところ、「典型的なオランダ人」の特徴とはまったく関係がないことが判明しました。
結論
文化の観点から個人の意見や行動を説明するのは簡単ですが行き止まりです。 そのようなことが現実に基づいているという兆候はありません。 もしそうなら、それはほんのわずかな範囲であり、より大きなグループでのみ決定され測定されるだけです。 niet 個人レベルで。
個人的には、もし誰かが私の意見や行動を「あなたはオランダ文化の出身というだけでそう言っている（またはしている）」というコメントで却下すると、ある程度不快に感じます。 誰かが自分自身について「これが私の文化だから私はそう思う（またはそうする）」と言うのを聞いたことがありますか。 なんてこった？ まあ、他の人のことについては言わないでください。 誰もがありのままでいて、文化を巻き込まないでください。
Chris de Boer さん、最後まで読んでいただいたことに感謝します。 私の物語に残っている間違いはすべて私の責任です。
ソース：
ハリー・C・トリアンディスとウンクック・M・ソ、 人格に対する文化的影響、アン。 牧師心理学、2002、53: 133-66
ヴァシル・タラスとピアーズ・スティール、 ホフステードを超えて、異文化研究の十戒に挑む、シカゴ、2009
ナン・ダーク・デ・グラーフ 文化の説明力、人々と社会、2002
ベロニカ・ベネト・マルティネス & 大石茂裕、 文化と個性、個性ハンドブック、 2006
ホフステード、G. 文化の影響、1980
ホフステード、G. & マクレー、R.R.、 人格と文化を再考し、文化の特性と側面を結びつける、異文化研究、2001、38(1) 52-89
ダフナ・オイザーマン、ヘザー・M・クーン、マーカス・ケンメルマイヤー、 個人主義と集団主義を再考し、 心理学報、2002 年、Vol.128、No. 1、3-72
マクレー、R.R.、 特性心理学と性格および文化研究の復活、Am.Behav.Sci. 44:10-31 (2000)
http://geert-hofstede.com/netherlands.html
https://www.thailandblog.nl/stelling-van-de-week/relatieproblemen-thai-door-cultuurverschillen/
罪悪感と恥の文化について、私も同様の話を書きました。
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/schuldig-schamen/
この記事は長すぎてすべてについてコメントすることはできませんが、いくつかのコメントを追加したいと思います。
文化は花ではなく庭園を表していると言うなら、それはその通りですが、花が庭園を作り、庭園が花を決定します。
裸の岩だらけの地面では、庭師が鍬で雑草を取り除き、雨が降っていないときに毎日水やりをする肥沃な庭とは異なり、さまざまな花が育ちます。
庭と花は切っても切り離せない関係にあります。
性格が遺伝に影響されるというのはまさにその通りです。
しかし、科学は立ち止まっていません。
それ以来、彼は、親が住んでいる環境が、子供に遺伝的特徴がどの程度発現するかに影響を与えることを発見しました。
食べるものがほとんどなかった人の子供は、食べるものがたくさんあった親の子供よりも太りやすくなります。
遺伝的性質が変化したからではなく、親の経験によって、子供の中で特定の遺伝子の影響が強化されたり、弱められたりするのです。
個人主義に関するあなたの推論は、率直に言って私には理解できません。
もちろん、文化内のすべての個人が平等であるわけではありません。
文化とは、そのグループ内のすべての人々の合計にすぎません。
グループ内の平均および/またはパーセンテージによる。
誰かが住んでいる文化は、遺伝と同じくらい個人の行動に影響を与えます。
もしあなたが寺院で僧侶の禿げた頭を撫でたら、村全体が本当にショックを受けるだろうということには、あなたも私に同意していると思うかもしれません。
