貧しい男とジャコウネコ (出典: タイ北部の魅力的な物語; nr 6)
貧しいその男は非常に小さな水田を持っていて、自分で食べるものをほとんど賄うことができませんでした。 彼を憐れんだインドラ神は美しい女性を象の牙に隠し、自分の野原に落としました。 彼はその牙を見つけて小屋に持ち帰りました。 彼は中に女性が隠れているとは知りませんでした。
次の日畑から帰ってくると、誰かが料理をしてくれていて、それも美味しかったそうです。 彼は当惑した。 「今は何？ 誰がやったんですか？' 彼はつぶやいた。 最初の数日間、彼は食べ物を捨てました。 彼は毒を盛られるのを恐れていた。
しかし、彼は誰が料理をしたのか興味がありました。 木に登って待っていました。 最後に、彼は女性が牙から出てきて食べ物を調理し始めるのを見た。 彼はつま先立ちで中に入り、牙の開口部を布でふさぎ、「あなたは誰ですか？」と尋ねました。 「私があなたのために食べ物を作ります。 それにしても、なぜ捨てるのですか？
彼らは結婚し、彼の小屋に住んでいました。 彼女はきれいでした。 素敵な女の子ですね！ 誰もが彼女の美しさを愛していました。 そして、その都市の支配者はこれを聞きました。 彼は見に行き、「なんて美しいんだろう！」と叫びました。 彼はその女性に執着し、彼女を自分のものにしたいと考え、米農家を殺す方法を考え始めました。 なぜなら、農民が死んで、目の前には女性がいるだろうと彼は予想していたからだ…
罠の中の動物たち
支配者が考えている間に、農夫は隠し持っていた米から食べた動物を捕まえました。 彼はまずジャコウネコを罠に引っ掛け、それを殺そうとしました。 しかしハクビシンは「命を助けてください」と叫びました。 それで、何か必要なことがある場合、不幸な場合、心配な場合は、私がお手伝いします。』 農夫は納得して彼を解放しました。
その後、彼はトラと ナーガ そしてそれは同じように進みました。 どちらの動物も「命を助けてください」と叫びました。 それで、何か必要なことがある場合、不幸な場合、心配な場合は、私がお手伝いします。』
そして農夫は彼らを手放しました。
農家は挑戦しています…。
支配者は貧しい男を呼び出して命令を出しました。 「私の雄鶏と戦う雄鶏を見つけてください。 勝てば金千枚が手に入る。 さもなければ、あなたを殺してしまいます。』
しかし、この善良な男は鶏を持っておらず、鶏を買う方法も知りませんでした。 彼の妻が介入した。 「そんなに悲観しないでよ。 ジャコウネコが罠にかかったのを覚えていますか? 彼に電話してみたらどうですか？』 それで彼が彼を呼ぶと、ジャコウネコがやって来ました。 'どうして電話してきたの？ どうしたの？'
農夫はすべてを説明し、ジャコウネコは計画を立てました。 「怖がらないで、明日また電話してください。」 次の日、ハクビシンがやって来て、やつれた老雄鶏に変わってしまいました。 貧しい男はそれを宮殿に持って行きました。 観客はすぐに泣き出しました。 「あんな野獣相手にどうやって勝てるんですか？」 戦いには多額の賭けがあり、彼らは雄鶏を手放した。
支配者の鶏は恐れませんでした！ 羽をたたき、パタパタと羽ばたき、お互いに向かって飛びました。 クラバン！ しかし、次の瞬間、支配者の鶏の喉が開いた状態で横たわりました。 ジャコウネコが喉を噛んだのを覚えていますか？ 農夫は金千枚を受け取りました。
約XNUMX日後、農夫は再び挑戦を受けました。 「雄牛と一緒に来てください。 もしあなたの雄牛が負けたら…」これもまた金千枚です。 今度はトラが呼び出され、老朽化した老牛に変えられたが、それでも統治者の雄牛を剣にかけるのに十分な力を持っていた。
統治者はまだ十分ではなかったので、レースのためにボートに乗るよう命じました。 彼自身はすでに、妻と子供たち全員が簡単に乗れるほどの美しく大きな船を持っていました。 農夫はまたパニックになりました。
彼がナーガを呼ぶと、それはひどい小さなボートに変わった。 彼らはレースの準備ができていました。 音楽を奏でる大きな船に乗った支配者とその妻子全員が貧しい農夫の船に立ち向かう。 しかし、それは実はナーガだったのだ！
レースが始まり、しばらく航行した後、ナーガが尻尾を水面に打ち付けました。 彼があまりにも強く打ったので、水の塊が支配者のボートに落ちました。 その船は沈没し、女性と子供全員、そして統治者自身も溺死した。
他人の妻を欲しがるとこうなる…
出所：
タイ北部の刺激的な物語。 ホワイト・ロータス・ブックス、タイ。 英語からの翻訳、編集は Erik Kuijpers です。