それは本当に遺伝子から来るものではありません。
固定観念はおそらく、私たちが木の上で生活していたときに、集団になって生存の可能性を高める必要から生じたものと考えられます。
ただし、グループに所属したい場合は、そのグループが誰であるかを理解する必要があります。
したがって、4 本の手を持つ生き物が木に座っていて、あなた自身も水を吸い込んだり背中に土を投げつけることができる長くて筋肉質な鼻を持っているのを見た場合、おそらく、あなたは自分が間違ったグループに属しており、自分はそのグループに属していると結論付ける必要があります。もう少し検索します。
いいえ、私はあなたの結論に単純に同意するわけではありません。
良い話だよ、ルード、私も同意できる点がある。 もしかしたら私は熱意を持って少し誇張してしまったかもしれませんが、私は自分の核心を貫き通しています。文化は誰かの行動のほんの一部にのみ責任を持ち、多くの場合、寺院に入る前に靴を脱いでワイをするなどのエチケットだけが重要なのです。 そして、それは個人の性格のためではありません。
良い例は、あなたのコメントです。「寺院で僧侶の禿げた頭を撫でたら、村全体が本当にショックを受けるだろうということには、あなたも私に同意していると思います。」 はい、でも、ひそかに笑っている人もいれば、たまにはそうしたいと思っている人もいると思います。そして、オランダでは、教会で牧師の頭をなでることは受け入れられると思いますか? したがって、それほど大きな違いはありません。 それが私の言いたいことです。 タイの文化とは何の関係もありません。ただ普遍的な礼儀の基準です。 女性が僧侶に触れることを禁じられているという事実は、部分的には文化的に決められています。
「性格・文化・環境」についてもう一つ例を挙げてみましょう。 素朴さ。 私のタイ人の元彼は、ホアヒンではいつも服を着て水に入りました。 私たちはオランダにXNUMX年間住んでいました。 私は彼女に、ホーク・ファン・オランダのヌーディストビーチに一緒に行きたいかどうか尋ねました。 わかりました、と彼女は言いました。 私たちがそこに着くと、彼女は周りを見回し、迷わず服をすべて脱いで横になりました。 彼女は海水が冷たすぎることに気づきました…（文化的、個人的な）良識は何もなく、単なる環境要因でした。 不謹慎な人でもこれに適応します（そう願っています）。 長い答えですみません…。
私は 25 年間、国際 NGO で国際プロジェクトを「遂行」し、世界各地の非常に異なるコミュニティや文化の中で暮らし、働いてきました。 私は、文化は人の行動に影響を及ぼし、遺伝だけが決定的なものではないという結論に達しました。 私はこれを科学的に研究したわけではなく、単に私自身の観察、経験、比較から経験しただけです。
キーワードは「ただ」です。 あなたが書いた文章とそれに対するルードの反応に敬意を表します。 しかしもちろん、お互いが異なるかどうかを決定するのは文化だけであることを証明するための扉は開かれています。 結局のところ、社会化のプロセスはその部分の合計、つまり文化、生い立ち、状況、人生経験、人生の時間などの合計です。これらすべてとおそらく他の多くの要素が個人を形成します。 しかし、個々の影響を与える要素が最終結果にどの程度影響を与えるのかについて完全な洞察が得られないからといって、違いをまったく特定すべきではないでしょうか? 私はそうは思わない。 同じ文化に属する多数の人々の間で異なる行動パターンが明らかであり、すでに示したように、個々の状況が異なる場合 (裕福か貧しいか、教育があるかほとんど教育を受けていないかなど)、その文化は次のように識別できると思います。主な原因。 原因だけが原因というわけではありません。 それについては私も一緒に行きます。
1. 行動に対する文化の影響について話すとき、文化はホフスティードのアンケートのスコアを指しません。 それは、自分たちの国の建国方法、両親への良い接し方、幽霊を恐れるべきかどうかなど、人々のグループが互いに語る物語についてのものです。 規範や価値観、生活ルールに組み込まれたそれらの「物語」は、行動に強い影響を与えます。
幽霊を恐れるべきだという話であれば、幽霊に対する自分の文化の教訓に従う傾向が強くなるでしょう。 それはあなたの性格にほとんど影響されません。 オランダで育ったけれど幽霊が怖いという人は、タイとは違うことをするでしょう。 したがって、たとえ幽霊への恐怖があなたの性格から生まれたとしても（これは、性格の概念を拡張する信じられない方法です）、*行動*は依然として文化的に決定されています。
タイに住んでいて幽霊が怖くないなら、おそらく一緒に遊ぶでしょう。 オランダでは何もしません。
他の例: 着る服、食べるものの種類、教会/寺院/モスクに行くかどうか、またはどれくらいの頻度で行くか、他の多くの人が株の価値が下がると考えているときに株を売るかどうかは、あまり影響を受けません。性格はあなたによって決まりますが、環境によっても決まり、その環境は文化とその規範、価値観、良い行動のためのルールによって形成されます。
2. 文化はある行動を奨励し、ある行動を認めない。 未亡人を火葬用の火に投げ込もうとしたとき、私はオランダのピーター・バーンセンターに行き着きました。 インドではそうするべきだった時代がありました。
これはルードの主張とほぼ同じですが、言葉が少し違うだけです。
クイス氏は、「文化は人の性格や行動にほとんど、またはまったく影響を及ぼさないと信じるようになりました」と書いていますが、それは性格には当てはまりますが、行動には当てはまりません。
3. 状況が重要であることはもちろん事実です。 しかし、見知らぬ人に会う例で言えば、見知らぬ人を気遣うことが重要な文化（かつての古代ギリシャのように）では、見知らぬ人に対して完全に快適ではないと感じたときに、どのような態度（友好的、もてなし）を示すでしょうか。それは XNUMX つですが、規範や物語、ひいては文化の問題です。 もちろん、これは現在オランダで抗議集会が行われている状況でのタイ人の優しい笑顔にも当てはまります。
未亡人の火入れ: 「すべての未亡人がこの慣習にさらされたわけではありません。 中世初期から 19 世紀にかけてこの慣行が一般的に行われていた時期であっても、未亡人の XNUMX パーセントをはるかに超える人がこの慣習を受けることはほとんどなかったと考えられますが、この割合は高カースト層ではかなり高くなる可能性があります。女性です。 ウィキペディア。
ある国や時代で起こるすべてを文化として、または文化によって奨励されるものとして説明すると、文化はすべてを説明する容器の概念になり、したがって何も説明されなくなります。 宗教における「神」のようなもの。
ウィキペディア？ 深刻
雑談してごめんなさい…
親愛なるオランダ人、
1% の未亡人が火傷を負う文化があることを説明するなら、99 パーセントの未亡人が同じ文化から火傷を負わないことも説明する必要があります。 あなたはできる？ それとも突然個人の意見や行動に切り替わりますか？
私はティノが上で説明したことに同意しません。
多くの行動が文化から学べることを証明する研究は数多くあります。 もちろん、Wibar が正しく述べているように、それは決して単独ではなく、私たちは自分自身の性格や性格、環境、文化などが混ざり合ったものです。
例として、アルバート・バンデューラ教授の社会学習理論を引用したいと思います。「行動は環境だけでなく個人的な要因によっても決定されますが、人は行動を通じて自分自身や環境にも影響を与える」と付け加えました。 行動が文化を決定し、文化が行動を決定します。
バンドゥーラの「環境」とは、社会環境と私たちの周囲の物理的世界の両方を意味していました。」
言い換えれば、文化が行動にほとんど、またはまったく影響を及ぼさないと言うのは確かに行き過ぎです。
したがって、私はティノが非常に毅然とした発言で私たちを興奮させようとしているのではないかと強く疑っています。
文化とは、人々が作り、行うすべてのものです。
私の最初のタイ人のガールフレンドは仏教徒で、彼女の行動はタイに対する固定観念と一致していました。