著者は、1943 年代に家族とともにランプーン地方に住んでいたヴィゴ ブラン (1970 年) です。 彼はコペンハーゲン大学でタイ語の准教授を務めていました。
この物語もタイ北部の口頭伝承に由来しています。 詳細については、次を参照してください。 https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
この面白い物語は、タイの民話の別の物語、つまり「貝殻の中の王子様」にいくらか似ています。 このリンクを参照してください。 https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
それらの民話の多くは、しばしば神の助けを得て、王や他の支配者を出し抜いた普通の農民についてのものです。 村人たちはその話を歓声と笑いとともに聞いたに違いありません。
私たちはそれをおとぎ話と呼んでいます。
「私たち」とは誰ですか、クリス？ 教えて。
いや、クリス、
これらはおとぎ話ではありません。
これらは長い間語り継がれてきた素晴らしい物語です。
昔、モロッコで私が聞いたように、あなた方にはそのような語り手がいたのです。
ティノの言うとおりです。村人たちはナレーターの一言一言に耳を傾け、一緒に歓声を上げ、泣き、笑います。
素晴らしいお話でした、エリック。
おとぎ話のサイモンの定義をいくつか示します。
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
エリックが翻訳したナレーションには次の定義が最も当てはまります。
「散文の物語は通常、口頭伝承によって保存されており、幻想的、奇跡的、または形而上学的な事実や出来事によってジャンルが主にフィクションのテクスト（フィクション）に限定されます。 魔女、話す動物（動物のおとぎ話）や物、ノーム、妖精、ドラゴン、トロール、魔術などが、おとぎ話の交互の構成要素です。」
したがって、私はクリスの意見に同意し、あなたはこの話が実際に起こったことではないと考えていると思います。
もちろん、TheoB、おとぎ話が実際に起こったとは誰も思っていません。 しかし、ほとんどの人はより深い意味、象徴性を理解しており、それが重要なのです。 ですから私たちは、このおとぎ話が何を意味するのか、それがすべてなのだと自問しなければなりません。 子どもたちは、その根底にある考えをより早く理解し、動物が話すことができないという事実を無視することがよくあります。 私は宗教的な物語をそのように見ています。 そして不思議な色彩の世界を持つゴッホの絵。
タイでは息子ラックによく本を読んであげました。 彼のオランダ語はまだかなりまともです。 かつて私は彼にライオンとネズミのおとぎ話を読んだことがあります。 私は「でもそんなはずはない、ラック、ライオン、ネズミは話すことができない」と言いました。 彼は「でも、それが問題ではないのよ、お父さん」と答えました。 そのライオンはネズミを助け、そしてネズミはまたライオンを助けました。」
「私たち」の人々は、物語、詩、演劇、歌、芸術、おとぎ話の中で、自分の欲望、愛、喜び、悲しみ、不満を表現します。 それでも、私たちの愛するサイアム/タイでは、人々がそのために刑務所に入れられています。 それはおとぎ話ではありません。
紳士の皆様、ご選択ください。
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
ちなみに、それらは国の歴史がはっきりと認識できる素晴らしい文章です。
このリンクではアジアについては言及されていませんが、私は「神話」を選びます。
本自体はすべてを網羅しており、英語の単語を使用しています。
神話は、神話、寓話、寓話、捏造、フィクションなどと呼ばれます。
伝説は私たちとともにあります 伝説、伝説の人物、聖人の生涯
トリックスター・テイルズ; 物語は物語、おとぎ話、伝説、噂、ゴシップ、ゴシップです
おとぎ話は私たちと一緒です おとぎ話または発明
逸話は逸話や隠された歴史/伝記の詳細です
名前には何が含まれているのか、かつて誰かが言いました。
その後、セックスや浮気、僧侶の性的欲求とその対処法についての話がたくさん出てきます。 しかし、この本は年代記のスキャンダルではありません。なぜなら、ほとんどすべてのことは起こらなかったと私が想定しているからです。
しかし、それが私がその本を買った理由ではありません。 私は、世代から世代へと口から口へと受け継がれてきた伝統や民間のユーモアに関心を持っています。