私の15番目の関係（すでにXNUMX年前）はクリスチャンのリス女性であることが判明しました. 私はオランダのキリスト教学校に通っていました、そして、彼女の行動の多くはオランダのクリスチャンと一致しています。
文化は多くのことを示しており、個人的な差異はそれからの逸脱または修正です。
人々はまったく同じことをまったく異なる方法で言います。 したがって、お互いを理解するには、文化とボディーランゲージを知る必要があります。
そして、タイトル「タイ人は本当に別の惑星から来た」について言えば、「オランダ語以外のものはすべて狂っていて、奇妙で、ほとんど間違っている」のような匂いがします。
ティノ、このよく考えられた作品をありがとう。 そして、意見をくださった他のライターの方々にも感謝します。
「科学的」ナンセンスをふんだんに盛り込んだ、素晴らしくウールな物語！ 以下は「個人主義文化」についての文章です。
敵を倒すことは勝利であり、その首を「奪う」ことは名声をもたらすトロフィーを獲得することだった。 倒した敵の首を切り取って飾ることで、敵の魂を味方に変えることができる。 犠牲者の魂は祖先の仲間入りを果たし、首狩人の死後、神や霊が住む「上の世界」で彼の助っ人となる。
亡くなった人への人身御供は、死後の世界で奉仕するためにも行われました。 首狩りは常にアニミズム的および精神主義的な動機の影響下で行われました。
レースをするダヤク族の中には、亡くなった著名人の息子などの個人がレースに出発します。 場合によっては、人々は3人から10人のグループで、軍服を着て、できれば血の抗争を共にしていた部族と一緒に駆けつけることもあった。 ラッシュヘッドが配布されました。
そして、情けなくも非常に簡単な結論が得られます。「ある文化から個人の意見や行動を説明するのは簡単ですが、行き止まりです。 そのようなことが現実に基づいているという兆候はありません。 もしそうであるとしても、それはほんのわずかな範囲にすぎず、個人レベルではなく、より大きなグループでのみ決定および測定できるものです。」 いいえ、アムステルダムとその周辺地域には何年もの間首狩りが存在しませんでしたが、その考えはダヤク族の間で今も生き続けています。
私があなたの言うことを正しく理解しているかどうか見てみましょう。 ヨーロッパでの魔女の火刑（たとえば60.000年から1500年の間に最大1700万人）は文化的に決定されたものなのでしょうか？ おそらく私たちは、ホロコーストやスターリンと毛沢東の犯罪について文化のせいにするべきなのでしょうか？
しかし、あなたは（少しは）正しいかもしれません。 私は、文化的に決定された特定の考えや意見、習慣が行動を決定することがあると信じています。 では、それはあらゆる性格特性や行動に当てはまるのでしょうか?
親愛なるティノ、文化的な違いがないのに、なぜ統合コースが必要なのでしょうか? なぜブルカを禁止したいのでしょうか？ なぜインドでは集団強姦が「普通」なのでしょうか？ なぜ名誉の罪は知恵が遅れていると考えられるのでしょうか? なぜタイの汚職が「いかにもタイらしい」と思われるのでしょうか？ なぜサウジアラビアでは獣姦の刑罰として斬首が行われるのでしょうか? 座って考えてみると、100 個の「なぜ」が思い浮かびます。 この場合のすべての「なぜ」は文化的考え方の逸脱です。 文化を社会のライフスタイルとして説明するなら、 人間の行動の形式、内容、精神的な方向性を理解すれば、ホロコーストはあなたの物語の中で確かに説明されます。 残念なことに、多くの人は「ジューシーな」研究や説明を好みます。 結局のところ、教授にも資金が必要です。
ティノ・クイスは、論理的思考と確かな実証による明晰さにおいて優れています。
すべてではないにせよ、多くの点で私も彼の意見に同意します。これは私にとって、今も昔も目を見張るものがありました。
条件付けされた偏見を持たずにチェストの文章を注意深く読むと（それはほとんど不可能ですが）、性格は遺伝的に決定され、文化、固定観念的な行動、社会化によって形成されるものではないと結論付けることしかできません。
私自身と、遺伝子的に同一の兄弟、別々に育てられたものの、性格や行動においては同一であることを見つめています。
このことは、米国とフランスで養子縁組を経て、出生時に別々に育った中国人の一卵性双生児についてのドキュメンタリーでも美しく描かれている。
XNUMX 人の若い女性が偶然再会したとき (インターネット上の認識)、登場人物は行動の細部まで同じであるだけでなく、細部まで同じでした。
ルードはそれを格言で言葉にしようとしたが、
格言は子牛のような真実です ( C.Buddingh )。
文化は個人の行動に大きな影響を与えると私は信じています。 例; 大規模な研究によると、ある国 (A) ではアルコールを大量に飲む文化があり、そこの住民は頻繁に酔っ払っていますが、別の国 (B) ではアルコールを少ししか飲まない文化があり、そこの住人はほとんど酔っ払いません。 その場合、B 国で重度のアルコール中毒者に遭遇し、A 国で禁酒主義者に遭遇するのは確かに良いことかもしれませんが、その逆である可能性の方がはるかに大きいのです… したがって、文化全体を同じブラシでタールで塗ってはいけません。したがって、自分の国の一般的な文化に従う必要はない異なる人格ですが、研究によって証明されているため、特定の文化において特定のことが以前に起こる可能性は単にはるかに大きいのです。
興味深い作品。 私の意見では、人格と行動は文化によって決まるのではなく、文化は人格とその行動の集合体によって決定されます。 そしてそれらは相互に影響し合うことができますが、それは人によって異なります。 文化の中の個性。
文化的背景も何かについての考えに影響を与えます。 こうした考えがそれに対する感情を決定し、行動の温床となります。 何かに対する感情や行動を変えたいなら、考え方を変えましょう。
例えば。 誰かと約束をしているのに、その人が現れない、それが初めてではありません。 あなたの即座の考えは、彼はまた私の首を絞めているなんてひどい、あなたは怒っている（感情）ということです。 たとえば、彼の行動は私を怒らせるかもしれません、彼はもう私のドアをノックする必要はありません、そしてあなたは不機嫌でイライラした気分で飲み物を注文します。 夕方、彼が事故に遭って入院したと聞きました。 すぐにあなたの考えが変わり、その後、あなたの感情（突然罪悪感が生まれます）と行動（彼の様子を見に行くだけです）が変わります。
こうすることで、自分の感情に影響を与え、ひいては行動にも影響を与えることができます。 その背後にどんな考えがあるのかを調べて、その考えを変えれば、気分はずっと良くなります。 多少の練習が必要ですが、うまくいきます。
残念ながら私はこれに同意しません。 まず、ある予感がしたタイトルですが…。
とにかく、人々は何でも箱に入れるのが好きなので、私は心理的行動のファンではありません。
タイは中国よりもオランダに似ていると言いますか？ タイの文化や人々を私たちと比較することさえできないと思います。 そして、文化は確かに人々の行動を決定します。たとえばリンブルフの文化は、これもたとえばアムステルダムとは大きく異なります。 同様に、タイの生活は西洋の生活と比較すると、タイはその文化と信仰に基づいて育てられているため、個人的で、より自由で、よりオープンで自発的であると感じます。 また、家族のケアに関して、中国と米国が同等に高いスコアを示しているという記事も読みました。では、もし在宅ケアがなくなったら、なぜオランダの人口のほぼ半数と米国が家族のケアに反対するのか説明してください。中国やタイと同じように、アジアのほとんどの国では、家族が第一です。アメリカやヨーロッパのように、彼らは老人ホームに入れられるわけではありません。家族は年に一度来ます。 いいえ、私が印象に残っているのは、タイ人は私たちや米国よりも年長者をより尊敬しているということですが、それならどこからそれを持ってきたのか本当に不思議です。 まだいくつかポイントがありますが、話が少し長すぎます。
親愛なるリックへ
そう、それは高齢者への配慮です。 オランダでは非常に悪いが、タイでは非常に良い。
オランダでは、85歳を超えた人のXNUMX(!)パーセントが今も自宅で暮らしており、半数は援助なしで、残りはある程度、あるいは多大な援助を受けている。 私はオランダの一般開業医として、高齢の両親が倒れるまで家族がどんな苦労をして介護をしてきたかを経験してきました。 これはタイでも起こります。
タイで私は子供たちが親を捨てる様子を目撃しました。 おばあちゃんは孫と一緒に残されました。 時々彼女は私を訪ねてきて、私は彼女に乳児用ミルクとして 500 バーツをあげました。 子どもたちは何もしませんでした。 XNUMX年ほど後、彼女は自殺した。
タイとオランダでは高齢者のケアが大きく異なるなどとは言わないでください。 オランダではより制度化されており（辞書で調べなければなりませんでした）、タイではより個人的なものです。
上記のコメントから何かを学びました。 私は絶対的な「決して…」という立場を放棄し、実際に文化によって決定される行動が数多くあると考えるようになりました。 これは、程度は低いですが、性格にも当てはまります。
しかし、私はそれでも、すべてを文化的な大義に帰してしまうと警告したいと思います。そうなると、常に何かを見逃してしまうからです。
次の例を挙げてみましょう。 タイ人が仕事を台無しにすると、「それもまた迷惑なタイ人のマイペンライ精神のせいだ」（「関係ない、気にしない、私はそれに帽子を投げているだけだ」）という言葉をよく耳にしたり読んだりします。 私はよく、そして時々それは真実に違いないと思っていました。 しかしもちろん、それは腕の悪い職人だったり、息子を学校に迎えに行かなければならなかったので急ぎの仕事だったり、仕事が難しすぎたり、適切な道具や道具を持ってくるのを忘れた可能性もあります。材料など。
文化的な説明は、しばしば私たちを迷わせます。 タイ人は「สาธุ サトー」と言いますが、これは「アーメン」を意味します。
なんてことだろう。 ファラン・ジェフは20年前に休暇でタイに来て、タイ人女性シータを妊娠させてしまう。 ジェフは長い間家にいますが、何も知りません。 シータは中絶に反対しているため出産し、息子はジャックと名付けます。 ジャックは明らかに素晴らしい混血です。 ジャックは現在 20 歳で、バンコクのトゥクトゥクの運転手で、態度も見た目も 100% タイ人です。
ジェフは20年前にシータを妊娠させ、それを知って彼女をベルギーに連れて行きます...混血の息子ジャックは現在20歳で、アントワープでタクシーの運転手をしており、アーアントウィーエルプスと拍手を送ります。
私の理解が正しければ、Thai Jack と Aaandesign Jef は、少しの文化的な違いを除けば、性格的特徴はほぼ同じなのでしょうか？
「老人が歌うように若者が鳴く」という諺があるが、言い換えればジャックがタイ人の母親のみによってタイで育てられた場合、アーペンで育ったジャックとは明らかな違いが生じることになる。 確かに、環境が影響を与え、決定的なものであるだけでなく（しかしそれは重要です）、無数の要因も影響を及ぼします。
性格はほぼ同じと言えますが、考え方、態度、行動など、感覚の発達まで明らかに異なります。
オランダ国内の違いも大きい。 ライデンの裕福で若い教授と、ドレンテの貧しい年老いた信心深い農民の違いは何でしょうか？ そのオランダ人教授は、バンコクのタマサート大学の同じような教授と、国籍は違ってもとても仲良くなるでしょう。 タイでタイ人と接したとき、私は文化的背景を忘れて、その人の性格を観察しました。 タイ語の知識は不可欠でした。 それで問題になったことはありません。 タイでは、若者の鳴き声は、年配の人の鳴き声とは全く異なります。 最近の選挙を参照してください。 文化的背景は忘れてください。 会話を始めて知識、見解、規範を交換しましょう。 それは、このタイ人が「タイの基準と価値観」を完全に満たしているとただ仮定するよりも良いです。